id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi072518646-ara1.ms009	true	4605163164968924776	138	192	809	1123	1736	300	البدن-ة والبدنة كما يعرفها الاستاذ-- ايفانز برتشا-د وفورشن وحدة داءمة تظل موجودة علي مر الاجيال نتيجة لانضمام افراد جدد اليها او تركهم لها بالموت او اي سبب اخر فالبدن-----------ة جماعة ترد انتسابها الي جد واحد في خط واحد ومنها--------- يستمد الشخص مركزه السياسي والقانوني فيلاحظ ان نظام القرابة يهتم بدراسة العلاقات بين الجماعات القرابية	9	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms119	false	1166772724822967028	201	251	1156	1452	1719	300	الكبيرة والبدنة كما يعرفها الاستاذان ايفانز برتشارد وفورتس وحدة داءمة تظل موجودة علي مر الاجيال نتيجة لانضمام افراد جدد اليها او تركهم لها بالموت او اي سبب اخر فالبدنة او العمارة جماعة ترد انتسابها الي جد واحد في خط واحد ومنها بالضرورة يستمد الشخص مركزه السياسي والقانوني وتشكل----------------------------- العلاق-------------ات القرابية	119	-149552131600072473	262	464.5	215	338	77.5147933959961	39	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1
Hindawi072518646-ara1.ms045	true	6948846876930176087	200	227	1058	1222	1715	300	الحيوان والطيور الطوطمية يري البعض انها اكثر قدما من الاساطير وانها ترجع الي مراحل التوحش ----------والطوطمية فهي حكايات تقرب الي التعليمية او الشرح والتفسير كما انها حكايات	45	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms078	false	3333826742398161236	272	300	1654	1823	1823	300	الحيوان والطيور التي---- يري البعض انها اكثر قدما من الاساطير وانها ترجع الي مراحل التوحش والبربرية والطوطمية فهي حكايات اقرب الي التعليمية او الشرح والتفسير كما انها حكايات-	78	-149552131600072473	156	294.5	130	174	89.6551742553711	24	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1
Hindawi072518646-ara1.ms045	true	6948846876930176087	227	300	1222	1715	1715	300	ملخصة غاية في الدقة من حيث التصميم والتلخيص -لها مغزاها او حكمتها ودقة ملاحظتها بالنسبة للطبيعة وغموضها ومخلوقاتها وكذلك بالنسبة لحكمة الانسان البداءي وفلسفته بازاء قدرات الحيوانات والطيور والزواحف والهوام والنباتات التي حرم منها الانسان بعجزه عن- الطيران والغوص في الماء وتغيير الجلد والصوت العالي او النباح كالكلب وقوي الحيوانات الوحشية والبهيمية وهكذا ويحتفي دارسو الفولكلور بحكايات الحيوانات والطيور والنباتات والزواحف احتفاء خاصا هذا علي الرغم من ايجازها الشديد بل وواقعيتها الشارحة المحددة-	45	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms079	false	8503141689462942196	0	64	0	439	1753	300	ملخصة غاية في الدقة من حيث التصميم والتلخيص ولها مغزاها و--حكمتها ودقة ملاحظتها بالنسبة للطبيعة وغموض-----------ها وكذلك بالنسبة لحكمة الانسان البداءي وفلسفته بازاء قدرات الحيوانات والطيور والزواحف والهوام والنباتات التي حرم منها الانسان بعجزه علي الطيران والغوص في الماء-------------------------------------------- وقوي الحيوانات الوحشية والبهيمية وهكذا ويحتفي دارسو الفولكلور بحكايات الحيوانات والطيور والنباتات والزواحف احتفاء خاصا هذا علي الرغم من ايجازها الشديد بل وواقعيتها الشارحة المحددة	79	-149552131600072473	434	833.5	371	496	87.5	60	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1
Hindawi072518646-ara1.ms046	true	-1956314145635330261	0	148	0	842	1718	300	وهناك من يري ان حكايات الحيوان هي بداية الاساطير وانها اكثر قدما وبداءية منها اذ انها كانت وعاء لشرح وتقديم الافكار والمعتقدات اي ان اكثر هذه المعتقدات كان يتجسد في شكل حيوانات وطيور فالاله زيوس كان نسرا والالهة اثينا كانت بومة وهيرا كانت بقرة والاله النوردي ثور كان طاءر جنة صغير- والاله تير كان ذءبا مثله في هذا مثل الاله الروماني مارس وضريبة السليثي ديباتر كما ان هنا- شبه اجماع من جانب دارسي الفولكلور علي ان قصص الحيوان الشارحة اسبق من--------------------------------- الخرافات وقصص الحيوان الشارحة هي تلك القصص التي فسر بمقتضاها الاقدمون الفرق بين حيوان واخر بين طبيعة ولون وخصاءص الذءب عن الحمل ولون الحمامة الابيض المخالف للون الغراب الاسود وكذلك التفسيرات الغيبية التي فسر بها البداءيون السبب او السر في بريق عيون القطط في الظلام واستطالة اذنا الارنب والحمار واختفاء الخفافيش عن العيون نهارا هربا من الداءنين وغوص الطاءر البحري الي اعماق الماء بحثا عن الاشياء الغارقة	46	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms079	false	8503141689462942196	64	218	439	1316	1753	300	وهناك من يري ان حكايات الحيوان هي بداية الاساطير وانها اكثر قدما وبداءية منها اذ انها كانت وعاء لشرح وتقديم الافكار والمعتقدات اي ان اكثر هذه المعتقدات كان يتجسد في شكل حيوانات وطيور فالاله زيوس كان نسرا والالهة اثينا كانت بومة وهيرا كانت بقرة والاله النوردي ثور كان طاءر جنة صغيرا والاله تير كان ذءبا مثله في هذا مثل الاله الروماني مارس وضريبه السليني ديباتر كما ان هناك شبه اجماع من جانب دارسي الفولكلور علي ان قصص الحيوان الشارحة هي المصدر الام او الاصل التي منها انحدرت الخرافات وقصص الحيوان الشارحة هي تلك القصص التي فسر بمقتضاها الاقدمون الفرق بين حيوان واخر بين طبيعة ولون وخصاءص الذءب عن الحمل ولون الحمامة الابيض المخالف للون الغراب الاسود وكذلك التفسيرات الغيبية التي فسر بها البداءيون السبب او السر في بريق عيون القطط في الظلام واستطالة اذني الارنب والحمار واختفاء الخفافيش عن العيون نهارا هربا من الداءنين وغوص الطاءر البحري الي اعماق الماء بحثا عن الاشياء الغارقة	79	-149552131600072473	833	1630.5	686	877	94.98289489746094	141	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1
Hindawi072518646-ara1.ms046	true	-1956314145635330261	193	294	1081	1687	1718	300	فما من حيوان او طاءر او نبات لم تصاحبه مجموعة ماثورات وحكايات تحدد اوصافه واخص معالمه وتحيطه بتفسير عصور ما قبل ا----------------------------لعلم في الحكايات العربية السامية بخاصة والربط بين الجن والحيوانات والهوام والاشجار يشير مباشرة الي انحدارها من الطوطمية وهو ما كنته القباءل السامية خاصة اصحاب الوبر من عرب وعبريين فكانوا يتسمون باسم الحيوان ويحرمون التلفظ باسمه ومن هنا جاءت المرادفات المتعددة للحيوان الواحد وذكر المستشرق هيود ان لدي العرب خمسين كلمة للدلالة علي الاسد ومءتين للثعبان وثمان للعسل واكثر من الف للسيف ذلك ان للعرب الساميين باع- ملحوظ -في انهم موطن ومصدر هذه الحكايات الطوط----------مية قبل الهنود الاريين والاغريق الهلينيين	46	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms080	false	-4748236073365165132	12	63	62	356	1716	300	فما من حيوان او طاءر او نبات لم تصاحبه مجموعة حكا---------يات تحدد اوصافه واخص معالمه وتحيطه بتفسير عصور ما قبل العلم كما هو واضح في هذه المجموعة من الحكايات العربية السامية بخاصة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ان للعرب الساميين باعا ملحوظا في انهم موطن ومصدر هذه الحكايات الحيوانية الطوطمية قبل الهنود الاريين والاغريق الهلينيين	80	-149552131600072473	241	446.5	198	646	37.30650329589844	38	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1
Hindawi072518646-ara1.ms047	true	1725816853153750303	5	123	33	737	1848	300	الاغريقي الذي يعد اهم واقدم مصدر لهذه الحكايات الحيوانية ايسوب----- يري البعض ومنهم كراب انه كان رقيقا ساميا يشتغل بالكتابة وجمع هذه الماثورات في ايونيا ومن هنا وصلت هذه الحكايات من الشرق السامي الي الغرب وانها ارتحلت ايضا من الشرق السامي الي الهند مع ما ارتحل اليها من ثقافة العراق وما بين النهرين وتحفل قصص الخلق الاولي والطوفان البابلي والعبري بمثل هذه الحكايات كذلك حكاية اشجار 4 يوثام التي اولاها فريزر اهتماما خاصا كما تحفل الاداب الجاهلية والاسلامية بالالاف المءلفة من هذه الحكايات عند الجاحظ والدميري وغيرهما ثم لماذا نذهب بعيدا والمصدر الاكثر قدما من ايسوب ذاته وهو الشخصية الخرافية العربية السامية الحكيم لقمان الذي اوضحت المكتشفات الحفاءرية الاركولوجية اصله البابلي وعلي هذا- فهو اسبق------------------ خمسة عشر قرنا	47	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms080	false	-4748236073365165132	64	177	363	1022	1716	300	الاغريقي الذي يعد اهم واقدم مصدر لهذه الحكايات الحيوانية ايسوب الذي يري البعض ومنهم كراب انه كان رقيقا ساميا يشتغل بالكتابة وجمع هذه الماثورات في ايونيا ومن هنا وصلت هذه الحكايات من الشرق السامي---------- وانها ارتحلت ايضا من الشرق السامي الي الهند مع ما ارتحل اليها من ثقافة العراق وما بين النهرين وتحفل قصص الخلق الاولي والطوفان البابلي والعبري بمثل هذه الحكايات منها حكاية اشجار-- يوثام التي اولاها فريزر اهتماما خاصا كما تحفل الاداب الجاهلية والاسلامية بالالاف المءلفة من هذه الحكايات عند الجاحظ والدميري وغيرهما ثم لماذا نذهب بعيدا والمصدر الاكثر قدما من ايسوب ذاته وهو ---------------------------------الحكيم لقمان الذي اوضحت ------------حفاءره اصو------------له البابلية وبالتالي فهو اسبق من ايسوب باكثر من خمسة عشر قرنا	80	-149552131600072473	617	1160.5	511	728	84.75274658203125	102	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1
Hindawi072518646-ara1.ms054	true	-7851885784174170339	37	300	206	1572	1572	300	ضيوف يقدم لهم كل ما-- يمتلكه فلم يترك الجود عنده حاجة ابدا----- غير ناقة واحدة وكان الشعرا متعودين يزورونه من الحول للحول في هذه السنة لم يجد ح----اجة يقدمها لهم فذبح لهم الناقة الوحيدة اللي حيلته واباتهم في المكان اللي بينام فيه وقال لهم بكره الصبح اللي يصب لكم علي اديكم يكون من نصيبكم وقام الصبح طلي نف------سه بلون اسود وراح صب للشعرا علي ايديهم فالشعرا سالوه سيدك اللي بعتك لنا يا عبد قال لهم انا عبدكم ومشي وراهم في هيءة عبد الي ان عدي الشعر-ا البر التاني ودخلوا مملكة خال عبيد الغالبة الملك العون 4 الملك العون قال للشعرا حذر 5 عشان يحلوه قال لهم الجودة من الموجود و-لا من ال-عود الشعرا ما عرفوش يحلو الحذر ورجعوا علي العبد ضربوه وقالولو انت وشك اسود ووحش عبيد الغالبة قاللهم روحوا -لملك العون وقولولو عبدنا حا-يحل الحذر رجع الشعرا قالوا للملك العون فالعون طلبه وهو حل الحذر وقال قدام العون الجودة من العو--د العون عرفه فاشتراه من الشعرا ودفع ديته وخده دخلو الحمام ولبسوا لبس ملوك وقاللو تعالا يا ابن اخي وعرفه عبيد الغالبة قاللو سلم عليه العون ورخي خوامسه--- شرط الفتي بعد السلام يجود تحرم عليه يا عون وتحرم مضايفك ما عدت اجي لك ولا ادخل----- بيوت وساب خاله وطلع جري نزل ارض الشام لقي خيمة منصوبة في الجبل طلع له منها شيخ عرب وساله انت من عبيد مين قاللو من عبيد الغالبة شيخ العرب ساله الغالبة ترك من--- يورثه قاللو انا الغالبة ولما العربي عرفه قاللو كل المال والغنايم والعبيد دي ورثتك من اهلك واعطاه الرزق -والغالبة ساق السعي والاموال ومشي في الجبل وكان عبيد الغالبة متجوز اتنين ستات اول ست رسي-	54	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms166	false	8719717336687180835	0	258	0	1366	1589	300	ضيوف يقدم-لهم كل اللي يمتلكه لما ما خلاش ح--------اجة ابدا عنده غير ناقة واحدة وكان الشعرا متعودين يزورو-ه من الحول للحول في---- السنة دي ما لقيش حاجة يقدمها لهم فدبحله-م الناقة الوحيدة اللي حيلته وبي-تهم في المكان اللي بينام فيه وقال لهم بكره الصبح اللي يصب-لكم علي اديكم يكون من نصيبكم وقام الصبح طلي نفسه بنفسه بلون اسود وراح صب للشعرا علي ا-ديهم فالشعرا سالوه سيدك اللي بعتك لنا يا عبد قالل-هم انا عبدكم ومشي وراهم في هيءة عبد لحد الشعرا ما عدوا البر التاني ودخلو- مملكة خال عبيد الغالبة الملك العون-- الملك العون قال للشعرا حزر-- عشان يجلوه قالله-م الجودة من الموجود والا من الاعود الشعرا ما عرفوش يحلو الحزر ورجعوا علي العبد ضربوه وقالولو انت وشك اسود ووحش عبيد الغالبة قاللهم روحوا للملك العون وقل-ولو عبدنا جا يحل الحزر راح الشعرا قالوا للملك العون فالعون طلبه وهو حل الحزر وقال قدام العون الجودة من الموجود العون عرفه واشتراه من الشعرا ودفع دينه وخده دخله الحمام ولبسه- لبس ملوك وقاللو تعالي يا ابن اخ-----تي عبيد الغالبة قاللو سلم عليه العون ورخي خوامسه 36 شرط الفتي بعد السلام يجود تحرم عليه يا عون وتحرم مضايفك ما عدت اجي-لك ولا اخش لك في بيوت وساب خاله وطلع جري نزل ارض الشام لقي خيمة منصوبة في الجبل طلع--- منها شيخ عرب وساله انت من عبيد مين قاللو من عبيد الغالبة شيخ العرب ساله الغالبة مسابشي حد يورثه قاللو انا الغالبة ولما العربي عرفه قاللو كل المال والغنايم والعبيد دي ورثتك من اهلك و-عطالو الورث والغالبة ساق السعي والاموال ومشي في الجبل وكان عبيد الغالبة متجوز اتنين ستات اول ست رسي	166	-149552131600072473	1256	2301.5	1013	1403	89.52245330810547	209	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1
Hindawi072518646-ara1.ms055	true	7167612756851292942	0	43	0	238	1613	300	عليها بماله وسعيه اول ما قالو-لها عبيد الغالبة جه طلعت طردت الثروة والسعي بعامود البيت وتقول انا ما-عرف-ش عبيد وامور عبيد وطردتهم ولما حرد ورسي علي امراته الثانية وقالو لها عبيد الغالبة جه طلعت بمقشتها تدخل في السعي والعبيد وتقول يا مرحب يا	55	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms166	false	8719717336687180835	258	300	1366	1589	1589	300	عليها بماله وسعيه اول ما قالو لها عبيد الغالبة جه طلعت طردت الثروة والسعي بع-مود البيت وتقول انا ما عرفتش عبيد وابو- عبيد وطردتهم ولما حود----- علي -مراته التانية وقالو-لها عبيد جه ط--------لعت بمقشتها تدخل في السعي والعبيد وتقول يا مرحب يا-	166	-149552131600072473	213	375.5	175	241	88.38174438476562	32	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1
Hindawi072518646-ara1.ms055	true	7167612756851292942	43	142	238	781	1613	300	مرحب وعملتلهم الغدا واكرمتهم فعبيد الغالبة غني وقال قصيد مستطرد نكتفي منه بايراد هذا المقطع يا من عملتي حاكم البيض كلهمو لحكم بخوف الله وازيح الظلايم ادي الهريمة--- للهريم اللي زيها وادي الفصيحة للرجال الفصايح الله ياتيك يا صباغ التياب بنايبه يا للي صبغت الشين والزين في دن واحد عشان كتر الدراهم فيهم من تسوي تسعين شايله--- وفيهم من لا تسوي جلد اعود فيهم من تطرد الغنا بعمود وفيهم من تدخل الخير بمقشة وفيهم من تجيب لهوة تقيله------- لا هوا بيغني ولا هيه تموت وعاد عبيد الغالبة فطلق امراته الرديءة واعطي كل ماله وثروته وعبيده لامراته التانية الكريمة السخية	55	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms167	false	-6248147152285190348	0	94	0	509	1576	300	مرحب وعملتلهم الغدا واكرمتهم فعبيد الغالبة غني وقال---------------------------------------- يا من عملني حاكم البيض كلهم لاحكم بخوف الله وازيح الظلايم ادي الهريمة 37 للهريم اللي زيها وادي الفصيحة للرجال الفصايح الله ياتيك يا صباغ التياب بنايبه يا-للي صبغت الشين والزين في دن واحد عشان كتر الدراهم فيهم من تسوي تسعين شايله 38 وفيهم من لا تسوي جلد اعود فيهم من تطرد الغنا بعمود وفيهم من تدخل الخير بمقشة وفيهم من تجيب لهوة تقيله لبعلها لا هو- بيفني ولا هية تموت وراح عبيد الغالبة -طلق -مراته الردي-ة وعطا- كل ماله وثروته وعبيده ل-مراته التانية الكريمة السخية	167	-149552131600072473	485	901.0	395	556	87.23021697998047	77	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1
Hindawi072518646-ara1.ms062	true	608588499571443084	272	300	1491	1653	1653	300	جم وادعي الالوهية قصده الضحاك الحميري اليمني المسمي بالفارسية ب-وراسف من ارض اليمن في جيوش كثيفة وشوكة شديدة فانقض عليه انقضاض العقاب علي الار-نب فهرب منه جم متنكرا-	62	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms072	false	4621470706926850649	79	106	437	595	1627	300	جم وادعي الالوهية قصده الضحاك الحمير-------ي المسمي بالفارسية بيوراسف من ارض اليمن في جيوش كثيفة وشوكة شديدة فانقض عليه انقضاض العقاب علي الارانب فهرب منه جم متنكرا	72	-149552131600072473	155	292.0	129	165	93.93939208984375	23	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1
Hindawi072518646-ara1.ms063	true	5494579119743627094	0	195	0	1040	1581	300	واستولي الضحاك علي ملكه وطارده حتي ظفر به فصاده كما يصيد الهر الفار ونشره بالمنشار ويقال انه القاه الي السباع فالعجم او الفرس تسميه ب-وراسف والعرب تسميه الضحاك وسماه ابو نواس بالخابل وكان ابوه ملك اليمن ثم زين له الشيطان قتل ابيه فقتله وما زال الشيطان يستدرجه لياكل من كل لحوم الطير حتي لحوم الحملان ومنها الي لحوم الضان والثيران الي ان نفخ في منكبيه من خبثه وسحره فخرجت حيتان سوداوان كلما قطعتا عادتا كما كانتا وكلما قام من النوم اوجعته الحيتان واكلا امخاخ البشر وسكنا وهكذا فكان ساحرا ماهرا وعن ابن الكلبي ان الضحاك اول من سن القطع والصلب واول من سن العشور وضرب الدراهم والدنانير و-----غني له لكن ابلياس زين له الكفر والفجور وذكر الطبري انه وقع له شء من كلام ادم فاتخذه سحرا يعمل به وكان اذا اجابته امراة او غلام او دابة نفخ في قصبة من ذهب فكان يجيبه وتنسب له حكاية الطباخين ارماييل وكرماييل اللذين امرهما بقتل الشبان لكنهما رقا للشبان المذبوحين فكانا يذبحان عنزا بدلا منهما يوميا ويتفرقون في الجبال حتي اصبحوا امما فهم اصول جميع الاكراد في نواحي البلاد -6 الي ان خلف الضحاك علي عرش فارس ملك هو افريدون الذي تنسب له اساطيرهم انه ملا الدنيا عدلا	63	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms072	false	4621470706926850649	106	300	595	1627	1627	300	واستولي الضحاك علي ملكه وطارده حتي ظفر به فصاده كما يصيد الهر الفار ونشره بالمنشار ويقال انه القاه الي السباع فالعجم تس---------ميه بيوراسف والعرب تسميه الضحاك وسماه ابو نواس بالخابل وكان ابوه ملك اليمن ثم زين له الشيطان قتل ابيه فقتله وما زال الشيطان يستدرجه لياكل من كل لحوم الطير حتي لحوم الحملان ومنها الي لحوم الضان والثيران الي ان نفخ في منكبيه من خبثه وسحره فخرجت حيتان سوداوان كلما قطعتا عادتا كما كانتا وكلما قام من النوم اوجعته الحيتان واكلا م---خ البشر وسكنا وهكذا فكان ساحرا ماهرا وعن ابن الكلبي ان الضحاك اول من سن القطع والصلب واول من سن العشور وضرب الدراهم والدنانير وغني وغني له لكن ابلي-س زين له الكفر والفجور وذكر الطبري انه وقع له شء من كلام ادم فاتخذه سحرا يعمل به وكان اذا اعجبته امراة او غلام او دابة نفخ في قصبة من ذهب فكان يجيبه وتنسب له حكاية الطباخين ارماييل وكرماييل اللذين امرهما بقتل الشبان لكنهما رقا للشبان المذبوحين فكانا يذبحان عنزا بدلا منهم- يوميا ويتفرقون في الجبال حتي اصبحوا امما فهم اصول جميع الاكراد في نواحي البلاد 13 الي ان خلف الضحاك علي عرش فارس ملك هو افريدون الذي تنسب له اساطيرهم انه ملا الدنيا عدلا-	72	-149552131600072473	1019	1995.0	827	1047	97.32569122314453	185	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1
Hindawi072518646-ara1.ms063	true	5494579119743627094	195	300	1040	1581	1581	300	بعد جوره اي الضحاك الي ان دخل عليه افريدون وقتله بالعمود الذي في راسه صورة ثور وقطع من جلده وترا قيده به وحمله الي جبل دنياوند وحبسه في بءر هناك وقال له الضحاك انما تقتلني بجدك جم وذكر ابو تمام قال ما نال ما قد نال فرعون ولا هامان في الدنيا ولا قارون بل كان كالضحاك في سطوته بالعالمين وانت افريدون ويدعي المجوس انه محبوس حيا بجبل دنيا وند كابليس الي يوم القيامة فاتخذ الناس يوم حبسه عيدا سموه مهر من مهرما- اي المهرجان ومن اقوال قاتله افريدون من لم يعرف مكاسبه فهو متهم بالسرقة والخاءن لا يعتمد احدا العبيد خمسة الخباز والطباخ والساقي والفراش-	63	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms073	false	-9062642517619797744	0	100	0	524	1590	300	بعد جوره ----------الي ان دخل عليه افريدون وقتله بالعمود الذي في راسه صورة ثور وقطع من جلده وترا قيده به وحمله الي جبل دنباوند وحبسه في بءر هناك وقال له الضحاك انما تقتلني بجدك جم وذكر ابو تمام قال ما نال ما قد نال فرعون ولا هامان في الدنيا ولا قارون بل كان كالضحاك في سطوته بالعالمين وانت افريدون ويدعي المجوس انه محبوس حي- بجبل دنبا-وند كابليس الي يوم القيامة فاتخذ الناس يوم حبسه عيدا سموه مهر-من مهرماه اي المهرجان ومن اقوال------ افريدون من لم يعرف مكاسبه فهو متهم بالسرقة والخاءن لا يعتمد احدا العبيد خمسة الخباز والطباخ والساقي والفراش	73	-149552131600072473	520	996.5	421	543	95.76427459716797	97	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1
Hindawi072518646-ara1.ms064	true	3386102888358492194	179	262	957	1447	1693	300	الضحاك الحميري هذا الذي يقال انه تملك علي ايران في 2800قم وكان عامله علي بابل نمرود بن كوش الذي في زمنه حدثت هجرة قباءل ابراهيم الخليل من اور الكلدانيين الي حران والشام وارض فلسطين بسكانها الفلسطينيين وطلاءعهم البحرية حيث كانوا من اقدم شعوب العالم القديم-------- للبحار والمحيطات وما يهمنا تاكيده هو ان اتصالات كبيرة كانت بين الفرس وجيرانهم الساميين من بابليين واشوريين في العراق وما بين النهرين وعرب يمنيين جنوبيين في الجزيرة العربية وما عرف بدويلات الخليج العربي واماراته الحالية 7 وتبدت تاثيرات	64	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms066	false	5363033377663291682	219	300	1306	1789	1789	300	الضحاك الحميري هذا-------------- تملك علي ايران في 2800قم وكان عامله علي بابل نمرود بن كوش الذي في زمنه حدثت هجرة قباءل ابراهيم الخليل من اور الكلدانيين الي حران والشام وارض فلسطين بسكانها الفلسطينيين وطلاءعهم البحرية حيث كانوا من اقدم شعوب العالم القديم اقتحاما للبحار والمحيطات وما يهمنا تاكيده هو ان اتصالات كبيرة كانت بين الفرس وجيرانهم الساميين من بابليين واشوريين في العراق وما بين النهرين وعرب يمنيين جنوبيين في الجزيرة العربية وما عرف بدويلات الخليج العربي واماراته الحالية 8 وتبدت تاثيرات-	66	-149552131600072473	474	924.5	395	498	95.18072509765625	78	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1
Hindawi072518646-ara1.ms064	true	3386102888358492194	262	300	1447	1693	1693	300	هذه الاتصالات المبكرة في كلا التراثين الاري والهندو اوروبي والسامي العربي للدرجة التي نتج عنها الكثير من الاخطاء والمغالطات التي وقع فيها الرواد الاواءل لهذه الدراسات خلال رحلات البحث المضنية عن منابع التراث الاوروبي وقنوات هجراته لغويا وبالضرورة-	64	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms067	false	-6848563484823540088	0	37	0	244	1861	300	هذه الاتصالات المبكرة في كلا التراثين الاري -الهند--اوروبي والسامي العربي للدرجة التي نتج عنها الكثير من الاخطاء والمغالطات التي وقع فيها الرواد الاواءل لهذه الدراسات خلال رحلات البحث المضنية عن منابع التراث الاوروبي وقنوات هجراته لغويا وبالضرورة	67	-149552131600072473	243	470.5	207	247	98.38056945800781	36	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1
Hindawi072518646-ara1.ms064	true	3386102888358492194	0	175	0	940	1693	300	والوصيف اما الاعداء الخمسة فهم السفلة والحاسد والعبد والمراة والمستعمل علي العامل مكانه ووزع افريدون ملكه علي اولاده الثلاثة سلم وتوز وايريج فايرج ملك ايران الي جانب ابيه افريدون لكنهما تامرا عليه فقطعا راسه وارسلاه ا-لي افريدون وكتبا اليه هذا هو الراس الذي اثرته علينا وجزت اربعة الاف جارية شعورهن حزنا عليه اما الملك فضعف بصره وكان يضع راس ايرج علي الرماد في اناء من ذهب وينوح عليه حتي ينام ثم تملك منوشهر بن ايرج العرش وعندما تحاربا وقطع راس عمه توز ارسلها لابيه افريدون فقال لا مرحبا بدهر احوجني الي ان اقتل بعضي ببعضي وتملك منوشهر وخطب في الناس لقد مضت قبلنا اصول نحن فروعها وما بقاء فرع بعد ذهاب اصله وهو اول من خندق الخنادق واول من اتخذ لكل قرية عمدة وكان قاءده سام بن نريمان ولقبه عمدة الدنيا وكان يتمني مولودا ولما طعن في السن -رزق بولد ابيض شعر الراس والحاجب والاشفار فانكره واهمله وحملته العنقاء وربته في اعلي الجبال الشاهقة الي ان جاءه ابوه واسترده وسماه زال اي الشيخ وطلب الملك ان يراه وعشقته ابنة مهراب ملك كابل حين سمع بجمالها	64	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms073	false	-9062642517619797744	100	273	524	1453	1590	300	والوصيف اما الاعداء الخمسة فهم السفلة والحاسد والعبد والمراة والمستعمل علي العامل مكانه ووزع-------- ملكه علي اولاده الثلاثة سلم وتوز واير-ج فايرج ملك ايران الي جانب ابيه افريدون لكنهما تامرا عليه فقطعا راسه وارسلاها الي افريدون وكتبا اليه هذا هو الراس الذي اثرته علينا وجزت اربعة الاف جارية شعورهن حزنا عليه اما الملك فضعف بصره وكان يضع راس ايرج علي الرماد في اناء من ذهب وينوح عليه حتي ينام ثم تملك منوجهر بن ايرج العرش وعندما تحاربا وقطع راس---- توز ارسلها لابيه افريدون فقال لا مرحبا بدهر احوجني الي ان اقتل بعضي ببعضي وتملك منوجهر وخطب في الناس لقد مضت قبلنا اصول نحن فروعها وما بقاء فرع بعد ذهاب اصله وهو اول من خندق الخنادق واول من اتخذ لكل قرية عمدة وكان قاءده سام بن نريمان ولقبه عمدة الدنيا وكان يتمني مولودا ولما طعن في السن فرزق بولد ابيض شعر الراس والحاجب والاشفار فانكره واهمله وحملته العنقاء وربته في اعلي الجبال الشاهقة الي ان جاءه ابوه واسترده وسماه زال اي الشيخ وطلب الملك ان يراه وعشقته ابنة مهراب ملك كابل حين سمع بجمالها	73	-149552131600072473	923	1818.0	751	942	97.98301696777344	168	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1
Hindawi072518646-ara1.ms065	true	1391862702645482858	0	262	0	1608	1826	300	تراثيا بدءا من الاخوين جريم وينفي والمدرسة الفولكلورية الشرقية عامة وعلي سبيل المثال فان دولة الميديين الاريين 508550قم الذي- يرجح ان هجراتهم تمت من شواطء بحر قزوين الي غرب- اسيا الي ان استقروا في ايران واقاموا دولتهم في القرن السابع قبل الميلاد لم يتعرف عليها تاريخيا الا من النقوش الاشورية والاخبار العبرية وينسب لهم د------ولة همدان في الجنوب العربي وكانت ميديا تتبع اشور وفي الاخبار الاسراءيلية ان ملك الاشوريين حمل بني اسراءيل الي فتوحاته- الجديدة الواسعة الممتدة الي ما وراء نهر زاجريوس في ايران وهو ما يعرفه توينبي باعادة زرع او استنبات الاقوام المغلوبة بهدف شدخها او تمزيقها حضاريا كما ان من اخبار ه-رودوت ان الاشوريين استعبدوا الميديين الايرانيين خمسة قرون كاملة الي ان تمكن ديوسيس اول ملوكهم من تاسيس الدولة الميدية وطرد الاشوريين بل ان حفيده كيخسرو تمكن من تحطيم نينوي عاصمة الاشوريين في العراق وسوريا العليا وما يهمنا هو تلك الاتصالات المبكرة بين العرب الساميين والفرس الاواءل الاريين من مزاوجات ومءثرات حضارية وتراثية من جانب لاخر حتي ليقال بان الاشوريين خلفوا بصمات اصابعهم علي اللاهوت الزر-دشتي الذي كان بمثابة بداية لتجمع حضاري اميني نقل الايرانيين 8 البرابرة من طور الي طور فيبدو ان الميثولوجيا البابلية والفينيقية السامية لعبت اهم ادوارها في ايران اذ انهم خلفوا لغتهم الارامية فكتب الفرس وثاءقهم وتراثهم بالخط المسماري البابلي كما انهم الساميين خلفوا اساطيرهم ومظاهر حضارتهم التي كانوا قد توارثوها من اسلافهم السومريين فخلط الفرس في لغتهم بين الفارسية القديمة والارامية السامية ومنهما اشتقت اللغة البهلوية وعلي هذا جاءت الامبراطورية الاهمينية التي حكمت معظم شعوب الشرق الاوسط مناصفة بين العبقرية الحضارية المتمثلة في الاساطير والتراث العقاءدي اللاهوتي السوري او الاشوري من الوجهة الحضارية وبين الحكام	65	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms067	false	-6848563484823540088	37	300	244	1861	1861	300	تراثيا بدءا من الاخوين جريم وبنفي والمدرسة الفولكلورية الشرقية عامة وعلي سبيل المثال فان دولة الميديين الاريين 508550قم الذين يرجح ان هجراتهم تمت من شواطء بحر قزوين الي غربي اسيا الي ان استقروا في ايران واقاموا دولتهم في القرن السابع قبل الميلاد لم يتعرف عليها تاريخيا الا من النقوش الاشورية والاخبار العبرية وينسب لهم اقامة دولة همدان في الجنوب العربي وكانت ميديا تتبع اشور وفي الاخبار الاسراءيلية ان ملك الاشوريين حمل بني اسراءيل الي فتوحاتهم الجديدة الواسعة الممتدة الي ما وراء نهر زاجريوس في ايران وهو ما يعرفه توينبي باعادة زرع او استنبات الاقوام المغلوبة بهدف شدخها او تمزيقها حضاريا كما ان من اخبار هيرودوت ان الاشوريين استعبدوا الميديين الايرانيين خمسة قرون كاملة الي ان تمكن ديوسيس او- ملوكهم من تاسيس الدولة الميدية وطرد الاشوريين بل ان حفيده كيخسرو تمكن من تحطيم نينوي عاصمة الاشوريين في العراق وسوريا العليا وما يهمنا هو تلك الاتصالات المبكرة بين العرب الساميين والفرس الاواءل الاريين من مزاوجات ومءثرات حضارية وتراثية من جانب لاخر حتي ليقال بان الاشوريين خلفوا بصمات اصابعهم علي اللاهوت الزرادشتي الذي كان بمثابة بداية لتجمع حضاري اميني نقل الايرانيين 9 البرابرة من طور الي طور فيبدو ان الميثولوجيا البابلية والفينيقية السامية لعبت اهم ادوارها في ايران اذ انهم خلفوا لغتهم الارامية فكتب الفرس وثاءقهم وتراثهم بالخط المسماري البابلي كما انهم الساميين خلفوا اساطيرهم ومظاهر حضارتهم التي كانوا قد توارثوها من اسلافهم السومريين فخلط الفرس في لغتهم بين الفارسية القديمة والارامية السامية ومنهما اشتقت اللغة البهلوية وعلي هذا جاءت الامبراطورية الاخمينية التي حكمت معظم شعوب الشرق الاوسط مناصفة بين العبقرية الحضارية المتمثلة في الاساطير والتراث العقاءدي اللاهوتي السوري او الاشوري من الوجهة الحضارية وبين الحكام-	67	-149552131600072473	1602	3160.5	1341	1619	98.94996643066406	252	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1
Hindawi072518646-ara1.ms065	true	1391862702645482858	262	300	1608	1826	1826	300	ونظم الحكم الفارسية من الوجهة السياسية و------مما يزيد الامر وضوحا فيما يتصل بقدم الاتصالات الحضارية بين الفرس والساميين بل والمصريين ان قمبيز بن كورش 9- مءسس الدولة الاخمينية والذي في عهده اعيد تسمية ايران باسم فارس نسبة الي-	65	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms068	false	-8255981524023040444	0	40	0	226	1803	300	ونظم الحكم الفارسية من الوجهة السياسية كما ان مما يزيد الامر وضوحا فيما يتصل بقدم الاتصالات الحضارية بين الفرس والساميين بل والمصريين ان قمبيز بن كورش 10 مءسس الدولة الاخمينية والذي في عهده اعيد تسمية ايران باسم فارس نسبة الي	68	-149552131600072473	216	412.5	179	226	95.5752182006836	35	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1
Hindawi072518646-ara1.ms066	true	-3687067098189658634	0	96	0	556	1724	300	قبيلة فارس فعندما غزا قمبيز بن كورش مصر ودخلها وذلك عن طريق الخدعة التاريخية المعروفة التي تدل دلالة واضحة علي سابق معرفة الفرس بدقاءق اللاهوت والاساطير المصرية- او مجمع وكعبة الالهة المصرية ذلك انه وضع امام جيشه صفا كبيرا من الحيوانات والنباتات الطوطمية او الشعاءرية لالهة والهات المصريين فكان ان اخذ المصريون وامتنعوا عن القتال فدخل قمبيز مصر وقتل العجل المقدس ابيس وهدم الكثير من الهياكل والمعابد كما ان قمبيز فتح السودان ثم الحبشة الا ان اناثها 10 هزمته وردته عن فتحها فيلاحظ ان المءثرات الارية الفارسية وصلت حتي افريقيا الوسطي منذ منتصف الالف الاول- قم	66	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms068	false	-8255981524023040444	40	135	226	781	1803	300	قبيلة فارس فعندما غزا قمبيز بن كورش مصر ودخلها وذلك عن طريق الخدعة التاريخية المعروفة التي تدل دلالة واضحة علي سابق معرفة الفرس بدقاءق اللاهوت والاساطير المصريين او مجمع وكعبة الالهة المصرية ذلك انه وضع امام جيشه صفا كبيرا من الحيوانات والنباتات الطوطمية او الشعاءرية لالهة والهات المصريين فكان ان اخذ المصريون وامتنعوا عن القتال فدخل قمبيز مصر وقتل العجل المقدس ابيس وهدم الكثير من الهياكل والمعابد كما ان قمبيز فتح السودان ثم الحبشة الا ان اناثها--- هزمته وردته عن فتحها فيلاحظ ان المءثرات الارية الفارسية وصلت حتي افريقيا الوسطي منذ منتصف الالف الاولي قم	68	-149552131600072473	552	1087.0	457	558	98.92472839355469	93	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1
Hindawi072518646-ara1.ms067	true	1794114810536298514	195	251	1060	1353	1633	300	يوسف الصديق بكيت زليخة وقالت عشقت في الذب لمتوني في حب يوسف يا بني يعقوب لمتوني عملت عزومة زليخة ودبحت ميتين كبش ومن الغزال ستين الا رجولها البيض في اوان عصر ومالوا وقالولها فين يا زليخة اللي عليه البي-ان ستين--- ما فتحت---- زليخة الباب ليوسف خرطت يدهم سكين قالت--- اهو يا مساكين اللي عليه لمتوني وزليخة	67	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms183	false	4173655344174571649	6	54	41	284	1520	300	يوسف --يوسف بك-ت زليخة وقالت عش-ت في الذل لمتوني في حب يوسف بن---- يعقوب لمتوني------------------------------------------------- الا وجولها البيض في اوان عصر ومالوا وقالولها فين يا زليخة اللي عليه البيبان سكين 59 ما فتحت لهم زليخة الباب ما--- خرطت يدهم سكين قالتلهم اهو يا مساكين اللي عليه لمتوني -زليخة	183	-149552131600072473	221	352.0	175	304	72.6973648071289	34	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1
Hindawi072518646-ara1.ms069	true	-6950570813857977947	173	254	950	1358	1646	300	الي حام -بن اللعنة الطريد الذي خلال الطوفان عصا اباه نوحا خلال حجهم للبيت بمكة وجامع امراته عقب مجء الطوفان داخل فلك نوح فكان ان لعن نوح حاما اللهم سود وجهه ووجه من عصا ووطء امر------------------------------------------------------------------اته وعندما 9 ولدت امراة حام غلاما جاء اسود اللون وسموه كوشا وولد لكوش الحبشة بن كوش اما الشقيق- الثاني لكوش الذي لحقته بدوره لعنة ابيه ايضا وهو ماريع بن حام ف---ولد ثلاثة اولاد او اجناس هم كنعان بن ماريع وبرير بن ماريع والنوبة بن ماريع	69	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms026	false	-4333745400493892046	44	121	285	669	1637	300	الي حام ابن اللع-------نة الذي تحمل ابناءه فيما--------------- حجهم للبيت فلعنه نوح---------------------------------------------------------- اللهم سود وجهه ووجه من عصي ووطء بعد وزر او خطايا ابيهم حام حين عصي حام اباه نوح وجامع امراته خلال امراته وعندما-- ولدت امراة حام غلاما جاء اسود اللون وسموه كوشا وولد لكوش الحبشة بن كوش اما --شقيقه الثاني ا-----لذي لحقت------ه لعنة ابيه ايضا وهو ماريع بن حام فقد ولد ثلاثة اولاد او اجناس هم كنعان بن ماريع وبربر بن ماريع والنوبة بن ماريع	26	-149552131600072473	284	483.5	224	479	59.29018783569336	48	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1
Hindawi072518646-ara1.ms074	true	-4415130127833775399	235	292	1334	1669	1710	300	التي اعتبر-ها الساميون علي الدوام اقدم مدينة في العالم والتي لا تبعد الاسطورة المصاحبة لانشاءها كثيرا عن الاسطورة النوحية اذ ان قابيل القاتل ابن ادم عندما اعتراه الارتعاش امر ببناءها ولقبها باسم ابنه اخنوخ النبي ادريس واسكن فيها الجبابرة والمهترجية ولكثرة فواحشهم ارسل الله عليهم طوفان الماء او طوفان نوح 12 بل ان الملفت ان وادي البقاع	74	-5931873859536563771	Hindawi064839393-ara1.ms028	false	-426562635004912887	183	222	976	1204	1609	300	التي اعتبروها اول--------------------- مدينة في العالم------------------------------------------------------------------- اذ ان قابي-------ل ابن ادم عندما اعتراه الارتعاش امر ببناءها ولقبها باسم ابنه اخنوخ النبي ادريس واسكن فيها الجبابرة والمهترجية ولكثرة فواحشهم ارسل الله عليهم طوفان الماء او طوفان نوح ويسمي------------- وادي البقاع	28	-149552131600072473	220	384.0	181	336	65.47618865966797	35	Hindawi072518646-ara1	Hindawi064839393-ara1