id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073920283-ara1.ms161	false	32205394997975112	103	154	534	782	1516	300	يجده لذلك العمل قال النبي----------- صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا وهو يجد من هو اصلح -----منه فقد خان الله ورسوله وقا----------------------------------------------ل عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا لمودة او قرابة بينهما فقد خان الله ورسوله والمسلمين	161	-2033099154444459263	JK001103-ara1.ms13	true	-4810171828649229111	0	62	0	304	1584	300	يجده لذلك العمل 75 فقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا وهو يجد من هو اصلح للمسلمين فقد خان الله ورسوله والمءمنين رواه الحاكم في صحيحه 76 ويروي ذلك من قول عمر---------- رضي الله عنه قال من ولي من امر المسلمين شيءا فولي رجلا لمودة او قرابة بينهما فقد خان الله ورسوله والمسلمين	13	-5298635037039514461	225	388.5	177	314	71.65605163574219	44	Hindawi073920283-ara1	JK001103-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms162	false	8489033240258486751	22	65	111	324	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان الولاية امانة يجب ------اداءها في مواضع---------- مثل ما تقدم ومثل قوله------------------- لابي ذر رضي الله عنه في الامارة انها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها رواه مسلم	162	-2033099154444459263	JK001103-ara1.ms14	true	-752009247040015932	202	247	1003	1230	1502	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم---- ان الولاية امانة يجب ردها واداءها في مواضع من القران مثل ما تقدم ومثل قوله صلي الله عليه وسلم لابي ذر------------- في الامارة انها امانة وانها يوم القيامة خزي وندامة الا من اخذها بحقها وادي الذي عليه فيها رواه مسلم	14	-5298635037039514461	192	334.5	154	248	77.41935729980469	34	Hindawi073920283-ara1	JK001103-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms162	false	8489033240258486751	193	300	972	1523	1523	300	استاجرت القوي الامين وقال صاحب مصر ليوسف عليه السلام--------- انك اليوم لدينا مكين امين وقال تعالي في صفة جبريل انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين 5 وهكذا يخلص لابن تيمية المقياس الذي يجب اتخاذه هاديا ومرشدا علي اننا نتساءل هل القوة في كل عمل بمعني واحد او انها تختلف في معناها باختلاف انواع الاعمال ويجيب عن ذلك بقوله بعد ما تقدم القوة في كل ولاية بحسبها------------------------- فالقوة في امارة الحرب ترجع الي شجاعة القلب والي الخبرة بالحروب والمخادعة فيها فان الحرب خدعة والي القدرة علي انواع القتال------------------------------- ونحو ذلك كما قال تع-----الي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط-	162	-2033099154444459263	JK001103-ara1.ms18	true	-3322711091487123727	0	86	0	439	1558	300	استاجرت القوي الامين وقال صاحب مصر ليوسف فيما حكاه الله تعالي انك اليوم لدينا مكين امين وقال تعالي في صفة جبريل انه لقول رسول كريم ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين 101 والقوة في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل ولاية بحسبها القوة في امارة الحرب 102 فالقوة في امارة الحرب ترجع الي شجاعة القلب و----الخبرة بالحروب والمخادعة فيها فان الحرب خدعة والي القدرة علي انواع القتال من رمي وطعن وضرب وركوب وكر وفر ونحو ذلك كما قال الله تعالي واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط	18	-5298635037039514461	343	629.5	275	622	55.14469528198242	64	Hindawi073920283-ara1	JK001103-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms164	false	-208918708710254591	16	67	83	356	1601	300	والامانة ترجع كما يذكر الامام الي خصال ثلاث خشية الله والا يشتري باياته ثمنا قليلا ترك خشية الناس وهذه الخصال------- التي هي عند الله مناط الحكم-------------- علي الناس وما يعملون جمعتها هذه الاية فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون	164	-2033099154444459263	JK001103-ara1.ms18	true	-3322711091487123727	240	283	1244	1471	1558	300	والامانة ترجع---------------- الي خشي----------ة الله والا يشتري باياته ثمنا قليلا--------------- وهذه الخصال الثلاث التي اخذها الله------------ علي كل من حكم بين الناس في قوله تعالي-------------- فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا باياتي ثمنا قليلا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون	18	-5298635037039514461	179	295.5	144	294	60.88435363769531	29	Hindawi073920283-ara1	JK001103-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms163	false	276965453054262756	128	284	679	1486	1568	300	فيقدم في ولاية الحروب القوي الشجاع وان كان فيه فجور فيها علي الضعيف العاجز------- وان كان امينا كما سءل الامام احمد عن الرجلين يكونان اميرين في الغزو احدهما قوي فاجر والاخر صالح ضعيف مع ايهما يغزي فقال اما الفاجر القوي فقوته للمسلمين وفجوره علي نفسه واما الصالح الضعيف فصلاحه لنفسه وضعفه علي المسلمين فيغزي مع القوي الفاجر---- وقد ------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم---- ان الله -يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر 6 وضرب بعد هذا مثلا لتولية القوي في الحرب بتولية الرسول صلي الله عليه وسلم سيدنا خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد بن الوليد عليها وقوله فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان خالدا سيف سله الله علي المشركين مع انه احيانا كان يعمل ما ينكره عليه --------------------حتي انه مرة رفع يديه الي السماء وقال اللهم اني ابرا اليك مما فعل خالد وذلك حين ارسله ال----ي جذيمة فقتلهم واخذ اموالهم بنوع شبهة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وداهم النبي عليه الصلاة السلا--------------م ومع هذا فما زال يقدمه في امارة الحرب لانه كان اصلح في هذا الباب من غيره وقد -كان	163	-2033099154444459263	JK001103-ara1.ms19	true	8858846698747607478	29	264	164	1333	1504	300	فيقدم في ولاية الحروب القوي الشجاع وان كان فيه فجور----- علي الرجل- العاجز الضعيف وان كان امينا كما سءل الامام احمد عن الرجلين يكونان امينين في الغزو احدهما قوي فاجر والاخر صالح ضعيف مع ايهما نغزو فقال اما الفاجر القوي فقوته للمسلمين وفجوره علي نفسه واما الصالح الضعيف فصلاحه لنفسه وضعفه علي المسلمين ي-غزي مع القوي الفاجر 107 وقد ثبت في الصحيح ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر التطبيق في عهد---------------------------------- الرسول صلي الله عليه وسلم 108 واذا لم يكن فاجرا كان اولي بامارة الحرب ممن هو اصلح منه في الدين اذا لم يسد مسده ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يستعمل خالد بن الوليد علي الحرب منذ اسلم وكان ثم من هو افضل منه في الدين لكن كان رضي الله عنه غاية في الحرب حتي قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خالدا---- سيف الله علي المشركين مع انه احيانا كان يعمل ما ينكره النبي صلي الله عليه وسلم حتي انه مرة رفع يديه الي السماء وقال اللهم اني ابرا اليك مما صنع خالد لما----- ارسله الي بني جذيمة فقتلهم واخذ اموالهم بنوع شبهة عرضت له وتاويل ادي اليه اجتهاده فانكره عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانكره عليه بعض من كان معه من اصحابه حتي وداهم النبي صلي- الله عليه وسلم وضمن اموالهم ومع هذا فما زال يقدمه في امارة الحرب لانه ا----صلح في هذا الباب من غيره 109 وكان	19	-5298635037039514461	681	1163.5	542	1225	55.591835021972656	118	Hindawi073920283-ara1	JK001103-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms159	false	-1641938300197679482	188	300	1001	1554	1554	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعني بمحاسبة العمال علي المستخرج والمصرف ومن المعروف ان للامام ان يكل ذلك لغيره ممن يثق بهم ويروي في هذا حديثا جاء في الصحيحين وهو ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل ر-----------------------------جلا من الازد يقال له---- اللتبية علي الصدقات فلما رجع حاسبه فقال هذا لكم وهذا اهدي الي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه و------امه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا نستعمل رجلا علي العمل مما ولانا الله فيغل منه شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا-	159	-2033099154444459263	JK001103-ara1.ms31	true	4125323456366092525	144	248	766	1264	1533	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هدايا -------العمال غلول التطبيق في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم 167 و-----------------------------------------في الصحيحين عن ابي حميد الساعدي قال-------- استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة- فلما قدم ق-------ال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما بال الرجل نستعمله علي العمل بما ولاني ال-ه فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ------------------------------------- منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا	31	-5298635037039514461	354	535.0	275	601	58.90182876586914	61	Hindawi073920283-ara1	JK001103-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms167	false	-2895854971918123467	61	129	318	655	1568	300	ابو سعيد الخدري هدايا العمال غلول وقال الرسول صلي الله عليه وسلم هدايا الامراء غلول 13 وقد تقدم حديث ابن اللتبية الذي كان عاملا للصدقة للرسول فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال الرسول----- صلي الله عليه وسلم ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي اليه ام لا	167	-2033099154444459263	JK001103-ara1.ms31	true	4125323456366092525	167	230	880	1179	1533	300	ابي حميد الساعدي قال استعم------ل رسول ال--له صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له-------------- ابن اللتبية علي ا-----------لصدقة------- فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال الرجل نستعمله علي العمل بما ولاني ا-له فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي اليه ام لا	31	-5298635037039514461	251	405.0	194	342	73.39181518554688	44	Hindawi073920283-ara1	JK001103-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms167	false	-2895854971918123467	170	197	889	1020	1568	300	عمر بن الخاطب رضي الله عنه من عماله من كان له فضل -دين ولا يتهم بخيانة وانما شاطرهم لما كانوا خصوا به لاجل الولاية من --محاباة وغيرها	167	-2033099154444459263	JK001103-ara1.ms32	true	-1332741155853185854	0	26	0	127	1489	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه من عماله من كان له فضل ودين -لا يتهم بخيانة وانما شاطرهم لم------ا خصوا به لاجل الولاية من المحاباة وغيرها	32	-5298635037039514461	122	219.0	96	134	91.0447769165039	21	Hindawi073920283-ara1	JK001103-ara1