id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073920283-ara1.ms004	true	-3022942042141432874	263	291	1494	1643	1676	300	لقد بقيت عدة سنين معرضا عن ذكر هذه الحادثة استعظاما لها كارها لذكرها فانا اقدم اليه- رجلا واءخر اخري فمن الذي يسهل عليه ان يكتب نعي الاسلام و---المسلمين	4	-2033099154444459263	Shamela0000432-ara1.ms4074	false	-2903656418167467650	234	261	1275	1420	1629	300	لقد بقيت عدة سنين معرضا عن ذكر هذه الحادثة استعظاما لها كارها لذكرها فانا اقدم اليها رجلا واءخر اخري فمن الذي يسهل عليه-------- نعي الاسلام الي المسلمين	4074	1590222715520820679	140	259.5	114	153	91.50326538085938	24	Hindawi073920283-ara1	Shamela0000432-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms085	true	3691123606849364654	221	300	1164	1557	1557	300	من اهدي شيءا لواحد من هءلاء لينال ما لا يحق له كان ذلك حراما علي المهدي والمهدي --له وهي- من الرشوة التي قال فيها الرسول صلي الله عليه وسلم لعن الله الراشي والمرتشي اما اذا فعل هذا----- ليكف ظلمه عنه او ليعطيه حقه الواجب فهذه الهدية تكون- حراما علي الاخذ وجاز للدافع فيها ان يدفعها----- كما قال النبي صلي الله عليه وسلم----- اني لاعطي احدهم الهدية فيخرج بها نارا يتابطه-----ا قيل يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا-	85	-2033099154444459263	Shamela0000432-ara1.ms5842	false	1980895790064262020	198	267	989	1338	1511	300	من اهدي هدية لولي امر ليفعل معه-- ما لا ي--جوز كان---- حراما علي المهدي والمهدي اليه وهذه من الرشوة المنهي عنها وتسمي البرطيل ف--------------------------------------اما اذا اهدي له هدية ليكف ظلمه عنه او ليعطيه حقه الواجب -------------كانت حراما علي الاخذ وجاز للدافع----- ان يدفعها اليه كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول اني لاعطي احدهم العطية فيخرج به-----ا يتابطها نارا قيل يا رسول الله فلم تعطيهم قال يابون الا	5842	1590222715520820679	267	393.0	209	418	63.8755989074707	43	Hindawi073920283-ara1	Shamela0000432-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms101	true	-4310151607996507913	88	182	464	963	1597	300	يقول ان النصوص لا تفي بعشر معشار الشريعة هل قوله صواب وهل اراد النص الذي لا يحتمل التاويل او الالفاظ الواردة المحتملة ومن نفي القياس وابطله من الظاهرية هل قوله صواب وما حجته في ذلك وما معني قولهم النص 19 وقد بدا الجواب بقوله بان هذا القول قاله طاءفة من اهل الكلام والراي وهو خطا والصواب الذي عليه جمهور اءمة المسلمين ان النصوص وافية بجمهور------ افعال العباد ومنهم من يقول انها وافية بجميع ذلك وانما انكر ذلك من ا--نكره لانه لم يفهم معاني النصوص العامة التي هي اقوال الله ورسوله وشمولها لاحكام افعال العباد	101	-2033099154444459263	Shamela0000432-ara1.ms1231	false	-7107437466356030018	65	123	323	640	1617	300	يقول ان النصوص لا-تفي بعشر معشار الشريعة هل قوله صو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ----------------وما معني قولهم النص ثم اجاب بما خلاصته ------------------------------------------------------------الصواب الذي عليه جمهور اءمة المسلمين ان النصوص وافية بجمهور احكام افعال العباد ومنهم من يقول انها وافية بجميع ذلك ومن ي--نكر ذلك انما ينكره لانه لم يفهم معاني النصوص العامة التي هي اقوال الله ورسوله وشمولها لاحكام افعال العباد	1231	1590222715520820679	286	517.0	234	507	56.410255432128906	47	Hindawi073920283-ara1	Shamela0000432-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms102	true	675568284041892510	110	136	543	681	1533	300	ولفظ النص يراد به تارة الفاظ الكتاب والسنة سواء كان اللفظ دلالته قطعية او ظاهرة وهذا هو المراد من قول من قال النصوص تتناول احكام المكلفين	102	-2033099154444459263	Shamela0000432-ara1.ms1231	false	-7107437466356030018	124	150	645	783	1617	300	ولفظ النص يراد به تارة الفاظ الكتاب والسنة سواء كان اللفظ دلالته قطعية او ظاهرة وهذا هو المراد من قول من قال النصوص تتناول افعال المكلفين	1231	1590222715520820679	135	267.0	109	138	97.82608795166016	25	Hindawi073920283-ara1	Shamela0000432-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms118	true	-5696352271947106359	197	233	966	1167	1503	300	يمتنع ارباب السلع عن بيعها مع ضرورة الناس اليها الا بزيادة ع-ن القيمة المعروفة فهنا-------------------------------- يجب عليهم بيعها بقيمة المثل ولا معني للتسعير الا الزامهم بقيمة المثل------- والتسعير ها هنا الزام-------------------------------------------------------------------------- بالعدل الذي الزمهم الله به	118	-2033099154444459263	Shamela0000432-ara1.ms2650	false	7536056345262469903	228	284	1147	1460	1534	300	امتنع ارباب السلع عن بيعها مع حاج-ة الناس اليها الا بزيادة علي القيمة المعروفة كما هو حال التجار الان في هذه الحالة يجب عليهم بيعها بقيمة المثل ولا معني للتسعير الا الزامهم بالبيع بهذه القيمة والتسعير ها-هنا كما قال شيخ الاسلام ابن القيم في كتابه الطرق الحكمية في السياسة الشرعية الزامهم بالعدل الذي الزمهم الله به	2650	1590222715520820679	175	288.0	141	315	55.55555725097656	29	Hindawi073920283-ara1	Shamela0000432-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms118	true	-5696352271947106359	195	224	958	1118	1503	300	فمثل ان ي-متنع ارباب السلع عن بيعها مع ضرورة الناس اليها الا بزيادة عن- القيمة المعروفة فهنا يجب عليهم بيعها بقيمة المثل ولا معني للتسعير الا الزامهم بقيمة المثل	118	-2033099154444459263	Shamela0000432-ara1.ms5471	false	7561052321742554609	191	220	943	1105	1512	300	فقال اذا امتنع ارباب السلع من بيعها مع ضرورة الناس اليها الا بزيادة علي القيمة المعروفة فهنا يجب عليهم بيعها بقيمة المثل ولا معني للتسعير الا الزامهم بقيمة المثل	5471	1590222715520820679	153	292.0	125	162	94.44444274902344	24	Hindawi073920283-ara1	Shamela0000432-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms160	true	-2544695760414266189	166	241	866	1254	1579	300	ان ولاية امر الناس من اعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين الا بها فان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع لحاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع-- من راس حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------- اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا------ احدهم فاوجب النبي صلي الله عليه وسلم تامير الواحد في الاجتماع القليل العارض في السفر تنبيها بذلك علي ساءر انواع الاجتماع ولان الله اوجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	160	-2033099154444459263	Shamela0000432-ara1.ms3860	false	1980685173002579901	25	78	130	400	1573	300	ان ولاية---- الناس من اعظم واجبات الدين و--لا قيام للدين الا بها فان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع --------------------ولا بد-لهم عند --اجتماعهم من راس حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم فيما رواه ابو داود اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا عليهم احدهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان الله اوجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	3860	1590222715520820679	242	404.5	194	415	58.31325149536133	45	Hindawi073920283-ara1	Shamela0000432-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms163	true	276965453054262756	127	264	671	1392	1568	300	الولاية فيقدم في ولاية الحروب القوي الشجاع وان كان فيه فجور فيها علي الضعيف العاجز وان كان امينا كما سءل الامام احمد عن ال------رجلين يكونان اميرين في الغزو احدهما قوي فاجر والاخر صالح ضعيف مع ايهما يغزي فقال اما الفاجر القوي فقوته للمسلمين وفجوره علي نفسه واما الصالح الضعيف فصلاحه لنفسه وضعفه علي المسلمين فيغزي مع القوي الفاجر وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر 6 وضرب بعد هذا مثلا لتولية القوي في الحرب بتولية الرسول صلي الله عليه وسلم سيدنا خالد بن الوليد عليها وقوله فيه ان خالدا سيف سله الله علي المشركين مع انه احيانا كان يعمل ما ينكره عليه حتي انه مرة رفع يديه الي السماء وقال اللهم اني ابرا اليك مما فعل خالد وذلك حين ارسله الي جذيمة فقتلهم واخذ اموالهم بنوع شبهة فوداهم النبي عليه	163	-2033099154444459263	Shamela0000432-ara1.ms5925	false	8533082938547351286	114	220	594	1147	1563	300	الشرعية ي-قدم في ولاية الحروب القوي الشجاع وان كان فيه فجور يقدم علي الضعيف العاجز وان كان امينا كما سءل------- احمد بن حنبل عن رجلي--------------ن في الغزو احدهما قوي فاجر والاخر صالح ضعيف-------------- فقال اما الفاجر القوي فقوته للمسلمين وفجوره علي نفسه واما الصالح الضعيف فصلاحه لنفسه وضعفه علي المسلمين فيغزي مع القوي الفاجر و-------النبي صلي الله عليه وسلم ولي خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد بن الوليد الذي قال عنه انه-------- سيف سله الله علي المشركين مع انه احيانا كان يعمل ما ينكره عليه ورفع--- مرة---- يديه الي السماء وقال اللهم اني ابرا اليك مما فعل خالد وذلك حين ارسله الي جذيمة فقتلهم واخذ اموالهم بنوع شبهة ف-تحمل النبي صلي -	5925	1590222715520820679	506	885.0	407	727	69.6010971069336	90	Hindawi073920283-ara1	Shamela0000432-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms166	true	1158646022052968931	115	148	593	760	1510	300	اليه------------- رضي الله عنه مرة مال عظيم من الخمس فقال ان قوما ادوا الامانة في هذا لامناء فقال له بعض الحاضرين انك اديت الامانة الي الله تعالي فادوا-- اليك الامانة ولو رتعت رتعوا	166	-2033099154444459263	Shamela0000432-ara1.ms4027	false	-2004389830371352851	110	144	609	779	1655	300	الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- مال عظيم من الخمس فقال ان قوما ادوا الامانة في هذا لامناء فقال له بعض الحاضرين انك اديت الامانة الي الله تعالي الامانة اليك-------- ولو رتعت رتعوا	4027	1590222715520820679	150	266.0	119	182	82.4175796508789	29	Hindawi073920283-ara1	Shamela0000432-ara1