id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073640603-ara1.ms193	true	-1087669479170037579	172	194	881	986	1560	300	ويجوز ان يكون قد صغر سنه وامر نفسه عند الوالي لان من كان صبيا لم يظن به اجتماع الناس اليه للشقاق والخلاف	193	-5072661009453058895	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0058	false	2921727767083401017	14	36	68	173	1504	300	ويجوز ان يكون قد صغر سنه وامر نفسه عند الوالي لان من كان صبيا لم يظن به اجتماع الناس اليه للشقاق والخلاف	58	-1401412323542058176	105	210.0	83	105	100.0	22	Hindawi073640603-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms211	true	-1985589230946632836	210	240	1118	1282	1580	300	ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب 34 حسن الحضارة مجلوب بتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب 35 افدي ظباء فلاة ما عرفن بها مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب	211	-5072661009453058895	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0096	false	-1881379506693967778	15	43	83	241	1604	300	ما اوجه الحضر المستحسنات به كاوجه البدويات الرعابيب ---حسن الحضارة مجلوب بتطرية وفي البداوة حسن غير مجلوب--- افدي ظباء فلاة ما عرفن بها مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب	96	-1401412323542058176	158	304.0	130	164	96.34146118164062	28	Hindawi073640603-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms219	true	-2554020889825714087	154	186	776	953	1569	300	ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر 52 وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر	219	-5072661009453058895	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0059	false	-4459650550645366531	24	55	105	279	1568	300	ولا تحسبن المجد زقا وقينة فما المجد الا السيف والفتكة البكر وتضريب اعناق الملوك وان تري لك الهبوات السود والعسكر المجر--- وتركك في الدنيا دويا كانما تداول سمع المرء انمله العشر	59	-1401412323542058176	174	342.0	143	177	98.30508422851562	31	Hindawi073640603-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms221	true	3814726624285503113	27	107	140	544	1608	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب 54 فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب ومن تفكر------------------- في الدنيا ومهجته اقامه الفكر بين العجز والتعب 55 فقد اقر بعجزه عن ادراك الحقيقة ووقف حاءرا بين القولين لا يبت امرا وحاول مرة ان يفسر الحالة التي تطرا علي النفس بعد مفارقتها الجسد فقال تمتع من سهاد او رقاد ولا تامل كري تحت الرجام 56 فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام	221	-5072661009453058895	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0093	false	-6904393208848276363	149	206	759	1049	1511	300	تخالف الناس حتي لا اتفاق لهم الا علي شجب والخلف في الشجب--- فقيل تخلص نفس المرء سالمة وقيل تشرك جسم المرء في العطب -من البسيط وقوله خلفت صفاتك في ال-------عيون كلامه كالخط يملا مسمعي من ابصرا من الكامل وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمتع من سهاد او رقاد ولا تامل كري تحت الرجام--- فان لثالث الحالين معني سوي معني انتباهك والمنام	93	-1401412323542058176	223	384.5	174	423	52.71867752075195	42	Hindawi073640603-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms231	true	5934290420799366810	230	256	1185	1312	1535	300	فلا تنسبن الي الخمول عليك اقمت فلم اغترب واصبحت منك فان كان فضل وان كان نقص فانت السبب وان خراسان ان انكرت علاي فقد عرفتها حلب	231	-5072661009453058895	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0037	false	984441377942597942	1	27	6	133	1499	300	فلا تنسبن الي الخمول عليك اقمت فلم اغترب واصبحت منك فان كان فضل وان كان نقص فانت السبب وان خراسان ان انكرت علاي فقد عرفتها حلب	37	-1401412323542058176	127	254.0	101	127	100.0	26	Hindawi073640603-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms233	true	749194946406529891	38	79	194	428	1652	300	وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة والمتانة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام	233	-5072661009453058895	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0017	false	-5507755589771063949	4	45	29	263	1648	300	وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة والمتانة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام	17	-1401412323542058176	234	468.0	193	234	100.0	41	Hindawi073640603-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms235	true	-6989759546922936787	190	247	1200	1491	1801	300	شهر رمضان في رسالة الي ابي العلاء السروري كتابي جعلني الله تعالي فداك وانا في كد وتعب منذ فارقت شعبان وفي جهد ونصب من شهر رمضان وفي العذاب الادني دون العذاب الاكبر من -----------وقع الصوم ومرتهن بتضاعف حرور لو ان اللحم يصلي ببعضها غريضا اتي اصحابه وهو منضج 2 وممتحن بهواجر يكاد اوارها 3 يذيب دماغ الضب	235	-5072661009453058895	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0599	false	-55044563428645091	123	178	654	935	1602	300	شهر رمضان وهو مما لم يسبق اليه----------- كتابي جعلني الله------ فداك وانا في كد وتعب منذ فارقت شعبان وفي جهد ونصب من شهر رمضان وفي العذاب الادني دون العذاب الاكبر من الم الجوع ووقع الصوم ومرتهن بتضاعف حرور لو ان اللحم يصلي ببعضها غريضا اتي اصحابه وهو منضج-- وممتحن بهواجر يكاد اوارها-- يذيب دماغ الضب	599	-1401412323542058176	251	453.5	202	302	83.11257934570312	47	Hindawi073640603-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms235	true	-6989759546922936787	144	186	941	1180	1801	300	الي ابي بكر الخوارزمي-------------------- انا لقرب---- الاستاذ اطال الله بقاءه كما طرب النشوان مالت به الخمر ومن الارتياح للقاءه كما انتفض العصفور بلله القطر ومن الامتزاج بولاءه كما التقت الصهباء والبارد العذب ومن الابتهاج بمرا-ه كما اهتز تحت البارح 1 الغصن الرطب	235	-5072661009453058895	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0921	false	-1526961935552070092	59	104	305	559	1579	300	الي-------- الخوارزمي وهو اول ما كاتبه به انا لقرب دار الاستاذ اطال الله بقاءه كما طرب النشوان مالت به الخمر ومن الارتياح للقاءه كما انتفض العصفور بلله القطر ومن الامتزاج بولاءه كما التقت الصهباء والبارد العذب ومن الابتهاج بمزاره كما اهتز تحت البارح-- الغصن الرطب	921	-1401412323542058176	228	417.5	189	264	86.36363983154297	36	Hindawi073640603-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown
Hindawi073640603-ara1.ms239	true	-5781979683661890184	54	226	309	1237	1636	300	كان ينشد القصيدة التي لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا فيحفظها كلها ويءديها من اولها الي اخرها ولا يخرم منها حرفا ولا يخل م-عني وينظر في الاربع- والخمس الاوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره نظرة واحدة خفيفة ثم يهذها 13 عن ظهر قلبه---- ويسردها سردا وهذه حاله في الكتب الواردة----- وغيرها وكان يقترح عليه عمل قصيدة او انشاء رسالة في معني بديع وباب غريب فيفرغ منها في الوقت والساعة والجواب عنها فيها وكان ربما يكتب الكتاب المقترح عليه فيبتدء باخر سطر منه ثم هلم جرا الي الاول ويخرجه كاحسن شء واملحه ويوشح القصيدة الفريدة من قوله بالرسالة الشريفة من انشاءه فيقرا من النظم -النثر ويروي من النثر -النظم ويعطي القوافي الكثيرة فيصل بها الابيات الرشيقة ويقترح عليه كل عويص وعسير من النظم والنثر فيرتجله في اسرع من الطرف علي ريق لا يبلعه ونفس لا يقطعه وكلامه كله عفو الساعة وفيض------------------------------ اليد وك--------------------------------------------------------------------ان يترجم ما يقترح عليه من الابيات الفارسية المشتملة علي المعاني الغريبة بالابيات العربية فيجمع فيها بين الابداع والاسراع الي عجاءب كثيرة لا تحصي ولطاءف تطول ان تستقصي	239	-5072661009453058895	Shamela0006743-ara1.mARkdown.ms0919	false	6026454376316843549	12	198	67	1096	1659	300	كان ينشد القصيدة التي لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا فيحفظها كلها ويءديها من اولها الي اخرها ل-ا يخرم----- حرفا ولا يخل بمعني وينظر في الاربعة والخمسة -اوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره نظرة واحدة خفيفة ثم يهذها--- عن ظهر قلبه هذا ويسردها سردا وهذه حاله في الكتب الواردة عليه وغيرها وكان يقترح عليه عمل قصيدة او انشاء رسالة في معني بديع وباب غريب فيفرغ منها في الوقت والساعة والجواب عنها فيها وكان ربما يكتب الكتاب المقترح عليه فيبتدء باخر سطر منه ثم هلم جرا الي الاول ويخرجه كاحسن شء واملحه ويوشح القصيدة الفريدة من قوله بالرسالة الشريفة من انشاءه فيقرا من النظم والنثر ويروي من النثر والنظم ويعطي القوافي الكثيرة فيصل بها الابيات الرشيقة ويقترح عليه كل عويص وعسير من النظم والنثر فيرتجله في اسرع من الطرف علي ريق لا يبلعه ونفس لا يقطعه وكلامه كله عفو الساعة وفيض البديهة ومسارقة القلم ومسابقة اليد وجمرات الحدة وثمرات المدة ومجاراة الخاطر للناظر ومباراة الطبع للسمع وكان يترجم ما يقترح عليه من الابيات الفارسية المشتملة علي المعاني الغربية بالابيات العربية فيجمع فيها بين الابداع والاسراع الي عجاءب كثيرة لا تحصي ولطاءف يطول ان تستقصي	919	-1401412323542058176	910	1749.5	741	1039	87.58421325683594	158	Hindawi073640603-ara1	Shamela0006743-ara1.mARkdown