id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073920283-ara1.ms039	true	5312888938084739460	156	300	835	1631	1631	300	الامام الذهبي في معجم شيوخه 9- شيخنا وشيخ الاسلام وفريد العصر علما ومعرفة وشجاعة وذكاء وتنويرا الهيا وكرما ونصحا للامة وامرا بالمعروف ونهيا عن المنكر سمع الحديث واكثر بنفسه من طلبه وكتب--- وخرج ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصله غيره وبرع في تفسير القران وغاص في دقيق --معانيه-------------------------------------------- واستنبط منه اشياء لم يسبق اليها وبرع في الحديث وحفظه فقل من يحفظ ما يحفظه من الحديث معزوا الي اصوله وصحابته----- وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث اذا افتي لم يلتزم بمذهب بل يقول بما دليله عنده واتقن العربية اصولا وفروعا وتدليلا واختلافا ونظر في العقليات نعتقد انه يريد بصفة خاصة الفلسفة وعلومها وعرف اراء- المتكلمين ورد عليهم ونبه علي خطءهم وحذر منهم ونصر السنة باوضح حجج وابهر براهين واوذي في ذات الله من------ المخالفين واخيف في نشر السنة المحض--ة حتي اعلي الله------ مناره وجمع قلوب اهل التقوي علي-	39	-2033099154444459263	Shamela0007663-ara1.ms099	false	-1557439924653012125	55	190	301	1053	1607	300	الامام الذهبي في معجم شيوخه هو شيخنا وشيخ الاسلام وفريد العصر علما ومعرفة وشجاعة وذكاء وتنويرا الهيا وكرما ونصحا للامة وامرا بالمعروف ونهيا عن المنكر سمع الحديث واكثر بنفسه من طلبه وكتابته وخرج ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصله غيره وبرع في تفسير القران وغاص في دقاءق ومعانية بطبع سيال وخاطر وقاد الي مواضع الاشكال ميال واستنبط منه اشياء لم يسبق اليها وبرع في الحديث وحفظه فقل من يحفظ ما يحفظ م-ن الحديث مع شدة استحضاه له وقت الدليل وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين---------------------------------------------------- واتقن العربية اصولا وفروع-----------------ا ونظر في العقليات----------------------------------------- وعرف اقوال المتكلمين ورد عليهم ونبه علي خطءهم وحذر منهم ونصر السنة باوضح حجج وابهر براهين واوذي في---- الله تعالي من المخالفين واخيف في نصر السنة المحفوظة حتي اعلي الله تعالي مناره وجمع قلوب اهل التقوي علي	99	4162008305644469352	645	1174.5	528	867	74.39446258544922	106	Hindawi073920283-ara1	Shamela0007663-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms040	true	-6870688328180865182	0	65	0	334	1536	300	محبته والدعاء له وكبت اعداءه وهدي به رجالا --------من اهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والامراء علي الانقياد له غالبا وعلي طاعته واحيا به الله الشام بل والاسلام بعد ان كاد ينثلم لما اقبل حزب-- التتر والبغي في خيلاءهم ومحاسنه كثيرة وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله وانه ما راي--- مثل نفسه	40	-2033099154444459263	Shamela0007663-ara1.ms099	false	-1557439924653012125	190	251	1053	1357	1607	300	محبته والدعاء له وكبت اعداءه وهدي به رجالا كثيرا 1 من اهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والامراء علي الانقياد له غالبا وعلي طاعته واحيا ب-----ه الشام بل -الاسلام بعد ان كاد ينثلم خصوصا في كاءنة التتار------------------------------- وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حفلت بين الركن والمقام------ اني ما رايت بعيني مثله وانه ما راي هو مثل نفسه	99	4162008305644469352	277	489.5	220	347	79.82708740234375	49	Hindawi073920283-ara1	Shamela0007663-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms156	true	1405216627079870668	236	266	1283	1432	1596	300	رحمه الله------------------ انه لا بد من واسطة------------------------------ في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكون واسطة في رزق العباد ونصرهم وهداهم يسالونه- ذلك ويرجون اليه فيه فهذا من اعظم الشرك	156	-2033099154444459263	Shamela0007663-ara1.ms066	false	-4487573602092092440	263	300	1417	1611	1611	300	رحمه الله وان اراد بالواسطة انه لا بد من واسطة يتخذها العباد بينهم وبين الله في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكون واسطة في رزق العباد ونصرهم وهداهم يسالونهم ذلك ويرجونهم--- فيه فهذا من اعظم الشرك-	66	4162008305644469352	143	235.5	115	198	72.22222137451172	26	Hindawi073920283-ara1	Shamela0007663-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms157	true	-2291674109494823202	10	89	50	470	1559	300	يستتاب -------فان تاب والا قتل------------- وهءلاء --مشبهون لله شبهوا الخالق بالمخلوق وجعلوا لله اندادا وذلك بان------------------------------------------------- الوساءط----- بين الملوك وبين الناس يكونون علي احد وجوه ثلاثة اما لاخبارهم اياهم بما لا --------يعرفونه من احوال الناس ومن قال ان الله لا يعلم احوال --عباده حتي يخبره بها- بعض --ملاءكته او --انبياءه او غيرهم فهو كافر بالله العلي-----م ---------------------------------------------------------السميع البصير واما لان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملك عاجز- عن تدبير رعيته ودفع اعداءه- الا باع---------------------------وان وانصار----------- والله سبحانه ليس له ظهير ولا ولي من الذل	157	-2033099154444459263	Shamela0007663-ara1.ms069	false	8644542998801725994	13	149	62	777	1497	300	يستتاب المرتد فان تاب والا قتل ثم قال الشيخ وهءلاء المشبهون ---يشبهون الخالق بالمخلوق وجعلوا لله اندادا وفي القران من الرد علي هءلاء ما لا تتسع له هذه الفتوي فان الوساءط التي بين الملوك وبين الناس تك--ون علي احد وجوه ثلاثة اما لاخبارهم من احوال الناس ما لا يعرفونه--------------- ومن قال ان الله لا يعرف احوال العباد- حتي يخبره بذلك بعض الملاءكة- او الانبياء- او غيرهم فهو كافر بل هو سبحانه يعلم السر واخفي لا يخفي عليه خافية في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير يسمع ضجيج الاصوات باختلاف اللغات علي تفنن الحاجات لا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه1المساءل ولا يتبرم بالحاح الملحين الوجه الثاني ان يكون الملك عاجزا عن تدبير رعيته ودفع اعاديهم الا باعوان يعينونه فلا بد له من اعوان وانصار لذله وعجزه والله سبحانه ليس له ظهير ولا ولي من الذل	69	4162008305644469352	351	526.5	281	738	47.56097412109375	48	Hindawi073920283-ara1	Shamela0007663-ara1