id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi072573693-ara1.ms41	false	-6826341812838517428	4	171	21	913	1675	300	وصنفوا كتبهم علي ذلك المنهاج فقالوا في الباري تعالي انا لا نقول هو موجود او- لا موجود ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز وكذلك في جميع الصفات فان الاثبات الحقيقي يقتضي --شركة بينه وبين ساءر الموجودات في الجهة التي اطلقنا عليه وذلك تشبيه فلم يكن الحكم بالاثبات المطلق والنفي المطلق بل هو اله المتقابلين وخالق الخصمين والحاكم بين المتضادين ويقولون في هذا ايضا عن محمد بن علي الباقر انه قال لما وهب العلم للعالمين قيل هو عالم ولما وهب القدرة للقادرين قيل هو قادر فهو عالم وقادر بمعني انه وهب العلم والقدرة لا بمعني انه قام به العلم والقدرة او وصف بالعلم والقدرة------------------------------------------------------------ قالوا وكذلك نقول في القدم انه ليس بقديم ولا محدث بل القديم امره وكلمته والمحدث خلقه وفطرته ابدع بالامر العقل الاول الذي هو تام بالفعل ثم بتوسطه ابدع النفس الثاني الذي هو غير تام ونسبة النفس الي العقل اما بنسبة النطفة الي تمام الخلقة والبيض الي الطير واما نسبة الولد الي الوالد والنتيجة الي المنتج واما نسبة الانثي الي الذكر والزوج الي	41	6721047704965374479	Shamela0006947-ara1.ms09512	true	-6621049901704918831	122	300	692	1645	1645	300	وصنعوا كتبهم علي ذلك المنهاج فقالوا في البارء تعالي انا لا نقول هو موجود ولا لا موجود ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز وكذلك في جميع الصفات فان الاثبات الحقيقي يقتضي الشركة بينه وبين ساءر الموجودات في الجهة التي اطلقنا عليه وذلك تشبيه فلم يكن الحكم بالاثبات المطلق والنفي المطلق بل هو اله المتقابلين وخالق الخصمين والحاكم بين المتضادين ويقولون في هذا ايضا عن محمد بن علي الباقر انه قال لما وهب العلم للعالمين قيل هو عالم ولما وهب القدرة للقادرين قيل هو قادر فهو عالم وقادر بمعني انه وهب العلم والقدرة لا بمعني انه قام به العلم والقدرة او وصف بالعلم والقدرة فقيل فيهم انهم نفاة الصفات حقيقة معطلة الذات عن جميع الصفات قالوا وكذلك نقول في القدم انه ليس بقديم ولا محدث بل القديم امره وكلمته والمحدث خلقه وفطرته ابدع بالامر العقل الاول الذي هو تام بالفعل ثم بتوسطه ابدع النفس الثاني الذي هو غير تام ونسبة النفس الي العقل اما -نسبة النطفة الي تمام الخلقة والبيض الي الطير واما نسبة الولد الي الوالد والنتيجة الي المنتج واما نسبة الانثي الي الذكر والزوج الي-	9512	966709047781157506	886	1713.0	720	955	92.77487182617188	161	Hindawi072573693-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi072573693-ara1.ms41	false	-6826341812838517428	171	300	913	1675	1675	300	الزوج قالوا ولما اشتاقت النفس الي كمال العقل احتاجت الي حركة من النقص الي الكمال واحتاجت الحركة الي الة الحركة فحدثت الافلاك السماوية وتحركت حركة دورية بتدبير الن-------------------------------------------------------------فس ايضا فتركبت المركبات من المعادن والنبات والحيوان والانسان واتصلت النفوس الجزءية بالابدان وكان نوع الانسان متميزا عن ساءر الموجودات بالاستعداد الخاص لفيض تلك الانوار وكان عالمه في مقابلة العالم كله وفي العالم العلوي عقل ونفس كلي وجب ان يكون في هذا العالم عقل شخص وهو كل وحكمه حكم الشخص الكامل البالغ ويسمونه الناطق وهو النبي ونفس مشخصة هو كل ايضا وحكمها حكم الطفل الناقص المتوجه الي الكمال او حكم النطفة المتوجهة الي التمام او حكم الانثي المزدوج بالذكر ويسمونه الاساس وهو الوصي قالوا وكما تحركت الافلاك بتحريك النفس والعقل والطباءع كذلك تحركت النفوس والاشخاص بالشراءع بتحريك النبي والوصي في كل زمان-	41	6721047704965374479	Shamela0006947-ara1.ms09513	true	-1172688749783785415	0	138	0	822	1776	300	الزوج قالوا ولما اشتاقت النفس الي كمال العقل احتاجت الي حركة من النقص الي الكمال واحتاجت الحركة الي الة الحركة فحدثت الافلاك السماوية وتحركت حركة دورية بتدبير النفس وحدثت الطباءع البسيطة بعدها وتحركت حركة استقامت بتدبير النفس ايضا فتركبت المركبات من المعادن والنبات والحيوان والانسان واتصلت النفوس الجزءية بالابدان وكان نوع الانسان متميزا عن ساءر الموجودات بالاستعداد الخاص لفيض تلك الانوار وكان عالمه في مقابلة العالم كله وفي العالم العلوي عقل ونفس كلي وجب ان يكون في هذا العالم عقل شخص هو- كل وحكمه حكم الشخص الكامل البالغ ويسمونه الناطق وهو النبي ونفس مشخصة هو كل ايضا وحكمها حكم الطفل الناقص ال-توجه الي الكمال او حكم النطفة المتوجهة الي التمام او حكم الانثي المزدوج بالذكر ويسمونه الاساس وهو الوصي قالوا وكما تحركت الافلاك بتحريك النفس والعقل والطباءع كذلك تحركت النفوس والاشخاص بالشراءع بتحريك النبي والوصي في كل زمان	9513	966709047781157506	758	1502.0	630	824	91.99028778076172	126	Hindawi072573693-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi072573693-ara1.ms42	false	-2505991179485784022	0	78	0	454	1732	300	داءر علي سبعة سبعة حتي ينتهي الي الدور الاخير ويدخل زمان القيامة وترتفع التكاليف وتضمحل السنن والشراءع وانما هذه الحركات الفلكية والسنن الشرعية لتبلغ النفس الي حال كمالها وكمالها بلوغها الي درجة العقل واتحادها به ووصولها الي مرتبته فعلا وذلك هو القيامة الكبري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحاسب الخلق ويتميز الخير من الشر والمطيع من العاصي وتتصل جزءيات الحق بالنفس الكلي وجزءيات الباطل بالشيطان المبطل فمن وقت الحركة الي الس----كون هو المبدا ومن وقت السكون الي ما لا نهاية له هو الكمال	42	6721047704965374479	Shamela0006947-ara1.ms09513	true	-1172688749783785415	138	237	822	1413	1776	300	داءر علي سبعة سبعة حتي ينتهي الي الدور الاخير ويدخل زمان القيامة وترتفع التكاليف وتضمحل السنن والشراءع وانما هذه الحركات الفلكية والسنن الشرعية لتبلغ النفس الي حال كمالها وكمالها وصولها الي درجة العقل واتحادها به ووصولها الي مرتبته فعلا وذلك هو القيامة الكبري فتنحل تراكيب الافلاك والعناصر والمركبات وينشق السماء وتتناثر الكواكب وتبدو الارض غير الارض وتطوي السماء كطي السجل للكتاب المرقوم فيه ويحاسب الخلق ويتميز الخير عن الشر والمطيع عن العاصي وتتصل جزءيات الحق بالنفس الكلي وجزءيات الباطل بالشيطان المبطل فمن وقت الحركة الي وقت السكون هو المبدا ومن وقت السكون الي ما لا نهاية له هو الكمال	9513	966709047781157506	446	874.5	368	591	75.46531677246094	74	Hindawi072573693-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi072573693-ara1.ms50	false	7959918672890108088	39	63	211	321	1528	300	يقول لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	50	6721047704965374479	Shamela0006947-ara1.ms12310	true	-365553513761647602	80	104	427	537	1586	300	فقال وقد طفت في تلك المعاهد كلها وسرحت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	12310	966709047781157506	105	205.0	81	110	95.45454406738281	21	Hindawi072573693-ara1	Shamela0006947-ara1