id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073920283-ara1.ms037	true	-2826824548541428729	107	144	523	713	1566	300	الخط والحسا----------ب وحفظ القران في المكتب اقبل علي الفقه و-------------العربية----------------------------------------------------------- وبرع في النحو ثم اقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي سبق فيه واحكم اصول الفقه كل هذا وهو ابن بضع عشرة سنة فانبهر الفضلاء من فرط ذكاءه	37	-2033099154444459263	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms764	false	-433968449264871856	248	300	1311	1573	1573	300	الخط والحساب في المكتب وحفظ القران -------ثم اقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو --واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي سبق فيه واحكم اصول الفقه كل هذا وهو ابن بضع عشرة سنة فانبهر الفضلاء من فرط ذكاءه-	764	3935777098281326436	177	300.5	143	272	65.07353210449219	32	Hindawi073920283-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms037	true	-2826824548541428729	144	209	713	1058	1566	300	وسيلان ذهنه وقوة حافظته وادراكه ونشا في تصون تام وعفاف وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر ---------المحافل في صغره فيناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحيرون منه وافتي وله اقل من تسع عشرة سنة وشرع في الجمع والتاليف -مات والده وله احدي وعشرون سنة وبعد صيته في العالم فطبق ذكره الافاق واخذ في تفسير القران------- ايام الجمع في المسجد من حفظه لا يتوقف-------- ولا يتلعثم	37	-2033099154444459263	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms765	false	-2360395628458644812	0	68	0	369	1594	300	وسيلان ذهنه وقوة حافظته وادراكه ونشا في تصون تام وعفاف وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره فيناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحيرون منه وافتي وله اقل من تسع عشرة سنة وشرع في الجمع والتاليف ومات والده وله احدي وعشرون سنة وبعد صيته في العالم فطبق ذكره الافاق واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي- من حفظه فكان يورد المجلس ولا يتلعثم	765	3935777098281326436	326	603.0	263	370	88.10810852050781	58	Hindawi073920283-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms037	true	-2826824548541428729	209	300	1058	1566	1566	300	وكان للشيخ خبرة تامة بالرجال رواة الحديث وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل والصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال ان كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي ثم يقول ابن الوردي واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات للاستدلال بها قوة عجيبة ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه بين خطا-	37	-2033099154444459263	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms765	false	-2360395628458644812	175	258	911	1379	1594	300	وكانت له-- خبرة تامة بالرجال------------ وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل والصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث تصدق عليه ان يقال--- كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواق-------------------ي واما التفسير ف-سلم اليه وله في استحضار الايات للاستدلال---- قوة عجيبة ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه بين خطا	765	3935777098281326436	463	877.5	382	509	90.9626693725586	78	Hindawi073920283-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms038	true	-1567775630797586772	0	36	0	185	1505	300	كثير -من اقوال المفسرين ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين 6 او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس قال وما يبعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة	38	-2033099154444459263	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms765	false	-2360395628458644812	258	293	1379	1563	1594	300	كثيرا من اقوال المفسرين ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاصلين-- او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس قال وما يبعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة	765	3935777098281326436	182	355.5	148	186	97.8494644165039	34	Hindawi073920283-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms038	true	-1567775630797586772	191	241	956	1208	1505	300	يكتف ابن الزملكاني بهذا بل كتب علي بعض تصانيف الشيخ---- هذه الابيات وهي كما تري ناطقة بمبلغ ما وصل اليه ابن تيمية من العلم والفضل ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	38	-2033099154444459263	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms767	false	-6934156767407360439	9	44	48	230	1514	300	وكتب ابن الزملكاني ------------علي بعض تصانيف ابن تيمية هذه الابيات-------------------------------------------------------------- ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة العصر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	767	3935777098281326436	170	306.0	136	256	66.40625	31	Hindawi073920283-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms043	true	-2919487292443692208	148	241	832	1342	1641	300	كانت تضرب بها الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال و-قد اقامه الله في نوبة غازان وقام ب-اعباء الامر بنفسه واجتمع بالملك مرتي------------------ن وكان سيف الدين قيجق المنصوري 5 يتعجب من اقدام-------ه علي المغول هم التتار قال القاض-------ي شهاب الدين ابو العباس احمد بن فضل الله في ترجمته جلس الشيخ الي السلطان غا------زان حيث تجم الاسود في اجامها وتسقط القلوب د-اخل اجسا------------------------------------------------مها خوفا من ذلك السبع المغتال والنمروذ المحتال والاجل الذي لا يدفع بحيلة محتال جل-س اليه واوما بيده الي صدره وواجهه ودرا في نحره كان الحديث طبعا بواسطة ترجمان وطلب منه الدعاء فرفع يديه	43	-2033099154444459263	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms766	false	5414103945019446898	205	300	1151	1679	1679	300	-----تضرب ----الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال ولقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه واجتمع بالملك مرتين وبخطلو شاه وبولان وكان قبجق--------------------- يتعجب من اقدامه وجراته علي المغول---------- قال القاضي المنشي شهاب الدين ابو العباس احمد بن فضل الله في ترجمته جلس الشيخ الي السلطان محمود غازان حيث تجم الاس-د في اجامها وتسقط القلوب دواخل اجسامها وتجد النار فتورا في ضرمها والسيوف فرقا في قرمها خوفا من ذلك السبع المغتال والنمرود المحتال والاجل الذي لا يدفع بحيلة محتال فجلس اليه واوما بيده الي صدره وواجهه ودرا في نحره------------------------------ وطلب منه الدعاء فرفع يديه-	766	3935777098281326436	424	737.5	346	600	70.66666412353516	67	Hindawi073920283-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms050	true	-8548806517060629593	209	297	1153	1633	1647	300	ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يماري بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده ف----------------------------------------جري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية -مصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة والاستعانة به قوي التوكل ثابت الجاش الي اخر ما قال ولعل من --------	50	-2033099154444459263	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms766	false	5414103945019446898	105	191	569	1054	1679	300	ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطبق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي ادي -اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال وجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية كان معظما لحرمات----------------------- الل-----ه داءم الابتهال كثير ا-----------لاستعانة--- قوي التوكل ثابت الجاش -له اوراد واذكار يديمها وله من	766	3935777098281326436	399	719.0	327	529	75.42533111572266	63	Hindawi073920283-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms062	true	-2585190685281418361	0	72	0	355	1526	300	عرضه قوم سلاط لهم من نثر جوهره التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا------------------------------------------- فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط ثم يقول----------------------------------------------------------------------------------------- فيا لله ما قد ضم لحد ويالله- ما غطي البلاط هم حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد مكروا وشاطوا وكانوا عن طراءقه كسالي ولكن في اذاه	62	-2033099154444459263	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms763	false	7489006869919955139	202	300	1097	1584	1584	300	عرضه قوم سلاط لهم من نثر جوهره التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروف المعضلات به تخاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط وكان الي النقي يدعو البرايا وينهي فرقة فسقوا ولاطوا وكان الجن تفرق من سطاء بوعظ للقلوب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البلاط هم حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد مكروا وشاطوا وكانوا عن طراءفه كسالي ولكن في اذاه-	763	3935777098281326436	344	649.0	274	488	70.49180603027344	66	Hindawi073920283-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms062	true	-2585190685281418361	72	145	355	719	1526	300	لهم نشاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا ثم يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يك فيكمو رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط ولا جاراكمو في كسب مال ولم يعهد له بكم اختلاط ثم ينتهي بقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فها هو قد مات----- واسترحتم فعاطوا ما اردتم ان -تعاطوا وحلو- واعقدوا من غير رد عليكم وانطوي ذاك البساط	62	-2033099154444459263	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms764	false	-433968449264871856	0	147	0	757	1573	300	لهم نشاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا بنو تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامة حابسيه فشك الشرك كان به يماط ويا فرح اليهود بما فعلتم فان الضد يعجبه الخباط الم يك فيكم- رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط ولا جاراكم- في كسب مال ولم يعهد له بكم اختلاط ففيم سجنتموه وغظتموه اما لجزا اذيته اشتراط وسجن الشيخ لا يرضاه مثلي ففيه لقدر مثلكم انحطاط اما والله لولا كتم سري وخوف الشر لانحل الرباط وكنت اقول ما عند ولكن باهل العلم ما حسن اشتطاط فما احد الي الانصاف يدعو وكل في هواه له انخراط سيظهر قصدكم يا حابسيه وننبءكم اذا نصب الصراط فها هو--- مات عنكم واسترحتم فعاطوا ما اردتم ان اتعاطوا وحلوا واعقدوا من غير رد عليكم وانطوي ذاك البساط	764	3935777098281326436	338	604.5	269	762	44.356956481933594	62	Hindawi073920283-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms063	true	7455948756871622702	59	135	313	738	1671	300	كمسالة التحليل وغيرها وله مصنف في الرد علي ابن مطهر الرافضي الحلي او امام الشيعة الامامية في زمنه ابن المطهر الحلي البغدادي كما يذكر بعض الباحثين في ثلاثة مجلدات كبار وتصنيف في الرد علي تاسيس التقديس للرازي في سبعة مجلدات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين وقد جمع اصحابه من فتاويه ست مجلدات كبار وله م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف سماه السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام	63	-2033099154444459263	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms766	false	5414103945019446898	0	92	0	508	1679	300	كمسالة التحليل وغيرها وله مصنف في الرد علي ابن مطهر العا-لم الحلي-------------------------------------------------------------------------------- في ثلاث- مجلدات كبار وتصنيف في الرد علي تاسيس التقديس للرازي في سبع- مجلدات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في الموافقة بين المقعول والمنقول في مجلدين وقد جمع اصحابه من فتاويه ست مجلدات كبار وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين قل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها المذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وله مصنف سماه السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام	766	3935777098281326436	336	624.5	274	591	56.85279083251953	57	Hindawi073920283-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown
Hindawi073920283-ara1.ms073	true	8056328611012401478	129	175	634	884	1511	300	الناحية- واعان اعداءه علي نفسه بدخوله في مساءل كبار لا تحتملها عقول ابناء زماننا ولا علومهم كمسالة التكفير في الحلف بالطلاق اي لا يقع الطلاق ولكنه يلزم الحالف عند الحنث كفارة اليمين ومسالة ان الطلاق بالثلاث لا يقع الا -واحدة وان الطلاق في الحيض لا يقع	73	-2033099154444459263	Shamela0006624-ara1.mARkdown.ms767	false	-6934156767407360439	248	283	1223	1416	1514	300	النواميس واعان اعداءه علي نفسه بدخوله في مساءل كبار لا -حتملها عقول ابناء زماننا ولا علومهم كمسالة التكفير في الحلف بالط-----------------لاق----------------------------------------- ومسالة ان الطلاق بالثلاث لا يقع الا بواحدة وان الطلاق في الحيض لا يقع	767	3935777098281326436	187	349.0	152	252	74.20635223388672	31	Hindawi073920283-ara1	Shamela0006624-ara1.mARkdown