id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073640603-ara1.ms216	true	-8540727055397294798	44	71	232	378	1691	300	اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله للسامع مقام افعالها حتي يظن ان الفريقين قد تقابلا والسلاحين قد تواصلا	216	-5072661009453058895	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms535	false	-4516967740619648864	266	292	1369	1512	1553	300	اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله للسامع مقام افعالها حتي تظ---ن الفريقين قد تقابلا والسلاحين قد تواصلا	535	6022435785544870922	142	277.0	116	146	97.2602767944336	25	Hindawi073640603-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms246	true	-7597424607256877032	15	61	87	323	1523	300	اما البحتري فانه الم بطرف مما ذكر بشر بن عوانة في ابياته الراءية التي اولها افاطم لو شهدت ببطن خبت وقد لاقي الهزبر اخاك بشرا- وهذه الابيات من النمط العالي الذي لم يات احد بمثله وكل الشعراء لم تسم قراءحهم الي استخراج معني ليس بمذكور فيها	246	-5072661009453058895	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms558	false	7133091843326930936	166	212	874	1111	1586	300	اما البحتري فانه الم بطرف مما ذكر بشر بن عوانة في ابياته الراءية التي اولها افاطم لو شهدت ببطن خبت وقد لاقي الهزبر اخاك بشرا2 وهذه الابيات من النمط العالي الذي لم يات احد بمثله وكل الشعراء لم تسم قراءحهم الي استخراج معني ليس بمذكور فيها	558	6022435785544870922	236	467.0	190	237	99.57805633544922	45	Hindawi073640603-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms274	true	1329958001899389409	121	211	675	1119	1569	300	فلفظة حالل نافرة عن موضعها وكانت له مندوحة---------- لو استعمل عوضا عنها كلمة ن---------------------------------اقض وجعل لا ينقض موضع لا يحلل اه ثم قال------------------------------------------- وبلغني عن ابي العلاء بن سليمان المعري انه كان يتعصب لابي الطيب حتي انه كان يسميه الشاعر ويسمي غيره من الشعراء باسمه وكان يقول ليس في شعره لفظة يمكن ان يقوم عنها ما هو في معناها فيجء حسنا مثلها فيا ليت شعري اما وقف علي هذا البيت المشار اليه لكن الهوي كما يقال اعمي وكان ابو العلاء اعمي العين خلقة واعماها عصبية فاجتمع له العمي من جهتين	274	-5072661009453058895	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms207	false	-4163392445946961841	0	104	0	523	1487	300	فلفظة حالل نافرة عن موضعها وكانت--- مندوحة عنها لانه لو استعمل عوضا عنها لفظة ناقض فقال فلا يبرم الامر الذي هو ناقض و----لا ينقض الامر الذي هو يبرم لجاءت اللفظة قارة في مكانها غير قلقة ولا نافرة وبلغني عن ابي العلاء بن سليمان المعري انه كان يتعصب لابي الطيب حتي انه كان يسميه الشاعر ويسمي غيره من الشعراء باسمه وكان يقول ليس في شعره لفظة يمكن ان يقوم عنها ما هو في معناها فيجء حسنا مثلها فيا ليت شعري اما وقف علي هذا البيت المشار اليه لكن الهوي كما يقال اعمي وكان ابو العلاء اعمي العين خلقة واعماها عصبية فاجتمع له العمي من جهتين	207	6022435785544870922	415	771.5	331	530	78.30188751220703	79	Hindawi073640603-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms275	true	4210535522387829197	21	117	116	612	1628	300	فان قيل انك قلت ان الفصيح من الالفاظ هو الظاهر البين اي المفهوم ونري من ايات القران------- ما لا يفهم ما تضمنه من المعني الا باستنباط وتفسير وتلك الايات فصيحة لا محالة وهذا بخلاف ما ذكرته قلت لان الايات التي تستنبط وتحتاج الي تفسير ليس شء منها الا ومفردات الفاظه كلها ظاهرة واضحة وانما التفسير يقع في غموض المعني من جهة التركيب لا من جهة الفاظه المفردة لان معني المفردة يتداخل في التركيب ويصير له هيءة تخصه وهذا ليس قدحا في فصاحة تلك الالفاظ لانها اذا اعتبرت لفظة لفظة وجدت كلها فصيحة اي واضحة ظاهرة اه ------	275	-5072661009453058895	Shamela0010551-ara1.mARkdown.ms048	false	-2174832330285678872	118	215	593	1100	1562	300	فان قيل انك قلت ان الفصيح من الالفاظ هو الظاهر البين اي المفهوم ونري من ايات القران الكريم ما لا يفهم ما تضمنه من المعني الا باستنباط وتفسير وتلك الايات فصيحة لا محالة وهذا بخلاف ما ذكرته قلت لان الايات التي تستنبط وتحتاج الي تفسير ليس شء منها الا ومفردات الفاظه كلها ظاهرة واضحة وانما التفسير يقع في غموض المعني من جهة التركيب لا من جهة الفاظه المفردة لان معني المفردة يتداخل --بالتركيب ويصير له هيءة تخصه وهذا ليس قدحا في فصاحة تلك الالفاظ لانها اذا اعتبرت لفظة لفظة وجدت كلها فصيحة اي ظاهرة واضحة واعجب ما	48	6022435785544870922	484	946.0	390	509	95.08840942382812	91	Hindawi073640603-ara1	Shamela0010551-ara1.mARkdown