id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi072603951-ara1.ms023	true	-4207826816098791778	21	72	109	365	1573	300	ابن رشد واجلسه الي جانبه وقربه اكثر من المعتاد وجاوز به اقرب الناس اليه وغمره بعطفه الكبير حتي قال لمهنءيه من اصحابه وتلامذته بعد ان خرج من عنده------------------------------------------------------------------------------------ والله ان هذا ليس مما يستوجب الهناء به فان امير المءمنين قد قربني دفعة الي اكثر مما كنت اءمل----ه او يصل رجاءي اليه	23	-1229844894313279798	Hindawi068259064-ara1.ms015	false	4813829997592616699	16	63	86	331	1539	300	ابن رشد واجلسه الي جانبه حادثه ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج من عنده وجماعة الطلبة وكثير من اصحابه ينتظرونه فهنءوه بمنزلته عند المنصور واقباله عليه فقال والله ان هذا ليس مما يستوجب الهناء به فان امير المءمنين قد قربني دفعة الي اكثر مما كنت اءمله فيه او يصل رجاءي اليه	15	3581983206657497022	151	268.0	118	344	43.895347595214844	29	Hindawi072603951-ara1	Hindawi068259064-ara1
Hindawi072603951-ara1.ms024	true	6257027500123610023	5	156	24	915	1651	300	الذين كانوا لا يسامون من الانتظار ويترقبون اوقات الفرار فقال 16 فلما كان التلوم من المنصور بمدينة قرطبة وامتد بها امد الاقامة وانبسط الناس لمجالس المذاكرة تجددت للطالبين امالهم وقوي تالبهم واسترسالهم فادلوا بتلك الالقيات واوضحوا ما ارتقبوا فيه من شنيع السوءات الماحية لابي الوليد كثيرا من الحسنات فقرءت بالمجلس وتدوولت اغراضها ومعانيها وقواعدها ومبانيها فخرجت بما دلت عليه اسوا مخرج وربما ذيلها مكر الطالبين فلم يمكن عند اجتماع الملا الا المدافعة عن شريعة الاسلام ثم اثر الخليفة فضيلة الابقاء واغمد السيف التماس جميل الجزاء وامر طلبة مجلسه وفقهاء دولته بالحضور بجامع المسلمين وتعريف الملا بانه مرق من الدين وانه استوجب لعنة الضالين واضيف اليه القاضي ابو عبد الله بن ابراهيم الاصولي في هذا الازدحام ولف معه في حريق هذا الملام لاشياء ايضا نقمت عليه في مجالس المذاكرة وفي اثناء كلامه مع توالي الايام فاحضرا بالمجلس الجامع الاعظم بقرطبة وتكلم القاضي ابو عبد الله بن مروان فاحسن وذكر ما معناه ان	24	-1229844894313279798	Hindawi068259064-ara1.ms008	false	-3965227537633450495	154	300	807	1666	1666	300	------كانوا لا يسامون من الانتظار وي-رقبون اوقات الضرار-------- فلما كان التلوم من المنصور بمدينة قرطبة وامتد بها امد الاقامة وانبسط الناس لمجالس المذاكرة تجددت للطالبين امالهم وقوي تالبهم واسترسالهم فادلوا بتلك الالقيات واوضحوا ما ارتقبوا فيه من شنيع السوا-ت الماحية لابي الوليد كثيرا من الحسنات فقرءت بالمجلس وتدوولت اغراضها ومعانيه---------ا ومبانيها فخرجت بما دلت عليه اسوا مخرج وربما ذيلها مكر الطالبين فلم يمكن عند اجتماع الملا الا المدافعة عن شريعة الاسلام ثم اثر الخليفة فضيلة الابقاء واغمد السيف التماس جميل الجزاء وامر طلبة مجلسه وفقهاء دولته بالحضور بجامع المسلمين وتعريف الملا بانه مرق من الدين وانه استوجب لعنة الضالين واضيف اليه القاضي ابو عبد الله بن ابراهيم الاصولي في هذا الازدحام ولف معه في حريق هذا الملام لاشياء ايضا نقمت عليه في مجالس المذاكرة وفي------ كلامه مع توالي الايام فاحضرا بالمسجد الجامع الاعظم بقرطبة وتكلم القاضي ابو عبد الله بن مروان فاحسن وذكر ما معناه ان-	8	3581983206657497022	854	1664.5	709	891	95.84735870361328	141	Hindawi072603951-ara1	Hindawi068259064-ara1
Hindawi072603951-ara1.ms024	true	6257027500123610023	156	300	915	1651	1651	300	الاشياء لا بد في كثير منها ان تكون لها جهة نافعة وجهة ضارة كالنار وغيرها فمتي غلب النافع علي الضار عمل بحسبه ومتي كان الامر بالضد فبالضد فابتدر الكلام الخطيب ابو علي بن حجاج وعرف الناس بما امر به من انهم مرقوا من الدين وخالفوا عقاءد الموحدين فنالهم ما شاء الله من الجفاء وتفرقوا علي حكم من يعلم السر واخفي ثم امر ابو الوليد بسكني اليسانه لقول من قال انه ينسب في بني اسراءيل وانه لا يعرف له نسبة في قباءل الاندلس-- وعلي ما جري عليهم من الخطب فما للملوك ان ياخذوا الا بما ظهر فاليهما تنتهي البراعة في جميع المعارف وكثير م-ن انتفع بتدريسهم وتعليمهم وليس في زمانهما من هو بكمالهما ولا من نسج علي منوالهما وتفرق تلاميذ ابي الوليد ايدي سبا ويذكر ان من اسباب نكبته هذه اختصاصه بابي يحيي اخي المنصور والي قرطبة واخبر عنه ابو الحسن بن قطرال انه قال-	24	-1229844894313279798	Hindawi068259064-ara1.ms009	false	5499380324301778779	0	144	0	736	1582	300	الاشياء لا بد في كثير منها ان تكون لها جهة نافعة وجهة ضارة كالنار وغيرها فمتي غلب النافع علي الضار عمل بحسبه ومتي كان الامر بالضد فبالضد فابتدر الكلام الخطيب ابو علي بن حجاج وعرف الناس بما امر به من انهم مرقوا من الدين وخالفوا عقاءد المءمنين فنالهم ما شاء الله من الجفاء وتفرقوا علي حكم من يعلم السر واخفي ثم امر ابو الوليد بسكني اليسانة لقول من قال انه ينسب في بني اسراءيل وانه لا يعرف له نسبة في قباءل الاندلس 2 وعلي ما جري عليهم من الخطب فما للملوك ان ياخذوا الا بما ظهر فاليهما تنتهي البراعة في جميع المعارف وكثير ممن انتفع بتدريسهم وتعليمهم وليس في زمانهما من--- بكمالهما ولا من نسج علي منوالهما وتفرق تلاميذ ابي الوليد ايدي سبا ويذكر ان من اسباب نكبته هذه اختصاصه بابي يحيي اخي المنصور و-لي قرطبة واخبر عنه ابو الحسن بن قطرال انه قال	9	3581983206657497022	728	1425.5	586	740	98.37837982177734	137	Hindawi072603951-ara1	Hindawi068259064-ara1
Hindawi072603951-ara1.ms025	true	-2901793913808314172	0	159	0	861	1609	300	اعظم ما طرا علي في النكبة اني دخلت انا وولدي عبد الله مسجدا بقرطبة وقد حانت صلاة العصر فثار لنا بعض سفلة العامة فاخرجونا منه وكتب عن المنصور في هذه القضية كاتبه ابو عبد الله بن عياش كتابا الي مراكش وغيرها يقول فيه فيما يخص حالهما هذا هو المنشور وقد كان في سالف الدهر قوم خاضوا في بحور الاوهام واقر لهم عوامهم بشغوف عليهم في الافهام حيث لا داعي يدعو الي الحي القيوم ولا حاكم يفصل بين المشكوك فيه والمعلوم فخلدوا في العالم صحفا ما لها من خلاق مسودة المعاني والاوراق بعدها عن الشريعة بعد المشرقين وتباينها تباين الثقلين يوهمون ان العقل ميزانها والحق برهانها وهم يتشعبون في القضية الواحدة فرقا ويسيرون فيها شواكل وطرقا ذلكم بان الله خلقهم للنار وبعمل اهل النار يعملون ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون ونشا منهم في هذه السمح-ة البيضاء شياطين انس يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون يوحي بعضهم	25	-1229844894313279798	Hindawi068259064-ara1.ms009	false	5499380324301778779	144	300	736	1582	1582	300	اعظم ما طرا علي في النكبة اني دخلت انا وولدي عبد الله مسجدا بقرطبة وقد حانت صلاة العصر فثار لنا بعض سفلة العامة فاخرجونا منه وكتب عن المنصور في هذه القضية كاتبه ابو عبد الله بن عياش كتابا الي مراكش وغيرها يقول---- فيما يخص حالهما منه -----------وقد كان في سالف الدهر قوم خاضوا في بحور الاوهام واقر لهم عوامهم بشغوف عليهم في الافهام حيث لا داعي يدعو الا الحي القيوم ولا حاكم يفصل بين المشكوك فيه والمعلوم فخلدوا في العالم صحفا ما لها من خلاق مسودة المعاني والاوراق بعدها من الشريعة بعد المشرقين ومبانيها تباين الثقلين يوهمون ان العقل ميزانها والحق برهانها وهم يتشعبون في القضية الواحدة فرقا ويسيرون فيها شواكل وطرقا ذلكم بان الله خلقهم للنار وبعمل اهل النار يعملون ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيامة ومن اوزار الذين يضلونهم بغير علم الا ساء ما يزرون ونشا منهم في هذه السمتمة البيضاء شياطين انس يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون يوحي بعضهم-	9	3581983206657497022	836	1638.5	681	862	96.98375701904297	151	Hindawi072603951-ara1	Hindawi068259064-ara1
Hindawi072603951-ara1.ms025	true	-2901793913808314172	159	300	861	1609	1609	300	الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون فكانوا عليها اضر من اهل الكتاب وابعد عن الرجعة الي الله والماب لان الكتابي يجتهد في ضلال ويجد في كلال وهءلاء جهدهم التعطيل وقصاراهم التمويه والتخييل دبت عقاربهم في الافاق برهة من الزمان الي ان اطلعنا الله سبحانه منهم علي رجال كان الدهر قد املي لهم علي شدة حروبهم وعفا- عنهم سنين كثيرة علي كثرة ذنوبهم وما املي لهم الا ليزدادوا اثما وما امهلوا الا لياخذهم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما وما زلنا وصل الله كرامتكم نذكرهم علي مقدار ظننا فيهم وندعوهم علي بصيرة الي ما يقودهم الي الله سبحانه ويدنيهم فلما اراد الله فضيحة عمايتهم وكشف غوايتهم وقف لبعضهم علي كتب مسطورة في الضلال موجبة اخذ----- صاحبها بالشمال ظاهرها موشح بكتاب الله وباطنها مصرح بالاعراض عن الله لبس منها الايمان----- بالظلم وجء-	25	-1229844894313279798	Hindawi068259064-ara1.ms010	false	8992954534605141661	0	141	0	747	1643	300	الي بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون فكانوا عليها اضر من اهل الكتاب وابعد عن الرجعة الي الله والماب لان الكتابي يجتهد في ضلال ويجد في كلال وهءلاء جهدهم التعطيل وقصارهم- التمويه والتخييل دبت عقاربهم في الافاق برهة من الزمان الي ان اطلعنا الله سبحانه منهم علي رجال كان الدهر قد مني -لهم علي شدة حروبهم واغضي عنهم سنين ع------لي كثرة ذنوبهم وما املي لهم الا ليزدادوا اثما وما امهلوا الا لياخذهم الله الذي لا اله الا هو وسع كل شء علما وما زلنا وصل الله كرامتكم نذكرهم علي مقدار ظننا فيهم وندعوهم علي بصيرة الي ما يقديهم الي الله سبحانه ويدنيهم فلما اراد الله فضيحة عمايتهم وكشف غوايتهم وقف لبعضهم علي كتب مسطورة في الضلال موجبة اخذ كتاب صاحبها بالشمال ظاهرها موشح بكتاب الله وباطنها مصرح بالاعراض عن الله لبس----- الايمان منها بالظلم وجء	10	3581983206657497022	723	1403.5	586	760	95.13157653808594	131	Hindawi072603951-ara1	Hindawi068259064-ara1
Hindawi072603951-ara1.ms026	true	7498081412168743164	0	159	0	899	1636	300	منها بالحرب الزبون في صورة السلم مزلة للاقدام وهم يدب في باطن الاسلام اسياف اهل الصليب دونها مفلولة وايديهم عما يناله هءلاء مغلولة فانهم يوافقون الامة في ظاهرهم وزيهم ولسانهم ويخالفونهم بباطنهم وغيهم وبهتانهم فلما وقفنا منهم علي ما هو قذي في جفن الدين ونكتة سوداء في صفحة النور المبين نبذناهم في الله نبذ النواة واقصيناهم حيث يقضي السفهاء من الغواة وابغضناهم في الله كما اننا نحب المءمنين في الله وقلنا اللهم ان دينك هو الحق المبين وعبادك هم الموصوفون بالمتقين وهءلاء قد صدفوا عن اياتك وعميت ابصارهم وبصايرهم عن بيناتك فباعد اسفارهم والحق بهم اشياعهم حيث كانوا وانصارهم ولم يكن بينهم الا قليل وبين الالجام بالسيف في مجال السنتهم والايقاظ بحده من غفلتهم وسنتهم ولكنهم وقفوا بموقف الخزي والهوان ثم طردوا من رحمة الله ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون فاحذروا وفقكم الله هذه الشرذمة علي الايمان حذركم من السموم السارية في الابدان ومن عثر له علي كتاب من كتبهم فجزاءه النار التي بها يعذب اربابه	26	-1229844894313279798	Hindawi068259064-ara1.ms010	false	8992954534605141661	141	300	747	1643	1643	300	منها بالحرب الزبون في صورة السلم مزلة للاقدام وهم يدب في باطن الاسلام اسياف اهل الصليب دونها مفلولة وايديهم عما يناله هءلاء مغلولة فانهم يوافقون الامة في ظاهرهم وزيهم ولسانهم ويخالفونها بباطنهم وغيهم وبهتانهم فلما وقفنا منهم علي ما هو قذي في جفن الدين ونكتة سوداء في صفحة النور المبين نبذناهم في الله نبذ النواة واقصيناهم حيث يقصي السفهاء من الغواة وابغضناهم في الله كما ا-نا نحب المءمنين في الله وقلنا اللهم ان دينك هو الحق اليقين وعبادك هم الموصوفون بالمتقين وهءلاء قد صدفوا عن اياتك وعميت ابصارهم وبصاءرهم عن بيناتك فباعد اسفارهم والحق بهم اشياعهم حيث كانوا وانصارهم ولم يكن بينهم الا قليل وبين الالجام بالسيف في مجال السنتهم والايقاظ بحده من غفلتهم وسنتهم ولكنهم وقفوا بموقف الخزي والهو-ن ثم طردوا عن رحمة الله ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون فاحذروا وفقكم الله هذه الشرذمة علي الايمان حذركم من السموم السارية في الابدان ومن عثر له علي كتاب من كتبهم فجزاءه النار التي بها يعذب اربابه-	10	3581983206657497022	890	1759.0	732	899	98.99888610839844	152	Hindawi072603951-ara1	Hindawi068259064-ara1
Hindawi072603951-ara1.ms026	true	7498081412168743164	159	300	899	1636	1636	300	واليها يكون مال مءلفه وقارءه ومابه ومتي عثر منهم علي مجد في غلواءه عم عن سبيل استقامته واهتداءه فليعاجل فيه بالتثقيف والتعريف ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون اولءك الذين حبطت اعمالهم و اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون والله تعالي يطهر من دنس الملحدين اصقاعكم ويكتب في صحاءف الابرار تضافركم علي الحق واجتماعكم انه منعم كريم وبعد ان روي الانصاري اتهام ابن رشد بالمروق من الدين والحكم بنفيه والمنشور الذي صدر علي اثر هذا علي ذلك النحو نقل عن احد رجال القضاء الذين------------------------------------------------------------------------------------------- اتصلوا---------------------------- بابن رشد-------------------- بقرطبة انه رغم رعاية فيلسوفنا لشعاءر الدين كما ينبغي قد زل زلة هي اعظم الزل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات وذلك انه شاع -------------------------------------ان ريحا عاتية تهب في يوم كذا-------------- تهلك الناس واستفاض ذلك حتي اشتد جزع الناس-	26	-1229844894313279798	Hindawi068259064-ara1.ms011	false	6725723158518170526	0	184	0	966	1559	300	واليها يكون مال مءلفه وقارءه -مابه ومتي عثر منهم علي مجد في غلواءه عم عن سبيل استقامته واهتداءه فليعاجل فيه بالتثقيف والتعريف ولا تركنوا الي الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون اولءك الذين حبطت اعمالهم-- اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون والله تعالي يطهر من دنس الملحدين اصقاعكم ويكتب في صحاءف الابرار تضامركم علي الحق واجتماعكم انه منعم كريم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني الشيخ ابو الحسن الرعيني رحمه الله قراءة عليه ومناولة من يده ونقلته من خطه قال وكان قد اتصل يعني شيخه ابا محمد عبد الكبير بابن رشد المتفلسف ايام قضاءه بقرطبة --------------------------------------------------------------------وحظي عنده فاستكتبه واستقضاه وحدثني رحمه الله وقد جري ذكر هذا المتفلسف وما له من الطوام في محادة الشريعة قال ان هذا الذي ينسب اليه ما كان يظهر عليه ولقد كنت اراه يخرج الي الصلاة واثر ماء الوضوء علي قدميه وما كدت اخذ عليه فلتة واحدة وهي عظمي الفلتات وذلك حين شاع في المشرق والاندلس علي السنة المنجمة ان ريحا عاتية تهب في يوم كذا وكذا في المدة تهلك الناس واستفاض ذلك حتي اشتد جزع الناس	11	3581983206657497022	524	699.5	424	1173	44.671783447265625	91	Hindawi072603951-ara1	Hindawi068259064-ara1
Hindawi072603951-ara1.ms027	true	-6189696674879509507	0	91	0	463	1587	300	واتخذوا الغيران والانفاق تحت الارض توقيا منها ف---------------------------------------استدعي والي قرطبة------- طلبتها وقاضيها وهو ابن رشد وفاوضهم فيها وكان معهم ابن بند---------------------------------ود فلما انفض الجمع----------- تكلم هذان-------------- في شان هذه الريح فقال------------------------------------- ابو محمد عبد الكبير وكان حاضرا --------في اثناء المفاوضة ان صح امر هذه الريح فهي ثانية الريح التي اهلك الله تعالي بها قوم عاد اذ لم تعلم ريح بعدها يعم اهلاكها---- فانبري له ابن رشد ولم يتمالك ان قال والله وجود قوم عاد ما كان حقا فكيف سبب هلاكهم فسقط في ايدي الحاضرين واكبروا هذه الزلة التي لا تصدر الا	27	-1229844894313279798	Hindawi068259064-ara1.ms011	false	6725723158518170526	185	300	970	1559	1559	300	واتخذوا الغيران والانفاق تحت الارض توقيا لهذه الريح ولما انتشر الحديث بها وطبق البلاد استدعي والي قرطبة اذ ذاك طلبتها-------------------- وفاوضهم في ذلك وفي--هم ابن رشد وهو القاضي بقرطبة يومءذ وابن بندود فلما انصرفوا من عند الوالي تكلم ابن رشد وابن بندود في شان هذه الريح من جهة الطبيعة وتاثيرات الكواكب قال شيخنا ابو محمد عبد الكبير وكنت حاضرا فقلت له في اثناء المفاوضة ان صح امر هذه الريح فهي ثانية الريح التي اهلك الله تعالي بها قوم عاد اذ لم تعلم ريح بعدها يعم اهلاكها قال فانبري لي ابن رشد ولم يتمالك ان قال والله وجود ----عاد ما كان حقا فكيف سبب هلاكهم فسقط في ايدي الحاضرين واكبروا هذه الزلة التي لا تصدر الا-	11	3581983206657497022	403	672.5	321	616	65.42208099365234	71	Hindawi072603951-ara1	Hindawi068259064-ara1
Hindawi072603951-ara1.ms030	true	-2105404938350724409	227	300	1174	1510	1510	300	الحاج ابو الحسين بن جبير 27----------- الان قد ايقن ابن رشد ان تواليفه توالف يا ظالما نفسه تامل هل تجد اليوم من توالف-------- لم تلزم الرشد ي--ابن رشد لما علا في الزمان جدك وكنت في الدين ذا رياء ما هكذا كان فيه جدك---- الحمد لله علي نصره لفرقة الحق واشياعه كان ابن رشد في مدي غيه قد وضع الدين باوضاعه حتي اذا اوضع في طرقه توي لفيه عند ايضاعه فالحمد لله علي اخذه-	30	-1229844894313279798	Hindawi068259064-ara1.ms012	false	-4106346122441126020	163	241	831	1191	1490	300	الحاج ابو الحسين بن جبير فيه وفي نكبته الان قد ايقن ابن رشد ان تواليفه توالف يا ظالما نفسه تامل هل تجد اليوم من توالف وله فيه لم تلزم الرشد يا ابن رشد لما علا في الزمان جدك وكنت في الدين ذا رياء ما هكذا كان فيه جدك وله الحمد لله علي نصره لفرقة الحق واشياعه كان ابن رشد في مدي غيه قد وضع الدين باوضاعه حتي اذا اوضع في طرقه توالف--ه عند ايضاعه فالحمد لله علي اخذه	12	3581983206657497022	329	613.5	258	362	90.88397979736328	66	Hindawi072603951-ara1	Hindawi068259064-ara1
Hindawi072603951-ara1.ms031	true	5370259825685744986	0	55	0	285	1602	300	واخذ من كان من اتباع--------ه نفذ القضاء باخذ كل مموه متفلسف في دينه متزندق بالمنطق اشتغلوا فقيل حقيقة ان البلاء موكل بالمنطق-------- خليفة الله انت حقا فارق من السعد خير مرقي حميتم الدين من عداه وكل من رام فيه فتقا اطلعك الله بسر قوم شقوا العصا بالنفاق شقا تفلسفوا وادعوا علوما صاحبها في المعاد يشقي	31	-1229844894313279798	Hindawi068259064-ara1.ms012	false	-4106346122441126020	241	300	1191	1490	1490	300	واخذ من كان من اتباعه وله فيه نفذ القضاء باخذ كل مرمد متفلسف في دينه متزندق بالمنطق اشتغلوا فقيل حقيقة ان البلاء موكل بالمنطق وله فيه خليفة الله انت حقا فارق من السعد خير مرقا حميتم الدين من عداه وكل من رام فيه فتقا اطلعك الله -سر قوم شقوا العصا بالنفاق شقا تفلسفوا وادعوا علوما صاحبها في المعاد يشقا-	12	3581983206657497022	278	524.0	224	301	92.35880279541016	49	Hindawi072603951-ara1	Hindawi068259064-ara1
Hindawi072603951-ara1.ms031	true	5370259825685744986	55	98	285	506	1602	300	واحتقروا الشرع وازدروه سفاهة منهم وحمقا اوسعتهم لعنة وخزيا وقلت بعدا لهم وسحقا فابق لدين الاله كهفا فانك ما بقيت يبقي---- خليفة الله دم للدين تحرسه من العدي وتقيه شر كل فءه فالله يجعل عدلا من خلاءقه مطهرا دينه في راس كل ماءه	31	-1229844894313279798	Hindawi068259064-ara1.ms013	false	-8080722883459504065	0	43	0	218	1547	300	واحتقروا الشرع وازدروه سفاهة منهم وحمقا اوسعتهم لعنة وخزيا وقلت بعدا لهم وسحقا فابق لدين الاله كهفا فانه ما بقيت يبقا وله خليفة الله دم للدين تحرسه من العدي------ شر شر فءة فالله يجعل عدلا من خلايفه مطهرا دينه في راس كل مءة -	13	3581983206657497022	204	385.0	163	225	90.66666412353516	36	Hindawi072603951-ara1	Hindawi068259064-ara1
Hindawi072603951-ara1.ms148	true	8197572581250091828	75	106	382	562	1558	300	وبعد حمد الله الواجب والصلاة علي جميع رسله وانبياءه فان الغرض في هذا القول ان نبين مراتب الاقاويل المثبتة في كتاب التهافت في التصديق والاقناع وقصور اكثرها عن- مرتبة اليقين والبرهان	148	-1229844894313279798	Hindawi068259064-ara1.ms047	false	-3159078241567410310	107	138	630	811	1720	300	وبعد حمد الله الواجب والصلاة علي جميع رسله وانبياءه فان الغرض في هذا القول ان نبين مراتب الاقاويل المثبتة في كتاب التهافت في التصديق والاقناع وقصور اكثرها علي مرتبة اليقين والبرهان	47	3581983206657497022	179	352.0	148	181	98.89502716064453	30	Hindawi072603951-ara1	Hindawi068259064-ara1