id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi073191613-ara1.ms009	true	-8548351723512175641	237	300	1323	1637	1637	300	وسلم اخته قتيلة بنت الحارث فانشدته يا راكبا ان الاثيل مطية من صبح غادية وانت موفق ابلغ بها ميتا بان تحية ما ان تزال بها النجاءب تعنق مني اليك وعبرة مسفوحة جادت بواكفها واخري تخنق هل يسمعني النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت لا ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق قسرا يقاد الي المنية متعبا رسف المقيد وهو-	9	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00679	false	8502836349043926047	38	98	190	489	1463	300	وقيل اخته قتيلة ترثي-------------ه يا راكبا ان الاثيل مظنة من صبح خامسة وانت موفق ابلغ به- ميتا فان تحية ما ان تزال بها الركاءب تخفق مني اليه وعبرة مسفوحة جادت لماتحها واخري تخنق فل-يسمعن- النضر ان ناديته ان كان يسمع ميت او ينطق ظلت سيوف بني ابيه تنوشه لله ارحام هناك تشقق صبرا يقاد الي المنية راغما رسف المقيد وهو	679	6285539770954004589	267	473.5	208	315	84.76190185546875	45	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi073191613-ara1.ms010	true	-1781317867609117357	0	33	0	158	1584	300	عان موثق امحمد ها انت صنو كريم-ة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من الفتي وهو المغيظ المحنق فالنضر اقرب من قتلت قرابة واحقهم ان كان عتق يعتق	10	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00679	false	8502836349043926047	98	131	489	646	1463	300	عان موثق امحمد -ولانت ضن ء نجيبة في قومها والفحل فحل معرق ما كان ضرك لو مننت وربما من القتو -هو المغيظ المحنق والنضر اقرب من اصبت وسيلة واحقهم ان كان عتق يعتق	679	6285539770954004589	137	246.0	106	159	86.16352081298828	25	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi073191613-ara1.ms053	true	-8485466108759380342	215	299	1235	1696	1701	300	جابر بن حيان بن عبد الله اشهر من يذكره تاريخ العلم في العصر العربي من العلماء فان اسمه يقترن من حيث الشهرة ومن حيث الاثر النافع باسماء العظماء من رواد الحضارة والعمران ولقد قال فيه الاستاذ برتيلو المءلف الفرنسوي وصاحب كتاب تاريخ الكيمياء في القرون الوسطي ان اسمه ينزل في تاريخ الكيمياء منزلة اسم ارسطوطاليس في تاريخ المنطق فكان جابرا عند برتيلو اول من وضع لعلم الكيمياء قواعد علمية تقترن باسمه في تاريخ الدنيا ولقد عرف جابر بن حيان في العالم اللاتيني باسم جيبر	53	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05871	false	5877045357079149774	104	185	543	989	1603	300	جابر بن حيان------------ اشهر من يذكره تاريخ العلم في العصر العربي من العلماء فان اسمه يقترن من حيث الشهرة ومن حيث الاثر النافع باسماء العظماء من رواد الحضارة والعمران ولقد قال فيه الاستاذ برتيلو المءلف الفرنسي --صاحب كتاب تاريخ الكيمياء في القرون الوسطي ان اسمه ينزل في تاريخ الكيمياء منزلة اسم ارسطوطاليس في تاريخ المنطق فكان جابرا عند برتيلو اول من وضع لعلم الكيمياء قواعد علمية تقترن باسمه في تاريخ الدنيا و-قد عرف جابر بن حيان في العالم اللاتيني باسم جبير	5871	6285539770954004589	442	860.5	362	461	95.87852478027344	77	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi073191613-ara1.ms054	true	-607525041986882041	107	220	604	1220	1623	300	الثامن الميلادي الثاني من الهجرة عاش جابر بن حيان في بلاط الخليفة هارون الرشيد في بغداد وكان علي صلة حسنة بالبرامكة والظاهر من سيرته انه كان اشد تعلقا بهم منه بخليفة المسلمين 2 لان البرامكة كانوا يعلقون علي علم الكيمياء شانا كبيرا وكانوا يشتغلون بذلك العلم ويدرسونه درسا عميقا ولقد ذكر جابر في كتابه الخواص كثيرا من المحاورات التي وقعت بينه وبينهم في معضلات هذا العلم ويقول القفطي في ترجمة جابر في كتابه تاريخ الحكماء 3 انه برز في فروع العلوم الذاءعة في عهده ولاسيما علم الكيمياء والظاهر انه كان له نصيب من الاشتغال بعلم الطب وطرق العلاج لانه كان من الشاءع في ذلك العهد ان يقترن العلم بالكيمياء بالعمل في صناعة الطب	54	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05871	false	5877045357079149774	181	270	963	1449	1603	300	العالم اللاتيني باسم جبير------- عاش جابر بن حيان في بلاط-------- هارون الرشيد في بغداد وكان علي صلة حسنة بالبرامكة والظاهر من سيرته انه كان اشد تعلقا بهم منه بخليفة المسلمين-- لان البرامكة كانوا يعلقون علي علم الكيمياء شانا كبيرا وكانوا يشتغلون بذلك العلم ويدرسونه درسا عميقا ولقد ذكر جابر في كتابه الخواص كثيرا من المحاورات التي وقعت بينه وبينهم في معضلات هذا العلم والظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهر انه كان له نصيب من الاشتغال بعلم الطب وطرق العلاج لانه كان من الشاءع في ذلك العهد ان يقترن العلم -الكيمياء بالعمل في صناعة الطب	5871	6285539770954004589	466	886.5	378	616	75.64935302734375	83	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi073191613-ara1.ms056	true	-6731103125885618124	56	143	313	793	1632	300	انه خلص من الموت مرارا عديدة كما انه قاسي كثيرا من انتهاك الجهلاء لحرمته ومكانته وانهم كانوا يحسدونه علي علمه وفضله وانه اضطر الي الافضاء ببعض اسرار الصناعة اي الكيمياء الي هارون الرشيد والي يحيي البرمكي وابنيه الفضل وجعفر وان ذلك هو السبب في غناهم وثروتهم ولما ساورت الرشيد الشكوك في البرامكة وعرف ان غرضهم نقل الخلافة الي العلويين مستعينين ب---ذلك بمالهم وجاههم وقتلهم عن اخرهم اضطر جابر بن حيان ان يهرب الي الكوفة خوفا علي حياته 16 حيث ظل مختبءا حتي ايام المامون فظهر بعد احتجابه	56	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05872	false	-26966543777978348	0	87	0	479	1660	300	انه خلص من الموت مرارا عديدة كما انه قاسي كثيرا من انتهاك الجهلاء لحرمته ومكانته وانهم كانوا يحسدونه علي علمه وفضله وانه اضطر الي الافضاء ببعض اسرار الصناعة اي الكيمياء الي هارون الرشيد والي يحيي البرمكي وابنيه الفضل وجعفر وان ذلك هو السبب في غناهم وثروتهم ولما ساورت الرشيد الشكوك في البرامكة -عرف ان غرضهم نقل الخلافة الي العلويين مستعينين علي ذلك بمالهم وجاههم وقتلهم عن اخرهم اضطر جابر بن حيان ان يهرب الي الكوفة خوفا علي حياته--- حيث ظل مختبءا الي ايام المامون فظهر بعد احتجاجه	5872	6285539770954004589	472	923.0	386	483	97.72256469726562	82	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi073191613-ara1.ms057	true	-4705163630009559418	164	251	908	1425	1705	300	صاحب الفهرست بكتاب الاسطقس كتاب تفسير الاسطقس وهذ---ا يضاف الي الكتب الثلاثة المتقدمة ولم يذكره صاحب الفهرست كتاب الواحد الاول منه نسخة بالقسم العربي من المكتبة الاهلية Bibliotheque Nationale بباريس في المجموعة رقم 2606 وارجح انه هو بعينه الكتاب الذي ذكره صاحب الفهرست باسم كتاب----- ال----واحد الكبير كتاب الواحد الثاني منه نسخة بالمكتبة الاهلية بباريس بالمجموعة رقم 2606 ويرجح انه المعروف عند ابن النديم باسم كتاب الواحد الصغير كتاب الركن يرجح انه هو بعينه كتاب الاركان وقد اخذت مقطوعات منه في القسم السابع من كتاب رتبة الحاكم	57	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05892	false	8347323079862323044	231	276	1258	1510	1649	300	صاحب الفهرست 307--------------- تفسير الاسطقس وهذا ما يضاف الي الكتب الثلاثة المتقدمة 308 الاركان الاربعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكره جابر ----------في كتابه نار الحجر ونسب ال--يه كتاب الاركان قال اسماعيل مظهر----------------------------------------- ويرجح انه بعينه كتا-----------------------------------------ب الركن المتقدم----------------------- وقد اخذت مقطوعات منه في القسم السابع من كتاب رتبة الحاكم	5892	6285539770954004589	174	203.5	137	529	32.892250061035156	25	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi073191613-ara1.ms058	true	627750770989555449	31	121	157	721	1798	300	البيان نقل -الزنكوغراف في الهند سنة كتاب-------------- النور نقل -الزنكوغراف في الهند سنة كتاب الز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ءبق طبع برتيلو المءلف الفرنسوي كتابين احدهما باسم كتاب الزءبق الشرقي والاخر باسم الزءبق الغربي ونقلهما من مكتبة ليون في القسم العربي مجموعة رقم ومنهما نسختان بالمكتبة الاهلية بباريس بالمجموعة رقم كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشعر منه نسخة بالمتحف البريطاني بالمجموعة رقم 7722 نمرة كتاب--------------- التبويب منه نسخة بالمكتبة الاهلية بباريس بالمجموعة رقم 2606 وذكره الطغ----------------------------------------------------------------------راءي راجع المجموعة رقم 8229 بالمتحف البريطاني كتاب----------------------------------- الدرة المكنونة ف-ي المتحف البريطاني محفوظة بهذا العنوان ضمن مءلفات جابر بن حيان بالمجموعة رقم كتاب	58	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05888	false	-7117353939451116083	106	263	571	1457	1653	300	البيان نقل بالزنكوغراف في الهند سنة 1891 م 8 الترتيب 9 النور نقل بالزنكوغراف في الهند سنة 1891 م 10 الصبغ الاحمر 11 الخماءر الكبير 12 الخماءر الصغير 13 التدابير الراءية 14 كتاب يعرف بالثالث 15 الروح 16 الزءبق طبع برتيلو المءلف الفرنسوي كتابين احدهما باسم كتاب الزءبق الشرقي والاخر باسم الزءبق الغربي -نقلهما من مكتبة ليون -----------------------------------------------------------------------------------17 الملاغم الجوانية 18 الملاغم البرانية والملاغم من مصطلحات اهل الكيمياء يراد بها خليط من معدن وزءبق 19 العمالقة الكبير 20 العمالقة الصغير 21 البحر الزاخر 22 البيض 23 الدم 24 الشعر منه نسخة بالمتحف البريطاني 25 النبات 26 الاستيفاء 27 الحكمة المصونة 28 التبويب منه نسخة بالم-تحف البريطاني 29 الاملاح 30 الاحجار نقل بالزنكوغراف في الهند سنة 31 كتاب ابي قلمون اقول ابو قلمون طاءر من طير الماء يتراءي بالوان شتي وثوب رومي يتلون الوانا شبه بالطاءر 32 التدوير 33 الباهر 34 التكرير 35 الدرة المكنونة وفي المتحف البريطاني مخطوطة بهذا العنوان ضمن مءلفات جابر بن حيان 36 كتاب -----------	5888	6285539770954004589	333	317.5	273	982	33.91038513183594	46	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi073191613-ara1.ms058	true	627750770989555449	123	192	733	1143	1798	300	القمر اي كتاب الذهب وكتاب الفضة يرجح -----انه مختصر عن كتاب الاحجار السبعة وقد ذكره الجلدقي في نهاية ال-طلب ومنه نسخة بالمكتبة الاهلية بباريس بالمجموعة رقم كتاب التراكيب منه نسخة بالمكتبة الاهلية بباريس بالمجموعة رقم 2606 ويرجح انه الذي ذكر في الفهرست باسم كتاب --------------------------------التراكيب كتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحيوان يذكر- الجلدقي كتابا نسبه الي جابر بعنوان كتاب حياة الحيوان كتاب الاسرار يرجح ان--------------------ه كتاب سر الاسرار المحفوظة منه نسخة بالمتحف البريطاني	58	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05889	false	5642185058680435398	0	75	0	418	1642	300	الشمس اي كتاب الذهب قال اسماعيل مظهر يرجح انه مختصر عن كتاب الاحجار السبعة وقد ذكره الجلدقي في نهاية المطلب -منه نسخة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال----------مكتبة الاهلية بباريس اه 41 التركيب او التراكيب منه نسخة بالمكتبة الاهلية بباريس 42 الفقه 43 الاسطقس قال اسماعيل مظهر يظهر انه هو الجزء الثالث من كتاب الاسطقس اه 44 الحيوان وذكره الجلدقي-------------------- بعنوان----- حياة الحيوان 45 البول 46 التدابير اخر 47 الاسرار ولعله كتاب سر الاسرار ال----ذي منه نسخة بالمتحف البريطاني	5889	6285539770954004589	200	273.0	161	581	34.42340850830078	27	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi073191613-ara1.ms059	true	-9051521663157514411	97	129	605	799	1752	300	افلاطون منه نسخة بالقسطنطينية بمكتبة راغب باشا مجموعة 96 رقم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير منه نسخة بالمكتبة الاهلية بباريس بالمجموعة وذكره الجلدقي في الجزء الثاني من نهاية ال-طلب باسم كتاب الضمير في خواص الاكسير	59	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05891	false	-6178304301236664778	0	100	0	588	1690	300	افلاطون منه نسخة بالقسطنطينية بمكتبة راغب باشا ------198 مصححات ارسطاليس 199 مصححات ارسجانس 200 مصححات اركاغانيس 201 مصححات امورس 202 مصححات ديمقراطيس 203 مصححات حربي 204 مصححات نحن قال ثم يتلو هذه عشرون كتابا باسماءها وهي 205 الزمردة 206 الانموذج 207 المهجة 208 سفر الاسرار 209 البعيد 210 الفاضل 211 العقيقة 212 البلورة 213 الساطع 214 الاشراق 215 المخايل 216 المساءل 217 التفاضل 218 التشابه 219 التفسير 220 التمييز 221 الكمال والتمام قال ويتلوها ايضا ثلاثة كتب تتصل بها 222 الضمير منه نسخة بالمكتبة الاهلية بباريس---------- وذكره الجلدقي في الجزء الثاني من نهاية المطلب باسم كتاب الضمير في خواص الاكسير	5891	6285539770954004589	169	303.0	140	604	27.980133056640625	26	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi073191613-ara1.ms059	true	-9051521663157514411	203	279	1197	1648	1752	300	برتيلو طبع كتاب الملك عن نسخة بليدن رقم 440 من المجموعة العربية في حين توجد نسخة اخري مختلفة عما طبع برتيلو في المكتبة الاهلية بباريس رقم وهاتان النسختان مختلفتان عن نسخة من كتاب الملك نقلت بالزنكوغراف في الهند سنة ويرجح هولميارد ان هذا- الكتاب نقل الي اللاتينية وذكره بوريليوس Borellius راجع محفوظات الجمعية الكيماوية بباريس رقم 1654 ص103 وذكره كاريني Carini ايضا بعنوان Rivista sicula كتاب الرياض منه نسخة بمكتبة بودلي رقم 70 واخري بالمتحف البريطاني	59	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05892	false	8347323079862323044	154	204	848	1129	1649	300	برتيلو---- كتاب الملك عن نسخة بليدن و----------------------------------توجد نسخة اخري مختلفة عما طبع برتيلو في المكتبة الاهلية بباريس وهما م---------------ختلفتان عن نسخة-------------- نقلت بالزنكوغراف في الهند سنة و--من هنا يمكن ان يكون الكتاب المذكور مءلفا من عدة كتب باسم واحد 306 وكتابا يعرف ب-----------------------------------------------------------------------------------------------الرياض منه نسخة بمكتبة بودلي------- واخري بالمتحف البريطاني	5892	6285539770954004589	215	316.0	176	452	47.56637191772461	34	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi073191613-ara1.ms061	true	4257610851172592341	159	300	909	1715	1715	300	صندوق الحكمة كتاب اخراج ما في القوة الي الفعل كتاب الحدود منه نسخة بمكتبة القاهرة كتاب كشف الاسرار وهتك الاستار منه نسخة بالمتحف البريطاني في المجموعة 7722 رقم 54 واخري بمكتبة القاهرة وطبعه في لوندرا مصحوبا بترجمة انجليزية للاستاذ ستيل R Stule سنة ونشره لوزاك Luzae Co رسالة في الكيمياء منها نسخة بمكتبة القاهرة ك----تاب في علم الصنعة الالهية والحكمة الفلسفية من- نسخة بمكتبة القاهرة كتاب خواص اكسير الذهب منه نسخة بالمكتبة الاهلية بباريس بالمجموع 2625 رقم وترجمه الي الانجليزية العلامة هولميارد ونشر بمجلة Science progress سنة 1922 ص258 حيث ذكر خطا انه رسالة من كتاب الخواص المار ذكره كتاب المقابلة والمماثلة بمكتبة برلين رقم 4177 قسم عربي كتاب الرحمة طبعه برتيلو عن نسخة مخطوطة بمكتبة ليدن رقم 440 قسم عربي اما الاستاذ هولميارد فيقول ان هذا الكتاب من تاليف ابي عبد الله محمد بن يحيي ذكر فيه كثيرا من المقطوعات-	61	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05893	false	-8430774772211073641	21	116	111	656	1708	300	صندوق الحكمة 311- اخراج ما في القوة الي الفعل 312- الحدود منه نسخة بمكتبة القاهرة 313- كشف الاسرار وهتك الاستار منه نسخة بالمتحف البريطاني------------------------ واخري بمكتبة القاهرة وطبع- في لوندرة مع -----ترجمة انكليزية سنة 314 رس--------------------------------------الة في الكيمياء منها نسخة بمكتبة القاهرة 315 كتاب في علم الصنعة الالهية والحكمة الفلسفية منه نسخة بمكتبة القاهرة 316- خواص اكسير الذهب منه نسخة بالمكتبة الاهلية بباريس------------------ وترجم- الي الانكليزية 317 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------المقابلة والمماثلة بمكتبة برلين 318------------------- الرحمة طبعه برتيلو عن نسخة بمك-------تبة ليدن وقي---------------------------------------ل ان المطبوع--- من تاليف ابي عبد الله محمد بن يحيي ذكر فيه كثيرا من المقطوعات	5893	6285539770954004589	493	811.0	403	812	60.71428680419922	72	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi073191613-ara1.ms062	true	4774290396087352878	130	250	720	1430	1718	300	شرح كتاب الرحمة ذكره-- الجلدقي في الجزء الثاني من نهاية ال-طلب---- كتاب العفو ذكره الطغراءي و--------بالمتحف البريطاني نسخة رقم كتاب الراحة ذكره الطغراءي كتاب السر المكتوم ذكره الطغراءي كتاب العوالم ذكره الطغراءي وكذلك ذكر برتيلو مءلفا بهذا العنوان في الطبعة التي اخرجها لكتاب الموازين ومن هذا ال-كتاب نسخة في المكتبة الاهلية بباريس رقم كتاب الذهب كتاب الفضة كتاب النحاس كتاب الحديد كتاب الاسرب كتاب القصدير او القالي ومن هذه الكتب الستة نسخ بالمكتبة الاهلية بباريس رقم كتاب الخارصيني او الخار الصيني والخار الصيني معدن سمي في اللاتينية Katesim ويرجح انه تركيب من الزنك والحديد ويقول دوزي انه اسم صرف علي الزنك وحده ومنه نسخة بالمكتبة الاهلية بباريس رقم كتاب الايجاز كتاب الحروف كتاب الكبير ومن هذه الكتب الثلاثة نسخ بالمكتبة	62	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05893	false	-8430774772211073641	212	300	1193	1708	1708	300	شرح كتاب الرحمة ذكرهما الجلدقي في الجزء الثاني من نهاية المطلب 331 كتاب العفو ذكره الطغراءي منه نسخة بالمتحف البريطاني 332 كتاب----- الراحة ذكره الطغراءي 333- السر المكتوم ذكره الطغراءي 334- الع---------------------------------------------------------------------------------------------------والم منه نسخة --بالمكتبة الاهلية بباريس 335----- الذهب 336- الفضة 337- النحاس 338- الحديد 339- الاسرب 340- القصدير او القالي ومن هذه الكتب------ نسخ بالمكتبة الاهلية بباريس 341 ا-----لخارصيني او الخار الص--------------يني من المعادن --------------------يرجح انه مرك-ب من الزنك ---------------------------------------والحديد منه نسخة بالمكتبة الاهلية بباريس 342----- الايجاز 343- الحروف 344- الكبير ومن هذه الكتب الثلاثة نسخ بالمكتبة-	5893	6285539770954004589	430	669.5	351	726	59.2286491394043	58	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi073191613-ara1.ms062	true	4774290396087352878	0	147	0	824	1718	300	عن جابر ودليله علي هذا ان مءلفه ذكر اسم نفسه في اكثر من موضع من الكتاب كتاب الرحمة الصغير طبعه برتيلو ومنه نسخة في المكتبة الاهلية بباريس رقم ونقل بالزنكوغراف في الهند سنة كتاب التجميع طبعة برتيلو عن نسخة في مكتبة ليون رقم 440 قسم عربي كتاب التجريد نقل بالزنكوغراف في الهند سنة وذكر جابر انه الف هذا الكتاب بعد 112 مءلف- له وانه يءلف حلقة من سلسلة كتبه في الميزان كتاب السهل منه نسخة بالمتحف البريطاني رقم كتاب الصافي منه نسخة بالمتحف البريطاني رقم كتاب الاحراق كتاب التخليص كتاب الابدال كتاب زهر الرياض هذه الكتب الاربعة الاخيرة ذكرها الجلدقي كتاب الاصول في المتحف البريطاني بالمجموعة 23418 رقم وذكر بوريلوس انه ترجم الي اللاتينية تحت عنوان Liber Radicum كتاب مهج النفوس ذكره الجلدقي في الجزء الثاني من نهاية الطلب كتاب شرح كتاب الرحمة ذكره-- الجلدقي في الجزء الثاني من نهاية ال-طلب كتا----ب العفو ذكره الطغراءي --------وبالمتحف البريطاني	62	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05893	false	-8430774772211073641	116	232	656	1312	1708	300	عن جابر ل--------------ان مءلفه ذكر---- نفسه في عدة موا---ضع من الكتاب 319 الر-حمة الصغير طبعه برتيلو ومنه نسخة ب--المكتبة الاهلية بباريس---- ونقل بالزنكوغراف في الهند سنة 320 -التجميع طبعه برتيلو عن نسخة في مكتبة ليون 321 ------------------التجريد نقل بالزنكوغراف في الهند سنة وذكر جابر انه الفه---------- بعد 112 مءلفا له وانه يءلف حلقة من سلسلة كتبه في الميزان 322- السهل منه نسخة بالمتحف البريطاني 323----- الصافي منه نسخة بالمتحف البريطاني 324----- الاحراق -325 التلخيص 326- الابدال 327- زهر الرياض هذه------ الاربعة الاخيرة ذكرها الجلدقي 328- الاصول في المتحف البريطاني و------------------------------------ترجم الي اللاتينية 329------------------------- مهج النفوس 330--------------------------------------------- شرح كتاب الرحمة ذكرهما الجلدقي في الجزء الثاني من نهاية المطلب 331 كتاب العفو ذكره الطغراءي منه نسخة بالمتحف البريطاني	5893	6285539770954004589	581	934.5	471	840	69.16666412353516	91	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi073191613-ara1.ms062	true	4774290396087352878	250	300	1430	1718	1718	300	الاهلية بباريس رقم كتاب نار الحجر منه نسخة بالمكتبة الاهلية بباريس رقم وطبعه برتيلو عن نسخة بمكتبة ليون رقم كتب لم تعرف الا عناوينها كتاب الاربعة كتاب التصعيد كتاب الاطيان كتاب التنقية وهذه الكتب الاربعة ذكرها الجلدقي بلا تعليق في نهاية ال-طلب كتاب التنزيل كتاب المنتهي ذكرهما جابر نفسه في-	62	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05894	false	1899307215753797190	0	39	0	230	1730	300	الاهلية بباريس 345----- نار الحجر منه نسخة بالمكتبة الاهلية بباريس---- وطبعه برتيلو عن نسخة بمكتبة ليون 346 الاربعة 347------------------------------- التصعيد 348- الاطيان 349 -التنقية وهذه الار------بعة ذكرها الجلدقي---------- في نهاية المطلب 350 -التنزيل 351- المنتهي ذكرهما جابر نفسه في	5894	6285539770954004589	195	314.0	160	290	67.24137878417969	28	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi073191613-ara1.ms063	true	2279675850071405155	0	300	0	1619	1619	300	كتاب الخواص كتاب الخمسين ذكره جابر في كتاب الزءبق الغربي كتاب الادلة ذكره جابر في كتاب الموازين كتاب صفة الكون ذكره جابر في كتاب الرحمة الصغير كتاب تدبير الحكماء ذكره جابر في كتاب الموازين كتاب السموم ولقد اضطررت هنا الي ذكر كتاب السموم بين كتب جابر التي لم تعرف الا عناوينها مجاراة للراي الشاءع في اوروبا في حين ان هذا غير صحيح كما سيبين بعد كتاب السموم من اشهر مءلفات جابر بن حيان كتاب السموم لان السموم في الكيمياء وفي المادة الطبية Materia Medica من اشد الاشياء علاقة بعلم الطب غير ان الظاهر ان اكثر الباحثين من المستشرقين ومن بينهم فءة من مثل الاستاذ روسكا وهولميارد وده ساسي لم يعثروا علي نسخة من كتاب السموم غير اني عثرت في المقتطف علي مقالة نشرت بالمجلد 58 ص40 و41 علي شء عن كتاب السموم نجتزء منه مما ياتي اتماما لفاءدة البحث ولجابر بن حيان كتاب اسمه السموم منه نسخة بالمكتبة التيمورية بمصر يقال فيها ان مءلف الكتاب هو ابو موسي جابر بن حيان الصوفي تلميذ جعفر الصادق وان هذه النسخة نسخت بشيراز سنة ثلاث وخمسماءة خراجية واذا ثبتت نسبة هذا الكتاب الي جابر بن حيان فهو اذا اقدم الكتب العربية التي وصلت الينا لان جابرا توفي سنة 160 للهجرة علي ما ذكره حجي خليفة في كشف الظنون وذلك يطابق سنة 776 ميلادية وفي رواية اخري ان جابرا كان تمليذا لخالد بن يزيد وهذا توفي سنة 85 للهجرة وقد تضاربت الاقوال في مسقط راسه فقيل في طوس وقيل في الكوفة وقيل بحران في القرن الثالث الهجري وانه كان صابءا وهذه النسخة مبدوءة بالبسملة ولكنها خلو من الحمدلة والصلاة والتسليم وهذا يدل علي انه كان صابءيا ولعل البسملة زيادة من النساخ والكتاب مقسوم الي ستة فصول الاول في اوضاع القوي الاربع وحالها مع الاودية المسهلة والسموم القاتلة وحال تغير الطباءع والكيموسات المركبة منها ابدان الحيوانات والثاني في اسماء السموم ومعرفة الجيد منها والردء وكمية-	63	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05894	false	1899307215753797190	39	181	230	1028	1730	300	كتاب الخواص 352- الخمسون ذكره جابر في كتاب الزءبق الغربي 353 -الادلة ذكره جابر في كتاب الموازين 354- صفة الكون ذكره جابر في كتاب الرحمة الصغير 355- تدبير الحكماء ذكره جابر في كتاب الموازين -356 السمو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من اشهر مءلفات جابر بن حيان ------------لان السموم في الكيمياء وفي المادة الطبية م---------------ن اشد الاشياء علاقة بعلم الطب قال و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عثرت في المقتطف ----------------------------------علي شء عن كتاب السموم قال----------------------------------- ولجابر بن حيان كتاب اسمه السمو -منه نسخة بالمكتبة التيمورية بمصر يقال فيها ان مءلف الكتاب هو ابو موسي جابر بن حيان الصوفي تلميذ جعفر الصادق وان هذه النسخة نسخت بشيراز سنة 503---------- خراجية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذه النسخة مبدوءة بالبسملة -لكنها خلو من الحمدلة والصلاة والتسليم ---------------------------------------------------------والكتاب مقسوم الي ستة فصول الاول في اوضاع القوي الاربع وحالها مع الادوية المسهلة والسموم القاتلة وحال تغير الطبا-ع والكيموسات المركبة منها ابدان الحيوانات -الثاني في اسماء السموم ومعرفة الجيد منها والردء وكمية	5894	6285539770954004589	766	1310.0	627	1620	47.28395080566406	125	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi073191613-ara1.ms064	true	4642337215729461467	0	121	0	720	1722	300	ما يسقي من كل واحد منها وكيف يسقي واوجه ايصالها الي الابدان والثالث في ذكر السموم العامة الفعل في ساءر الابدان والتي تخص بعض ابدان الحيوان دون بعض والتي تخص بعض الاعضاء من ابدان الحيوانات دون بعض والرابع في علامات السموم المسقاة والحوادث العارضة عنها في الابدان والانذار فيها بالاخلاص والمبادرة الي علاجه والحكم بالاياسي مما لا حيلة فيه والخامس السموم المركبة وذكر الحوادث الحادثة عنها والسادس في الاحتراس من اخذ السموم قبل اخذها فاذا اخذت لم تكد تضر وذكر الادوية النافعة في السموم اذا شربت من بعد الاحتراس منها وقد قسم السموم الي ثلاثة انواع حيوانية ونباتية وحجرية فمثال الاولي مرارة الافاعي ومرارة النمر ولسان السلحفاة وذنب الايل والارنب البحري والضفدع والذراريح----------- والعقارب والكلب الكلب ومثال الثانية البيش وقرون السنبل	64	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05894	false	1899307215753797190	181	300	1028	1730	1730	300	ما يسقي من كل واحد منها وكيف يسقي واوجه ايصالها الي الابدان والثالث في ذكر السموم العامة الفعل في ساءر الابدان والتي تخص بعض ابدان الحيوان دون بعض والتي تخص بعض الا-------------------عضاء دون بعض والرابع في علامات السموم المسقاة والحوادث العارضة عنها في الابدان والانذار فيها بالاخلاص والمبادرة الي علاجه والحكم بالاياس- مما لا حيلة فيه والخامس السموم المركبة وذكر الحوادث عن--------ها والسادس في الاحتراس من احد السموم قبل اخذها فاذا اخذت لم تكد تضر وذكر الادوية النافعة في السموم اذا شربت من بعد الاحتراس منها وقد قسم السموم الي ثلاثة انواع حيوانية ونباتية وحجرية فمثال الاولي مرارة الافاعي ومرارة النمر ولسان السلحفاة وذنب الايل والارنب البحري والضفدع والذراريح الدرانيح ظ والعقارب والكلب الكلب ومثال الثانية البيش وقرون السنبل-	5894	6285539770954004589	684	1340.0	568	731	93.57044982910156	112	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi073191613-ara1.ms064	true	4642337215729461467	121	199	720	1215	1722	300	والافيون والبنج الاسود والشوكران والشيلم والجوز ماثل والكسيرة وبزر قطونا والقطر والكماة وصمغ الشذاب والبلاذر والدفلي والخربق واللفاح واليبروج وعنب الثعلب والحلتيت ومثال الثالثة الزنجار والزءبق والزرنيخ والنورة والزاج والشب والطلق وبرادة الحديد وبرادة الذهب وقد اكثر المءلف من ذكر فلاسفة اليونان واطباءهم كانه اعتمد عليهم ولا سيما في الكلام العلمي عن فعل السموم كقوله قد اطلق بقراط وجالينوس واندروماخس وساءر اصحاب المهنة الطبية انه لا شء في اجسام الحيوان من الاخلاط اكرم من الدم وانه قاعدة البدن	64	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05895	false	2452238171126336663	0	67	0	438	1594	300	والافيون والبنج الاسود والشوكران والشليم والجوز ماثل والكسيرة وبزر قطونا والفطر والكماة وصمغ السذاب والبلاذر والدفلي والخربق واللفاح والببروج وعنب الثعلب والحتليت ومثال الثالثة الزنجار والزءبق والزرنيخ والنورة والزاج والشب والطلق وبرادة الحديد وبرادة الذهب وقد اكثر المءلف من ذكر فلاسفة اليونان واطباءه---------------------------------------------------------م كقوله قد اطلق بقراط وجالينوس واندروماخس وساءر اصحاب المهنة الطبية انه لا شء في اجسام الحيوان من الاخلاط اكرم من الدم وانه قاعدة البدن	5895	6285539770954004589	431	849.0	364	495	87.07070922851562	61	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi073191613-ara1.ms065	true	4488457565872910217	257	300	1339	1568	1568	300	في مذهب الاستاذ روسكا كثيرا من مواضع الشك وترجيحات لا مرجحات لها وذلك للاسباب الاتية اولا لم يستدل في التواريخ الموثوق بها ان جعفرا الصادق امضي كل حياته بالمدينة لم يبرحها ثانيا ان قول الاستاذ روسكا في انه لم يعرف ان المدينة كانت-	65	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05877	false	-3891969028615753302	220	256	1233	1413	1639	300	في مذهب رو--------سكا كثيرا من مواطن الش----------------------------ك للاسباب الاتية 1 ---لم يستدل من التواريخ الموثوق بها ان جعفرا------- امضي كل حياته بالمدينة لم يبرحها 2---- ان قول الاستاذ روسكا في انه لم يعرف ان المدينة كانت	5877	6285539770954004589	170	297.0	136	230	73.91304016113281	29	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi073191613-ara1.ms066	true	-4290919848285888859	0	45	0	238	1562	300	مركزا لدراسة علم الكيمياء ان كان صحيحا فان صحته لا تنافي مطلقا ان يكون الامام جعفر قد درس الكيمياء في مكان اخر ثالثا ان علم الكيمياء لم ينتعش ويثم-ر الا بين ايدي الفارسيين اولا وانهم كانوا يعكفون علي الاشتغال به رابعا ان الصوفيين غالبا ما	66	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05877	false	-3891969028615753302	256	300	1413	1639	1639	300	مركزا لدراسة---- الكيمياء ان كان صحيحا فان صحته لا تنافي مطلقا ان يكون الامام جعفر قد درس الكيمياء في مكان اخر 3---- ان علم الكيمياء لم ينتعش ويتحرر الا بين ايدي الفارسيين اولا وانهم كانوا يعكفون علي الاشتغال به 4---- ان الصوفيين غالبا ما-	5877	6285539770954004589	221	408.5	178	239	92.46862030029297	41	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi073191613-ara1.ms066	true	-4290919848285888859	45	157	238	812	1562	300	كانوا يدخلون المصطلحات الكيماو-ية في اشعارهم الباطنية خامسا ولهذا نقول بان جعفرا اذ -كان من عمد الشيعة واءمتها الكبار واذ -كان علي اتصال بشيعيي فارس- فلهذا لا يوجد من سبب ظاهر يحول دون الاعتقاد بانه كان يشتغل بعلم الكيمياء من طريق نظري علي الاقل ان لم يكن من طريق عملي تجريبي سادسا ان جابرا كان صوفيا كما هو مرجح من مقدمة كتاب السموم الذي ذكر قبلا ومن ترجمة القفطي له في تاريخ الحكماء سابعا ان العادة في الطريقة الصوفية ان يتبع كل صوفي منهم شيخا له ولا يبعد ان يكون جابر قد -تلمذ بالفعل علي جعفر في الصوفية ولا يبعد ان يكون قد سمع منه شيءا في الكيمياء كل--------------- هذه الحقاءق والاحتمالات	66	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05878	false	575417204795398971	0	110	0	558	1587	300	كانوا يدخلون المصطلحات الكيمياءية في اشعارهم الباطنية 5---- ولهذا نقول بان جعفرا اذا كان من عمد الشيعة واءمتها الكبار واذا كان علي اتصال بشيع-ي فارسي فلهذا لا يوجد من سبب ظاهر يحول دون الاعتقاد بانه كان يشتغل بعلم الكيمياء من طريق نظري علي الاقل ان لم يكن من طريق عملي تجريبي 6---- ان جابرا كان صوفيا كما هو مرجح من مقدمة كتاب السموم-------------- ومن ترجمة القفطي له في تاريخ الحكماء 7---- ان العادة في الطريقة الصوفية ان يتبع كل صوفي منهم شيخا له ولا يبعد ان يكون جابر قد تتلمذ بالفعل علي جعفر في الصوفية ولا يبعد ان يكون قد سمع منه شيءا في الكيمياء يذكر اسماعيل مظهر هذه ---------الاحتمالات	5878	6285539770954004589	529	976.0	423	594	89.05723571777344	97	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Hindawi073191613-ara1.ms122	true	-5565825360624874152	49	109	279	608	1595	300	مهيار بن مرزويه الكاتب الفارسي الديلمي ومهيار ومرزويه اسمان فارسيان اصيلان في الفارسية عريقان في العجمة فلا مطعن اذن في نسبته الفارسية لا من ناحية التاريخ ولا من ناحية النسب كان مجوسيا واسلم ويقال ان اسلامه كان علي يد الشريف الرضي ابي الحسن محمد الموسوي وهو شيخه وعليه تخرج في نظم الشعر كما يقول مءرخو الادباء وانه وازن------ كثيرا من	122	-8749427500022296203	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14579	false	-4225957124936272452	194	224	1001	1165	1559	300	مهيار بن مرزويه الكاتب الفارسي الديلمي المشهور -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان مجوسيا فاسلم-------------------- علي يد الشريف الرضي ابي الحسن محمد الموسوي وهو شيخه وعليه تخرج في نظم الشعر وقد------------------------ وازن مهيار كثيرا من	14579	6285539770954004589	146	241.5	118	335	43.582088470458984	25	Hindawi073191613-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress