id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073920283-ara1.ms118	false	-5696352271947106359	86	188	450	922	1503	300	بيع ما عندهم بقيمة المثل عند ضرورة النا----------------------------------------------------------------------------------------س اليه ---------------------ومن اضطر الي طعام مثلا عند غيره لا يحتاج اليه كان --له ان ياخذ بقيمة المثل ولو امتنع من بيعه له الا باكثر من سعره فاخذه منه بما طلب لم يجب عليه الا قيمة مثله وذلك دفعا لضرر المحتاج وفي الوقت نفسه لا ضرر فيه علي المالك ب وكذلك يري ان من اضطر الي الاستدانة من الغير فابي ان يعطيه الا بربا او معاملة ربوية فاخذه منه بذلك لم يستحق عليه للداءن الا مقدار راس ماله ج وبعد ذلك تكلم عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التسعير وان منه ما هو ظلم محرم ومنه ما هو عدل جاءز	118	-2033099154444459263	JK000104-ara1.ms210	true	3588778218277579108	0	151	0	749	1501	300	بيع ما عندهم بقيمة المثل عند ضرورة الناس اليه مثل من عنده طعام لا يحتاج اليه والناس في مخمصة اوسلاح لا يحتاج اليه والناس يحتاجون اليه للجهاد او غير ذلك فان من اضطر الي طعام--------- غيره--------- اخذه منه بغير اختياره بقيمة المثل ولو امتنع من بيعه ا---لا باكثر من سعره فاخذه منه بما طلب لم تجب عليه الا قيمة م--------------------------------------------------------------ثله وكذلك------- من اضطر الي الاستدانة من الغير فابي ان يعطيه الا بربا او معاملة ربوية فاخذه منه بذلك لم يستحق عليه -------الا مقدار راس ماله وكذلك اذا اضطر الي منافع ماله كالحيوان والقدر والفاس ونحوها وجب عليه بذلها له مجانا في احد الوجهين وهو الاصح وباجرة المثل في الاخر ولو اضطر الي طعامه وشرابه فحبسه عنه حتي مات جوعا وعطشا ضمنه بالدية عند الامام احمد واحتج بفعل عمر بن الخطاب وقيل له نذهب تذهب اليه فقال اي والله فصل واما التسعير ---فمنه ما هو ظلم محرم ومنه ما هو عدل جاءز	210	-2962672639598513448	336	562.0	261	849	39.57597351074219	61	Hindawi073920283-ara1	JK000104-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms118	false	-5696352271947106359	206	233	1014	1167	1503	300	الا بزيادة عن- القيمة المعروفة فهنا يجب عليهم بيعها بقيمة المثل ولا معني للتسعير الا الزامهم بقيمة المثل والتسعير ها هنا الزام بالعدل الذي الزمهم الله به	118	-2033099154444459263	JK000104-ara1.ms211	true	6774661765430911973	0	26	0	152	1559	300	الا بزيادة علي القيمة المعروفة فهنا يجب عليهم بيعها بقيمة المثل ولا معني للتسعير الا الزامهم بقيمة المثل فالتسعير ه--هنا الزام بالعدل الذي الزمهم الله به	211	-2962672639598513448	149	285.5	123	154	96.75325012207031	23	Hindawi073920283-ara1	JK000104-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms118	false	-5696352271947106359	246	270	1230	1360	1503	300	ان يحتاج الناس الي صناعة طاءفة كالفلاحة والنساجة-------- وغير ذلك فلولي الامر ان يلزمهم بذلك باجرة مثلهم فانه لا تتم مصلحة الناس الا بذلك	118	-2033099154444459263	JK000104-ara1.ms213	true	-4397425977338938099	41	66	220	358	1557	300	ان يحتاج الناس الي صناعة طاءفة كالفلاحة والنساجة والبناء وغير ذلك فلولي الامر ان يلزمهم بذلك باجرة مثلهم فانه لا تتم مصلحة الناس الا بذلك	213	-2962672639598513448	130	251.5	106	138	94.20289611816406	24	Hindawi073920283-ara1	JK000104-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms159	false	-1641938300197679482	189	300	1004	1554	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يعني بمحاسبة العمال عل--------ي المستخرج والمصرف ومن المعروف ان للامام ان يكل ذلك لغيره ممن يثق بهم ويروي في هذا حديثا جاء في الصحيحين وهو---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من الازد يقال له---- اللتبية علي الصدقات فلما رجع حاسبه فقال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وامه فينظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا نستعمل رجلا علي العمل مما ولانا الله فيغل منه شيءا الا جاء--- يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا-	159	-2033099154444459263	JK000104-ara1.ms213	true	-4397425977338938099	184	286	985	1497	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم يستوفي الحساب علي عماله يحاسبهم علي المستخرج و-----------المصروف كما---------------------------------------------------------- في الصحيحين عن ابي حميد الساعدي ان النبي صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقات فلما رجع حاسبه فقال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه وامه ف-نظر ايهدي اليه ام لا والذي نفسي بيده لا نستعمل رجلا علي العمل مما ولانا الله فيغل منه شيءا الا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا	213	-2962672639598513448	448	828.0	356	582	76.97594451904297	87	Hindawi073920283-ara1	JK000104-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms167	false	-2895854971918123467	69	129	364	655	1568	300	صلي الله عليه وسلم هدايا الامراء غلول 13 وقد تقدم حديث ابن اللتبية الذي كان عاملا للصدقة للرسول فلما قدم -------قال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال الرسول صلي الله عليه وسلم ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت امه فينظر ايهدي اليه ام لا	167	-2033099154444459263	JK000104-ara1.ms213	true	-4397425977338938099	206	261	1109	1375	1557	300	صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا من الازد يقال له------- ابن اللتبية علي الصدقات----------------- فلما رجع حاسبه فقال هذا لكم وهذا اهدي الي فقال النبي- صلي الله عليه وسلم ما بال الرجل نستعمله علي العمل مما ولانا الله فيقول هذا لكم وهذا اهدي الي افلا قعد في بيت ابيه و------امه ف-نظر ايهدي اليه ام لا	213	-2962672639598513448	210	347.0	161	298	70.46979522705078	39	Hindawi073920283-ara1	JK000104-ara1
Hindawi073920283-ara1.ms119	false	1680801675108955728	0	60	0	287	1537	300	استعارة ثياب يستدفءون بها او رحي للطحين او دلو لنزع الماء او قدر او فاس او نحو ذلك وجب علي صاحبه بذله بلا نزاع لكن هل يجب ان ياخذ عليه اجرا فيه قولان للعلماء وهما وجهان لاصحاب احمد ومن جوز له اخذ الاجرة حرم عليه ان يطلب زيادة علي اجرة المثل قال شيخنا يريد ابن تيمية والصحيح انه يجب عليه	119	-2033099154444459263	JK000104-ara1.ms223	true	-6554695862978830359	243	300	1235	1504	1504	300	استعارة ثياب يستدفءون بها او رحي للطح-ن او دلو لنزع الماء او قدر او فاس او غير ذلك وجب علي صاحبه بذله بلا نزاع لكن هل له -ان ياخذ عليه اجرا فيه قولان للعلماء وهما وجهان لاصحاب احمد ومن جوز له اخذ الاجرة حرم عليه ان يطلب زيادة علي اجرة المثل قال شيخنا--------------- والصحيح انه يجب عليه-	223	-2962672639598513448	263	499.0	208	287	91.63763427734375	51	Hindawi073920283-ara1	JK000104-ara1