id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073920283-ara1.ms043	false	-2919487292443692208	194	251	1083	1393	1641	300	جلس الشيخ الي السلطان------ غازان حيث تجم الاسود في اجامها وتسقط القلوب د----اخل اجسا------------------------------------------------مها خوفا من ذلك السبع المغتال والنمروذ المحتال والاجل الذي لا يدفع بحيلة محتال -جلس اليه واوما بيده الي صدره وواجهه ودرا في نحره كان الحديث طبعا بواسطة ترجمان وطلب منه الدعاء فرفع يديه ودعا له دعاء منصف اكثره عليه وغازان يءمن علي دعاءه	43	-2033099154444459263	Shamela0011790-ara1.ms0676	true	6100424007725266665	19	80	113	442	1641	300	جلس ------الي السلطان محمود غازان حيث تجم الاس-د في اجامها وتسقط القلوب في دواخل اجسامها وتجد النار فتورا في ضرمها والسيوف فرقا في قرمها خوفا من ذلك السبع المغتال والنمروذ المختال والاجل الذي لا يدفع بحيله محتال فجلس اليه واوما بيده الي صدره وواجهه ودرا في بحره------------------------------ وطلب منه الدعاء فرفع يديه ودعا د---عاء منصف اكثره عليه وغازان يءمن علي دعاءه	676	-8583937636068712129	265	465.0	215	369	71.81571960449219	41	Hindawi073920283-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms038	false	-1567775630797586772	180	241	884	1208	1505	300	اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين ولم يكتف ابن الزملكاني بهذا بل------------------ كتب علي بعض تصانيف الشيخ------------ هذه الابيات وهي كما تري ناطقة بمبلغ ما وصل اليه ابن تيمية من العلم والفضل ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	38	-2033099154444459263	Shamela0011790-ara1.ms0678	true	3113581323894512227	150	207	845	1151	1613	300	اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين وقد الان الله له العلوم كما الان لداود الحديد ثم كتب علي بعض تصانيف ابن تيمية من نظمه هذه الابيات الكامل المرف------------------------------------------------ل ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة العصر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	678	-8583937636068712129	236	408.5	189	354	66.66666412353516	40	Hindawi073920283-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms062	false	-2585190685281418361	156	187	776	934	1526	300	مثل ابن تيمية في السجن معتقل والسجن كالغمد وهو الصارم الذكر مثل ابن تي-----------------------------------------------------مية تذوي خماءله وليس يلقط من افنانه الزهر مثل ابن تيمية شمس تغيب سدي وما ترق بها الاصال	62	-2033099154444459263	Shamela0011790-ara1.ms0682	true	3242682350716136279	257	300	1316	1526	1526	300	مثل ابن تيمية في السجن معتقل والسجن كالغمد وهو الصارم الذكر مثل ابن تيمية يرمي بكل اذي وليس يجلي قذي منه ولا نظر مثل ابن تيمية تذوي خماءله وليس يلقط من افنانه الزهر مثل ابن تيمية شمس تغيب سدي وما ترق بها الاصال-	682	-8583937636068712129	157	306.0	127	211	74.40758514404297	29	Hindawi073920283-ara1	Shamela0011790-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms062	false	-2585190685281418361	204	251	1027	1277	1526	300	فيهمو صادع ل-لحق مقوله او خاءض للوغي والحرب تستعر رمي الي نحر غازان مواجهة سهامه من دعاء عونه القدر بتل راهط والاعداء قد غلبوا علي الشام وطال الشعر والشرر وشق في المرج والاسياف مصلتة طواءفا كلها او بعضها --تتر هذا واعداءه في الدار اشجعهم مثل النساء بظل	62	-2033099154444459263	Shamela0011790-ara1.ms0683	true	-7404089067279880929	253	300	1264	1514	1514	300	فيهم- صادع بالحق مقولة او خاءض للوغي والحرب تستعر رمي الي نحر غازان مواجهة سهامه من دعاء عونه القدر بتل راهط والاعداء قد غلبوا علي الشام وطال الش-ر والشرر وشق في المرج والاسياف مصلتة طواءفا كلها او بعضها التتر هذا واعداءه في الدور اشجعهم مثل النساء بظل-	683	-8583937636068712129	244	459.5	198	253	96.44268798828125	40	Hindawi073920283-ara1	Shamela0011790-ara1