id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073920283-ara1.ms040	false	-6870688328180865182	107	138	553	686	1536	300	ب-------النحل والملل لم تر اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	40	-2033099154444459263	JK000364-ara1.ms03	true	6736922456971030912	0	31	0	133	1561	300	بالملل والنح-------ل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	3	-4067847689811865054	125	240.0	95	140	89.28571319580078	28	Hindawi073920283-ara1	JK000364-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms062	false	-2585190685281418361	4	44	18	222	1526	300	من نثر جوهره التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط	62	-2033099154444459263	JK000364-ara1.ms05	true	9209980995499257658	22	53	110	261	1488	300	من نثر جوهره التقاط تقي الدين ذو ورع وعلم- خروق المعضلات به تخاط قضي نحبا----------- وليس له قرين ولا لنظيره لف القماط----------------------------------------- فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط	5	-4067847689811865054	108	164.5	84	204	52.94117736816406	21	Hindawi073920283-ara1	JK000364-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms038	false	-1567775630797586772	111	178	554	875	1505	300	كان اذا سءل عن فن من الفنون ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرف مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في ساءر مذاهبهم منه ما لم يكونوا يعرفونه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او--- غيرها الا فاق فيه اهله والمنسوب-- اليه	38	-2033099154444459263	JK000364-ara1.ms08	true	-1689870261374728044	89	156	447	763	1583	300	كان اذا سءل عن فن من العلم- ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرف مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في مذ------هبهم منه ما لم يكونوا -عرفو-ه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع ام من غيرها الا فاق فيه اهل- والمنتسبين اليه	8	-4067847689811865054	303	560.5	237	326	92.94478607177734	60	Hindawi073920283-ara1	JK000364-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms038	false	-1567775630797586772	211	241	1056	1208	1505	300	ابن تيمية--------------------- من العلم والفض-------ل ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة -لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	38	-2033099154444459263	JK000364-ara1.ms09	true	5825214573245210742	31	67	178	359	1666	300	ابن تيمية اعلي الله مناره وشيد من الدين اركانه ثم قال ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة الله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	9	-4067847689811865054	144	259.5	114	181	79.55801391601562	27	Hindawi073920283-ara1	JK000364-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms037	false	-2826824548541428729	209	263	1058	1369	1566	300	وكان للشيخ خبرة تامة بالرجال رواة الحديث وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد -------------------------به وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال ان كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة	37	-2033099154444459263	JK000364-ara1.ms10	true	916443638960930124	244	300	1349	1666	1666	300	يكون وله-- خبرة تامة بالرجال------------ وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عج-ب في استحضار- واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال--- كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة-	10	-4067847689811865054	277	492.0	229	337	82.19584655761719	40	Hindawi073920283-ara1	JK000364-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms050	false	-8548806517060629593	209	292	1153	1614	1647	300	ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يماري بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية -مصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله------ فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة والاستعانة به قوي التوكل ثابت الجاش الي	50	-2033099154444459263	JK000364-ara1.ms11	true	-2987182088881317415	26	131	124	706	1647	300	ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر ---عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكاتبوه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر منه من الورع وكمال الفكر وسعة الادراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحد- فينجيه الله تعالي فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة-------------- قوي التوكل ثابت الجاش له -	11	-4067847689811865054	435	820.0	356	601	72.37936401367188	72	Hindawi073920283-ara1	JK000364-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms060	false	3872371694170581782	143	209	743	1088	1563	300	وذلك من كثرة الاتين للصلاة------------------- من اهل البساتين و----الغوطة و----القري وغيرهم ويذكر ابن كثير فيما قال في وصف جنازته وكثرة مشيعيها انه لم يتخلف عن الحضور الا من لم يستطع الي ذلك سبيلا------ وحضر نساء كثيرات بحيث حزرن بخمسة عشر الفا----- غير الل-اتي كن علي الاسطحة وغيرهن والجميع يترحمن ويبكين عليه واما الرجال فحزروا بستين الفا الي ماءة الف الي اكثر من ذلك الي ماءتي الف	60	-2033099154444459263	JK000364-ara1.ms24	true	2552140761880246459	145	200	802	1079	1607	300	وذلك من كثر--------------ة من ياتي ويصلي عليه من اهل البساتين واهل الغوطة واهل القري وغلق الناس حوانيتهم و------------------------------------------لم يتخلف عن الحضور الا من هو عاجز مع الترحم والدعاء له وحضر نساء كثير-- بحيث حزرت بخمسة عشر الف امراة غير اللواتي كن علي الاسطح----------------------------------- واما الرجال فحزروا ب--------------ماءة الف الي اكثر من ذلك الي ماءتي الف	24	-4067847689811865054	198	278.5	157	384	51.5625	32	Hindawi073920283-ara1	JK000364-ara1