id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073920283-ara1.ms077	true	9063424633669293053	123	207	648	1078	1576	300	بالقران وهي- احسن طرق التفسير واعلاها مرتبة فان ----------------------------------ما اجمل في مكان----- قد فسر وبين في موضع اخر وما اختصر في مكان قد بسط في موضع اخر فان اعيانا ان نجد تفسيرا لبعض ايات القران فيه فعلينا بالمرتبة الثانية لتفسيره وهي سنة الرسول فانها شارحة للقران وموضحة له وفي هذا يقول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعا----------------------------------------------------------------------------------------------------لي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون---------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهذا قال الرسول ------------------------الا اني اوتيت القران ومثله معه يعني السنة فان لم -نجد ت----فسير ما نريد لا --في القران ولا	77	-2033099154444459263	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0003	false	8599607992962565193	120	258	646	1355	1563	300	قال قاءل فما احسن طرق التفسير فالجواب ان اصح الطرق في ذلك ان يفسر القران بالقران فما اجمل في مكان فانه قد فس------------------------------------------ر في موضع اخر فان اعياك ذلك-------------------------------- فعلي-ك بالسنة ---------------------------------فانها شارحة للقران وموضحة له بل قد قال الامام ابو عبد الله محمد بن ادريس الشافعي رحمه الله كل ما حكم به رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو مما فهمه من القران قال الله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله ولا تكن للخاءنين خصيما النساء وقال تعالي وانزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم ولعلهم يتفكرون النحل وقال تعالي وما انزلنا عليك الكتاب الا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدي ورحمة لقوم يءمنون النحل ولهذا قال --رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اني اوتيت القران ومثله معه يعني السنة والسنة ايضا تنزل عليه بالوحي كما ينزل القران الا	3	1158351618597886217	252	322.0	200	819	30.769229888916016	34	Hindawi073920283-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms077	true	9063424633669293053	198	297	1040	1564	1576	300	لم نجد ت--فسير ما نريد لا في القران ولا في السنة كانت المرتبة الثالثة هي تفسيره باقوال الصحابة فانهم ادري بذلك لما شاهدوه من القران -والاحوال التي اختصوا بها ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحي--------------ح لا سيما علماءهم وكبراءهم كالاءمة الاربعة -الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين ومنهم عبد الله بن مسعود والحبر البحر عبد الله بن عباس وابن مسعود هو الذي يقول كما رواه ابن جرير الطبري في تفسيره 7 والله ا----------------------------------------------------------------------------لذي لا اله غيره ما نزلت اية من كتاب الله الا وانا اعلم فيما نزلت واين نزلت ولو اعلم مكان احد اعلم بكتاب الله مني تناله المطايا لاتيته	77	-2033099154444459263	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0004	false	-8344057092532963308	61	168	290	851	1521	300	لم نجد التفسير ف-----------ي القران ولا في السنة رجعنا في ذلك الي ---------------اقوال الصحابة فانهم ادري بذلك لما شاهدوا من القراءن والاحوال التي اختصوا بها ولما لهم من الفهم التام والعلم الصحيح والعمل الصالح لا سيما علماءهم وكبراءهم كالاءمة الاربعة والخلفاء الراشدين والاءمة المهديين و-----عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال الامام ابو جعفر محمد --------------------------بن جرير حدثنا ابو كريب حدثنا جابر بن نوح حدثنا الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق قال قال عبد الله يعني ابن مسعود والذي لا اله غيره ما نزلت اية من كتاب الله الا وانا اعلم فيمن نزلت واين نزلت ولو اعلم مكان احد اعلم بكتاب الله مني تناله المطايا لاتيته	4	1158351618597886217	389	669.5	314	618	62.944984436035156	61	Hindawi073920283-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms078	true	-6762332198546531095	121	151	622	771	1503	300	اذا لم تجد التفسير في القران ولا في السنة ولا وجدته في اقوال الصحابة فقد رجع كثير من الاءمة في ذلك الي اقوال التابعين كمجاهد------- فانه كان اية في التفسير	78	-2033099154444459263	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0007	false	4362660844385692084	41	72	178	328	1483	300	اذا لم تجد التفسير في القران ولا في السنة ولا وجدته عن------ الصحابة فقد رجع كثير من الاءمة في ذلك الي اقوال التابعين كمجاهد بن جبر فانه كان اية في التفسير	7	1158351618597886217	141	264.5	112	156	90.38461303710938	27	Hindawi073920283-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms078	true	-6762332198546531095	157	226	796	1140	1503	300	اللبيب لما اثر عنهم في هذا العلم لان اقوالهم ليست حجة ف------------ي الفروع--------- فكيف تكون حجة في التفسير ----------------------علي غيرهم ممن خالفهم ويختم كلامه هنا بهذه الكلمة الموجزة الجامعة اما اذا اجتمعوا علي الشء يريد الراي فلا يرتاب في كونه حجة فان اختلفوا فلا يكون قول بعضهم حجة علي بعض ولا علي من بعدهم ويرجع في ذلك الي لغة القران او السنة او عموم لغة العرب او اقوال الصحابة	78	-2033099154444459263	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0007	false	4362660844385692084	230	298	1140	1477	1483	300	اللبيب لذلك والله الهادي وقال شعبة بن الحجاج وغيره اقوال التابعين في الفروع ليست حجة فكيف تكون حجة في التفسير يعني انها لا تكون حجة علي غيرهم ممن خالفهم وهذا صحيح---------------------------------- اما اذا اج-معوا علي الشء ف-----------لا يرتاب في كونه حجة فان اختلفوا فلا يكون---- بعضهم حجة علي بعض ولا علي من بعدهم ويرجع في ذلك الي لغة القران او السنة او عموم لغة العرب او اقوال الصحابة	7	1158351618597886217	241	393.5	190	387	62.273902893066406	44	Hindawi073920283-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms079	true	-5037930318723909399	147	243	704	1182	1481	300	فهذه الاثار الصحيحة وما شاكلها عن اءمة السلف محمولة علي تحرجهم عن الكلام في التفسير بما لا علم لهم به فاما من يتكلم بما يعلم من ذلك لغة وشرعا فلا حرج عليه ولهذا روي عن هءلاء وغيرهم اقوال في التفسير ولا منافاة لانهم تكلموا فيما علموه وسكتوا عما جهلوه وهذا هو الواجب علي كل احد فانه كما يجب السكوت عما لا علم للمتكلم به فكذلك يجب القول فيما سءل عنه مما يعلمه لقوله تعالي لتبيننه للناس ولا تكتمونه--------- ولما جاء في الحديث المروي من طرق من سءل عن علم فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار	79	-2033099154444459263	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0011	false	6466042639975689024	62	160	308	789	1468	300	فهذه الاثار الصحيحة وما شاكلها عن اءمة السلف محمولة علي تحرجهم عن الكلام في التفسير بما لا علم لهم به فاما من تك-لم بما يعلم من ذلك لغة وشرعا فلا حرج عليه ولهذا روي عن هءلاء وغيرهم اقوال في التفسير ولا منافاة لانهم تكلموا فيما علموه وسكتوا عما جهلوه وهذا هو الواجب علي كل احد فانه كما يجب السكوت عما لا علم له -----به فكذلك يجب القول فيما سءل عنه مما يعلمه لقوله تعالي لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال عمران ولما جاء في الحديث المروي من طرق من سءل عن علم فكتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار	11	1158351618597886217	468	920.0	373	487	96.09856414794922	93	Hindawi073920283-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms079	true	-5037930318723909399	246	274	1197	1347	1481	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال التفسير علي اربعة اوجه وجه تعرفه العرب من كلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله	79	-2033099154444459263	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms0012	false	-8531546728682586783	40	64	189	320	1525	300	ابن عباس------------------- التفسير علي اربعة اوجه وجه تعرفه العرب من كلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله	12	1158351618597886217	131	253.0	107	150	87.33333587646484	24	Hindawi073920283-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms140	true	3091804066888726129	112	138	613	737	1610	300	ولهذا لما قال ابو سفيان اعل هبل اعل هبل قال------------------------ النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الا تجيبونه قالوا------------- وما نقول قال قولوا الله اعلي واجل ثم	140	-2033099154444459263	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms4370	false	-7162781733298753967	153	250	830	1286	1545	300	ولهذا لما قال ابو سفيان صخر بن حرب رءيس المشركين يوم احد حين سال عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن ابي بكر وعمر فلم يجب وقال اما هءلاء فقد هلكوا واجابه عمر بن الخطاب فقال كذبت يا عدو الله بل ابقي الله لك ما يسوءك وان الذين عددت لاحياء كلهم فقال ابو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال اما انكم ستجدون مثلة لم امر بها ولم تسءني ثم ذهب يرتجز ويقول اعل هبل اعل هبل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تجيبو-ه قالوا يا رسول الله وما نقول قال قولوا الله اعلي واجل ثم	4370	1158351618597886217	106	175.0	82	457	23.194747924804688	18	Hindawi073920283-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms141	true	-279785420153573346	147	176	748	899	1535	300	ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يزيد-----------------هم الا نفورا--------------------- قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا	141	-2033099154444459263	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2850	false	1048822744093782354	1	59	6	308	1570	300	ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا اي صرفنا فيه من الوعيد لعلهم يذكرون ما فيه من الحجج والبينات والمواعظ فينزجروا عما هم فيه من الشرك والظلم والافك وما يزيدهم اي الظالمين منهم الا نفورا اي عن الحق وبعدا منه قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سبحانه وتعالي عما يقولون علوا كبيرا	2850	1158351618597886217	151	275.0	122	302	50.0	26	Hindawi073920283-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms145	true	8145873972580807843	267	300	1416	1590	1590	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد-	145	-2033099154444459263	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2073	false	-6740709797632690827	234	267	1150	1325	1495	300	ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون ان الذين تدعون من دون الله عباد	2073	1158351618597886217	174	343.0	142	175	99.42857360839844	32	Hindawi073920283-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms146	true	3093878374013221151	0	33	0	171	1524	300	امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون	146	-2033099154444459263	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms2073	false	-6740709797632690827	267	300	1325	1495	1495	300	امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين الهم ارجل يمشون بها ام لهم ايد يبطشون بها ام لهم اعين يبصرون بها ام لهم اذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون-	2073	1158351618597886217	170	335.0	138	171	99.41520690917969	33	Hindawi073920283-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms159	true	-1641938300197679482	222	300	1173	1554	1554	300	صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من الازد يقال له---- اللتبية علي الصدقات فلما رجع حاسبه فقال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم---------------- ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي---- بيده لا نستعمل رجلا علي العمل مما ولانا الله فيغل منه شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا-	159	-2033099154444459263	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1049	false	-3055052565159859219	64	136	303	641	1412	300	صلي الله عليه وسلم ر-------جلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فجاء ف-----------قال هذا لكم وهذا اهدي -لي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فقال ما بال العامل نبعثه فيجء--------------------- فيقول هذا لكم وهذا اهدي -لي افلا جلس في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفس محمد بيده لا ياتي احد منكم منها بشء---------------------------- الا جاء به يوم القيامة ------علي رقبته ان كان بعيرا	1049	1158351618597886217	252	385.5	196	413	61.01694869995117	43	Hindawi073920283-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown