id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073640603-ara1.ms161	true	2773926969926365662	16	149	79	753	1525	300	فلما وقع نظر القاضي عليه قال والله ما علمتك الا متناسيا للنعمة كفورا للصنيعة معدنا للمساوء وما قصرت باستصلاحي لك ولكن الايام لا تصلح منك لفساد طويتك ورداءة دخلتك وسوء اختيارك وتغالب طبعك فقال له الجاحظ خفض عليك ايدك الله فوالله لان يكون لك الامر علي خير من ان يكون لي عليك ولان اسء وتحسن احسن في الاحدوثة عنك من ان احسن فتسء ولان تعفو عني في حال قدرتك اجمل بك من الانتقام مني فقال له ابن ابي دءاد قبحك الله ما علمتك الا كثير تزويق الكلام وقد جعلت ثيابك امام قلبك ثم اصطفيت فيه النفاق والكفر ثم قال جيءوا بحداد فقال اعز الله القاضي ليفك عني او ليزيدني فقال بل ليفك عنك فجء بالحداد فغمزه بعض اهل المجلس ان يعنف بساق الجاحظ ويطيل امره قليلا ففعل فلطمه الجاحظ وقال اعمل عمل شهر	161	-5072661009453058895	Hindawi035168479-ara1.ms02	false	8490691536476970269	201	300	1056	1543	1543	300	فلما---- نظر ا-------ليه قال والله ما علمتك الا متناسيا للنعمة كفورا للصنيعة معدنا ل------------------------------------------------------------------------------------------------لمساوي فقال له الجاحظ خفض عليك ايدك الله فوالله لان يكون لك الامر علي خير من ان يكون لي عليك ولان اسء وتحسن احسن من---------------- ان احسن فتسء و-ان تعفو عني في حال قدرتك اجمل ---من الانتقام مني فقال له ابن ابي دواد قبحك الله ما علمتك الا كثير تزويق الكلام----------------------------------------------------- ثم قال جيءوا بحداد فقال اعز الله القاضي ليفك عني او ليزيدني -قال بل ليفك عنك فجء بالحداد فغمزه بعض اهل المجلس ان يعنف بساق الجاحظ ويطيل امره قليلا----- فلطمه الجاحظ وقال اعمل عمل شهر-	2	-3877967726874378835	478	886.0	380	674	70.91988372802734	93	Hindawi073640603-ara1	Hindawi035168479-ara1
Hindawi073640603-ara1.ms161	true	2773926969926365662	149	233	753	1147	1525	300	في يوم وعمل يوم في ساعة وعمل ساعة في لحظة فان الضرر علي ساقي وليس بجذع ولا ساجة 3 فضحك ابن ابي دءاد واهل المجلس منه وقال القاضي-------------------- انا اثق بظرفه ولا اثق بدينه ثم قال يا غلام صر به الي الحمام وامط عنه الاذي واحمل اليه تخت 4 ثياب وطويلة 5 وخفا فلبس ذلك ثم اتاه فتصدر في مجلسه ثم اقبل عليه القاضي وقال هات الان حديثك يا ابا عثمان وانقطع------------------------- الجاحظ الي ابن ابي دءاد سنة كاملة وقدم له كتاب البيان والتبيين	161	-5072661009453058895	Hindawi035168479-ara1.ms03	false	8890686514037338475	0	81	0	393	1527	300	في يوم وعمل يوم في ساعة وعمل ساعة في لحظة فان الضرر علي ساقي وليس بجذع ولا ساجة 1 فضحك ابن ابي دواد واهل المجلس منه وقال ابن ابي دواد لبعض الحاضرين انا اثق بظرفه ولا اثق بدينه ثم قال يا غلام صر به الي الحمام وامط عنه الاذي واحمل اليه تخت-- ثياب وطويلة-- وخفا فلبس ذلك ثم اتاه فتصدر في مجلسه ثم اقبل عليه و-------قال هات الان حديثك يا ابا عثمان واصطلحت الحال بينهما واهدي اليه الجاحظ----------------------------------- كتاب البيان والتبيين	3	-3877967726874378835	336	613.0	263	439	76.53758239746094	68	Hindawi073640603-ara1	Hindawi035168479-ara1
Hindawi073640603-ara1.ms163	true	-2176467246472218456	7	36	40	162	1597	300	فقال سمعت ان لك الف جواب مسكت فعلمني منها فقلت نعم فقال اذا قال لي شخص يا------------ يا ثقيل الروح اي شء اقول له قلت قل له صدقت وكان	163	-5072661009453058895	Hindawi035168479-ara1.ms13	false	-6351143905304060636	140	171	747	880	1527	300	فقال سمعت ان لك الف جواب مسكت فعلمني منها قال- نعم فقال اذا قال لي شخص يا زوج الفاعلة يا ثقيل الروح اي شء اقول له قال قل له صدقت وقال	13	-3877967726874378835	115	208.5	86	134	85.82089233398438	25	Hindawi073640603-ara1	Hindawi035168479-ara1
Hindawi073640603-ara1.ms166	true	6846199681608793297	9	63	52	328	1779	300	ومنها ان----- اهل النار -----لا يخلدون فيها عذابا بل يصيرون الي طبيعة النار و-ان الله لا يدخل احدا في النار بل ان النار تجذب اهلها ال-------------------------يها ورويت له اقوال غير هذه لا نري فاءدة من ذكرها ومذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الجاحظ كما يقول الشهرستاني هو بعينه مذهب الفلاسفة الا انه يميل ال---------------ي الطبيعيين----- اكثر منه الي الاهليين	166	-5072661009453058895	Hindawi035168479-ara1.ms05	false	7758915807452449825	77	184	460	1035	1622	300	ومنها قوله في اهل النار انهم لا يخلدون فيها عذابا بل يصيرون الي طبيعة النار وكان يقول ال----------------------------نار تجذب اهلها الي نفسها دون ان يدخل احد في---------------------------------------------ها ومذهبه مذهب الفلاسفة في نفي الصفات وفي اثبات القدر خيره وشره من العبد مذهب المعتزلة وقال ان الخلق كلهم من العقلاء عالمون بان الله تعالي خالقهم وعارفون بانهم محتاجون الي النبي وهم محجوجون بمعرفتهم ثم هم صنفان عالم بالتوحيد وجاهل به فالجاهل معذور والعالم محجوج وحكي ابن الرواندي عنه ان القران جسد يجوز ان يقلب مرة رجلا ومرة حيوانا ثم قال ومذهب الجاحظ-------------------- هو بعينه مذهب الفلاسفة الا ان الميل منه ومن اصحابه الي الطبيعيين منهم اكثر منه الي الالهيين	5	-3877967726874378835	168	259.0	135	668	25.149700164794922	22	Hindawi073640603-ara1	Hindawi035168479-ara1