id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073920283-ara1.ms053	false	5473290052959548973	175	244	939	1308	1591	300	اعتقاد- الفرقة الناجية المنصورة الي قيام الساعة اهل السنة والجماعة وهو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والايمان بالقدر خيره وشره ومن الايمان بالله الايمان بما وصف به نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل بل نءمن بان الله سبحانه------- ليس كمثله شء وهو السميع البصير فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه	53	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms0011	true	7591603627910752224	240	300	1347	1667	1667	300	اعتقدته الفرقة الناجي-------------------------ة اهل السنة والجماعة -من الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والايمان بالقدر خيره وشره ومن الايمان بالله الايمان بما وصف به نفسه في كتابه علي لسان---- رسوله----- صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعط--------------------يل بل اعتقد ان الله سبحانه وتعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير فلا انفي- عنه ما وصف به نفسه-	11	-7311628769986669144	292	510.5	236	377	77.45358276367188	49	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms053	false	5473290052959548973	203	259	1117	1389	1591	300	وصف به نفسه في كتابه وبما وصفه -به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير ------------------------------------------------------------تحريف ولا ---------تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل بل نءمن با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله سبحانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه ولا يلحدون في اسماء الله واياته ولا يكيفون ولا يمثلون	53	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms0599	true	-4347093546694593737	35	126	172	692	1583	300	وصف به نفسه في كتابه و------في سنة رسوله----- صلي الله عليه وسلم ويحصل ايضا نفي التشبيه والتكييف في صفاته ويحصل ايضا ترك التاويل والتحريف المءدي الي التعطيل ويحصل ايضا اثبات الصفات علي ما يليق بجلال الله وعظمته لا علي ما نعقله نحن من صفات المخلوقين واما الاشاعرة فيءلون النصوص الواردة في كتاب الله وسنة رسوله فيءلون الاستواء بالاستيلاء والنزول بنزول الامر واليدين بالقدرتين والنعمتين والقدم بقدم صدق وامثال ذلك واما اهل السنة والجماعة فيصفون الله بهذه الصفات وغيرها مما-------------------------------- وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه و--------------------------------لا يكيفون ولا يشبهون	599	-7311628769986669144	134	160.5	104	595	22.521007537841797	20	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms053	false	5473290052959548973	201	278	1105	1478	1591	300	--الايمان بما وصف به نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ولا---- تكييف ولا تمثيل بل نءمن بان الله سبحانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير---------------- فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه ولا يلحدون في اسماء الله واياته ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته بصفات خلقه لانه سبحانه لا سمي له ولا كفو له ولا ند له ولا يقاس بخلقه سبحانه وتعالي	53	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms0617	true	-632149894523648352	195	276	1040	1422	1534	300	تعالي---- بما وصف به نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل نءمن بان الله سبحانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري اية فلا ننفي- عنه ما وصف به نفسه ولا نحرف-- الكلم عن مواضعه ولا نلحد-- في اسماء الله واياته ولا نكيف-- ولا نمثل-- صفاته بصفات خلقه لانه سبحانه لا سمي له ولا كفو له ولا ند له ولا يقاس بخلقه سبحانه وتعالي	617	-7311628769986669144	351	644.0	274	395	88.86075592041016	70	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms084	false	-8916659764793846816	107	168	526	840	1538	300	باتفاق العقلاء ان المخاطب المبين اذا تكلم بمجاز فلا بد ان يقرن بخطابه ما يدل علي ارادة المعني المجازي فاذا كان الرسول المبلغ المبين الذي بين للناس ما -نزل اليهم يعلم ان المراد بالكلام خلاف مفهومه و--مقتضاه كان عليه ان يقرن بخطابه ما يصرف القلوب عن فهم المعني الذي لم يرد- لا سيما اذا كان باطلا لا يجوز اعتقاده في الله	84	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms0735	true	6044534275841969939	58	119	306	618	1536	300	باتفاق العقلاء ان المخاطب المبين اذا تكلم بمجاز فلا بد ان يقرن بخطابه ما يدل علي ارادة المعني المجازي فاذا كان الرسول المبلغ المبين الذي بين للناس ما انزل اليهم يعلم ان المراد بالكلام خلاف مفهومه او مقتضاه كان عليه ان يقرن بخطابه ما يصرف القلوب عن فهم المعني الذي لم يرده لا سيما اذا كان------ لا يجوز اعتقاده في الله	735	-7311628769986669144	307	590.0	247	318	96.54087829589844	57	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms164	false	-208918708710254591	200	221	1049	1164	1601	300	فان كان احدهما اعلم والاخر اورع قدم فيما--- يظهر حكمه ويخاف فيه الهوي---- الاورع وفيما يدق حكمه ويخاف فيه الاشتباه الاعلم	164	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms0846	true	-6618936242611652421	144	166	756	874	1580	300	فان كان احدهما اعلم والاخر اورع قدم فيما قد يظهر حكمه ويخاف---- الهوي فيه الاورع وفيما ندر حكمه ويخاف فيه الاشتباه الاعلم	846	-7311628769986669144	109	197.0	89	122	89.3442611694336	18	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms105	false	9051924564314606548	88	165	444	802	1455	300	في كتاب الله ولا سنة رسوله بل------ ولا عن----- احد من الصحابة ان بيع المعدوم لا يجوز لا بلفظ عام ولا بمعني عام وانما في-----ه النهي عن بيع بعض الاشياء التي هي معدومة كما في-- النهي عن بيع بعض الاشياء التي هي موجودة وليست العلة في النهي ل-------ا الوجود ولا العدم بل الذي -ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن بيع الغرر والغرر ما لا يقدر علي تسليمه سواء كان موجودا او	105	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms1437	true	-2210803172818151095	71	140	356	686	1475	300	في كتاب الله ولا سنة رسول الله جمعه ولا في كلام احد من الصحابة ان بيع المعدوم لا يجوز لا بلفظ عام ولا بمعني خاص -انما في السنة النهي عن بيع بعض الاشياء التي هي معدومة ---وفيها النهي عن بيع بعض الاشياء الم------وجودة فليست العلة في المنع العدم ولا الوجود---------- بل الذي وردت به ال----سنة النهي عن بي---------------------------ع الغرر وهو--- ما لا يقدر علي تسليمه سواء كان موجودا او	1437	-7311628769986669144	274	447.5	211	384	71.35416412353516	48	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms169	false	3651390328093038335	88	126	508	693	1572	300	ولهذا قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا بد للناس من امارة برة كانت او فاجرة فقيل- يا امير المءمنين هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة فقال يقام بها الحدود وتامن بها السبل ويجاهد بها	169	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms2277	true	-4504889844665882477	13	47	76	243	1508	300	ولهذا قال علي------------ رضي الله عنه لا بد للناس من امارة برة كانت او فاجرة قالوا يا امير المءمنين هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة -قال يقام بها الحدود ويءمن بها السبل واما ------	2277	-7311628769986669144	157	283.0	124	186	84.40859985351562	29	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms160	false	-2544695760414266189	161	260	843	1364	1579	300	رحمه الله------ ويجب ان يعرف ان ولاية ام-ر الناس من اعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين ا--------لا بها فان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع لحاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من راس حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم فاوجب النبي صلي الله عليه وسلم تامير الواحد في الاجتماع القليل العارض في السفر تنبيها بذلك علي ساءر انواع الاجتماع ولان الله اوج------ب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر-------------------------------------------------------------------- والعدل واقامة الحج والجمع والاعياد ونصر المظلوم واقامة الحدود وكل هذا وما اليه لا يتم الا بالقوة والامارة الي --	160	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms2307	true	-3723607350016852158	157	235	864	1269	1615	300	رحمه الله تعالي ويجب ان يعرف ان ولاية امور الناس من اعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين والدنيا الا بها فان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا باجت--ماع لحاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من راس ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله تعالي اوجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يتم ذلك الا بقوة وامارة وكذلك ساءر ما اوجب الله تعالي من الجهاد والعدل واقامة الحج والجمع والاعياد ونصر المظلوم واقامة الحدود ولا ----------------يتم الا ب--قوة و--امارة ولهذا	2307	-7311628769986669144	302	533.0	242	612	49.346405029296875	51	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms160	false	-2544695760414266189	164	241	858	1254	1579	300	ان يعرف ان ولاية ام-ر الناس من اعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين ا--------لا بها فان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع لحاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من راس حتي--- قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم فاوجب النبي صلي الله عليه وسلم تامير الواحد في الاجتماع القليل العارض في السفر تنبيها بذلك علي ساءر انواع الاجتماع ولان الله------ اوجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	160	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms2341	true	-7879608247426266867	239	287	1239	1476	1536	300	ان يعرف ان ولاية امور الناس من اعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين والدنيا الا بها فان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع لحاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من راس الي ان قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله تعالي اوجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	2341	-7311628769986669144	215	388.0	170	414	51.93236541748047	41	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms169	false	3651390328093038335	94	130	534	714	1572	300	رضي الله عنه-------- لا بد للناس من امارة برة كانت او فاجرة فقيل يا امير المءمنين هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة فقال ي----------------قام بها الحدود وتامن بها السبل ويجاهد بها العدو ويقسم بها الفء	169	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms2367	true	-4750745322531791814	262	298	1372	1544	1552	300	رضي الله عنه انه قال لا بد للناس من امارة برة كانت او فاجرة -قيل له-------------- هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة -قال يءمن بها السبل وتقام بها الحدود---------------- ويجاهد بها العدو ويقسم بها الفء	2367	-7311628769986669144	146	238.5	115	204	71.5686264038086	26	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms160	false	-2544695760414266189	163	260	853	1364	1579	300	ويجب ان يعرف ان ولاية امر الناس من اعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين ا-----------لا بها فان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع لحاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من راس حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا اح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهم فاوجب النبي صلي الله عليه وسلم تامير الواحد في الاجتماع القليل العارض في السفر تنبيها بذلك علي ساءر انواع الاجتماع ولان الله اوج------ب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر--------------------------------------------------------- والعدل واقامة الحج والجمع والاعياد ونصر المظلوم واقامة الحدود وكل هذا وما اليه لا يتم الا بالقوة والامارة الي --	160	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms2369	true	-5447565407765863782	127	273	611	1356	1489	300	ويجب ان يعرف ان ولاية---- الناس من اعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين ولا للدنيا الا بها لان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع لحاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من امير حق قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم 3 رواه ابو داود من حديث ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما وروي الامام احمد في المسند عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لثلاثة يكونون بفلاة من الارض الا امروا عليهم احدهم فاوجب علي--------------------- تامير الواحد في الجم---ع القليل العارض في السفر تنبيها بذلك علي ساءر انواع الاجتماع ولان الله تعالي اوجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يتم ذلك الا بقوة وامارة وكذلك ساءر ما اوجب من الجهاد والعدل واقامة الحج -------والاعياد ونصر المظلوم واقامة الحدود لا ت-----------------تم الا بالقوة والامارة ولهذا	2369	-7311628769986669144	436	799.5	352	797	54.705142974853516	74	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms160	false	-2544695760414266189	164	260	858	1364	1579	300	ان يعرف ان ولاية ام-ر الناس من اعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين ا--------لا بها فان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع لحاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من راس حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم فاوجب النبي صلي الله عليه وسلم تامير الواحد في الاجتماع القليل العارض في السفر تنبيها بذلك علي ساءر انواع الاجتماع ولان الله اوج------ب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر--------------------------------------------------------------------- والعدل واقامة الحج والجمع والاعياد ونصر المظلوم واقامة الحدود وكل هذا وما اليه لا يتم---- الا بالقوة والامارة الي --	160	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms2386	true	5241382532535723731	135	211	724	1124	1617	300	ان يعرف ان ولاية امور الناس من اعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين والدنيا الا بها فان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع لحاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من راسالي ان قالف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله تعالي اوجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يتم ذلك الا بقوة وامارة وكذلك ساءر ما اوجبه الله تعالي من الجهاد والعدل واقامة الحج والجمع والاعياد ونصر المظلوم واقامة الحدود و----------------لا يتم ذلك الا ب--قوة و--امارة ولهذا	2386	-7311628769986669144	292	509.5	236	596	48.993289947509766	49	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms165	false	-1016775714886142989	60	92	319	489	1555	300	الام-ام ابن تيمية -المقصود الواجب بالولايات اصلاح دين الخلق الذي اذا فاتهم خسروا خسرانا مبينا ولم ينفعهم ما نعموا به في الدنيا واصلاح ما لا يقوم الدين الا به من امر دنياهم	165	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms2458	true	-1545460580177826912	181	213	959	1131	1568	300	الاسلام ابن تيمية فالمقصود الواجب بالولايات اصلاح دين الخلق الذي متي فاتهم خسروا خسرانا مبينا ولم ينفعهم ما نعموا به في الدنيا واصلاح ما لا يقوم الدين الا به من امر دنياهم	2458	-7311628769986669144	166	318.0	134	172	96.51162719726562	29	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms157	false	-2291674109494823202	16	89	81	470	1559	300	---------مشبهون لله شبهوا الخالق بالمخلوق وجعلوا لله اندادا وذلك با------------------------------------------------------ن الوساءط----- بين الملوك وبين الناس يكونون علي احد وجوه ثلاثة اما لاخبارهم اياهم بما لا --------يعرفونه من احوال الناس ومن قال ان الله لا يعلم احوال --عباده حتي يخبره بها- بعض ملاءكته او انبياءه او غيرهم---------------------- فهو كافر بالله العلي-----م---------------------------------------------- السميع البصير واما لان الملك عاجز- عن تدبير رعيته ودفع اعداءه الا باعوان------------------------------------ وانصار----------- والله سبحانه ليس له ظهير ولا ولي من الذل	157	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms2716	true	-2817780523125273556	97	204	532	1088	1540	300	المشركين مشبهون---- شبهوا الخالق بالمخلوق وفي القران العزيز وكلام اهل العلم من الرد علي هءلاء ما لا يتسع له هذا الموضع فان الوساءط التي بين الملوك وبين الناس تك--ون علي احد وجوه ثلاثة اما لاخبارهم عن احوال الناس ما لا يعرفونه--------------- ومن قال ان الله لا يعرف احوال العباد- حتي يخبره بذلك بعض ال---------انبياء- او غيرهم من الاولياء والصالحين فهو كافر بل هو سبحانه يعلم السر واخفي لا تخفي عليه خافية في الارض ولا في السماء الثاني ان يكون -الملك عاجزا عن تدبير رعيته ودفع اعداءه الا باعوان يعاونون فلا بد له من اعوان يعاونونه وانصار لذله وعجزه والله سبحانه ليس له ظهير ولا ولي من الذل	2716	-7311628769986669144	297	418.5	237	589	50.4244499206543	44	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms156	false	1405216627079870668	238	278	1293	1495	1596	300	انه لا بد من واسطة------------------------------ في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكون-- واسطة في رزق العباد ونصرهم وهداهم يسالونه- ذلك ويرجو-ن اليه- فيه فهذا من اعظم الشرك الذي كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون الله اولياء وشفعاء	156	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms2763	true	-8576721900123654686	199	244	1037	1274	1569	300	انه لا بد من واسطة يتخذها العباد بينهم وبين الله في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكونوا واسطة في رزق العباد ونصرهم وهداهم يسالونهم ذلك ويرجعون اليهم فيه فهذا من اعظم الشرك الذي كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون الله اولياء وشفعاء	2763	-7311628769986669144	201	364.5	161	237	84.81012725830078	36	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms156	false	1405216627079870668	186	278	1034	1495	1596	300	بين الله و----عباده وهم الرسل الذين يتلقون عنه وحيه ويبلغونه لمن ارسلوا اليهم وبدون هذا كا---------------------ن الناس عاجزين عن معرفة ما يحبه الله ويامر به وما يكرهه وينهي عنه الي غير ذلك مما جاء به القران من اصول الدين وفروعه واما ان يقال ان المراد بذلك هو كما يقول الشيخ رحمه الله انه لا بد من واسطة------------------------------ في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكون واسطة في رزق العباد ونصرهم وهداهم يسالونه ذلك ويرجو-ن اليه فيه فهذا من اعظم الشرك الذي كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون الله اولياء وشفعاء	156	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms2859	true	5382523066032692822	103	184	517	943	1501	300	بين الله وبين عباده وهم الرسل الذين -بلغوا عن الله اوامره ونواهيه قال الله تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس سورة الحج اية ومن انكر هذه الوساءط فهو كافر باجماع اهل الملل وان ا--------------------------------------------------------------راد بالواسطة------------------------ انه لا بد من واسطة يتخذها العباد بينهم وبين الله في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكون واسطة في رزق العباد ونصرهم وهداهم يسالونه ذلك ويرجعون ال----يه فهذا من اعظم الشرك الذي كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون الله اولياء وشفعاء	2859	-7311628769986669144	260	380.5	208	517	50.29013442993164	45	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms157	false	-2291674109494823202	181	272	939	1410	1559	300	الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه هو عبادة الله وحده لا شريك له واستعانته والتوكل عليه ودعاءه لجلب المنافع ودفع المضار كما قال تعالي تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله زلفي ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا وقال تعالي-------------------------------------------------------- قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا	157	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms2964	true	-7680866666869691998	108	186	558	959	1556	300	الذي بعث الله به رسله وانزل به كتبه هو عبادة الله وحده لا شريك له واستعانته والتوكل عليه ودعاءه لجلب المنافع ودفع المضار كما قال تعالي----------------------------------- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين الا لله الدين الخالص سورة الزمر اية الايات وقال------------------------------------------------------------------------------------------ وان المساجد لله فلا تدعو- مع الله احدا سورة الجن اية وقال فادعوا الله مخلصين له الدين سورة غافر اية وقوله قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا	2964	-7311628769986669144	311	554.0	247	527	59.013282775878906	58	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms158	false	7249582406067169394	67	97	329	486	1478	300	وان قال انا اساله لكونه اقرب الي الله مني ليشفع لي في هذه الامور لاني اتوسل الي الله به كما يتوسل الي السلطان بخواصه واعوانه فهذا من افعال المشركين والنصاري	158	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms2966	true	-1918087779628208095	46	73	243	385	1527	300	وان قال انا اساله لا-نه اقرب الي الله مني ليشفع لي-------------- لاني اتوسل الي الله به كما يتوسل الي السلطان بخواصه واعوانه فهذا من افعال المشركين والنصاري	2966	-7311628769986669144	141	264.5	114	157	89.80891418457031	25	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms158	false	7249582406067169394	97	258	486	1271	1478	300	وان قلت هذا اذا دعا الله اجاب دعاءه اعظم مما يجيبه اذا دعوته ف----هذا هو القسم الثاني وهو الا تطلب منه الفعل ولا تدعوه ولكن تطلب منه ان يدعو لك كما تقول للحي ادع لي وكما كان الصحابة رضوان الله عليهم يطلبون من النبي صلي الله عليه واله وسلم الدعاء فهذا مشروع في الحي واما الميت من الانبياء والصالحين وغيرهم فلم يشرع لنا ان نقول ادع لنا ولا اسال لنا رب---------ك ولم يفعل هذا احد من الصحابة و---التابعين ولا امر به احد من الاءمة ولا ورد فيه- حديث 6 بل الذي ثبت في الصحيح انهم لما اجدبوا في زمن عمر رضي الله عنه استسقي بالعباس و---------------قال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون ولم يجيءوا الي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم قاءلين يا رسول الله ادع الله لنا واستسق لنا ونحن نشتكي اليك مما اصابنا ونحو -ذلك لم يفعل ذلك احد من الصحابة قط بل هو بدعة ما انزل الله	158	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms2967	true	-7547032910394476652	144	300	714	1472	1472	300	فان قلت هذا اذا دعا الله اجاب دعاءه اعظم مما يجيب- اذا دعوته انا فهذا هو القسم الثاني وهو ا-ن يطلب منه الفعل ولا يدعوه ولكن يطلب ----ان يدعو له كما يقال للحي ادع لي وكما كان الصحابة -----------------يطلبون من النبي صلي الله عليه و-----سلم الدعاء فهذا مشروع في الحي واما الميت من الانبياء والصالحين وغيرهم فلم يشرع لنا ان نقول ادع لنا ولا اسال لنا ربك ونحو ذلك ولم يفعل هذا احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر به احد من الاءمة ولا ورد بذلك حديث-- بل الذي ثبت في الصحيح انهم لما اجدبوا--- زمن عمر ا-------------ستسقي بالعباس رضي الله عنهما فقال اللهم انا كنا اذا اجدبنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا فيسقون فلم يجيءوا الي قبر النبي صلي الله عليه و-----سلم قاءلين يا رسول الله ادع الله او ا--ستسق لنا ونحن نشكو ا-ليك -ما اصابنا ونحو هذا ولم ي----قله احد من الصحابة قط بل هو بدعة ما انزل الله-	2967	-7311628769986669144	697	1258.5	552	818	85.20782470703125	120	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms156	false	1405216627079870668	238	277	1293	1488	1596	300	انه لا بد من واسطة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكون واسطة في رزق العباد ونصرهم وهداهم يسالونه ذلك ويرجون اليه فيه فهذا من اعظم الشرك الذي كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون الله ---اولياء	156	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms3144	true	-3074004359253123401	68	134	371	694	1592	300	انه لا بد من واسطة تبلغه امر الله ونهيه فهذا حق لا بد للناس من رسول يبلغ عن الله امره ونهيه ويعلمهم دين الله الذي بعثه به فهذا مما اجمع عليه اهل الملل ومن انكر ذلك فهو كافر بالاجماع وان اراد بالواسطة انه لا بد منه في جلب المنافع ودفع المضار و--------------------رزق العباد------- وهداهم فهذا شرك------------------------------------------- كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دونه شفعاء واولياء	3144	-7311628769986669144	110	153.5	88	393	27.989822387695312	18	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms156	false	1405216627079870668	175	278	982	1495	1596	300	اجمع كل اصحاب الملل السماوية علي انه لا بد من وس------------------اءط بين الله و----عباده وهم الرسل الذين يتلقون عنه وحيه ويبلغونه لمن ارسلوا اليهم وبدون هذا كا---------------------ن الناس عاجزين عن معرفة ما يحبه الله ويامر به وما يكرهه وينهي عنه الي غير ذلك مما جاء به القران من اصول الدين وفروعه واما ان يقال ان المراد بذلك هو كما يقول الشيخ رحمه ال---له انه لا بد من واسطة------------------------------ في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكون واسطة في رزق العباد ونصرهم وهداهم يسالونه -ذلك ويرجو-ن اليه فيه فهذا من اعظم الشرك الذي كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون الله اولياء وشفعاء	156	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms3255	true	3563708136655025562	89	180	436	929	1604	300	اجمع عليه اهل الملل من المسلمين واليهود والنصاري فانهم يثبتون الوساءط بين الله وبين عباده وهم الرسل الذين -بلغوا عن الله اوامره ونواهيه قال الله تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس سورة الحج اية ومن انكر هذه الوساءط فهو كافر باجماع اهل الملل وان ا-----------------------------------------------------------------------------------------راد بالواسطة انه لا بد من واسطة يتخذها العباد بينهم وبين الله في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكون واسطة في رزق العباد ونصرهم وهداهم يسالونهم ذلك ويرجعون ال----يه فهذا من اعظم الشرك الذي كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون----ه اولياء وشفعاء	3255	-7311628769986669144	271	372.0	217	591	45.85448455810547	44	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms156	false	1405216627079870668	227	278	1242	1495	1596	300	ان يقال -ان المراد بذلك هو كما يقول الشيخ رحمه الله انه لا بد من واسطة------------------------------ في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكون واسطة في رزق العباد ونصرهم وهداهم يسالونه ذلك ويرجو-ن اليه فيه فهذا من اعظم الشرك الذي كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون الله اولياء وشفعاء	156	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms3299	true	9001724277091795849	68	118	354	611	1575	300	ان -قال فان ا--راد بالواسطة------------------------ انه لا بد من واسطة يتخذها العباد بينهم وبين الله في جلب المنافع ودفع المضار مثل ان يكون واسطة في رزق العباد ونصرهم وهداهم يسالون- ذلك ويرجعون اليه فيه فهذا من اعظم الشرك الذي كفر الله به المشركين حيث اتخذوا من دون الله اولياء وشفعاء	3299	-7311628769986669144	218	375.5	173	285	76.49122619628906	39	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms039	false	5312888938084739460	181	219	984	1177	1631	300	سمع الحديث واكثر بنفسه من طلبه وكتب وخرج ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصله غيره وبرع في تفسير القران وغاص في دقي-ق معانيه واستنبط منه اشياء لم يسبق اليها وبرع في الحديث وحفظه فقل من يحفظ	39	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms4631	true	658470786290242372	260	296	1405	1586	1607	300	سمع الحديث واكثر في------ طلبه وكتب----- ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصل- غيره -برع في تفسير القران وغاص في دقاءق معانيه واستنبط منه اشياء لم يسبق اليها وبرع في الحديث وحفظه فقل من يحفظ	4631	-7311628769986669144	177	321.5	141	194	91.23711395263672	31	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms039	false	5312888938084739460	227	300	1220	1631	1631	300	وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث---- اذا افتي لم يلتزم بمذهب بل يقول بما----- دليله عن---------------------------------------------------------------------------------ده واتقن العربية اصولا وفروعا وتدليلا واختلافا ونظر في العقليات نعتقد انه يريد بصفة خاصة الفلسفة وعلومها وعرف اراء المتكلمين ورد عليهم ونبه علي خطءهم وحذر منهم ونصر السن------------------------ة باوضح حجج وابهر براهين واوذي في ذات الله من المخالفين واخيف في نشر السنة المحضة حت-----------------ي اعلي الله مناره وجمع قلوب اهل التقوي علي-	39	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms4632	true	-6605287623930215630	4	85	20	463	1570	300	وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث انه اذا افتي لم يلتزم بمذهب ب-----ل بما يقوم دليله عنده تمسك باصول الكتاب والسنة وتايد باجماع سلف الامة وكان من بيت علم في اباءه واجداده واتصل في بنيه وبنيهم ولا يزال الي اخر الزمان ان ش------------------------------------------------------------اء الله تعالي -----------------------------------نصر السنة المحضة والطريقة السلفية باوضح حجج وابين براهين احتج بمقدمات وامور وبراهين لم يسبق اليها فظهرت السنة بعد ان سفت عليها السوافي اعلي الله مناره وجمع قلوب اهل التقوي علي	4632	-7311628769986669144	204	262.0	165	543	37.569061279296875	29	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms040	false	-6870688328180865182	0	49	0	257	1536	300	محبته والدعاء له وكبت اعداءه وهدي به رجالا من اهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والامراء علي الانقياد له غالبا وعلي طاعته واحيا به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله الشام بل والاسلام بعد ان كاد ينثلم لما اقبل حزب التتر والبغي في خيلاءهم ومحاسنه كثيرة وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي	40	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms4632	true	-6605287623930215630	85	144	463	776	1570	300	محبته والدعاء له وكبت اعداءه -هدي به امم-ا من اهل الملل والنحل وجبل قلوب الملوك والامراء علي الانقياد له فظهرت هذه الدعوة وبلغت مشارق الارض ومغاربها وانتشرت فلم يبق اهل وبر ومدر الا عرفوها واقروا بها ودخل اكثرهم فيها وعرفوا صحتها وانها ما كان عليه سيد المرسلين صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- وهو اكبر من ان ينبه علي سيرته مثلي	4632	-7311628769986669144	149	233.5	116	391	38.107418060302734	26	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms124	false	8996253878527649306	24	45	114	233	1602	300	وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث---- اذا افتي لم يلتزم بمذهب بل بما يقوم دليله عنده	124	-2033099154444459263	Shamela0003055-ara1.ms4632	true	-6605287623930215630	4	26	20	143	1570	300	وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوي الصحابة والتابعين بحيث انه اذا افتي لم يلتزم بمذهب بل بما يقوم دليله عنده	4632	-7311628769986669144	119	231.5	98	123	96.74797058105469	21	Hindawi073920283-ara1	Shamela0003055-ara1