id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi072836250-ara1.ms02	true	-5582232257355793499	3	272	16	1619	1770	300	العرب ومواطنهم ولغتهم تخلد الامم علي وجه الارض وتحيا علي مر الدهور وتثبت في صفحات التاريخ باسباب وقوانين ويختلف حظها من الخلود ومن المجد باختلاف هذه الاسباب المواتية والقوانين السارية قوة وضعفا وابطاء واسراعا وضيقا واتساعا وهي اسباب متصلة متشابكة يءدي بعضها الي بعض ويمسك بعضها بعضا من هذه الاسباب صلاحية الموطن والقوة الحسية والمعنوية والثبات للحادثات والاحتفاظ بالخصاءص والاعتداد بالنفس والثقة بها وحضارة الامة واثرها في العالم وقدرتها علي الاخذ والاعطاء في معترك الامم والمكانة بين الناس وعظم التاريخ علي مر الدهور فاما الوطن فقد منح الله العرب موطنا فسيحا وسطا بين المواطن فياضا بالخيرات بعيدا من الافات--------- المدمرة موطن العرب جزيرتهم التي ولد فيها تاريخهم ثم مثواهم القديم الذي عرفهم فيه التاريخ منذ تحدث عن البشر بين هضب ايران وجبال طوروس وا---لبحر الابيض ثم متقلبهم الذي نشرهم فيه الاسلام الي بحر الظلمات واواسط افريقية وهو موطن شاسع الارجاء يقع معظمه في الاقليم المعتدل وقليل منه في الاقليم الحار وتجري فيه ثلاثة من اعظم انهار العالم النيل ودجلة والفرات وتتقسمه السهول الخصبة والبراري والصحاري والجبال وتمتد سواحله علي بحر العرب والبحرين الاحمر والابيض هذا الموطن العظيم يكفل الحياة القوية والعيشة الغنية والثبات علي الخطوب والبقاء علي الزمان وقد جعل الله مهد العرب جزيرة ممتازة محدودة بالبحار من معظم جهاتها فحفظت هذا الجنس القوي بمعزل من تقلب الجماعات بعيدا من طرق المهاجرات فبقي يطبع الاجسام القوية والطباع السليمة والفطر الخالصة ثم يمد بها اجزاء الموطن العربي الكبير كلما نالت الخطوب من اهله- او اترفتهم الحضارة -ما -زال يقذف بهم موجة بعد موجة كالنهر العظيم المتدفق من قنن الجبال بعد ينبوعه من الشواءب واطرد مجراه الي الغاية المقد-رة له ونبتت علي عبريه الزروع والاشجار وحييت الامم وما تزال جزيرة العرب	2	-8803457891862166551	Hindawi013957902-ara1.ms045	false	-6898331092190957985	30	300	173	1781	1781	300	العرب بين الام------م تخلد الامم علي وجه الارض وتحيا علي مر الدهور وتثبت في صفحات التاريخ باسباب وقوانين ويختلف حظها من الخلود ومن المجد باختلاف هذه الاسباب المواتية والقوانين السارية قوة وضعفا وابطاء واسراعا وضيقا واتساعا وهي اسباب متصلة متشابكة يءدي بعضها الي بعض ويمسك بعضها بعضا من هذه الاسباب صلاحية الموطن والقوة الحسية والمعنوية والثبات للحادثات والاحتفاظ بالخصاءص والاعتداد بالنفس والثقة بها وحضارة الامة واثرها في العالم وقدرتها علي الاخذ والاعطاء في معترك الامم والمكانة بين الناس وعظم التاريخ علي مر الدهور فاما الوطن فقد منح الله العرب موطنا فسيحا وسطا بين المواطن فياضا بالخيرات بعيدا من الافات الطبيعية المدمرة موطن العرب جزيرتهم التي ولد فيها تاريخهم و--مثواهم القديم الذي عرفهم فيه التاريخ منذ تحدث عن البشر بين نجد ايران وجبال طوروس الي البحر الابيض ثم متقلبهم الذي نشرهم فيه الاسلام الي بحر الظلمات واواسط افريقية وهو موطن شاسع الارجاء يقع معظمه في الاقليم المعتدل وقليل منه في الاقليم الحار وتجري فيه ثلاثة من اعظم انهار العالم النيل ودجلة والفرات وتتقسمه السهول الخصبة والبراري والصحاري والجبال وتمتد سواحله علي بحر العرب والبحرين الاحمر والابيض هذا الموطن العظيم يكفل الحياة القوية والعيشة الغنية والثبات علي الخطوب والبقاء علي الزمان وقد جعل الله مهد العرب جزيرة ممتازة محدودة بالبحار من معظم جهاتها فحفظت هذا الجنس القوي بمعزل من تقلب الجماعات بعيدا من طرق المهاجرات فبقي يطبع الاجسام القوية والطباع السليمة والفطر الخالصة ثم يمد بها اجزاء الموطن العربي الكبير كلما نالت الخطوب من اهلها او اترفتهم الحضارة وما يزال يقذف بهم موجة بعد موجة كالنهر العظيم المتدفق من قنن الجبال بعد ينبوعه من الشواءب واطرد مجراه الي الغاية المقدورة له ونبتت علي عبريه الزورع والاشجار وح-يت الامم -ما تزال جزيرة العرب-	45	-6601676698805529062	1577	3079.0	1311	1619	97.40580749511719	256	Hindawi072836250-ara1	Hindawi013957902-ara1
Hindawi072836250-ara1.ms02	true	-5582232257355793499	272	300	1619	1770	1770	300	خلاقة ولادة فياضة ممدة لاقطار العرب بالقبيل بعد القبيل فان بليت الامم فهذه الامة لا تبلي وان افنت الاقوام الحوادث فالعرب لا تفني وان نضب معين الامم فلن-	2	-8803457891862166551	Hindawi013957902-ara1.ms046	false	8858914851487622697	0	28	0	152	1627	300	خلاقة ولادة فياضة ممدة لاقطار العرب بالقبيل بعد القبيل فان بليت الامم فهذه الامة لا تبلي وان افنت الاقوام الحوادث فالعرب لا تفني وان نضب معين الامم فلن	46	-6601676698805529062	151	297.0	124	152	99.34210205078125	27	Hindawi072836250-ara1	Hindawi013957902-ara1
Hindawi072836250-ara1.ms03	true	1262172678319980878	166	300	956	1692	1692	300	واما الثبات للحوادث الطبيعية والانسانية فما دام هذا الوطن العظيم يعرف بعضه بعضا ويتصل بعضه ببعض فستجد كل ناحية في النواحي الاخري ما يسعفها بمطالبها ان قحطت وما يدرا عنها الاحداث ان طغت عليها ومحال ان تعمها كلها الحوادث الا ان يكون حادث القيامة حين يرث الله الارض ومن عليها واما احتفاظ الامة بخصاءصها فعلي قدر ما في اجسامها وعقولها من قوة وعلي قدر ما فيها من اعتداد بالنفس وثقة بها والعرب من اقوي الامم اجساما وعقولا واكثرها انفة واباء وعجبا وفخارا والعربي منذ العصور الاولي يغلو في الاعتداد بنفسه ويابي ان يسويها بالامم ويربا عن مصاهرتها وقديما ابي النعمان ان يزوج كسري وحديثا قال احد مجاهدي العرب في طرابلس الغرب وقد عقد صلح بين اهل طرابلس والطليان وامتن هءلاء علي العرب بان سووهم بانفسهم في الحقوق قال هذا العربي المجاهد وهو ليس رءيسا-	3	-8803457891862166551	Hindawi013957902-ara1.ms046	false	8858914851487622697	49	183	268	1004	1627	300	واما الثبات للحوادث الطبيعية والانسانية فما دام هذا الوطن العظيم يعرف بعضه بعضا ويتصل بعضه ببعض فستجد كل ناحية في النواحي الاخري ما يسعفها بمطالبها ان قحطت وما يدرا عنها الاحداث ان طغت عليها ومحال ان تعمها كلها الحوادث الا ان يكون حادث القيامة حين يرث الله الارض ومن عليها واما احتفاظ الامة بخصاءصها فعلي قدر ما في اجسامها وعقولها من قوة وعلي قدر ما فيها من اعتداد بالنفس وثقة بها والعرب من اقوي الامم اجساما وعقولا واكثرها انفة واباء وعجبا وفخ-را والعربي منذ العصور الاولي يغلو في الاعتداد بنفسه ويابي ان يسويها بالامم ويربا من مصاهرتها وقديما ابي النعمان ان يزوج كسري وحديثا قال احد مجاهدي العرب في طرابلس الغرب وقد عقد صلح بين اهل طرابلس والطليان وامتن هءلاء علي العرب بان سووهم بانفسهم في الحقوق قال هذا العربي المجاهد وهو ليس رءيسا	46	-6601676698805529062	734	1457.0	601	737	99.59294128417969	131	Hindawi072836250-ara1	Hindawi013957902-ara1
Hindawi072836250-ara1.ms04	true	7616038967135343316	0	119	0	638	1615	300	ولا زعيما وا سواتاه ااسوي انا بالرومي انه لظلم عظيم بل كان من افات العرب الغلو في هذه الكبرياء فصعب ان ينقادوا ويسلسوا القياد فبهذا الشعور بالعلاء والعظمة جعل العرب يعتزون بانفسهم ويمتازون بخصاءصهم ويتمسكون باخلاقهم وقديما قال شاعرهم واني لمن قوم كان نفوسهم بها انف ان تسكن اللحم والعظما وقديما رهن حاجب بن زرارة التميمي قوسه لملك الفرس ضمانا لما التزم من خراج وحارب بنو شيبان الفرس اباء ان يسلموا سلاح النعمان بعد ان قتله كسري وقال ابو تمام يمدح بني شيبان اذا افتخرت يوما تميم بقوسها وزادت علي ما وطدت من مناقب فانتم بذي قار امالت سيوفكم عروش الذين استرهنوا قوس حاجب والمثل اكثر من ان تذكر في هذا المقام وابين من ان تبين اذا احاطت الامة	4	-8803457891862166551	Hindawi013957902-ara1.ms046	false	8858914851487622697	183	300	1004	1627	1627	300	ولا زعيما وا سواتا- ااسوي انا بالرومي انه لذل- عظيم بل كان من افات العرب الغلو في هذه الكبرياء فصعب ان ينقادوا ويسلسوا القياد فبهذا الشعور بالعلا- والعظمة---------- يعتزون بانفسهم ويمتازون بخصاءصهم ويتمسكون باخلاقهم وقديما قال شاعرهم واني لمن قوم كان نفوسهم بها انف ان تسكن اللحم والعظما وقديما رهن حاجب بن زرارة التميمي قوسه لملك الفرس ضمانا لما التزم من خراج وحارب بنو شيبان الفرس اباء ان يسلموا سلاح النعمان بعد ان قتله كسري وقال ابو تمام يمدح بني شيبان اذا افتخرت يوما تميم بقوسها وزادت علي ما وطدت من مناقب فانتم بذي قار امالت سيوفكم عروش الذين استرهنوا قوس حاجب والمثل اكثر من ان تذكر في هذا المقام وابين من ان تبين اذا -حاطت الامة-	46	-6601676698805529062	622	1208.5	506	638	97.4921646118164	113	Hindawi072836250-ara1	Hindawi013957902-ara1
Hindawi072836250-ara1.ms04	true	7616038967135343316	119	300	638	1615	1615	300	القوية انفسها وخصاءصها باخلاق قوية كفلت دفع الخطوب عن حوزتها ولا سيما الاخلاق الانسانية العزيزة التي تابي للامة ان تخضع فتذل فتفني والعربي في جاهليته واسلامه ابي حر يانف ان يستعبد او يستعبد وقد امده الاسلام بفضاءل سيرته علي وجه الارض كالنجم لا يضل ولا يكل وجعلته قانونا من قوانين الله يسير الي غايته مسير الشمس والقمر في حبك السماء وكلما اخرجت الامة من عمل ايديها واظهرت من نتاج عقولها ونشرت من ثمرات اخلاقها وادابها زادتها صناعت-ها وعلومها وادابها رسوخا علي الارض وثباتا علي مجري الخطوب ولا يعرف التاريخ امة اثرت -في وجه الارض وشادت في الافاق وفي الانفس اكثر من العرب لا يعرف التاريخ امة جملته اكثر مما حملوا او حملته احسن مما جملوا او سيطرت عليه اعظم مما سيطروا او سطرت علي صفحاته اجل مما سطروا فاذا تركنا التاريخ القديم من معين وسبا وحمير ومن بابل واشور فهل يحدثنا التاريخ عن امة طلعت علي العالم بمثل ما طلع العرب همة ذللت المشرق والمغرب في سنين ونية تريد الخير للناس اجمعين وعدلا يسوي بين الجبارين والمستضعفين بل يمحو من الارض كل جبار ومستضعف ويقف الناس جميعا اخوة علي سنن من-	4	-8803457891862166551	Hindawi013957902-ara1.ms047	false	-5913165340858011121	0	181	0	980	1657	300	القوية انفسها وخصاءصها باخلاق قوية كفلت دفع الخطوب عن حوزتها ولا سيما الاخلاق الانسانية العزيزة التي تابي للامة ان تخضع فتذل فتفني والعربي في جاهليته واسلامه ابي حر يانف ان يستعبد او يستعبد وقد امده الاسلام بفضاءل سيرته علي وجه الارض كالنجم لا يضل ولا يكل وجعلته قانونا من قوانين الله يسير الي غايته مسير الشمس والقمر في حبك السماء وكلما اخرجت الامة من عمل ايديها واظهرت من نتاج عقولها ونشرت من ثمرات اخلاقها وادابها زادتها صناعاتها وعلومها وادابها رسوخا علي الارض وثباتا علي مجري الخطوب ولا يعرف التاريخ امة اثرت علي وجه الارض وشادت في الافاق وفي الانفس اكثر من العرب لا يعرف التاريخ امة حملته اكثر مما حملوا او جملته احسن مما جملوا او سيطرت عليه اعظم مما سيطروا او سطرت علي صفحاته اجل مما سطروا فاذا تركنا التاريخ القديم من معين وسبا وحمير ومن بابل واشور فهل يحدثنا التاريخ عن امة طلعت علي العالم بمثل ما طلع العرب همة ذللت المشرق والمغرب في سنين ونية تريد الخير للناس اجمعين وعدلا يسوي بين الجبارين والمستضعفين بل يمحو من الارض كل جبار ومستضعف ويقف الناس جميعا اخوة علي سنن من	47	-6601676698805529062	973	1930.0	793	980	99.28571319580078	176	Hindawi072836250-ara1	Hindawi013957902-ara1
Hindawi072836250-ara1.ms05	true	201314101368618812	0	118	0	673	1715	300	العدل المطلق والمساواة الكاملة والاخوة الشاملة هل يعرف التاريخ امة جمعت في سلطانها ما جمع العرب من امم واقطار ثم اخت بينهم وحفزتهم الي الفضاءل والاداب والعلوم والصناعات فاذا معظم العالم المتحضر متعاون علي نسج حضارة واحدة عظيمة كل امة---- قدر مواهبها وقواها فوصلت ما انقطع من سير الحضارة وقطعت ما اتصل من سير الجبروت والاستعباد والشر والفساد وما فعلوا هذا كله الا ابتغاء وجه الله وقصدا الي اصلاح الناس وعمران الارض وقد ربط التاريخ ذكر- العرب وتاريخ العرب بهذه الماثر وتلك الفضاءل والاخلاق والمكارم وضمن لهم الخلود ما بقي للناس سيرة في الفضاءل والمعالي لا اقول ان الاسلام صنع العرب فالاسلام صنع الله ولكن العرب كانوا اول من حملوا هذه الامانة فحملوها ودعوا الي هذه المعالي ففقهوها	5	-8803457891862166551	Hindawi013957902-ara1.ms047	false	-5913165340858011121	181	300	980	1657	1657	300	العدل المطلق والمساواة الكاملة والاخوة الشاملة هل يعرف التاريخ امة جمعت في سلطانها ما جمع العرب من امم واقطار ثم اخت بينهم وحفزتهم الي الفضاءل والاداب والعلوم والصناعات فاذا معظم العالم المتحضر متعاون علي نسج حضارة واحدة عظيمة كل امة علي قدر مواهبها وقواها فوصلت ما انقطع من سير الحضارة وقطعت ما اتصل من سير الجبروت والاستعباد والشر والفساد وما فعلوا هذا كله الا ابتغاء وجه الله وقصدا الي اصلاح الناس وعمران الارض وقد ربط التاريخ ذكري العرب وتاريخ العرب بهذه الماثر وتلك الفضاءل والاخلاق والمكارم وضمن لهم الخلود ما بقي للناس سيرة في الفضاءل والمعالي لا اقول ان الاسلام صنع العرب فالاسلام صنع الله ولكن العرب كانوا اول من حملوا هذه الامانة فحملوها ودعوا الي هذه المعالي ففقهوها-	47	-6601676698805529062	672	1327.5	555	678	99.11504364013672	116	Hindawi072836250-ara1	Hindawi013957902-ara1
Hindawi072836250-ara1.ms05	true	201314101368618812	118	300	673	1715	1715	300	وكلفوا نشرها فنشروها فكانما خلقت لهم او خلقوا لها وكانوا احق بها واهلها وللامم الاسلامية الاخري بعد هذا فضل لا ينكر ثم ادب العرب هل يعرف العالم اعظم منه سعة رقعة وطول مدة وجمالا وجلالا -اذا ثبتت الامم بنيانها علي كر العصور بالسير المجيدة والمثل العالية فعند العرب سير رجف بها الزمان واقر لها الحدثان وان مكنت الامم لانفسها بالصناعات والعلوم والاداب فعند العرب ما يكفل لهم التمكن في الارض والخلود في سجل التاريخ وحسب المجادل ان يسير فكرة بين هضب ايران وبحر الظلمات وجبال البرانس وغابات افريقية ويعبر التاريخ في هذه المواطن كلها اربعة عشر قرنا ليري مجد العرب ويبصر حجة العرب ولا نقول ان العرب خلقوا ولم يقلدوا وابتدعوا ولم يتبعوا واعطوا ولم ياخذوا واعاروا ولم يستعيروا ولكنا نقول انهم احسنوا الخلق والتقليد واجادوا الابتداع والاتباع والاخذ والعطاء والاعارة والاستعارة والامم تدل علي فض--لها بالاخذ كما تدل عليه بالعطاء وتثبت حياتها بالمحاكاة كما تثبتها بالخلق وانما حياة الاحياء علي قدر ما تءثر في غيرها وتتاثر الذي لا ياخذ ولا يعطي جماد والنبات ياخذ------ ويعطي قليلا وانظر بعد هذا الحيوان الاعجم والانسان ثم اعتبر هذا في تاريخ الامم يصح الاعتبار ويطرد-	5	-8803457891862166551	Hindawi013957902-ara1.ms048	false	-1517747586492304577	0	182	0	1045	1722	300	وكلفوا نشرها فنشروها فكانما خلقت لهم او خلقوا لها وكانوا احق بها واهلها وللامم الاسلامية------- بعد هذا فضل لا ينكر ثم ادب العرب هل يعرف العالم اعظم منه سعة رقعة وطول مدة وجمالا وجلالا واذا ثبتت الامم بنيانها علي كر العصور بالسير المجيدة والمثل العالية فعند العرب سير رجف بها الزمان واقر لها الحدثان وان مكنت الامم لانفسها بالصناعات والعلوم والاداب فعند العرب ما يكفل لهم التمكن في الارض والخلود في سجل التاريخ وحسب المجادل ان يسير فكره بين هضب ايران وبحر الظلمات وجبال البرانس وغابات افريقية ويعبر التاريخ في هذه المواطن كلها اربعة عشر قرنا ليري مجد العرب ويبصر حجة العرب ولا نقول ان العرب خلقوا ولم يقلدوا وابتدعوا ولم يتبعوا واعطوا ولم ياخذوا واعاروا ولم يستعيروا ولكنا نقول انهم احسنوا الخلق والتقليد واجادوا الابتداع والاتباع والاخذ والعطاء والاعارة والاستعارة والامم تدل علي فضاءلها بالاخذ كما تدل عليه بالعطاء وتثبت حياتها بالمحاكاة كما تثبتها بالخلق وانما حياة الاحياء علي قدر ما تءثر في غيرها وتتاثر الذي لا ياخذ ولا يعطي جماد والنبات ياخذ قليلا ويعطي قليلا وانظر بعد هذا الحيوان الاعجم والانسان ثم اعتبر هذا في تاريخ الامم يصح الاعتبار ويطرد	48	-6601676698805529062	1034	2036.0	854	1052	98.28897094726562	176	Hindawi072836250-ara1	Hindawi013957902-ara1
Hindawi072836250-ara1.ms06	true	404515037196090343	0	120	0	687	1732	300	القياس تخلد الامم بافعالها واثارها ويقينها في انفسها ويزيدها مكانة وتمكينا في الخلود ان يزيد علي مر العصور مجدها وتعظم علي كر الدهور بين الامم مكانتها حتي تعلو علي احداث الزمان ومطامع الانسان فتقر لها الامم بالفضل وتخلي لها سبيلها في الحياة وللعرب من هذا كله نصيب موفور وسعي بين الامم مشكور لا ينكره الا من ضل به الهوي او جار به الحسد وهم جديرون اليوم بتاريخهم حقيقون بسيرتهم ولن يكونوا الا كما كانوا من قبل دعاة حرية واخوة وهداة مدنية وعمران واءمة اخلاق واداب وانصار فضيلة وحق ولن يكون نهوضهم اليوم الا خيرا للبشر وسلاما للناس اجمعين ولهذه الامة الكريمة الخالدة لغة كريمة خالدة انضجها الزمان المتطاول في البقاع الشاسعة من الجزيرة واخرجتها الفطرة السليمة والاحساس المرهف والادراك النافذ	6	-8803457891862166551	Hindawi013957902-ara1.ms048	false	-1517747586492304577	182	300	1045	1722	1722	300	القياس تخلد الامم بافعالها واثارها ويقينها في انفسها ويزيدها مكانة وتمكينا في الخلود ان يزيد علي مر العصور مجدها وتعظم علي كر الدهور بين الامم مكانتها حتي تعلو علي احداث الزمان ومطامع الانسان فتقر لها الامم بالفضل وتخلي لها سبيلها في الحياة وللعرب من هذا كله نصيب موفور وسعي بين الامم مشكور ---------الا من ضل به الهوي او جار به الحسد وهم جديرون اليوم بتاريخهم حقيقون بسيرتهم ولن يكونوا الا كما كانوا من قبل دعاة حرية واخوة وهداة مدنية وعمران واءمة اخلاق واداب وانصار فضيلة وحق ولن يكون نهوضهم اليوم الا خيرا للبشر وسلامة للناس اجمعين ولهذه الامة الكريمة الخالدة لغة كريمة خالدة انضجها الزمان المتطاول في البقاع الشاسعة من الجزيرة واخرجتها الفطرة السليمة والاحساس المرهف والادراك النافذ-	48	-6601676698805529062	676	1337.0	559	687	98.39883422851562	117	Hindawi072836250-ara1	Hindawi013957902-ara1
Hindawi072836250-ara1.ms06	true	404515037196090343	120	300	687	1732	1732	300	لغة كاملة معجبة عجيبة تكاد تصور الفاظها مشاهد الطبيعة وتمثل كلماتها خطرات النفوس تكاد تتجلي معانيها في اجراس الالفاظ وتتمثل في نبرات الحروف كانما كلماتها خطرات الضمير ونبضات القلوب ونبرات الحياة فالمعاني المحسة والمعقولة مبينة في الفاظ تدرك الفروق الدقيقة بين الاشياء المتشابهة فتضع للشبيه لفظا غير ما وضعته لشبيهه ادراكا للفرق الدقيق بينهما فاذا وضعت بعض اللغات للضرب مثلا كلمة واحدة وضعت العربية كلمات تختلف باختلاف الة الضرب وموضعه من الجسم واذا دلت اللغات علي صفات الوجه الانساني مثلا بكلمات مركبة لكل صفة دلت العربية علي كل حلية في الانسان وكل صفة في عينيه وحاجبه وانفه وفمه واسنانه وغيرها باسماء خاصة وليس هذا مقام التمثيل والتفصيل ثم هذا الاحساس الد------قيق المتمثل في المفردات يتجلي في التركيب مدهشا فكل كلمة لها في الجملة مكانة يحس بها المتكلم او تحس بها الكلمة نفسها فتعطي او تاخذ صوتا مكافءا لهذه المكانة فالكلمة الاصيلة لها اقوي الاصوات وهو الضم والاخريات لها الفتح والجر وما اري هذا الا ضربا من الحياة في الالفاظ والتركيب يبين عن ادق الاحساس والطفه واذا اشتملت اللغات علي كلمات هي مادتها ففي اللغة العربية مادة وقوالب يستعملها صاحبها حين-	6	-8803457891862166551	Hindawi013957902-ara1.ms049	false	-380374726349360055	0	178	0	1035	1700	300	لغة كاملة معجبة عجيبة تكاد تصور الفاظها مشاهد الطبيعة وتمثل كلماتها خطرات النفوس تكاد تتجلي معانيها في اجراس الالفاظ وتتمثل في نبرات الحروف كانما كلماتها خطرات الضمير ونبضات القلوب ونبرات الحياة فالمعاني المحسة والمعقولة مبينة في الفاظ تدرك الفروق الدقيقة بين الاشياء المتشابهة فتضع للشبيه لفظا غير ما وضعته لشبيهه ادراكا للفرق الدقيق بينهما فاذا وضعت بعض اللغات للضرب مثلا كلمة واحدة وضعت العربية كلمات تختلف باختلاف الة الضرب وموضعه من الجسم واذا دلت اللغات علي صفات الوجه الانساني مثلا بكلمات مركبة لكل صفة دلت العربية علي كل حلية في الانسان وكل صفة في عين-ه وحاجبه وانفه وفمه واسنانه وغيرها باسماء خاصة وليس هذا مقام التمثيل والتفصيل ثم هذا الاحساس الحاد الدقيق المتمثل في المفردات يتجلي في التركيب مدهشا فكل كلمة لها في الجملة مكانة يحس بها المتكلم او تحس بها الكلمة نفسها لتعطي-------- صوتا مكافءا لهذه المكانة فالكلمة الاصيلة لها اقوي الاصوات وهو الضم والاخريات لها الفتح والجر وما اري هذا الا ضربا من الحياة في الالفاظ والتركيب يبين عن ادق الاحساس والطفه واذا اشتملت اللغات علي كلمات هي مادتها ففي اللغ--------ة مادة وقوالب يستعملها صاحبها حين	49	-6601676698805529062	1026	2020.0	850	1052	97.52851867675781	172	Hindawi072836250-ara1	Hindawi013957902-ara1
Hindawi072836250-ara1.ms07	true	9025440187205943548	0	125	0	679	1700	300	الحاجة فيها مادة ووزن فخذ المادة او اخلقها او استعرها من لغة اخري ثم صبها في قالب من قوالب الاسماء والافعال وصورها بالقوالب او الاوزان ما تشاء فلغتنا تدل بالمادة والوزن وبالصيغة والهيءة فمن سمع فاعلا او مفعولا ادرك ان هذا الوزن في حركاته وسكناته له معني يلازمه في المواد كلها وبهذا امتازت اللغة واستبانت خصاءصها حتي نفت عن نفسها كل كلمة اجنبية ما لم تخضع لاوزانها وقوانينها للاسماء اوزان وللافعال اوزان فما لا تزنه هذه الاوزان فهو اجنبي وبهذا بقيت علي الدهر المتطاول خالصة نقية صحيحة قوية قيل ان لغتنا صعبة بهذه المفردات وبهذه التراكيب والاوزان وانها تكاد تابي علي دارسها وتعجز طالبها وهذا حق لا ندفعه وان عد عيبا فلا ننكره ولكنه ليس من نقصان في خلقها او اختلال في بنيتها او عجز	7	-8803457891862166551	Hindawi013957902-ara1.ms049	false	-380374726349360055	178	300	1035	1700	1700	300	الحاجة فيها مادة ووزن فخذ المادة او اخلقها او استعرها من لغة اخري-------- في قالب من قوالب الاسماء والافعال وصورها بالقوالب --والاوزان ما تشاء فلغتنا تدل بالمادة والوزن وبالصيغة والهيءة فمن سمع فاعلا او مفعولا ادرك ان هذا الوزن في حركاته وسكناته له معني يلازمه في المواد كلها وبهذا حد---ت اللغة واستبانت خصاءصها حتي نفت عن نفسها كل كلمة اجنبية ما لم تخضع لاوزانها وقوانينها للاسماء اوزان وللافعال اوزان فما لا تزنه هذه الاوزان فهو اجنبي وبهذا بقيت علي الدهر المتطاول خالصة نقية صحيحة قوية قيل ان لغتنا صعبة بهذه المفردات وبهذه التراكيب والاوزان وانها تكاد تابي علي دارسها وتعجز طالبها وهذا حق لا ندفعه وان عد عيبا فلا ننكره ولكنه ليس من نقصان في خلقها او اختلال في بنيتها او عجز-	49	-6601676698805529062	662	1296.0	541	679	97.4963150024414	121	Hindawi072836250-ara1	Hindawi013957902-ara1
Hindawi072836250-ara1.ms07	true	9025440187205943548	125	300	679	1700	1700	300	في موادها واوزانها ولكنه نتيجة التطور الكامل والنمو التام فادني الاشياء في هذا العالم ايسرها واقلها تركيبا والكمال يصحبه التركيب والتفصيل والاشكال والاعضال اعتبر هذا في النبات والحيوان وفي الحيوان ذي الخلية الواحدة والانسان ثم انظر المراتب بينهما واعتبر هذا في البداوة والحضارة وفي انواع الحضارات----- تجد النقص بساطة ويسرا والكمال تركيبا وصعوبة الكمال في هذا العالم لا ينال الا بتطور تلده الاحقاب بعد الاحقاب وتنوء به العزاءم بعد العزاءم فلغتنا صعبة ولكنها كامل----ة دقيقة مواتية حية حساسة موسيقية متلاءمة وقد امتحنت هذه اللغة الحضارة الواسعة واختبرها التاريخ الطويل فلم تعجز ولم تعي ولم تضق بكل ما ادركه الانسان من علم وثقفه من صناعة بل وسعت حضارة القرون المتطاولة والامم المختلفة غير كارهة ولا مكرهة وقد اراد الله لها ان تكون لغة كتابه وترجمان وحيه وبلاغ رسالته فاشتملت علي العالم الحسي والعقلي مصورا في كلمات وايات وجوزيت علي هذا خلودا ما خلد للان---سان عقل وقلب وما استقام له احساس وادراك وتقلب الزمن وتوالت المحن وثارت الفتن وهي ثابتة ناضرة راءعة ثبات قوانين الله وروعة كواكبه خمسة عشر قرنا محت لغات وخلقت لغات وبدلت لغات وحرفت-	7	-8803457891862166551	Hindawi013957902-ara1.ms050	false	1396670435335809695	0	177	0	1027	1712	300	في موادها واوزانها ولكن- نتيجة التطور الكامل والنمو التام فادني الاشياء في هذا العالم ايسرها واقلها تركيبا والكمال يصحبه التركيب والتفصيل والاشكال والاعضال اعتبر هذا في النبات والحيوان ف-ي الحيوان ذي الخلية الواحدة والانسان ثم انظر المراتب بينهما واعتبر هذا في البداوة والحضارة وفي انواع الحضارات التي تجد النقص بساطة ويسرا والكمال ترك-با وصعوبة الكمال في هذا العالم لا ينال الا بتطور تلده الاحقاب بعد الاحقاب وتنوء به العزاءم بعد العزاءم فلغتنا صعبة ولكنها كاملة حية دقيقة مءاتية حية حساسة موسيقية متلاءمة وقد امتحنت هذه اللغة الحضارة الواسعة واختبرها التاريخ الطويل فلم تعجز ولم تعي ولم تضق بكل ما ادركه الانسان من علم وثقفه من صناعة بل وسعت حضارة القرون المتطاولة والامم المختلفة غير كارهة ولا مكرهة وقد اراد الله لها ان تكون لغة كتابه وترجمان وحيه وبلاغ رسالته فاشتملت علي العالم الحسي والعقلي مصورا--- كلمات وايات وج-زيت علي هذا خلودا ما خلد في الانسان عقل وقلب وما استقام له احساس وادراك وتقلب الزمن وتوالت المحن وثارت الفتن وهي ثابتة ناضرة راءعة ثبات قوانين الله وروعة كواكبه خمسة عشر قرنا محت لغات وخلقت لغات وبدلت لغات وحرفت	50	-6601676698805529062	1008	1971.5	835	1034	97.4854965209961	165	Hindawi072836250-ara1	Hindawi013957902-ara1
Hindawi072836250-ara1.ms08	true	6020565944046315560	0	143	0	808	1685	300	لغات والعربية هي العربية لم تمح و---------لم تغير ولم تبدل ما اية الخلود بعد هذا ولم تبق هذه العربية لغة العرب وحدهم بل ثقفتها الامم الاخري واولتها من الحفاوة والعناية اكثر مما اولت لغاتها احيانا فصارت لغة العلوم والاداب للعرب وغير العرب حقبا طويلة ما بين اقصي المغرب واقصي المشرق ولا تزال علي تبدل الاحوال وتوالي الغير لغة ادب وعلم في الامم الاسلامية غير العربية وما تزال لغات هذه الامم مترعة بالفاظها وما تزال تستمد العربية وقد حوت علي مر العصور ادبا لا تحويه لغة اخري ادبا موطنه ما بين الصين الي بحر الظلمات وزمانه اربعة عشر قرنا ولا نعرف في اداب العالم قديمها وحديثها ادبا اتسعت به المواطن هذا الاتساع --وامتدت به الاعصار هذا الامتداد فالعربية باهلها وموطنها وخصاءصها وادابها وتاريخها -العربية بقرانها خالدة باقية علي الخطوب والعصور لغة دين وعلم وادب وحضارة وانسانية فهل تنصرها همم ابناءها وتستجيب لها عزاءمهم جزيرة	8	-8803457891862166551	Hindawi013957902-ara1.ms050	false	1396670435335809695	177	295	1027	1692	1712	300	لغات والعربية هي العربية لم تمح ولا تبدل ولم تغير و--------ما اية الخلود بعد هذا ولم تبق هذه العربية لغة العرب وحدهم بل ثقفتها الامم الاخري واولتها من الحفاوة والعناية اكثر مما اولت لغاتها احيانا فصارت لغة العلوم والاداب للعرب وغير العرب حقبا طويلة ما بين اقصي المغرب واقصي المشرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد حوت علي مر العصور ادبا لا تحويه لغة اخري ادب- موطنه ما بين الصين الي بحر الظلمات وزمانه اربعة عشر قرنا ولا نعرف في اداب العالم قديمها وحديثها ادبا اتسعت به المواطن هذا الاتساع او امتد- به الاعصار هذا الامتداد فالعربية باهلها وموطنها وخصاءصها وادابها وتاريخها والعربية بقرانها خالدة باقية علي الخطوب والعصور لغة دين وعلم وادب وحضارة وانسانية فهل تنصرها همم ابناءها وتستجيب لها عزاءمهم وديعة	50	-6601676698805529062	649	1250.0	534	820	79.1463394165039	110	Hindawi072836250-ara1	Hindawi013957902-ara1
Hindawi072836250-ara1.ms19	true	-3251443700905363896	271	292	1358	1469	1506	300	اذا افتخرت يوما تميم بقوسها وزادت علي ما وطدت من مناقب فانتم بذي قار امالت سيوفكم عروش الذين استرهنوا قوس حاجب	19	-8803457891862166551	Hindawi013957902-ara1.ms046	false	8858914851487622697	264	285	1448	1559	1627	300	اذا افتخرت يوما تميم بقوسها وزادت علي ما وطدت من مناقب فانتم بذي قار امالت سيوفكم عروش الذين استرهنوا قوس حاجب	46	-6601676698805529062	111	222.0	90	111	100.0	21	Hindawi072836250-ara1	Hindawi013957902-ara1
Hindawi072836250-ara1.ms19	true	-3251443700905363896	228	270	1157	1353	1506	300	ابو تمام في مدح بني مزيد من شيبان اولاك بنو الافضال لولا فعالهم هلكن فلم يوجد لمكرمة عقب لهم يوم ذي قار مضي وهو مفرد وحيد من الايام- ليس له عقب به علمت صهب الاعاجم انه به اعربت عن ذات انفسها العرب	19	-8803457891862166551	Hindawi013957902-ara1.ms132	false	-9067303568143869213	231	267	1247	1419	1570	300	ابو تمام------------------------- اولاك بنو الافضال لولا فعالهم درجن فلم يوجد لمكرمة عقب لهم يوم ذي قار مضي وهو مفرد وحيد من الاشباه ليس له صحب به علمت صهب الاعاجم انه به اعربت عن ذات انفسها العرب	132	-6601676698805529062	163	307.0	127	197	82.74111938476562	33	Hindawi072836250-ara1	Hindawi013957902-ara1