id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073920283-ara1.ms024	true	3421265410491251763	210	274	1142	1494	1650	300	ووقف التقليد في الامصار عند هءلاء الاربعة ودرس المقلدون لمن سواهم وسد الناس باب الخلاف وطرقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وردوا الناس الي تقليد هءلاء---------------------------------------------------------------------- ولم يبق الا نقل مذاهبهم وعمل كل مقلد بمذهب من قلده منهم بعد تصحيح الاصول واتصال مسندها بالرواية لا محصول اليوم للفقه غير هذا ومدعي الاجتهاد في هذا العهد مردود علي عقبه مهجور تقليده وقد صار اهل الاسلام اليوم علي تقليد هءلاء------- الاربعة	24	-2033099154444459263	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0484	false	4335782569875637112	105	213	550	1133	1627	300	ووقف التقليد في الامصار عند هءلاء الاربعة ودرس المقلدون لمن سواهم وسد الناس باب الخلاف وطرقه لما كثر تشعب الاصطلاحات في العلوم ولما عاق عن الوصول الي رتبة الاجتهاد ولما خشي من اسناد ذلك الي غير اهله ومن لا يوثق برايه ولا بدينه فصرحوا بالعجز والاعواز وردوا الناس الي تقليد هءلاء كل من اختص به من المقلدين وحظروا ان يتداول تقليدهم لما فيه من التلاعب ولم يبق الا نقل مذاهبهم وعمل كل مقلد بمذهب من قلده منهم بعد تصحيح الاصول واتصال -سندها بالرواية لا محصول اليوم للفقه غير هذا ومدعي الاجتهاد ل--هذا العهد مردود علي عقبه مهجور تقليده وقد صار اهل الاسلام اليوم علي تقليد هءلاء الاءمة الاربعة	484	6320427750536596293	348	631.5	285	586	59.38566589355469	59	Hindawi073920283-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms027	true	1664056187820791321	53	118	288	636	1633	300	فيقول فيه ان هذا العلم كما رايته غير واف بمقاصدهم التي حوموا عليها مع ما فيه من مخالفة الشراءع وظوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرها ثم يقول عن علومها الطبيعية و---------ما ي----------------------------------------------------------------------------------------ستعمله اصحابه من البراهين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليكن الناظر فيها متحرزا جهده من معاطبها وليكن نظر من ينظر فيها بعد الامتلاء من الشرعيات والاطلاع علي التفسير والفقه ولا يكبن احد عليها وهو خلو من علوم الملة فقل ان يسلم لذلك من معاطبها	27	-2033099154444459263	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0609	false	3943386088483619493	68	212	391	1215	1732	300	ف------------هذا العلم كما رايته غير واف بمقاصدهم التي حوموا عليها مع ما فيه من مخالفة الشراءع وظواهرها وليس له فيما علمنا الا ثمرة واحدة وهي شحذ الذهن في ترتيب الادلة والحجج لتحصيل ملكة الجودة والصواب في البراهين وذلك ان نظم المقاييس وتركيبها علي وجه الاحكام والاتقان هو كما شرطوه في صناعتهم المنطيقية وقوله-----م بذلك في علومهم الطبيعية وهم كثيرا ما يستعملونها في علومهم الحكمية من الطبيعيات والتعاليم وما بعدها فيستولي الناظر فيها بكثرة استعم----------ال البراهين بشروطها علي ملكة الاتقان والصواب في الحجج والاستدلالات لانها وان كانت غير وافية بمقصودهم فهي اصح ما علمناه من قوانين الانظار هذه ثمرة هذه الصناعة مع الاطلاع علي مذاهب اهل العلم واراءهم ومضارها ما علمت فليكن الناظر فيها متحرزا جهده معاط---بها وليكن نظر من ينظر فيها بعد الامتلاء من الشرعيات والاطلاع علي التفسير والفقه ولا يكبن احد عليها وهو خلو من علوم الملة فقل ان يسلم لذلك من معاطبها	609	6320427750536596293	306	548.5	248	854	35.831382751464844	50	Hindawi073920283-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown