id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073640603-ara1.ms193	true	-1087669479170037579	150	194	773	986	1560	300	تعجل في وجوب الحدود وحدي قبيل وجوب السجود 8 اما الثعالبي فلم يطمءن الي هذا البيت بل ارتاب في صدق صاحبه وقال ويجوز ان يكون قد صغر سنه وامر نفسه عند الوالي لان من كان صبيا لم يظن به اجتماع الناس اليه للشقاق والخلاف	193	-5072661009453058895	Shamela0037032-ara1.completed.ms02	false	-9003299362488399489	196	239	1021	1228	1514	300	تعجل في وجوب الحدود وحدي قب-ل وجوب السجود اي انما تجب الحدود علي البالغ وانا صبي لم تجب علي الصلاة بعد----- ويجوز ان يكون قد صغر سنه وامر نفسه عند الوالي لان من كان صبيا لم يظن به اجتماع الناس اليه للشقاق والخلاف	2	3419154608904169320	153	259.5	119	213	71.83098602294922	29	Hindawi073640603-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
Hindawi073640603-ara1.ms193	true	-1087669479170037579	20	111	96	564	1560	300	بصالح في قوله--------------------- ما مقامي بارض نخلة الا كمقام المسيح بين اليهود 5 انا- في امة تداركها الله غريب كصالح في ثمود 6 حتي ان قصيدته التي استعطف بها الوالي وهو معتقل عنده ليس فيها ذكر لنبوته وانما يشير الي امر كان يفكر فيه ولم يفعله وكن فارقا بين دعوي اردت ودعوي فعلت بشاو بعيد 7 ومن تتبع ديوانه منذ حداثته الي اكتهاله يري حب الولاية والرءاسة يدور في راسه ويدفعه الي اظهار ما في ضميره من الرغبة -في الخروج علي السلطان والاستظهار بالشجعان والاستيلاء علي بعض الاطراف وغير مستبعد ان	193	-5072661009453058895	Shamela0037032-ara1.completed.ms03	false	4446760682228901066	55	107	278	560	1541	300	كصالح في ثمود وفي هذه القصيدة يقول ما مقامي بارض نخلة الا كمقام المسيح بين اليهود ومازال في برد صباه ال-----------------------------ي ان اخلق برد شبابه وتضاعف عقود عمره يدور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حب الولاية والرياسة----- في راسه ويظه-----------ر ما يضمر من كامن وسواسه في الخروج علي السلطان والاستظهار بالشجعان والاستيلاء علي بعض الاطراف ويستكثر من ----	3	3419154608904169320	174	248.5	139	491	35.43788146972656	26	Hindawi073640603-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
Hindawi073640603-ara1.ms205	true	-6012692421758400980	206	231	1138	1246	1605	300	او كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيا عيسي او ----------------------------------------------------------------------كان لج البحر مثل يمينه ما انشق حتي جاز فيه موسي او كان	205	-5072661009453058895	Shamela0037032-ara1.completed.ms36	false	7277985174145359490	165	202	860	1036	1531	300	او كان صادف راس عازر سيفه في يوم معركة لاعيا عيسي عازر اسم الرجل الذي احياه المسيح عليه الصلاة والسلام باذن الله عز وجل او كان لج البحر مثل يمينه ما انشق حتي جاز فيه موسي --وكان	36	3419154608904169320	102	191.5	79	178	57.30337142944336	22	Hindawi073640603-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
Hindawi073640603-ara1.ms211	true	-1985589230946632836	210	240	1118	1282	1580	300	ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب 34 حسن الحضارة مجلوب بتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب 35 افدي ظباء فلاة ما عرفن بها مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب	211	-5072661009453058895	Shamela0037032-ara1.completed.ms40	false	6460207912162347354	167	195	896	1054	1609	300	ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب ---حسن الحضارة مجلوب بتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب--- افدي ظباء فلاة ما عرفن بها مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب	40	3419154608904169320	158	304.0	130	164	96.34146118164062	28	Hindawi073640603-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
Hindawi073640603-ara1.ms219	true	-2554020889825714087	154	186	776	953	1569	300	ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر 52 وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر	219	-5072661009453058895	Shamela0037032-ara1.completed.ms03	false	4446760682228901066	228	259	1159	1333	1541	300	ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر--- وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انملة العشر	3	3419154608904169320	173	339.0	142	177	97.7401123046875	30	Hindawi073640603-ara1	Shamela0037032-ara1.completed
Hindawi073640603-ara1.ms221	true	3814726624285503113	27	107	140	544	1608	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب 54 فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب و-----من تفكر-------------- في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب 55 فقد اقر بعجزه عن ادراك الحقيقة ووقف حاءرا بين القولين لا يبت امرا وحاول مرة ان يفسر الحالة التي تطرا علي النفس بعد مفارقتها الجسد فقال تمتع من سهاد او رقاد ولا تامل كري تحت الرجام 56 فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام	221	-5072661009453058895	Shamela0037032-ara1.completed.ms38	false	7850546066832412513	16	74	78	369	1492	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شحب والخلف في الشجب فيق---ل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب وقوله من الكامل خلف ت صفاتك في ال-------عيون كلامه كالخط يملا مسمعي من ابصرا وقوله من الوافر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمتع من سهاد او رقاد ولا تامل كري تحت الرجام--- فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام	38	3419154608904169320	222	378.0	173	423	52.482269287109375	40	Hindawi073640603-ara1	Shamela0037032-ara1.completed