id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073920283-ara1.ms037	true	-2826824548541428729	211	247	1069	1292	1566	300	خبرة تامة بالرجال رواة الحديث وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد ---------------------------------------به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند	37	-2033099154444459263	Shamela0013088-ara1.ms33	false	3302989659880787050	258	300	1326	1576	1576	300	خبرة تامة بالرجال------------ وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند-	33	7203672086443880352	210	393.5	177	263	79.84790802001953	32	Hindawi073920283-ara1	Shamela0013088-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms037	true	-2826824548541428729	107	205	523	1038	1566	300	الخط والحسا----------ب وحفظ القران في المكتب اقبل علي الفقه و-------------العربية----------------------------------------------------------- وبرع في النحو ثم اقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي سبق فيه---------- واحكم اصول الفقه كل------ هذا---- وهو -----------ابن بضع عشرة سنة فانبهر الفضلاء من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته و-----ادراكه ونشا في تصون تام وعفاف------ وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر ---------المحافل في صغره ف-------يناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحيرون منه و---------------------افتي وله اقل من تسع عشرة سنة------- وشرع في الجمع والتاليف --------------------------------مات والد------------------------------------------------ه وله احدي وعشرون سنة و-------------بعد صيته في العالم فطبق ذكره الافاق واخذ في تفسير القران -------ايام الجمع في المسجد من حفظه	37	-2033099154444459263	Shamela0013088-ara1.ms33	false	3302989659880787050	3	145	17	760	1576	300	الخط والحساب في المكتب وحفظ القران -------ثم اقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو --واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ما بلغ ابن بضع عشر----ة فانبهر الفضلاء من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه ونشا في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره فيتكلم ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير-- منه اعيان البلد في العلم فافتي وله------- تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره و بعد صيته في العالم و-----------------اخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي- من حفظه	33	7203672086443880352	455	694.0	366	783	58.109832763671875	66	Hindawi073920283-ara1	Shamela0013088-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms037	true	-2826824548541428729	247	300	1292	1566	1566	300	بحيث يصدق عليه ان يقال ان كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي ثم يقول ابن الوردي واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار- الايات للاستدلا-----------------ل بها------------ قوة عجيبة------------------------- ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه بين خطا-	37	-2033099154444459263	Shamela0013088-ara1.ms34	false	-7461171853224319396	0	59	0	308	1595	300	بحيث يصدق عليه ان يقال--- كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواق-------------------ي واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضاره الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه بين خطا	34	7203672086443880352	245	433.5	198	330	74.24242401123047	42	Hindawi073920283-ara1	Shamela0013088-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms038	true	-1567775630797586772	111	176	554	861	1505	300	كان اذا سءل عن فن من الفنون ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم -ان احدا لا يعرف---- مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا في ساءر مذاهبهم منه ما لم يكونوا يعرفونه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله	38	-2033099154444459263	Shamela0013088-ara1.ms33	false	3302989659880787050	191	250	1002	1282	1576	300	كان اذا سءل عن فن من العلم- ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بان----ه لا يعرف احد مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا منه في- مذاهبهم اشياء قال -----------------------ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله	33	7203672086443880352	255	443.5	199	313	81.46965026855469	50	Hindawi073920283-ara1	Shamela0013088-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms038	true	-1567775630797586772	0	36	0	185	1505	300	كثير من اقوال المفسرين--------------------------------------------------------------------- ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين 6 او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس قال---- وما يبعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة	38	-2033099154444459263	Shamela0013088-ara1.ms34	false	-7461171853224319396	59	107	308	564	1595	300	كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقولا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين-- او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة	34	7203672086443880352	179	339.0	144	258	69.37984466552734	32	Hindawi073920283-ara1	Shamela0013088-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms050	true	-8548806517060629593	209	238	1153	1319	1647	300	ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من	50	-2033099154444459263	Shamela0013088-ara1.ms34	false	-7461171853224319396	271	300	1430	1595	1595	300	ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من-	34	7203672086443880352	165	325.0	137	166	99.39759063720703	29	Hindawi073920283-ara1	Shamela0013088-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms050	true	-8548806517060629593	238	292	1319	1614	1647	300	علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يماري بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية -مصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة والاستعانة به قوي التوكل ثابت الجاش الي	50	-2033099154444459263	Shamela0013088-ara1.ms35	false	8845735886981308547	0	75	0	408	1611	300	علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكر وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة-------------- قوي التوكل ثابت الجاش له -	35	7203672086443880352	275	520.5	224	423	65.0118179321289	48	Hindawi073920283-ara1	Shamela0013088-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms063	true	7455948756871622702	44	138	239	750	1671	300	يبعد ان تصانيفه الي الان----- خمسماءة مجلدة ثم يقول وله في غير مسالة مصنف مفر--------د كمسالة التح-----------------------------------------------------------------------ليل وغيرها وله مصنف في الرد علي ابن مطهر الرافضي الحلي او امام الشيعة الامامية في زمنه ابن المطهر الحلي البغدادي كما يذكر بعض الباحثين في ثلاثة مجلدات كبار وتصنيف في الرد علي تاسيس التقديس للرازي في سبعة مجلدات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين وقد جمع اصحابه من فتاويه-------- ست مجلدات كبار وله م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف سماه السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام 22 واذا كان	63	-2033099154444459263	Shamela0013088-ara1.ms34	false	-7461171853224319396	100	224	526	1196	1595	300	ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلد ---------وله في غير مسالة مصنف مفرد في مجلد كمسالة التحليل ومسالة حفير ومسالة من سب الرسل ومسالة اقتضاء الصرط المستقيم في ذم ال------بدع وله مصنف في الرد علي -------------------------------------------------------ابن المطهر الرافضي----------------------------- في ثلاث- مجلدات كبار ومصن-ف في الرد علي تاسيس التقديس للرازي في سبع- مجلدات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين وقد جمع اصحابه من فتاويه نحوا من ست مجلدات كبار وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاءمة الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وله مصنف سماه السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام ولم---ا كان	34	7203672086443880352	391	697.0	317	775	50.45161437988281	63	Hindawi073920283-ara1	Shamela0013088-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms073	true	8056328611012401478	134	175	664	884	1511	300	بدخوله في مساءل كبار لا تحتملها عقول ابناء زماننا ولا علومهم كمسالة التكفير في الحلف بالطلاق اي لا يقع الطلاق ولكنه يلزم الحالف عند الحنث كفارة اليمين ومسالة ان الطلاق بالثلاث لا يقع الا واحدة وان الطلاق في الحيض لا يقع	73	-2033099154444459263	Shamela0013088-ara1.ms37	false	9009678033910579217	83	114	430	590	1523	300	ودخل-- في مسالك كبار لا تحتملها عقول ابناء زمانه- ولا علومهم كمسالة التكفير في الحلف في الط---------------لاق----------------------------------------- ومسالة ان الطلاق -الثلاث لا يقع الا واحدة وان الطلاق في الحيض لا يقع	37	7203672086443880352	150	262.5	120	220	68.18181610107422	25	Hindawi073920283-ara1	Shamela0013088-ara1