id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073920283-ara1.ms023	true	-1313500792288623270	187	268	1022	1469	1659	300	ناصر بن ابي الفضل الهيتي في ظاهر دمشق بعد ان حكم القاضي المالكي بكفره وزندقته وتلاعبه بدين الاسلام ويذكر ابن العماد الحنبلي ان الذي ثبتت زندقته عنده هو قاضي القضاة شرف الدين بن مسلم الحنبلي ثم نقل الثبوت الي قاضي القضاة شرف الدين المالكي فانفذه وحكم باراقة دمه وذكر ايضا انه--------------------------------------------------------------------------- في ابتداء امره ------------------------------عاشر الكبار وانتفع بهم كما كان كثير -------المجون ولما كبر اجتمع بمحلولي العقيدة مثل ابن المعمار والباجري-قي والمنجم بن خلكان وغيرهم فانحلت عقيدته وتزندق من غير علم	23	-2033099154444459263	Shamela0012398-ara1.completed.ms1756	false	-1351971009742892050	171	255	950	1412	1645	300	ناصر بن ابي الفضل ال-------------------------------هيتي الصالحي ضربت عنقه لثبو---------------------------------------------------------ت زندقته ع----لي قاضي القضاة شرف الدين بن مسلم الحنبلي و--نقل الثبوت الي قاضي القضاة شرف الدين المالكي فانفذه وحكم باراقة دمه وعدم قبول توبته وان اسلم مع العلم بالخلاف وطلع معه عالم عظيم فصلي ركعتين وضربت عنقه وكان في ابتداء امره من احسن الناس صورة حسن الصوت وعاشر الكبار وانتفع بهم و---كان كثير المزح والمجون ولما كبر اجتمع بمحلولي العقيدة مثل ابن المعمار والباجر بقي وال-نجم بن خلكان وغيرهم فانحلت عقيدته وتزندق من غير علم	1756	13928799336853030	315	540.5	255	560	56.25	49	Hindawi073920283-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms029	true	4318871219354679658	153	177	830	962	1631	300	واما اللغة فكان اليه المنتهي في الاكثار من نقل غريبها والاطلاع علي وحشيها واما النحو والتصريف فكان فيه بحرا لا يجاري وحبرا لا يباري	29	-2033099154444459263	Shamela0012398-ara1.completed.ms1585	false	-1928373224856296390	245	269	1307	1439	1599	300	واما اللغة فكان اليه المنتهي في الاكثار من نقل غريبها والاطلاع علي وحشيها واما النحو والتصريف فكان فيه بحرا لا يجاري وحبرا لا يباري	1585	13928799336853030	132	264.0	108	132	100.0	24	Hindawi073920283-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms035	true	-7884946418424630560	132	186	683	975	1586	300	الحراني الفقيه الحنبلي الامام المقرء المحدث المفسر الاصولي النحوي------------ واحد الحفاظ الاعلام------------------------------------------------------ ولد بحران سنة 590----------- تقريبا------ وحفظ---- القران الكريم بها وسمع من عمه الخطيب فخر الدين وغيره ورحل في سبيل طلب العلم الي بغ-------داد س------------------------------------------------------------------------------------نة---------------------------- واقام بها ست سنوات يشتغل بانواع العلوم ثم عاد اليها بعد ان كان قد رجع الي حران------------------------------------------ فازداد	35	-2033099154444459263	Shamela0012398-ara1.completed.ms1515	false	-9173143485001375742	0	91	0	497	1617	300	الحراني الفقيه الحنبلي الامام المقرء المحدث المفسر الاصولي النحوي شيخ الاسلام واحد الحفاظ الاعلام وفقيه الوقت ابن اخي الشيخ مجد الدين محمد المتقدم ذكره ولد------ سنة تسعين وخمسماءة تقريبا بحران وحفظ بها القران----------- وسمع من عمه الخطيب فخر الدين والحافظ عبد القادر الرهاوي ثم ارتحل الي بغداد سنة ثلاث وستماءة مع ابن عمه سيف الدين عبد الغني المتقدم ذكره ايضا فسمع بها من ابن سكينة وابن الاخضر وابن طبرزد وخلق واقام بها ست سنين- يشتغل بانو-ع العلوم ثم رجع ------------------------الي حران فاشتغل علي عمه فخر الدين ثم رجع الي بغداد فازداد	1515	13928799336853030	210	302.5	171	540	38.88888931274414	27	Hindawi073920283-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms035	true	-7884946418424630560	201	278	1055	1469	1586	300	كان جدنا عجبا في حفظ الاحاديث وسردها وحفظ مذاهب الناس بلا كلفة وينقل عنه ايضا ان الشيخ جمال الدين بن مالك قال الين للشيخ المجد الفقه كما الين الحديد لداود وذكر الذهبي ايضا ان الشيخ مجد الدين كان معدوم النظير في زمانه راسا في الفقه واصوله بارعا في الحديث وما فيه له اليد الطولي في معرفة القراءات والتفسير صنف التصانيف واشتهر اسمه وبعد صيته وكان فرد زمانه في معرفة المذهب الحنبلي مفرط الذكاء متين الديانة كبير الشان	35	-2033099154444459263	Shamela0012398-ara1.completed.ms1516	false	-8958797698998493605	0	55	0	307	1640	300	كان جدنا عجبا في حفظ الاحاديث وسردها وحفظ مذاهب الناس بلا كلفة و------------------------------------------قال-------------------------------------------------- الذهبي ---وكان الشيخ مجد الدي----ن معدوم النظير في زمانه راسا في الفقه واصوله بارعا في الحديث ومعانيه له اليد الطولي في معرفة القراءات والتفسير صنف التصانيف واشتهر اسمه وبعد صيته وكان فرد زمانه في معرفة المذهب-------- مفرط الذكاء متين الديانة كبير الشان	1516	13928799336853030	302	554.0	247	414	72.94686126708984	53	Hindawi073920283-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms035	true	-7884946418424630560	8	102	44	534	1586	300	شهاب الدين ا-------------بو احمد عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن تيمية-------- نزيل دمشق--------------------------------------------- ولد----------------------- بحران 2 سنة وسمع من -ابيه وكثيرين غيره حتي اذا اتقن العلوم درس وافتي وصار شيخ البلد وخطيبه وحاكمه ويذكر--------------------------------------------------------- الذهبي في تاريخه انه قرا المذهب الحنبلي علي ابيه حتي اتقن----------ه ودرس وافتي وصنف و--------------------------------------كان اماما محققا كثير الفنون-------------------------------------- دينا متواضعا حسن الاخلاق كما كان جوادا من حسنات العصر وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من انجم الهدي وانما اختفي من نور القمر وضوء الشمس يشير بذلك الي ابيه وابنه ويقول البرزالي عنه كان من اعيان الحنابلة باشر بدمشق مشيخة دار الحديث	35	-2033099154444459263	Shamela0012398-ara1.completed.ms1617	false	8166850228688749298	154	300	813	1592	1592	300	شهاب الدين ابو المحاسن وابو احمد عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن تيمية الحراني نزيل دمشق الحنبلي ابن المجد وابو شيخ الاسلام تقي الدين ولد سنة سبع وعشرين وستماءة بحران------ وسمع من والده و-------غيره ورحل في صغره الي حلب فسمع بها من ابن اللتي وابن رواحة ويوسف بن خليل ويعيش النحوي وغيرهم وتفقه بوالده وتفنن في الفضاءل قال الذهبي-------------- قرا المذهب ح-----------------تي اتقنه علي والده ودرس وافتي وصنف وصار شيخ البلد بعد ابيه وخطيبه وحاكمه وكان اماما محققا كثير الفنون له يد طولي في الفراءض والحساب والهيءة دينا متواضعا حسن الاخلاق-------- جوادا من حسنات العصر تفقه عليه ولداه ابو العباس وابو محمد وحدثنا عنه علي المنبر ولده وكان قدومه الي دمشق باهله واقاربه مهاجرا سنة سبع وستين وكان من انجم الهدي وانما اختفي من نور القمر وضوء الشمس يشير -----الي ابيه وابنه وقا-ل البرزالي---- كان من اعيان الحنابلة باشر بدمشق مشيخة دار الحديث-	1617	13928799336853030	360	518.5	288	842	42.75534439086914	57	Hindawi073920283-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms038	true	-1567775630797586772	216	241	1082	1208	1505	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	38	-2033099154444459263	Shamela0012398-ara1.completed.ms1764	false	-3099291465467372011	196	220	969	1092	1468	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله باهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	1764	13928799336853030	121	234.0	97	126	96.03174591064453	22	Hindawi073920283-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms038	true	-1567775630797586772	111	176	554	861	1505	300	كان اذا سءل عن فن من الفنون ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرف- مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا في ساءر مذاهبهم منه ما لم يكونوا يعرفونه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله	38	-2033099154444459263	Shamela0012398-ara1.completed.ms1764	false	-3099291465467372011	21	79	109	385	1468	300	كان اذا سءل عن فن من العلم- ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا في----- مذاهبهم منه اشياء -----------------------ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله	1764	13928799336853030	266	484.0	208	309	86.08414459228516	54	Hindawi073920283-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms039	true	5312888938084739460	156	300	835	1631	1631	300	الامام---- الذهبي في معجم شيوخه 9 شيخنا وشيخ الاسلام وفريد العصر علما ومعرفة وشجاعة وذكاء وتنويرا الهيا وكرما ونصحا للامة وامرا بالمعروف ونهيا عن المنكر سمع الحديث واكثر بنفسه من طلبه وكتب وخرج ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصله غيره وبرع في تفسير القران وغاص في دقيق معانيه-------------------------------------------- واستنبط منه اشياء لم يسبق اليها وبرع في الحديث وحفظه فقل من يحفظ ما يحفظه من الحديث معزوا الي اصوله وصحابته----------------------------------- وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث---- اذا افتي لم يلتزم بمذهب بل يقول بما----- دليله عنده واتقن العربية اصولا وفروعا وتدليلا واختلافا ونظر في العقليات نعتقد انه يريد بصفة خاصة الفلسفة وعلومها وعرف اراء- المتكلمين ورد عليهم ونبه علي خطءهم وحذر منهم ونصر السنة باوضح حجج وابهر براهين واوذي في ذات الله من المخالفين واخيف في نشر السنة المحضة حتي اعلي الله مناره وجمع قلوب اهل التقوي علي-	39	-2033099154444459263	Shamela0012398-ara1.completed.ms1763	false	634662358842622823	96	248	519	1355	1623	300	الجمع وقال الذهبي في معجم شيوخه-- شيخنا وشيخ الاسلام وفريد العصر علما ومعرفة وشجاعة وذكاء وتنويرا الهيا وكرما ونصحا للامة وامرا بالمعروف ونهيا عن المنكر سمع الحديث واكثر بنفسه من طلبه وكتب وخرج ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصله غيره وبرع في تفسير القران وغاص في دقيق معانيه بطبع سيال وخاطر وقاد الي مواضع الاشكال ميال واستنبط منه اشياء لم يسبق اليها وبرع في الحديث وحفظه فقل من يحفظ ما يحفظ م-ن الحديث معزوا الي اصوله وصحابته مع شدة استحضار له وقت اقامة الدليل وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث انه اذا افتي لم يلتزم بمذهب ب-----ل بما يقوم دليله عنده واتقن العربية اصولا وفروعا وتعليلا واختلافا ونظر في العقليات----------------------------------------- وعرف اقوال المتكلمين ورد عليهم ونبه علي خطءهم وحذر----- ونصر السنة باوضح حجج وابهر براهين واوذي في ذات الله من المخالفين واخيف في نصر السنة المحضة حتي اعلي الله مناره وجمع قلوب اهل التقوي علي	1763	13928799336853030	732	1375.5	600	890	82.2471923828125	122	Hindawi073920283-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms040	true	-6870688328180865182	0	57	0	297	1536	300	محبته والدعاء له وكبت اعداءه وهدي به رجالا ------من اهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والامراء علي الانقياد له غالبا وعلي طاعته واحيا به الله الشام بل والاسلام بعد ان كاد ينثلم لما اقبل حزب-- التتر والبغي في خيلاءهم ومحاسنه كثيرة وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما	40	-2033099154444459263	Shamela0012398-ara1.completed.ms1763	false	634662358842622823	248	300	1355	1623	1623	300	محبته والدعاء له وكبت اعداءه وهدي به رجالا كثيرة من اهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والامراء علي الانقياد له غالبا وعلي طاعته واحيا ب-----ه الشام بل والاسلام بعد ان كاد ينثلم خصوصا في كاءنة التتار------------------------------- وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما-	1763	13928799336853030	248	448.0	199	305	81.31147766113281	45	Hindawi073920283-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms040	true	-6870688328180865182	80	138	414	686	1536	300	يستوعب السنن والاثار حفظا اذا تكلم في التفسير فهو حامل رايته او- افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه و---روايته او حاضر بالنحل والملل لم تر اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	40	-2033099154444459263	Shamela0012398-ara1.completed.ms1764	false	-3099291465467372011	105	162	522	790	1468	300	يستوعب السنن والاثار حفظا ان- تكلم في التفسير فهو حامل رايته وان افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته -------ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	1764	13928799336853030	260	495.0	204	276	94.20289611816406	52	Hindawi073920283-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms040	true	-6870688328180865182	253	300	1287	1536	1536	300	الحافظ ابن ناصر الدين وذلك اذ يذكر- بعد ثناء جميل وكلام طويل حدث عنه خلق كثير منهم الذهبي والبرزالي وابو الفتح بن سيد الناس وحدثنا عنه جماعة من شيوخنا الاكياس وقال الذهبي في عد مصنفاته المجودة وما ابعد ان تصانيفه---- الان تبلغ خمسماءة مجلدة 12 واثني عليه-	40	-2033099154444459263	Shamela0012398-ara1.completed.ms1765	false	-8221774449277749499	242	288	1261	1508	1580	300	الحافظ ابن ناصر الدين في شرح بديعته بعد ثناء جميل وكلام طويل حدث عنه خلق----- منهم الذهبي والبرزالي وابو الفتح بن سيد الناس وحدثنا عنه جماعة من شيوخنا الاكياس وقال الذهبي في عد مصنفاته المجودة وما ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة--- واثني عليه	1765	13928799336853030	229	420.0	187	255	89.80392456054688	40	Hindawi073920283-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms040	true	-6870688328180865182	144	237	710	1195	1536	300	الشيخ عماد الدين الواسطي وقد توفي قبل-----ه فقال ------------بعد ثناء طويل جميل ما لفظه فو-الله ثم والله ثم والله لم ير تحت اديم السماء مثل شيخكم ابن تيمية علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته اصدق الناس عقدا واصحهم علما وحزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد وقد سءل رايه فيه ----بعد اجتماعه به ف----------قال رايت رجلا ساءر العلوم بين عينيه ياخذ ما شاء منها ويترك ما يشاء	40	-2033099154444459263	Shamela0012398-ara1.completed.ms1765	false	-8221774449277749499	13	138	64	709	1580	300	الشيخ عماد الدين الواسطي وقد توفي قبل الشيخ وقال في حق الشيخ بعد ثناء طويل جميل ما لفظه فو الله ثم والله ثم والله لم ير تحت اديم السماء مثل شيخكم ابن تيمية علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ما راينا في عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسننها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة وقال الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد وقد سءل عن ابن تيمية بعد اجتماعه به كيف رايته فقال رايت رجلا ساءر العلوم بين عينيه ياخذ ما شاء منها ويترك ما -شاء	1765	13928799336853030	470	884.5	379	646	72.75541687011719	82	Hindawi073920283-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms041	true	-7765486938406846476	11	91	66	508	1616	300	الدين عبد الرحمن الفزاري وكمال الدين بن الزملكاني وابو الفتح لعله يريد ابن سيد الناس وابن دقيق العيد وحسبه من الثناء الجميل قول استاذ اءمة الجرح والتعديل ابي الحجاج المزي الحافظ الجليل-------- ما رايت مثله ولا راي هو مثل نفسه وما رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسوله ولا اتبع لهما منه وترجمه بالاجتهاد وبلوغ درجته والتمكن في انواع العلوم والفنون ابن الزملكاني والذهبي والبرزالي --بن عبد الهادي------- ولم يخلف بعده من يقاربه في العلم والفضل 13 هكذا -------------------------كان الشيخ	41	-2033099154444459263	Shamela0012398-ara1.completed.ms1766	false	5575254750000885996	0	80	0	449	1623	300	الدين عبد الرحمن الفزاري و----------ابن الزملكاني وابو الفتح -------------------------ابن دقيق العيد وحسبه من الثناء الجميل قول استاذ اءمة الجرح والتعديل ابي الحجاج المزي الحافظ الجليل قال عنه ما رايت مثله ولا راي هو مثل نفسه وما رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسوله ولا اتبع لهما منه وترجمه بالاجتهاد وبلوغ درجته والتمكن في انواع العلوم والفنون ابن الزملكاني والذهبي والبرزالي وابن عبد الهادي واخرون ولم يخلف بعده من يقاربه في العلم والفضل انتهي كلام ابن ناصر الدين ملخصا وكان الشيخ	1766	13928799336853030	399	731.5	328	484	82.43801879882812	66	Hindawi073920283-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms124	true	8996253878527649306	24	45	114	233	1602	300	وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث---- اذا افتي لم يلتزم بمذهب بل بما يقوم دليله عنده	124	-2033099154444459263	Shamela0012398-ara1.completed.ms1763	false	634662358842622823	182	204	984	1107	1623	300	وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث انه اذا افتي لم يلتزم بمذهب بل بما يقوم دليله عنده	1763	13928799336853030	119	231.5	98	123	96.74797058105469	20	Hindawi073920283-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms129	true	5552467533766666190	143	234	742	1229	1571	300	كما هو مذهب الظاهرية وقول بعض الصحابة القول بان البكر لا تستبرا وان كانت كبيرة كما هو قول ابن عمر واختاره البخاري ايضا القول -------------------------------------------------------------------------------------بان من اكل في شهر رمضان معتقدا انه ليل فبان انه نهار- لا قضاء عليه كما هو الصحيح عن عمر بن الخطاب------------- واليه ذهب بعض التابعين وبعض الفقهاء بعدهم -القول بان----------------------------- المتمتع يكفيه سعي واحد بين الصفا والمروة كما هو في القارن والمفرد وهو قول ابن عباس رضي الله عنهما القول باستبراء المختلعة بحيضة وكذلك الموطوءة بشبهة والمطلقة اخر ثلاث تطليقات -القول باباحة وطء الوثنيات بملك اليمين	129	-2033099154444459263	Shamela0012398-ara1.completed.ms1767	false	-9020953250682927894	1	95	7	524	1628	300	كما هو مذهب الظاهرية و----------اختار القول بان البكر لا تستبرا وان كانت كبيرة كما هو قول ابن عمر واختاره البخاري صاحب الصحيح والقول بان سجود التلاوة لا يشترط له وضوء كما هو مذهب ابن عمر واختيار البخاري والقول بان من اكل في شهر رمضان معتقدا انه ليل وكان---- نهارا لا قضاء عليه كما هو الصحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه واليه ذهب بعض التابعين وبعض الفقهاء بعدهم والقول بجواز المسابقة بلا محلل وان اخرج المتسابقا-----------------------------------------------ن والقو---------------------------------------ل باستبراء المختلعة بحيضة وكذلك الموطوءة بشبهة والمطلقة اخر ثلاث تطليقات والقول باباحة وطء الوثنيات بملك اليمين	1767	13928799336853030	363	636.0	294	617	58.833065032958984	58	Hindawi073920283-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms130	true	-3042006570925640052	29	94	142	469	1558	300	المراة اذا لم يمكنها الاغتسال في البيت او شق عليها النزول الي الحمام وتكرره لها ان تتيمم وتصلي القول بانه لا حد لاقل الحيض ولا لاكثره ولا لاقل الطهر بين الحيضتين ولا بسن الاياس من الحيض فان ذلك يرجع الي ما تعرفه كل امراة من نفسها القول بان تارك الصلاة عمدا لا قضاء عليه -------ولا يشرع له القضاء بل عليه الاكثار من النوافل رجاء غفران	130	-2033099154444459263	Shamela0012398-ara1.completed.ms1766	false	5575254750000885996	234	295	1293	1599	1623	300	المراة اذا لم يمكنها الاغتسال في البيت و--شق عليها النزول الي الحمام وتكرره انها-- تتيمم وتصلي واختار ان- لا حد لاقل الحيض ولا لاكثره ولا لاقل الطهر بين الحيضتين ولا لسن الاياس من الحيض وان ذلك يرجع الي ما تعرفه كل امراة من نفسها واختار ان تارك الصلاة عمدا لا -يجب عليه القضاء ولا يشرع له بل يكث---------------ر من النوافل وان -------	1766	13928799336853030	266	468.0	210	334	79.64071655273438	48	Hindawi073920283-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms130	true	-3042006570925640052	97	133	483	677	1558	300	بان سجود التلاوة لا يشترط له طهارة كما هو مذهب ابن عمر واختيار الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاري -القول بجواز ---------------------------------------------------------------بيع ما يتخذ من الفضة للتحلي وغيره كالخاتم ونحوه بالفضة متفاضلا وجعل الزيادة في الثمن في مقابل- الصنعة -القول بان	130	-2033099154444459263	Shamela0012398-ara1.completed.ms1767	false	-9020953250682927894	24	138	130	771	1628	300	بان سجود التلاوة لا يشترط له وضوء كما- هو مذهب ابن عمر واختيار البخاري والقول بان من اكل في شهر رمضان معتقدا انه ليل وكان نهارا لا قضاء عليه كما هو الصحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه واليه ذهب بعض التابعين وبعض الفقهاء بعدهم والقول بجواز المسابقة بلا محلل وان اخرج المتسابقان والقول باستبراء المختلعة بحيضة وكذلك الموطوءة بشبهة والمطلقة اخر ثلاث تطليقات والقول باباحة وطء الوثنيات بملك اليمين وجواز طواف الحاءض ولا شء عليها اذا لم يمكنها ان تطوف طاهرا والقول بجواز بيع الاصل بالعصير كالزيتون بالزيت والسمسم بالسيرج والقول بجواز بيع ما يتخذ من الفضة للتحلي وغيره كالخاتم ونحوه بالفضة متفاضلا وجعل الزايد من- الثمن في مقابلة الصنعة والقول ومن	1767	13928799336853030	174	320.0	140	643	27.060653686523438	26	Hindawi073920283-ara1	Shamela0012398-ara1.completed