id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073920283-ara1.ms005	false	-8706927868204059344	1	31	6	173	1638	300	----يتضمن ذكر الحادثة العظمي والمصيبة الكبري التي عقمت الايام والليالي عن مثلها عمت الخلاءق وخصت المسلمين فلو قال قاءل ان العالم م-ذ خلق الله سبحانه وتعالي ادم ا-لي الان لم	5	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6008	true	6408249313497507117	271	300	1503	1661	1661	300	فصل يتضمن ذكر الحادثة العظمي والمصيبة الكبري التي عقمت الايام والليالي عن مثلها عمت الخلاءق وخصت المسلمين فلو قال قاءل ان العالم منذ خلق الله-------------- ادم والي الان لم-	6008	-7266244383407263105	151	273.5	124	173	87.28323364257812	24	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms005	false	-8706927868204059344	31	185	173	1000	1638	300	يبتل ب--مثلها لكان صادقا فان التواريخ لم تتضمن ما يقاربها ولا ما يدانيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولعل الخل--ق لا يرون مثل هذه الحادثة الي ان ينقرض العالم وتفني الدنيا الا ياجوج وماجوج واما الدجال فانه يبقي علي من اتبعه ويهلك من خالفه وهءلاء لم يبقوا علي احد بل قتلوا النساء والرجال-------- والاطفال وشقوا بطون الحوامل وقتلوا الاجنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان قوما خرجوا من اطراف الصين فقصدوا بلاد تركستا--------------------ن ثم منها الي بلاد ما وراء النهر مثل سمرقند وبخاري وغيرهما فيملكونها ويفعلون باهلها ما نذكره ثم تعبر طاءفة منهم الي خراسان فيفرغون منها ملكا وتخريبا وقتلا ونهبا ثم يتجاوزونها الي الري وهمذان وبلد الجبل وما فيه من البلاد الي حد العراق ------------------------------------------------------------------------------------------في اقل من سنة هذا ما لم يسمع بمثله ومضي طاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فة اخري غير هذه الطاءفة الي غزنة واعمالها وما يجاورها من بلاد الهند وسجستان وكرمان ففعلوا فيها مثل فع--ل هءلاء واشد هذا ما لم يطرق الاسماع مثله فان الاسكندر الذي اتفق المءرخون علي انه ملك الدنيا لم يملكها في	5	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6009	true	-8678941602724403928	0	298	0	1620	1629	300	يبتلوا بمثلها لكان صادقا فان التواريخ لم تتضمن ما يقاربها ولا ما يدانيها ومن اعظم ما يذكرون من الحوادث ما فعل بختنصر ببني اسراءيل من القتل وتخريب البيت المقدس وما البيت المقدس بالنسبة الي ما خرب هءلاء الملاعين من البلاد التي كل مدينة منها اضعاف البيت المقدس وما بنو اسراءيل بالنسبة الي من قتلوا فان اهل مدينة واحدة ممن قتلوا اكثر من بني اسراءيل ولعل الخلاءق لا يرون مثل هذه الحادثة الي ان ينقرض العالم وتفني الدنيا الا ياجوج وماجوج واما الدجال فانه يبقي علي من اتبعه ويهلك من خالفه وهءلاء لم يبقوا علي احد بل قتلوا --------الرجال والنساء والاطفال وشقوا بطون الحوامل وقتلوا الاجنة فانا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لهذه الحادثة التي استطار شررها وعم ضررها وسارت في البلاد كالسحاب استدبرته الريح فان قوما خرجوا من اطراف الصين فقصدوا بلاد تركستان مثل كاشغر وبلاساغون ثم منها الي بلاد ما وراء النهر مثل سمرقند وبخاري وغيرهما فيملكونها ويفعلون باهلها ما نذكره ثم تعبر طاءفة منهم الي خراسان فيفرغون منها ملكا وتخريبا وقتلا ونهبا ثم ي-جاوزونها الي الري وهمذان وبلد الجبل وما فيه من البلاد الي حد العراق ثم يقصدون بلاد اذربيجان واران ويخربونها ويقتلون اكثر اهلها ولم ينج منهم الا الشريد النادر في اقل من سنة هذا ما لم يسمع بمثله ثم ساروا الي دربند شروان فملكوا مدنه ولم يسلم غير قلعته التي بها ملكهم وعبروا عندها الي بلد اللان واللكز ومن في ذلك الصقع من الامم المختلفة فاوسعوهم قتلا ونهبا وتخريبا ثم قصدوا بلاد قفجاق وهم من اكثر الترك عددا فقتلوا كل من وقف لهم وهرب الباقون الي الغياض وملكوا عليهم بلادهم وسارت طاءفة اخري ----------------الي غزنة واعمالها وما يجاورها من بلاد الهند وسجستان وكرمان ففعلوا فيها مثل افعال هءلاء واشد هذا ما لم يطرق الاسماع مثله فان الاسكندر الذي اتفق المءرخون علي انه ملك الدنيا لم يملكها في	6009	-7266244383407263105	791	1490.5	643	1645	48.085105895996094	140	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms005	false	-8706927868204059344	187	258	1011	1398	1638	300	انما ملكها في نحو عشر سنين ولم يقتل احدا انما رضي من الناس بالطاعة وهءلاء اي التتار قد ملكوا اكثر المعمور من الارض------- واحسنه واكثره عمارة و------اهلا واعدل اهل الارض اخلاقا وسيرة في نحو سنة ولم يبت --احد من---- البلاد التي لم يطرقوها----- الا وهو خاءف يتوقعهم ويترقب وصولهم ثم يتكلم المءرخ الثقة عن ديانتهم وبعض عاداتهم وتقاليدهم فيقول اما ديانتهم فانهم يسجدون للشمس عند طلوعها ولا يحرمون شيءا فانهم ياكلون	5	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6010	true	-7778177875551729041	0	58	0	299	1626	300	انما ملكها في نحو عشر سنين ولم يقتل احدا بل-- رضي من الناس بالطاعة وهءلاء---------- قد ملكوا اكثر المعمور من الارض واطيبه واحسن-------ه عمارة واكثره اهلا واعدلهم-------- اخلاقا وسيرة في نحو سنة ولم يتفق لاحد من اهل البلاد التي لم يطرقوها بقاء الا وهو خاءف م---------ترقب وصولهم وهم مع ذلك--------------------------------------------------------------------- يسجدون للشمس اذا طلعت-- ولا يحرمون شيءا و-----ياكلون	6010	-7266244383407263105	251	388.0	200	411	61.070560455322266	41	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms017	false	1688797262452948542	269	300	1475	1614	1614	300	ان- من زنا قتل محصنا كان او غير محصن و-----من لاط قتل ومن تعمد الكذب قتل و------------من تجسس قتل ومن دخل بين اثنين يختصمان فاعان احدهما قتل ومن بال في الماء-	17	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6048	true	-7897732096658780501	250	285	1337	1495	1563	300	انه من زنا قتل محصنا كان او غير محصن وكذلك من لاط قتل ومن تعمد الكذب قتل ومن سحر قتل ومن تجسس قتل ومن دخل بين اثنين يختصمان فاعان احدهما قتل ومن بال في الماء	6048	-7266244383407263105	139	258.0	109	158	87.97468566894531	29	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms018	false	-6721541430886037285	19	138	88	712	1578	300	ومن اكل ولم يطعم من عنده ----ومن ذبح حيوانا ذبحة المسلمين الي غير هذه القواعد التي لا تتفق وشريعة الاسلام العادلة 11 ومن ثم نري ابن كثير بعد ذكر ما نقلناه عنه يقول وفي ذلك كله مخالفة لشراءع الله المنزلة علي عباده الانبياء عليهم الصلاة والسلام فمن ترك الشرع المحكم المنزل علي محمد بن عبد الله خاتم الانبياء وتحاكم الي غيره من الشراءع المنسوخة كفر فكيف بمن تحاكم الي الياسه- وقدمها عليه من فعل ذلك كفر باجماع المسلمين قال الله تعالي افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون---------------- وقال------ فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما هذا ما كان متبعا بالنسبة للتتار ومن اليهم	18	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6049	true	-6098463826356182394	34	140	159	726	1548	300	ومن اكل ولم يطعم من عنده قتل ومن ذبح حيوانا ذبح مثله بل يشق جوفه ويتناول قلبه بيده يستخرجه من جوفه اولا------------------------------------------------------------ وفي ذلك كله مخالفة لشراءع الله المنزلة علي عباده الانبياء عليهم الصلاة والسلام فمن ترك الشرع المحكم المنزل علي محمد بن عبد الله خاتم الانبياء وتحاكم الي غيره من الشراءع المنسوخة كفر فكيف بمن تحاكم الي الياساق وقدمها عليه من فعل ذلك كفر باجماع المسلمين قال الله تعالي افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون الماءدة الماءدة وقال تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما النساء ومن ادابهم ------------------------	6049	-7266244383407263105	473	868.0	380	651	72.6574478149414	87	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms006	false	7411533172108762210	230	265	1245	1402	1615	300	فكان هذا مما اهاجه علي ان دبر علي الاسلام واهله ما وقع من الامر الفظيع الذي لم يءرخ ابشع منه منذ بنيت بغداد-------------------------------------- الي اخر ما قال 4 ومهما يكن من امر فقد اخذ التتار	6	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6153	true	-8794252973881874496	105	138	588	745	1677	300	فكان هذا مما اهاجه علي ان دبر علي الاسلام واهله ما وقع من الامر الفظيع الذي لم يءرخ ابشع منه منذ بنيت بغداد والي هذه الاوقات ولهذا كان اول من برز الي-------------------------------------- التتار	6153	-7266244383407263105	119	220.0	94	195	61.02564239501953	24	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms018	false	-6721541430886037285	192	263	1000	1369	1578	300	للش---يخ تاج الدين عبد الوهاب ابن بنت الاعز و----------------------------------------------------------هو شافعي فراي السلطان بيبرس تولية قضاة من بقية المذاهب الاربعة وان يكون كل منهم مستقلا بالحكم فيما يرفع اليه من دعاوي حسب مذهبه وان يولي كل منهم من جهته نوابا في البلاد التي جعل اليه القضاء فيها وكان السبب في هذا التغيير الكبير كما يذكر ابن كثير------------------------------------------------------------------- كثرة توقف القاضي---------- ابن بنت الاعز في امور تخالف مذهب الشافعي وتوافق غيره من المذاهب	18	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6210	true	1917024883930239891	177	232	972	1281	1654	300	للشافعية تاج الدين عبد الوهاب ابن بنت الاعز وتولي قضاء الحنفية شمس الدين سليمان وقضاء المالكية شمس الدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السبكي والحنابلة شمس الدين محمد المقدسي وكان ذلك يوم الاثنين الثاني والعشرين من ذي الحجة بدار العدل وكان سبب ذلك كثرة توقف القاضي تاج الدين ابن بنت الاعز في امور تخالف مذهب الشافعي وتوافق غيره من المذاهب	6210	-7266244383407263105	136	83.0	109	507	26.8244571685791	22	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms016	false	5113071446610299523	123	154	657	820	1617	300	طلب القاضي بدر الدين بن جماعة من القدس----------------------------- علي البريد الي الديار المصرية لتوليته قضاء القضاة بد--------------------------------------------------------------------------------------ل تقي الدين ابن بنت الاعز الذي عزل من هذا المنصب ف----------------------جاء القضاة الي تهنءته	16	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6304	true	8250932626320100527	165	219	879	1179	1631	300	طلب القاضي بدر الدين بن جماعة من القدس الشريف وهو حاكم به وخطيب فيه علي البريد الي الديار المصرية فدخلها في رابع عشرة وافطر ليلتءذ عند الوزير ابن السلعوس واكرمه جدا واحترمه وكانت ليلة الجمعة فصرح الوزير بعزل تقي الدين ابن بنت الاعز وتولية ابن جماعة بالديار المصرية قضاء القضاة وجاء القضاة الي تهنءته	6304	-7266244383407263105	120	157.0	96	300	40.0	21	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms046	false	-261925941868658628	23	63	111	303	1603	300	الشيخ تقي الدين---------- ارسل الي ناءب القلعة يقول له ذلك--------------------------- لو لم يبق فيها الي حجر واحد فلا تسلمهم ذلك ان استطعت وكان في ذلك مصلحة عظيمة لاهل الشام فان الله------ حفظ لهم هذا الحصن والمعقل الذي جعله الله حرزا	46	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6351	true	-8623320996293680102	190	239	1075	1310	1619	300	الشيخ تقي الدين ابن تيمية ارسل الي ناءب القلعة يقول له ذلك فاشتد عزمه علي ذلك وقال له لو لم يبق فيها الا حجر واحد فلا تسلمهم ذلك ان استطعت وكان في ذلك مصلحة عظيمة لاهل الشام فان الله تعالي حفظ لهم هذا الحصن والمعقل الذي جعله الله حرزا	6351	-7266244383407263105	191	356.0	151	235	81.27659606933594	39	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms047	false	3895271740684588513	262	287	1318	1472	1531	300	دار الشيخ تقي الدين---------- رحمه الله واصحابه علي الخمارات والخانات فكسروا اواني- الخمور------------- واراقوها------ وعزروا جماعة من اهل الحانات المتخذة لهذه الفواحش ففرح الناس بذلك	47	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6356	true	-1773608167271823567	182	212	987	1169	1652	300	دار الشيخ تقي الدين ابن تيمية رحمه الله واصحابه علي الخمارات والحانات فكسروا --انية الخمور وشقوا الظروف واراقوا الخمور وعزروا جماعة من اهل الحانات المتخذة لهذه الفواحش ففرح الناس بذلك	6356	-7266244383407263105	149	257.0	124	184	80.97826385498047	22	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms048	false	5180042546990656035	70	109	370	605	1607	300	ومعه خلق كثير--------------------- لقتال ----------ناحية جبال الجرد وكسروان بسبب فساد نيتهم وعقاءد-------هم وضلالهم لممالاته----------------------------م التتار------ حين --كانوا ينتصرون------------------------------------------------------------- فلما وصلوا الي بلادهم جاء رءساءهم اليه معتذرين----------------- فاستتابهم وبين ل-------هم الحق ف--حصل بذلك خير كثير وانتصار كبير علي اولءك المفسدين	48	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6358	true	-942185134342589419	24	87	128	505	1683	300	ومعه خلق كثير من المطوعة والحوارنة لقتال اهل تلك الناحية------------------- بسبب فساد دينهم وعقاءدهم وكفرهم وضلالهم وما كانوا عاملوا به العساكر لما كسرهم التتر وهربوا حين اجتازوا ببلادهم وثبوا عليهم ونهبوهم واخذوا اسلحتهم وخيولهم وقتلوا كثيرا منهم فلما وصلوا الي بلادهم جاء رءساءهم الي الشيخ تقي الدين ابن تيمية فاستتابهم وبين لكثير منهم الصواب وحصل بذلك خير كثير وانتصار كبير علي اولءك المفسدين	6358	-7266244383407263105	184	247.0	150	396	46.46464538574219	25	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms044	false	3054470019148694315	2	105	13	551	1601	300	وتلا قوله تعالي---- ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور----- وبات عند العسكر ثم لم يجد اولو الامر والناس ملاذا الا اليه فطلب الناءب والامراء اليه ان يركب علي البريد الي مصر يستحث السلطان ان يجء بالجيش لانقاذ الشام وهنا ف--------------------------------------------------ي القاهرة قال ---------------------------------------------------------------------------لهم فيما قال ان كنتم اعرضتم عن الشام وحمايته اقمنا له سلطانا يحوطه ويحميه ويستغله في زمن الامن--------------------------------------- ثم قال---- لو قدر انكم لستم حكام الشام ولا ملوكه واستنصركم اهله وجب عليكم النصر فكيف وانتم حكامه وسلاطينه وهم رعاياكم وانتم مسءولون عنهم وقوي جاشهم وضمن لهم النصر هذه الكرة فخرجوا الي الشام	44	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6362	true	-7976552213540576252	12	147	77	775	1584	300	وتلا قوله تعالي ذلك ومن عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله ان الله لعفو غفور الحج وبات عند العسكر ليلة الاحد ثم عاد الي دمشق وقد ساله------------ الناءب والامراء -----ان يركب علي البريد الي مصر يستحث السلطان علي المجء فساق وراء السلطان وكان السلطان قد وصل الي الساحل فلم يدركه الا وقد رجع الي القاهرة وتفارط الحال ولكنه استحثهم علي تجهيز العساكر الي الشام ان كان لهم به حاجة وقال لهم فيما قال ان كنتم اعرضتم عن الشام وحمايته اقمنا له سلطانا يحوطه ويحميه ويستغله في زمن الامن ولم يزل بهم حتي جردت العساكر الي الشام ثم قال لهم لو قدر انكم لستم حكام الشام ولا ملوكه واستنصركم اهله وجب عليكم النصر فكيف وانتم حكامه وسلاطينه وهم رعاياكم وانتم مسءولون عنهم وقوي جاشهم وضمن لهم النصر هذه الكرة فخرجوا الي الشام	6362	-7266244383407263105	452	817.0	366	715	63.21678161621094	83	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms016	false	5113071446610299523	278	300	1494	1617	1617	300	يوم الاربعاء تاسع عشر ربيع الاول جلس قاضي القضاة وخطيب الخطباء بدر الدين بن جماعة بالخانقاه الشم-ساطية شيخ الشيوخ بها عن طلب-	16	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6365	true	4077306213675588759	60	82	313	438	1597	300	يوم الاربعاء تاسع عشر ربيع الاول جلس قاضي القضاة وخطيب الخطباء بدر الدين بن جماعة بالخانقاه السميساطية شيخ الشيوخ بها عن طلب	6365	-7266244383407263105	122	233.0	101	125	97.5999984741211	21	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms017	false	1688797262452948542	0	37	0	203	1614	300	الصوفية له ب--ذلك ورغبتهم فيه وذلك بعد وفاة الشيخ يوسف بن حمويه------- وفرحت الصوفية به وجلسوا حوله ولم تجتمع هذه المناصب----- لغيره قبله ولا بلغنا انها اجتمعت الي احد بعده ف-ي زماننا هذا القضاء والخطابة ومشيخة الشيوخ	17	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6365	true	4077306213675588759	82	121	438	651	1597	300	الصوفية له في ذلك ورغبتهم فيه وذلك بعد وفاة الشيخ يوسف بن حمويه الحموي وفرحت الصوفية به وجلسوا حوله ولم تجتمع هذه المناصب قبله لغير-----ه ولا بلغنا انها اجتمعت الي احد بعده الي زماننا هذا القضاء والخطابة ومشيخة الشيوخ	6365	-7266244383407263105	196	358.5	160	218	89.90825653076172	34	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms023	false	-1313500792288623270	128	174	708	965	1659	300	قتل الفتح احمد بن الثقفي بمصر بحكم-------------- القاضي زين الدين بن مخلوف المالكي وذلك لما ثبت عنده من حط--ه للشريع--------ة واستهزاءه بالايات القرانية ومعارضة المشتبهات منها بعضها ببعض ول--------انه كان يحل المحرمات من اللواط والخمر وغير ذلك لمن كان يجتمع لذلك من الفسقة من الترك وغيرهم	23	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6365	true	4077306213675588759	129	178	697	974	1597	300	قتل الفتح احمد بن البققي بالديار المصرية حكم فيه القاضي زين الدين بن مخلوف المالكي ب-----ما ثبت عنده من تنقصه للشريعة المطهرة واستهزاءه بالايات المحكمات ومعارضة المشتبهات----- بعضها ببعض ويذكر عنه انه كان يحل المحرمات من اللواط والخمر وغير ذلك لمن كان يجتمع به م--ن الفسقة من الترك وغيرهم	6365	-7266244383407263105	221	379.5	179	289	76.47058868408203	34	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms045	false	-3928031045291264992	35	112	197	570	1589	300	الي السلطان يستحثه علي السير الي د----------------------------------مشق بعد ان كاد يرجع الي مصر ففعل ذلك وجاء هو واياه الي المدينة ثم ساله السلطان ان يقف معه في المعركة------- فقال--------- السنة ان يقف الرجل تحت راية قومه ونحن من جيش الشام لا نقف الا معهم ثم اخذ يحرض السلطان علي القتال وبشره بالنصر وجعل يحلف--- بالله الذي لا اله الا هو انكم لمنصورون عليهم في-------------قول له الامراء قل ان شاء الله فيقول ان شاء الله تحقيقا لا تعليقا	45	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6376	true	9016300412041140119	1	86	5	417	1595	300	الي السلطان يستحثه علي السير الي دمشق فسار اليه فحثه علي المجء الي دمشق بعد ان كاد يرجع الي مصر ف---------جاء هو واياه جميعا ف--------ساله السلطان ان يقف معه في --معركة القتال فقال له الشيخ السنة ان يقف الرجل تحت راية قومه ونحن من جيش الشام لا نقف الا معهم و-------حرض السلطان علي القتال وبشره بالنصر وجعل يحلف له بالله الذي لا اله الا هو انكم -منصورون عليهم في هذه المرة فيقول له الامراء قل ان شاء الله فيقول ان شاء الله تحقيقا لا تعليقا	6376	-7266244383407263105	340	603.0	270	439	77.44874572753906	64	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms048	false	5180042546990656035	198	246	1077	1321	1607	300	شيخ كان يلبس دلقا كبيرا متسعا جدا يسمي المجاهد ابراهيم القطان ف----------------------------------------------------------------------------------امر بحلق شعره وتقليم اظافره وكان ذلك طوي----------------------لا جدا وحف شاربه المسبل علي فمه المخالف للسنة وقد فعل به ذلك كله ثم استتابه من فاحش القول الذي كان يصدر عنه ومن اكل ------------------------------ما يغير العقل من الحشيشة	48	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6385	true	-269498588001769672	210	271	1141	1463	1623	300	شيخ كان يلبس دلقا كبيرا متسعا جدا يسمي المجاهد ابراهيم القطان فامر الشيخ بتقطيع ذلك الدلق فتناهبه الناس من كل جانب وقطعوه حتي لم يدعوا منه شيءا وامر بحلق راسه --------------وكان ذا شعر وقلم اظفاره وكانوا طوالا جدا وحف شاربه المسبل علي فمه المخالف للسنة و---------------------استتابه من كلام الفحش و---------------------اكل ما لا يجوز اكله من المحرمات ومما يغير العقل من الحشيشة	6385	-7266244383407263105	171	274.0	137	378	45.238094329833984	25	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms054	false	-5635764363857330021	77	161	396	811	1527	300	جمادي الاولي من هذا العام حضر جماع------ة من هذه الطاءف-----ة الي ناءب السلطنة-------------- وحضر الشيخ ----------ابن تيمية فسال الاولون من ناءب السلطنة بحضرة الامراء كما يقول ابن كثير 6 ان يكف الشيخ عن------------------هم وان يتركهم و-حالهم فقال ال----شيخ هذا ما لا يمكن ولا بد لكل احد ان يدخل تحت الكتاب والسنة قولا وفعلا ومن خرج عنهما وجب الانكار عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن اراد منهم ان يدخل النار منهم فليدخل اولا---- الحمام و-يغسل جسده----- جيدا---------------------- ثم يدخل الي النار بعد ذلك---------- ان كان صادقا ولو فرض ان	54	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6388	true	-7559945372390287983	186	300	985	1595	1595	300	جمادي الاولي------------- حضر جماعة كثيرة من الفقراء الاحمدية الي ناءب السلطنة بالقصر الابلق وحضر الشيخ تقي الدين ابن تيمية فسالوا------ من ناءب السلطنة بحضرة الامراء --------------------ان يكف الشيخ تقي الدين انكاره عليهم وان يسلم لهم حالهم فقال لهم الشيخ هذا م---ا يمكن ولا بد لكل احد ان يدخل تحت الكتاب والسنة قولا وفعلا ومن خرج عنهما وجب الانكار عليه علي كل احد فارادوا ان يفعلوا شيءا من احوالهم الشيطانية التي يتعاطونها في سماعاتهم فقال الشيخ تلك احوال شيطانية باطلة واكثر احوالكم من باب الحيل والبهتان ومن اراد منكم ان يدخل النار----- فليدخل اولا الي الحمام وليغسل جسده غسلا جيدا ويدلكه بالخل والاشنان ثم يدخل---------- بعد ذلك الي النار ان كان صادقا ولو فرض ان-	6388	-7266244383407263105	334	500.0	266	668	50.0	56	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms054	false	-5635764363857330021	161	268	811	1364	1527	300	احدا من اهل البدع دخل النار بعد ان يغتسل فان ذلك لا يدل علي صلاحه ولا علي كرامته بل حاله من احوال الدجاجلة المخالفة للشريع---------ة اذا كان صاحبها علي السنة فما الظن بخلاف ذلك وهنا ابتدر شيخ منهم-------------- وقال نحن احوالنا انما تنفق عند التتار وليست تنفق عند الشرع فضبط الحاضرون عليه تلك الكلمة وكثر الانكار عليهم من كل احد ثم انتهي الحال علي ان-- يخلعوا --اطواق الحديد من رقابهم وان من خرج عن- الكتاب والسنة ضربت عنقه وكان من اجل ذلك ان كتب الشيخ جزءا في هذه الطريق---------ة وبين فيه ا-----حوالهم ومسالكهم وتخيلاتهم وما فيها------ من مقبول ومردود بالكتاب------- واظهر الله السنة علي يديه واخمد بدعتهم	54	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6389	true	-8374522327344286962	0	107	0	577	1656	300	احدا من اهل البدع دخل النار بعد ان يغتسل فان ذلك لا يدل علي صلاحه ولا علي كرامته بل حاله من احوال الدجاجلة المخالفة للشريعة المحمدية اذا كان صاحبها علي السنة فما الظن بخلاف ذلك ف----ابتدر شيخ المنيبع الشيخ صالح وقال نحن احوالنا انما تنفق عند التتر --ليست تنفق عند الشرع فضبط الحاضرون عليه تلك الكلمة وكثر الانكار عليهم من كل احد ثم اتفق -الحال علي انهم يخلعون الاطواق الحديد من رقابهم وان من خرج علي الكتاب والسنة ضربت عنقه وصنف ال------------------شيخ جزءا في ------طريقة الاحمدية وبين فيه فساد احوالهم ومسالكهم وتخيلاتهم وما في طريقتهم من مقبول ومردود بالكتاب والسنة واظهر الله السنة علي يديه واخمد بدعتهم	6389	-7266244383407263105	501	906.0	403	608	82.40131378173828	85	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms055	false	1263826731322229662	7	130	35	669	1538	300	يحمل----------- ابن تيمية الي القاهرة للكشف عما كان منه فتوجه اليها علي البريد-------- وخرج معه----- خلق كثير من اصحابه باكين خاءفين عليه من اعداءه وكان من--- ناءب السلطنة ابن الافرم ان اشار عليه كما يذكر ابن كثير 7 بعدم الذهاب الي مصر وقال له انا اكاتب السلطان في ذلك واصلح القضايا فاعتذر الشيخ عن عدم قبول هذه المشورة وذكر له ان الخير في الذهاب الي مصر وان في ذلك مصالح كثيرة فلما جاءت لحظة السفر الي مصر ازدحم الناس لوداعه ورءيته-------------------------------------------------------------- وهم ---بين باك وحزين من اجله ومتفرج ومتنزه ومزاحم متغال فيه كما يقول ابن كثير ووصل الشيخ الي القاهرة في--------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني والعشرين من رمضان و-----------------------------------------------------------عقد له غداة يوم وصوله مجلس بالقلعة اجتمع فيه القضاة واكابر الدولة واقيم------------------------------------------------------- الشمس بن عدنان مدعيا احتسابا	55	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6391	true	-4584071363488256763	70	227	359	1196	1562	300	يحمل هو والقاضي ابن صصري- الي الديار المصرية----------- فتوج-----ها علي البريد نحو مصر وخرج مع الشيخ خلق -----من اصحابه وبكوا وخافوا عليه من اعداءه واشار عليه ناءب السلطنة---- ال---------------------------------افرم بترك الذهاب الي مصر وقال له انا اكاتب السلطان في ذلك واصلح القضايا فامتنع الشيخ تقي الدين من ذلك------- وذكر له ان في توجهه لمصر مصلحة كبيرة و--------مصالح كثيرة فلما توجه الي -----------مصر ازدحم الناس لوداعه ورءيته حتي انتشروا من باب داره الي قرب الجسورة فيما بين دمشق والكسوة وهم ما بين باك وحزين-------- ومتفرج ومتنزه ومزاحم متغال فيه فلما كان يوم السبت دخل الشيخ تقي الدين غزة فعمل بجامعها مجلسا عظيما ثم رحلا معا الي القاهرة والقلوب معه وبه متعلقة فدخلا مصر يوم الاثنين الثاني والعشرين من رمضان وقيل انهما دخلاها يوم الخميس فلما كان يوم الجمعة بعد الصلاة عقد للشيخ تقي الدين --مجلس بالقلعة اجتمع فيه القضاة واكابر الدولة واراد ان يتكلم علي عادته فلم يمكن من البحث والكلام وانتدب له الشمس بن عدلان خصم-ا احتسابا	6391	-7266244383407263105	401	524.0	316	933	42.979637145996094	58	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms059	false	2751393964977435502	73	97	395	527	1598	300	وقال انا كنت منتظرا لذلك وهذا فيه خير كثير ومصلحة كبيرة وفعلا اعتقل بقاعة ب----------القلعة بدمشق------------------------------------------------- واقام معه اخوه زين الدين يخدمه باذن السلطان	59	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6501	true	3287033444503104116	189	225	1030	1221	1646	300	وقال انا كنت منتظرا لذلك وهذا فيه خير كثير ومصلحة كبيرة وركبوا جميعا من داره الي باب القلعة واخليت له قاعة واجري اليها الماء ورسم له بالاقامة فيها واقام معه اخوه زين الدين يخدمه باذن السلطان	6501	-7266244383407263105	109	186.0	88	191	57.06806182861328	20	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms060	false	3872371694170581782	138	233	715	1206	1563	300	في الساعة الرابعة من النهار ------وذلك من كثرة الاتين ل-----------------------------------------------------------------------لصلاة من اهل البساتين والغوطة----------------------------------------------------------------------- والقري وغيرهم ويذكر ابن كثير فيما قال في وصف جنازته وكثرة مشيعيها انه لم يتخلف عن الحضور الا من لم يستطع الي ذلك سبيلا وحضر نساء كثيرات بحيث حزرن بخمسة عشر الفا غير اللاتي كن علي الاسطحة وغيرهن والجميع يت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحمن ويبكين عليه واما الرجال فحزروا بستين الفا الي ماءة الف الي اكثر من ذلك الي ماءتي الف 18 ولما قضيت الصلاة عليه من الناس جماعة بعد اخري حمل الي مقبرة الصوفية فدفن الي جانب اخيه شرف الدين عبد الله رحم--- الله	60	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6518	true	7188965425476930962	7	120	49	663	1623	300	في الساعة الرابعة من النهار او نحو ذلك ووضعت في الجامع والجند يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة تقدم في الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم صلي عليه بجامع دمشق عقيب صلاة الظهر وحمل من باب البريد واشتد الزحام والق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الناس علي نعشه مناديلهم وعماءمهم للتبرك وصار النعش ---------------علي الرءوس تارة يتقدم وتارة يتاخر وخرج الناس من الجامع من ابوابه كلها من شدة الزحام وكان المعظم من الابواب الاربعة باب الفرج الذي اخرجت منه الجنازة وباب الفراديس وباب النصر وباب الجابية وعظم الامر بسوق الخيل وتقدم للصلاة عليه هناك اخوه زين الدين عبد الرحمن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل الي مقبرة الصوفية فدفن الي جانب اخيه شرف الدين عبد الله رحمهما الله	6518	-7266244383407263105	133	156.5	105	865	15.375722885131836	18	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
Hindawi073920283-ara1.ms038	false	-1567775630797586772	179	246	881	1231	1505	300	له اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين ولم يكتف ابن الزملكاني بهذا بل كتب علي بعض تصانيف الشيخ هذه الابيات وهي كما تري ناطقة بمبلغ ما وصل اليه ابن تيمية من العلم والفضل ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر ولا ندري مع هذا الثناء	38	-2033099154444459263	Shamela0004445-ara1.completed.ms6519	true	4178319620046043576	143	187	793	1031	1629	300	له اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين و------------------------------كتب علي مصنف له--------- هذه الابيات-------------------------------------------------------------- ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر و-----------هذا الثناء	6519	-7266244383407263105	231	410.5	188	350	66.0	39	Hindawi073920283-ara1	Shamela0004445-ara1.completed