id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073920283-ara1.ms039	false	5312888938084739460	155	293	830	1596	1631	300	يقول الامام الذهبي في معجم شيوخه 9- شيخنا وشيخ الاسلام وفريد العصر علما ومعرفة وشجاعة وذكاء وتنويرا الهيا وكرما ونصحا للامة وامرا بالمعروف ونهيا عن المنكر سمع الحديث واكثر بنفسه من طلبه وكتب--- وخرج ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصله غيره وبرع في تفسير القران وغاص في دقي-ق معانيه-------------------------------------------- واستنبط منه اشياء لم يسبق اليها وبرع في الحديث وحفظه فقل من يحفظ ما يحفظه من الحديث معزوا الي اصوله وصحابته------ وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث اذا افتي لم يلتزم بمذهب بل يقول بما دليله عنده واتقن العربية اصولا وفروعا وتدليلا واختلافا ونظر في العقليات نعتقد انه يريد بصفة خاصة الفلسفة وعلومها وعرف اراء- المتكلمين ورد عليهم ونبه علي خطءهم وحذر منهم ونصر السنة باوضح حجج وابهر براهين واوذي في ذات الله من------ المخالفين واخيف في نشر السنة المحض--ة حتي اعلي	39	-2033099154444459263	Shamela0007568-ara1.ms38	true	-5857985548267957129	172	300	907	1619	1619	300	-قال الامام الذهبي في معجم شيوخه هو شيخنا وشيخ الاسلام وفريد العصر علما ومعرفة وشجاعة وذكاء وتنويرا الهيا وكرما ونصحا للامة وامر- بالمعروف ونهيا عن المنكر سمع الحديث واكثر بنفسه من طلبه وكتابته وخرج ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصله غيره وبرع في تفسير القران وغاص في دقاءق معانيه بطبع سيال وخاطر وقاد الي مواضع الاشكال ميال واستنبط منه اشياء لم يسبق اليها وبرع في الحديث وحفظه فقل من يحفظ ما يحفظ م-ن الحديث مع شدة استحضاره له وقت الدليل وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين---------------------------------------------------- واتقن العربية اصولا وفروع-----------------ا ونظر في العقليات----------------------------------------- وعرف اقوال المتكلمين ورد عليهم وبنه علي خطءهم وحذر منهم ونصر السنة باوضح حجج وابهر براهين واوذي في---- الله تعالي من المخالفين واخيف في نصر السنة المحفوظة حتي اعلي-	38	-4214970706226709772	615	1110.0	502	830	74.09638214111328	98	Hindawi073920283-ara1	Shamela0007568-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms037	false	-2826824548541428729	209	256	1058	1329	1566	300	وكان للشيخ خبرة تامة بالرجال رواة الحديث وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل والصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال ان كل حديث لا	37	-2033099154444459263	Shamela0007568-ara1.ms39	true	6522149634091173596	260	300	1313	1533	1533	300	وكانت له-- خبرة تامة بالرجال------------ وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث--------------------------------- مع حفظه لمتونه الذي انفرد به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال--- كل حديث لا-	39	-4214970706226709772	217	389.0	179	271	80.07379913330078	34	Hindawi073920283-ara1	Shamela0007568-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms040	false	-6870688328180865182	0	65	0	334	1536	300	محبته والدعاء له وكبت اعداءه وهدي به رجالا ------من اهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والامراء علي الانقياد له غالبا وعلي طاعته واحيا به الله الشام بل والاسلام بعد ان كاد ينثلم لما اقبل حزب-- التتر والبغي في خيلاءهم ومحاسنه كثيرة وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله وانه ما راي--- مثل نفسه	40	-2033099154444459263	Shamela0007568-ara1.ms39	true	6522149634091173596	8	68	42	344	1533	300	محبته والدعاء له وكبت اعداءه وهدي به رجالا كثيرة من اهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والامراء علي الانقياد له غالبا وعلي طاعته واحيي ب-----ه الشام بل -الاسلام بعد ان كاد ينثلم خصوصا في كاءنة التتار------------------------------- وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي فلو حلفت بين الركن والمقام------ اني ما رايت بعيني مثله وانه ما راي هو مثل نفسه	39	-4214970706226709772	278	493.5	221	345	80.5797119140625	50	Hindawi073920283-ara1	Shamela0007568-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms040	false	-6870688328180865182	144	237	710	1195	1536	300	الشيخ عماد الدين الواسطي وقد توفي قبله فقال بعد ثناء طويل جميل ما لفظه فوالله ثم والله ثم والله لم ير تحت اديم السماء مثل شيخكم ابن تيمية علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما وقياما في حق الله------ عند انتهاك حرماته اصدق الناس عقدا واصحهم علما وحزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم وقال ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ تقي الدين -بن دقيق العيد وقد سءل رايه فيه ----------بعد اجتماعه به ف---------قال رايت رجلا ساءر العلوم بين عينيه ياخذ ما شاء منها ويترك ما يشاء	40	-2033099154444459263	Shamela0007568-ara1.ms40	true	-8116301894011348550	127	266	729	1457	1635	300	الشيخ عماد الدين الواسطي رحمه الله في حقه --بعد ثناء طويل جميل ما لفظه فوالله ثم وا---------لله لم ير تحت اديم السماء مثل شيخكم ابن تيمية علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما وقياما في حق الله تعالي عند انتهاك حرماته اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لسنة- محمد صلي الله عليه وسلم ما راينا في عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسننها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة فانظر الي كلام العلامة الشيخ عماد الدين الواسطي وهو ممن عاصره وراه فرحمه الله وعفي عنه ونقل في الشذرات عن الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد وقد سءل عن الشيخ ابن تيمية بعد اجتماعه به كيف رايته قال رايت رجلا ساءر العلوم بين عينيه ياخذ ما شاء منها ويترك ما -شاء	40	-4214970706226709772	436	796.0	351	741	58.83940505981445	77	Hindawi073920283-ara1	Shamela0007568-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms062	false	-2585190685281418361	0	123	0	608	1526	300	عرضه قوم سلاط لهم من نثر جوهره التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا------------------------------------------- فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط ثم يقول----------------------------------------------------------------------------------------- فيا لله ما قد ضم لحد ويالله- ما غطي البلاط هم-- حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد مكروا وشاطوا وكانوا عن طراءقه كسالي ولكن في اذاه لهم نشاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ ب--السجن اغتباط بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا ثم يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يك فيكمو- رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط ولا جاراكمو- في كسب مال ولم يعهد له بكم-- اختلاط	62	-2033099154444459263	Shamela0007568-ara1.ms43	true	-3318090790470223560	126	300	642	1520	1520	300	عرضه قوم سلاط لهم من نصر جوهره النقاط تقي الدين احمد خير حبر خروف المعضلات به تخاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به نياط وكان الي التقي يدعو البرايا وينهي فرقة فسقوا ولاطوا وكان الجن تفرق من سطاه بوعظ للقلوب هو النباط فيا لله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البلاط هموا حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد مكروا وشاطوا وكانوا عن طراءقه كسالي ولكن في اذاه لهم نشاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ في السجن اغتباط بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا بنوا تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامة حابسيه فشك الشرك كان به يماط ويا فرح اليهود بما فعلتم فان الضد يعجبه الخباط الم يك فيكموا رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط ولا جار-كموا في كسب مال ولم يعهد له بكموا اختلاط-	43	-4214970706226709772	585	1062.5	465	880	66.4772720336914	110	Hindawi073920283-ara1	Shamela0007568-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms157	false	-2291674109494823202	9	89	47	470	1559	300	ان يستتاب فان تاب والا قتل---------------- وهءلاء --مشبهون لله شبهوا الخالق بالمخلوق وجعلوا لله اندادا وذلك بان---------------------------------------------- الوساءط----- بين الملوك وبين الناس يكونون علي احد وجوه ثلاثة اما لاخبارهم اياهم--------- بما لا يعرفونه من احوال الناس ومن قال ان الله لا يعلم احوال --عباده حتي يخبره بها- بعض --ملاءكته او --انبياءه او غيرهم فهو كافر بالله العلي-----م ---------------------------------------------------------السميع البصير واما لان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملك عاجز- عن تدبير رعيته ودفع اع-داءه الا ب---------------------------اعوان وانصار----------- والله سبحانه ليس له ظهير ولا ولي من الذل	157	-2033099154444459263	Shamela0007568-ara1.ms52	true	-4388048252555911601	15	150	74	779	1491	300	ان يستتاب فان تاب والا قتل قال شيخ الاسلام وهءلاء المشبهون---- شبهوا الخالق بالمخلوق وجعلوا لله اندادا وفي القران من الرد علي هءلاء ما تتسع له هذه الفتوي فان الوساءط التي بين الملوك وبين الناس -------علي احد وجوه ثلاثة اما لاخبارهم من احوال الناس بما لا يعرفون---------------- ومن قال ان الله لا يعرف احوال العباد- حتي يخبره بذلك بعض الملاءكة- او الانبياء- او غيرهم فهو كافر بل هو سبحانه يعلم السر واخفي لا يخفي عليه خافية في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير يسمع ضجيج الاصوات باختلاف اللغات علي تفنن الحاجات لا يشغله سمع عن سمع ولا تغلطه المساءل ولا يتبرم بالحاح الملحين الوجه الثاني ان يكون الملك عاجزا عن تدبير رعيته ودفع اعاديهم الاباء وان يعينونه فلا بد له من اعوان وانصار لذله وعجزه والله سبحانه ليس له ظهير ولا ولي من الذل	52	-4214970706226709772	355	521.0	283	735	48.299320220947266	57	Hindawi073920283-ara1	Shamela0007568-ara1