id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073640603-ara1.ms114	true	-6471351223308238840	266	300	1519	1702	1702	300	واصل بن عطاء 42 وكان يجلس الي الحسن البصري فلما ظهر الاختلاف وقالت الخوارج بتكفير مرتكب الكباءر وقالت الجماعة بانه- مءم--ن وان فسق-- بالكبيرة خرج واصل بن عطاء عن الفريقين وقال ان الفاسق من-	114	-5072661009453058895	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0231	false	4256458896168812889	222	255	1170	1355	1582	300	واصل بن عطاء ----كان يجلس الي الحسن البصري فلما ظهر الاختلاف وقالت الخوارج بتكفير مرتكب الكباءر وقالت الجماعة بانهم مءمنون وان فسقوا بالكباءر خرج واصل بن عطاء من الفريقين وقال ان الفاسق من	231	857139917389603461	175	318.5	143	189	92.59259033203125	26	Hindawi073640603-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms115	true	6806024688107295019	0	25	0	131	1774	300	هذه الامة لا مءمن ولا كافر منزلة بين منزلتين 43 فطرده الحسن عن مجلسه فاعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهما ولاتباعهما معتزلة	115	-5072661009453058895	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0231	false	4256458896168812889	255	278	1355	1473	1582	300	هذه الامة لا مءمن ولا كافر منزلة بين منزلتين--- فطرده الحسن عن مجلسه واعتزل عنه وجلس اليه عمرو بن عبيد فقيل لهم ال----------معتزلة	231	857139917389603461	114	211.5	92	131	87.02290344238281	21	Hindawi073640603-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms132	true	3522499278418834369	163	224	852	1162	1542	300	فباع داره بثلاثم-اءة دينار واخذ صرة وانفذ منها ماءة الي البحتري وكتب اليه معها رقعة فيها ابيات يعتذر فيها من قلة العطاء لضيق ذات يده-------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما وصلت الرقعة والدنانير الي البحتري ردها علي صاحبها وكتب اليه -ابياتا يقول فيها----------------------------------------------------------------------- غير اني رددت برك اذ كا ن ربا منك والربا لا يحل 14 واذا ما جزيت شعرا بشعر قضي الحق والدنانير فضل	132	-5072661009453058895	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0553	false	744252591896946449	129	212	640	1075	1527	300	فباعها--- بثلاث ماءة دينار--------- وانفذ---ها----- الي البحتري وكتب اليه معها هذه الا----بيات لو يكون الحياء حسب انت لدينا به محل واهل لحثيت اللجين والدر واليا قوت حثوا وكان ذلك بقل والاديب الاريب يسمع بالعذر اذا قصن الصديق المقل فلما وصلت الرقعة للبح--------------تري رد ا----لدنانير وكتب اليه بابي انت انت للبر اهل والمساعي بعد سعيك قبل والنوال القليل يكثر ان شاء مرجيك والكثير يقل غير اني رددت برك اذ كا-ن ربا منك والربا لا يحل ف---اذا ما جزيت شعرا بشعر قضي الحق والدنانير فضل	553	857139917389603461	192	239.5	152	481	39.916839599609375	33	Hindawi073640603-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms157	true	9069043844674177274	137	164	781	937	1698	300	صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب يغوص علي المعاني النادرة فيستخرجها من مكامنها ويبرزها في احسن صورة ولا يترك المعني حتي يستوفيه الي اخره ولا يبقي فيه بقية	157	-5072661009453058895	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0546	false	-898434138067755187	54	80	301	455	1583	300	صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب يغوص علي المعاني النادرة ويستخرجها من مكامنها ويبرزها ب--احسن صورة ولا يترك المعني حتي يستوفيه الي اخره ولا يبقي فيه بقية	546	857139917389603461	152	296.5	126	156	97.43589782714844	25	Hindawi073640603-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms203	true	-7574629044416967892	188	243	1000	1269	1571	300	علي غريب اللغة وحوشيها واسع الرواية لا يسال عن شء الا ا-ستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر حتي قيل ان الشيخ ابا علي الفارسي سا------------------------له كم لنا من الجموع علي وزن فعلي---------------------------------- فقال-------- في الحال حجلي و-ظربي 18 قال الشيخ ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم	203	-5072661009453058895	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0664	false	4761409436488310840	27	89	146	458	1600	300	علي غريبها ووح----شيها ف------------لا يسال عن شء الا ويستشهد فيه بكلام العرب من النظم والنثر حتي قيل ان الشيخ ابا علي الفارسي صاحب الايضاح والتكملة قال له كم لنا من الجموع علي وزن فعلي بكسر الفاء وسكون العين وفتح اللام فقال المتنبي في الحال حجلي و ظربي قال--------- ابو علي فطالعت كتب اللغة ثلاث ليال علي ان اجد لهذين الجمعين ثالثا فلم	664	857139917389603461	233	392.5	184	337	69.13946533203125	43	Hindawi073640603-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms233	true	749194946406529891	38	79	194	428	1652	300	وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة والمتانة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام	233	-5072661009453058895	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0677	false	-3155783916967191613	123	163	690	913	1640	300	وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاو---------ة ومعه ذو-- الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام	677	857139917389603461	222	434.5	182	234	94.87179565429688	38	Hindawi073640603-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms264	true	2003744516361670101	238	295	1277	1589	1609	300	قال كان ابي جالسا ب--مسجد بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح اللسان حسن العبارة فسال-ه الحاضرون من اين الشيخ فقال من سروج 4 فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي ابي زيد السروجي المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين ابا نصر	264	-5072661009453058895	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0907	false	4796034937490620322	193	249	1049	1352	1648	300	قال كان ابي جالسا في مسجد بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن العبارة فسالته الجماعة- من اين الشيخ فقال من سروج-- فاستخبروه عن كنيته -قال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي ابي زيد-------- المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين ابا نصر	907	857139917389603461	291	541.0	236	315	92.38095092773438	50	Hindawi073640603-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms264	true	2003744516361670101	108	164	588	861	1609	300	انه كان دميما قبيح المنظر فجاءه شخص غريب يزوره وياخذ عنه شيءا ف--------لما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له اكتب ما انت اول سار غره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن 2 فاختر لنفسك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني 3 فخجل الرجل منه وانصرف	264	-5072661009453058895	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0909	false	-1054566166666870719	139	193	736	1006	1559	300	انه كان دميما قبيح المنظر فجاءه شخص غريب يزوره وياخذ عنه شيءا من شعره فلما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس---- ان يملي عليه قال--- اكتب ما انت اول سار غره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن-- فاختر لنفسك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا تزني-- فخجل الرجل منه وانصرف	909	857139917389603461	260	489.0	208	281	92.52668762207031	50	Hindawi073640603-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms265	true	8571166667137810235	1	90	5	475	1576	300	القاشاني وزي----------------------ر الامام المسترشد بالله 5 فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين مقامة اه وذكر ابن خلكان انه وجد نسخة مقامات بخط مصنفها وقد كتب بخطه علي ظهرها انه صنفها للوزير جمال الدين عميد الدولة الحسن بن صدقة وزير المسترشد ايضا فعلي هذه الرواية يكون عبد الله بن الحريري قد غلط في اسم الوزير ويشير الحريري الي الوزير--------------------- في خطبة --مقاماته بقوله فاشار من اشارته حكم وطاعته غنم الي ان انشء مقامات اتلو فيها تلو البديع وان لم يدرك الظالع شاو --الضليع	265	-5072661009453058895	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0907	false	4796034937490620322	249	299	1352	1644	1648	300	القاشاني بالقاف والشين المعجمة وزير الامام المسترشد باللة-- فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين مقامة وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الوزير المذكور اشار الحريري في خطبة المقامات- بقوله فاشار من اشارته حكم وطاعته غنم الي ان انشء مقامات اتلو فيها تلو-البديع وان لم يدرك الظالع شيءا والضليع	907	857139917389603461	236	410.5	193	517	45.64796829223633	38	Hindawi073640603-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms265	true	8571166667137810235	119	230	618	1197	1576	300	ابن خلكان انه راي في بعض المجاميع ان الحريري ----عمل---------------------- اربعين مقامة وحملها من البصرة الي بغداد وادعاها فلم يصدقه في ذلك جماعة من ادباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه بل هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات بالبصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وساله عن صناعته فقال انا رجل منشء فاقترح عليه انشاء --رسالة في واقعة عينها فانفرد في ناحية من الديوان واخذ الدواة والورقة ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الله ع-------ليه بشء من ذلك فقام---- خجلان فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخر وسيرهن واعتذر من عيه وحصره في الديوان بما لحقه من المهابة وكان في جملة من انكر دعواه علي---------------- بن افلح الشاعر	265	-5072661009453058895	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0908	false	-3042616856774478001	193	291	1014	1538	1591	300	ابن خلكان ورايت-- في بعض المجاميع ان الحريري لما عمل المقامات كان قد عملها اربعين مقامة وحملها من البصرة الي بغداد فادعاها فلم يصدقه -------------من ادباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه بل هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات بالبصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وساله عن صناعته فقال انا رجل منشء فاقترح عليه انشاء الرسالة في واقعة عينها فانفرد في ناحية عن الديوان واخذ الدواة والورقة ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الله سبحانه عليه بشء من ذلك فقام وهو خجلان----------------------------------------------------------------------------------------------- وكان في جملة من انكر دعواه في عملها ابو القاسم بن افلح الشاعر	908	857139917389603461	458	840.0	370	634	72.23974609375	80	Hindawi073640603-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms269	true	6397910054686632894	212	244	1118	1295	1595	300	الحظوة التامة في عمل المقامات واشتملت علي شء كثير من كلام العرب في لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها و-------------------من عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة اطلاعه وغزارة مادته	269	-5072661009453058895	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0907	false	4796034937490620322	146	182	802	998	1648	300	الحظوة التامة في عمل المقامات واشتملت علي شء كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها حتي قال بعض الفضلاء من عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة اطلاعه وغزارة مادته	907	857139917389603461	174	333.0	142	196	88.7755126953125	30	Hindawi073640603-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms276	true	-2875469133662906075	140	168	761	913	1634	300	من التصانيف الدالة علي غزارة فضله وتحقيق نبله كتابه الذي سماه المثل الساءر في ادب الكاتب والشاعر-------------- جمع فيه فاوعي ولم يترك شيءا يتعلق بفن الكتابة الا ذكره	276	-5072661009453058895	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1209	false	2850940695691162398	169	196	920	1064	1603	300	من التصانيف الدالة علي غزارة فض------------له كتاب----------ه المثل الساءر في ادب الكاتب والشاعر وهو في مجلدين جمع فيه فاوعب ولم يترك شيءا يتعلق بفن الكتابة الا ذكره	1209	857139917389603461	129	236.5	105	166	77.71084594726562	20	Hindawi073640603-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown