id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073640603-ara1.ms051	true	4621884475299985375	200	245	1013	1226	1510	300	طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناشر فلا وصل الا عبرة تستديمها احاديث نفس ما لها الدهر ذاكر 75 وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر لءن عمرت دور بمن لا اوده لقد عمرت ممن احب المقابر	51	-5072661009453058895	Sham19Y0000259-ara1.ms0399	false	1786217086815357509	103	136	484	639	1478	300	طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناشر---------------------------------------------------------- وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر لءن عمرت دور بمن لا احبه لقد عمرت ممن احب المقابر	399	6058906296964506512	153	292.0	120	213	71.83098602294922	32	Hindawi073640603-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi073640603-ara1.ms057	true	-1055610976338217601	124	160	646	837	1565	300	الشعر لك يا بني والله ما قلته قط ولا سمعت به الا منك ولكنني---- ظننت انك تهاونت بموضعي فاقدمت علي الانشاد بحضرتي من غير معرفة كانت بيننا تريد مضاهاتي ومكاثرتي حتي عرفني الامير -نسبك وموضعك ولوددت	57	-5072661009453058895	Sham19Y0000259-ara1.ms1176	false	-4327824876899475344	271	300	1350	1503	1503	300	الشعر لك يا بني والله ما قلته قط ولا سمعت--ه الا منك ولكنني كنت ظننت انك تهاونت بموضعي فاقدمت علي الانشاد بحضرتي------------------------ تريد مضاها---------تي حتي عرفني الامير بنسب-------ك ولوددت-	1176	6058906296964506512	148	250.0	121	196	75.51020050048828	25	Hindawi073640603-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi073640603-ara1.ms130	true	-4063504174360548373	205	257	1065	1338	1549	300	البحتري يجر رجليه ولكن ما ابعد حتي تبعه----- الغلمان وردوه واقبل عليه ابو تمام وقال له الشعر لك يا بني والله ما قلته قط ولا سمعت به الا منك ولكنني---- ظننت انك تهاونت بموضعي فاقدمت علي الانشاد بحضرتي من غير معرفة كانت بيننا تريد مضاهاتي ومكاثرتي حتي عرفني الامير -نسبك وموضعك ولوددت	130	-5072661009453058895	Sham19Y0000259-ara1.ms1176	false	-4327824876899475344	257	300	1279	1503	1503	300	البال ا--جر رجلي فما بلغت باب الدار حتي ردني الغلام ف-------اقبل علي الرجل---- وقال--- الشعر لك يا بني والله ما قلته قط ولا سمعت--ه الا منك ولكنني كنت ظننت انك تهاونت بموضعي فاقدمت علي الانشاد بحضرتي------------------------ تريد مضاها---------تي حتي عرفني الامير بنسب-------ك ولوددت-	1176	6058906296964506512	178	271.0	145	283	62.897525787353516	26	Hindawi073640603-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi073640603-ara1.ms132	true	3522499278418834369	172	224	903	1162	1542	300	الي البحتري وكتب اليه معها رقعة فيها ا------بيات يعتذر فيها من قلة العطاء لضيق ذات يده--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما وصلت الرقعة والدنانير الي البحتري ردها علي صاحبها وكتب اليه -ابياتا يقول فيها---------------------------------------------------------------------------- غير اني رددت برك اذ كا ن ربا منك والربا لا يحل 14 واذا ما جزيت شعرا بشعر قضي الحق والدنانير فضل	132	-5072661009453058895	Sham19Y0000259-ara1.ms1179	false	2238042114728132626	0	86	0	430	1574	300	الي البحتري وكتب اليه معها رقعة فيها هذه الابيات لو يكون الحباء حسب الذي ان ت لدينا به محل واهل لحثيت اللجين والدر واليا قوت حثوا وكان ذاك يقل والاديب الاريب يسمح بالعذ ر اذا قصر الصديق المقل فلما وصلت الرقعة---------- الي البحتري رد ا----لدنانير وكتب اليه بابي وانت والله للبر اهل والمساعي بعد وسعيك قبل والنوال القليل يكثر ان شا ء مرجيك والكثير يقل غير اني رددت برك اذ كا ن ربا منك والربا لا يحل--- واذا ما جزيت شعرا بشعر قضي الحق والدنانير فضل	1179	6058906296964506512	186	258.0	147	447	41.61073684692383	35	Hindawi073640603-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi073640603-ara1.ms157	true	9069043844674177274	137	165	781	942	1698	300	صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب يغوص علي المعاني النادرة فيستخرجها من مكامنها ويبرزها في احسن صورة ولا يترك المعني حتي يستوفيه الي اخره ولا يبقي فيه بقية فهذه	157	-5072661009453058895	Sham19Y0000259-ara1.ms1169	false	3835152172026945266	264	292	1395	1554	1609	300	صاحب النظم العجيب والتوليد الغريب يغوص علي المعاني النادرة فيستخرجها من مكا-نها ويبرزها في احسن صورة ولا يترك المعني حتي يستوفيه الي اخره ولا يبقي فيه بقية وله -	1169	6058906296964506512	155	302.0	128	161	96.2732925415039	26	Hindawi073640603-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi073640603-ara1.ms209	true	6662759743691804563	82	104	435	535	1543	300	برد حشاي ان استطعت بلفظة فلقد تضر اذا تشاء وتنفع ما كان منك الي خليل قبلها ما يستراب به ولا ما يوجع	209	-5072661009453058895	Sham19Y0000259-ara1.ms1113	false	3910834552494716714	235	257	1227	1327	1519	300	برد حشاي ان استطعت بلفظة فلقد تضر اذا تشاء وتنفع ما كان منك الي خليل قبلها ما يستراب به ولا ما يوجع	1113	6058906296964506512	100	200.0	78	100	100.0	22	Hindawi073640603-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi073640603-ara1.ms209	true	6662759743691804563	187	262	956	1355	1543	300	بعيشك هل سلوت فان قلبي وان جانبت ارضك غير سال وقال في اخته الكبري يعلمن حين تحيا حسن مبسمها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس يعلم ا----لا الله بالشنب 32 وما رثي امراة الا رفعها من الانوثة الي الذكورة متاثرا بعقلية عصره فانهم كانوا يحتقرون---------------------- المراة ويعدونها ضعيفة مهيضة الجناح وكان ابو الطيب يحب القوة ويانف ان يرثي ضعيفا فجعل مرثياته ذكورا وربما فضلهن علي الذكور قال في ام سيف الدولة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان النساء كمن فقدنا لفضلت النساء علي الرجال	209	-5072661009453058895	Sham19Y0000259-ara1.ms1115	false	-5852274444502926423	87	197	438	1040	1574	300	بعيشك هل سلوت فان قلبي وان جانبت ارضك غير سال ---------------------------------------------نزلت علي الكراهة في مكان بعدت عن النعامي والشمال تحجب عنك راءحة الخزامي وتمنع منك انداء الطلال بدار كل ساكنها غريب طويل الهجر منبت الحبال حصان مثل ماء المزن فيه كتوم السر صادقة المقال يعللها نطاسي الشكايا وواحدها نطاسي المعالي اذا وصفوا له داء بثغر ساقه اسنة الاسل الطوال وليست كالاناث ولا اللواتي تعد لها القبور---------------- من الحجال ولا من في جنازتها تجار يكون وداعها نفض النعال مشي الامراء حوليها حفاة كان المر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و من زف الرءال وابرزت الخدور مخبات يضعن النقس امكنة الغوالي اتتهن المصيبة غافلات فدمع الحزن في دمع الدلال ولو كان النساء كمن فقدنا لفضلت النساء علي الرجال	1115	6058906296964506512	122	-103.5	96	801	15.230960845947266	21	Hindawi073640603-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi073640603-ara1.ms214	true	-7620270264351396573	219	287	1128	1480	1548	300	ولو لم تكوني بنت اكرم والد لكان اباك الضخم كونك لي اما واني لمن قوم كان نفوسهم بها انف ان تسكن اللحم والعظما واما اذا افتخر بنفسه فانه يتسع له مجال القول فيباهي بشجاعته وصبره وعفته واباءه وشعره وفصاحته فتراه يتحدي الزمان ليبارزه ولو برز الزمان الي شخصا لخضب شعر مفرقه حسامي ولا يقبل حكما الا لله---------------------------------------------------- تغرب لا مستعظما غير نفسه ولا قابلا الا لخالقه حكما واذا	214	-5072661009453058895	Sham19Y0000259-ara1.ms1116	false	-1666811754180893072	183	216	935	1098	1505	300	ولو لم تكوني بنت اكرم والد لكان اباك الضخم كونك لي اما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن لذ يوم الشامتين بيومها فقد ولدت مني لانافهم رغما تغرب لا مستعظما غير نفسه ولا قابلا الا لخالقه حكما ولا -	1116	6058906296964506512	108	63.0	85	404	26.73267364501953	22	Hindawi073640603-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi073640603-ara1.ms216	true	-8540727055397294798	44	79	232	419	1691	300	اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله للسامع مقام افعالها حتي يظن ان الفريقين قد تقابلا والسلاحين قد تواصلا وهذه المعارك هي التي شهدها------------------------------------------ مع سيف الدولة	216	-5072661009453058895	Sham19Y0000259-ara1.ms0661	false	6630753977532933574	35	78	180	406	1551	300	اذا خاض في وصف معركة كان لسانه امضي من نصالها واشجع من ابطالها وقامت اقواله السامع مقام افعالها حتي نظ---ن الفريقين قد تقابلا والسلاحين قد تواصلا وطريقه في ذلك تضل بسالكه وتقوم بعذر تاركه ولا شك انه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة	661	6058906296964506512	157	286.0	127	229	68.55895233154297	27	Hindawi073640603-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi073640603-ara1.ms226	true	-7915014532859744986	141	187	738	985	1555	300	فراس مرتين فالمرة الاولي بمغارة الكحل في سنة 348ه------------------ وما تعدوا به خرشنة وبني علي نجاته اسطورة فقيل---------------------- انه ركب فرسه وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات والمرة الثانية اسره الروم وهو علي منبج في----- سنة 351ه962م--- وحملوه الي قسطنطينية فاقام فيها---- اربع	226	-5072661009453058895	Sham19Y0000259-ara1.ms1174	false	1774961884060182363	0	54	0	295	1523	300	فراس مرتين فالمرة الاولي بمغارة الكحل في سنة ثمان واربعين وثلاثماءة وما تعدوا به خرشنة وهي قلعة ببلاد الروم والفرات يجري من تحتها وفيها انه ركب فرسه وركضه برجله فاهوي به من اعلي الحصن الي الفرات والمرة الثانية اسره الروم ----علي منبج في شوال سنة احدي وخمسين وحملوه الي قسطنطينية واقام في الاسر اربع	1174	6058906296964506512	209	333.5	166	299	69.89966583251953	35	Hindawi073640603-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi073640603-ara1.ms233	true	749194946406529891	38	79	194	428	1652	300	وشعره مشهور ساءر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاوة والمتانة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام	233	-5072661009453058895	Sham19Y0000259-ara1.ms1173	false	5476341801593097495	196	235	1016	1236	1596	301	وشعره مشهو-----ر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة والحلاو---------ة ومعه وراء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله الا في شعر عبد الله بن المعتز وابو فراس يعد اشعر منه عند اهل الصنعة ونقدة الكلام	1173	6058906296964506512	218	424.0	179	234	93.16239166259766	36	Hindawi073640603-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi073640603-ara1.ms239	true	-5781979683661890184	54	198	309	1068	1636	300	كان ينشد القصيدة التي لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا فيحفظها كلها ويءديها من اولها الي اخرها ولا ي-خرم---- منها حرفا ولا يخل معني وينظر في الاربع والخمس الاوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره نظرة واحدة خفيفة ثم يهذها 13 عن ظهر قلبه---- ويسردها سردا وهذه حاله في الكتب الواردة وغيرها وكان يقترح عليه عمل قصيدة او انشاء رسالة في معني بديع وباب غريب---------- فيفرغ منها في الوقت والساعة والجواب عنها فيها وكان ربما يكتب الكتاب المقترح عليه فيبتدء باخر سطر منه ثم هلم جرا الي الاول ويخرجه كاحسن شء واملحه ويوشح القصيدة الفريدة من قوله بالرسالة الشريفة من انشاءه فيقرا من النظم النثر ويروي من النثر النظم ويعطي القوافي الكثيرة فيصل بها الابيات الرشيقة ويقترح عليه كل عويص وعسير من النظم والنثر--- فيرتجله في اسرع من الطرف علي ريق لا يبلعه ونفس لا يقطعه وكلامه كله عفو الساعة وفيض اليد	239	-5072661009453058895	Sham19Y0000259-ara1.ms0940	false	1811912692508175531	95	224	515	1200	1619	300	كان ينشد القصيدة -----لم يسمعها قط وهي اكثر من خمسين بيتا فيحفظها كلها ويوردها ا---------لي اخرها -لا ينخرم حرف منها------------------ وينظر في الاربع والخمس الاوراق من كتاب لم يعرفه ولم يره نظرة واحدة خفيفة ثم يعيدها-- عن ظهر قلبه هذا ويسردها سردا وك----------------------------------ان يقترح عليه عمل قصيدة وا--نشاء رسالة في معني---------- غريب وباب بديع فيفرغ منها في الوقت والساعة والجواب م--ا فيها وكان ربما يكتب الكتاب المقترح عليه فيبتدء باخر سطور--ه ثم هلم جرا الي الاول ويخرجه كاحسن شء واملحه ويوشح القصيدة الفريدة من قبله بالرسالة الشريفة من انشاءه فيقرا من النظم النثر و-----من النثر النظم ويعطي القوافي الكثيرة فيصل بها الابيات الرشيقة ويقترح عليه كل ------عروض من النظم والنثر في فيرتجعه في اسرع من الطرف علي ريق لا يبلعه ونفس لا يقطعه وكلامه كله عفو الساعة وفيض اليد	940	6058906296964506512	643	1163.0	519	781	82.3303451538086	109	Hindawi073640603-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi073640603-ara1.ms264	true	2003744516361670101	238	300	1277	1609	1609	300	قال كان ابي جالسا ب--مسجد بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح اللسان حسن العبارة فسال-ه الحاضرون من اين الشيخ فقال من سروج 4 فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي ابي زيد السروجي المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين ابا نصر انو شروان بن خالد بن-	264	-5072661009453058895	Sham19Y0000259-ara1.ms0942	false	-4219550288208553847	71	131	391	715	1623	300	قال كان ابي جالسا في مسجد بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه اهبة السفر رث الحال فصيح الكلام حسن العبارة فسالته الجماعة- من اين الشيخ فقال من سروج-- فاستخبروه عن كنيته فقال ابو زيد فعمل ابي المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والاربعون وعزاها الي ابي زيد-------- المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين ابا نصر انو-شروان بن خالد بن	942	6058906296964506512	311	576.0	253	336	92.55952453613281	55	Hindawi073640603-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi073640603-ara1.ms264	true	2003744516361670101	108	166	588	875	1609	300	انه كان دميما قبيح المنظر فجاءه شخص غريب يزوره وياخذ عنه شيءا فلما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له اكتب ما انت اول سار غره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن 2 فاختر لنفسك غيري انني رجل مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني 3 فخجل الرجل منه وانصرف اثاره للحريري	264	-5072661009453058895	Sham19Y0000259-ara1.ms0943	false	7018641206969460076	60	115	325	607	1610	300	انه كان دميما قبيح المنظر فجاءه شخص غريب يزوره وياخذ عنه شيءا فلما راه استزري شكله ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه ان يملي عليه قال له اكتب ما انت اول سار غره قمر وراءد اعجبته خضرة الدمن-- فاختر لنفسك غيري انني رجل-مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني-- فخجل الرجل منه وانصرف وتوفي الحريري	943	6058906296964506512	276	530.0	221	287	96.16724395751953	54	Hindawi073640603-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi073640603-ara1.ms265	true	8571166667137810235	0	253	0	1309	1576	300	محمد القاشاني وزير الامام المسترشد بالله 5 فلما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين مقامة اه وذكر ابن خلكان انه وجد نسخة مقامات بخط مصنفها وقد كتب بخطه علي ظهرها انه صنفها للوزير جمال الدين عميد الدولة الحسن بن صدقة وزير المسترشد ايضا فعلي هذه الرواية يكون عبد الله بن الحريري قد غلط في اسم الوزير ويشير الحريري الي الوزير في خطبة --مقاماته بقوله فاشار من اشارته حكم وطاعته غنم الي ان انشء مقامات اتلو فيها تلو البديع وان لم يدرك الظالع شاو الضليع -------------------------------------6 وجعل راوية مقاماته الحارث بن همام وهو رجل خيالي اخذه من حديث كلكم حارث وكلكم همام 7 ولم يسلم من اتهام الناس له وانكارهم عليه مقاماته فقد ذكر ابن خلكان انه راي في بعض المجاميع ان الحريري ----عمل---------------------- اربعين مقامة وحملها من البصرة الي بغداد وادعاها فلم يصدقه في ذلك جماعة من ادباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه بل هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات بالبصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان وساله عن صناعته فقال انا رجل منشء فاقترح عليه انشاء رسالة في واقعة عينها فانفرد في ناحية من الديوان واخذ الدواة والورقة ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الله عليه بشء من ذلك فقام---- خجلان فلما رجع الي بلده عمل عشر مقامات اخر وسيرهن واعتذر من عيه وحصره في الديوان بما لحقه من المهابة وكان في جملة من انكر دعواه علي بن افلح الشاعر وقد قال فيه شيخ لنا من ربيعة الفرس ينتف عثنونه من الهوس 8 انطقه الله بالمشان كما بلاه وسط الديوان بالخرس علي ان	265	-5072661009453058895	Sham19Y0000259-ara1.ms0942	false	-4219550288208553847	131	289	715	1566	1623	300	محمد القاشاني وزير الامام المسترشد بالله ف--لما وقف عليها اعجبته واشار علي والدي ان يضم اليها غيرها فاتمها خمسين مقامة وغلي الوزي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المذكور اشا----------------------------------------------------------------------ر الحريري----------- في خطبة المقامات- بقوله فاشار من اشارته حكم وطاعته غنم الي ان انشء مقامات اتلو فهيا تلو البديع وان لم يدرك الظالع شاو الضليع وقد اعتني بشرحها خلق كثير فمنهم من طول ومنهم--------------------------------------------------------------------------------------- من اختصر ورايت--------------------------------------------------- في بعض المجاميع ان الحريري لما عمل المقامات كان قد عملها اربعين مقامة وجملها من البصرة غلي بغداد وادعاها فلم يصدقه في ذلك جماعة من ادباء بغداد وقالوا انها ليست من تصنيفه بل هي لرجل مغربي من اهل البلاغة مات بالبصرة ووقعت اوراقه اليه فادعاها فاستدعاه الوزير الي الديوان و----------------------------------اقترح عليه انشاء رسالة في واقعد عينها ف---------------------------اخذ الدواة والورقة ومكث زمانا كثيرا فلم يفتح الله عليه بشء من ذلك فقام وهو خجلان فقال فيه ابو القاسم ------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن افلح------------------- شيخ لنا من ربيعه الفرس ينتف عثنونه من الهوس-- انطقه الله بالمشان كما رماه وسط الديوان بالخرس وكان --	942	6058906296964506512	722	1252.0	581	1378	52.394775390625	120	Hindawi073640603-ara1	Sham19Y0000259-ara1
Hindawi073640603-ara1.ms269	true	6397910054686632894	207	244	1096	1295	1595	300	كان احد اءمة عصره -رزق الحظوة التامة في عمل المقامات واشتملت علي شء كثير من كلام العرب في لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها ومن عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة اطلاعه وغزارة مادته	269	-5072661009453058895	Sham19Y0000259-ara1.ms0942	false	-4219550288208553847	23	60	140	340	1623	300	كان احد اءمة عصره ورزق الحظوة التامة في عمل المقامات واشتملت علي شء كثير من كلام العرب من لغاتها وامثالها ورموز اسرار كلامها ومن عرفها حق معرفتها استدل بها علي فضل هذا الرجل وكثرة اطلاعه وغزارة مادته	942	6058906296964506512	197	387.0	160	200	98.5	35	Hindawi073640603-ara1	Sham19Y0000259-ara1