id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi071490515-ara1.ms002	true	-3822389576935269656	91	207	505	1183	1700	300	علي الطريق التجاري الذي يربط اليمن ببلاد الشمال فكان ذا اهمية تجارية فامه اليهود في الجاهلية فاستعمروا خيب---ر والمدينة يثرب وغيرهما ب اليمن يقع ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوبي الحجاز في الزاوي-----------------ة الغربية الجنوبية من الجزيرة اشتهر ب---------------الغني والخصب اشهر مدنه- صنعاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجران عد------ن لسكانه القدماء---- علاقات بالهند والشرق الادني و----تلي اليمن شرقا حضرموت وهي صقع جبلي كان عامرا بدليل -------------------------------الخط المسند الموجود علي بعض خراءبه وظفار------------ مصدر الت---------------------------------------------وابل تقع شرقي حضرموت وفي الزاوية الجنوبي-------------------ة عمان وهو قطر جبلي علي شاطء البحر اش----تهر سكانه------ ب-----------الملاحة وفي الشمال الغربي من عمان قطر البحرين الممتد الي حدود العراق نجد اما نجد فهي الجزء المرتفع الم---متد من جبال الحجاز -----------الي صحراء البحرين شرقا -------------------------------------------فيه الصحاري والاراضي الزراعية وهو اصح بلاد العرب واجودها هواء	2	-284156764651215181	Hindawi092024806-ara1.ms004	false	7474618390172407271	43	261	234	1435	1661	300	علي الطريق التجاري الذي يربط اليمن ببلاد الشمال وقد رحل اليه قبل الاسلام -اليهود وانشءوا فيه م-ستعمرات في خيبر والمدينة----- وغيرهما واشهر مدنه مكة وهي في واد غير ذي زرع طولها من الشمال الي الجنوب نحو ميلين وعرضها من الشرق الي الغرب نحو ميل وليس بها ماء الا بءر زمزم والمدينة واسمها يثرب وفي شماليها جبل احد وبها نخل كثير وفي شماليها الشرقي خيبر وارضها لا تصلح للزرع وفي جنوبي الحجاز بلاد اليمن وهي تشمل الزاوية الغربية الجنوبية من الجزيرة قد عرفت قديما بالخصب والغني و------اشهر مدنها صنعاء وكانت مقر ملوك اليمن قديما وبقربها قصر غمدان الشهير وفي جنوبها الشرقي مدينة مارب مسكن سبا ومن مدن اليمن كذلك نجران وعدن وكان لسكان- اليمن قديما علاقات بالهند والشرق الادني وفي شرقي اليمن -صقع حضرموت وهو صقع كثير الجبال كثير الوديان وبه مدن خربة عليها كتابات بالخط المسند وفي شرقي حضرموت --------ظفار وهي من قديم مصدر للتوابل والطيب وبخور المعابد ولا يزال الي اليوم يرسل منها الي -الهند وفي الزاوية الجنوبية الشرقية من الجزيرة عمان وهو قطر جبلي علي شاطء البحر وقد اشتهر سكانه قديما بالمهارة في الملاحة وفي الشمال الغربي من عمان قطر البحرين وي-متد الي حدود العراق و---------------الجزء المرتفع الذي يمتد من جبال الحجاز ويسير شرقا الي صحراء البحرين يسمي نجدا وهو مرتفع فسيح فيه صحراوات وجبال نثرت فيه اراض صالحة ل------لزراع-ة وهو اصح بلاد العرب واجودها هواء	4	392927302565509767	484	640.5	393	1248	38.78205108642578	59	Hindawi071490515-ara1	Hindawi092024806-ara1
Hindawi071490515-ara1.ms004	true	-6560998057696663584	218	290	1270	1689	1746	300	العماءم------ والرايات فاعتم المضريون باللون الاحمر واليمنيون باللون الاصفر وفي ذلك قال ابو----------------------------------------- تمام----------- محمرة مصفرة فكانها عصب تيمن في الوري وتمضر و----سبب العداء النزاع الطبيعي بي---ن البداوة والحضارة يدلنا -----------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا العداء ما كان ب-----------------ين اهل المدينة الاوس والخزرج وهم--------------------- يمنيون واهل مكة وهم عدنانيون و------ظل هذا الخلاف والتنافس بينهم بعد الاسلام تثبته اقوال شعراءهم وظلت كفة اليمنيين في التنافس راجحة حتي ظهر---------------------------------------------------------------------- النبي------------------- وهو عدناني ثم صارت الخلافة في قريش	4	-284156764651215181	Hindawi092024806-ara1.ms007	false	7270441794668644493	39	163	214	884	1653	300	العماءم الحمر والرايات الحمر واتخذ اهل اليمن العماءم الصفر------------------------- قال الجوهري سمعت بعض اهل العلم يفسر بذلك قول ابي تمام يصف الربيع محمرة مصفرة فكانها عصب تيمن في الوغي وتمضر واصل هذا العداء علي ما يظهر هو ما بين البداوة والحضارة من نزاع طبيعي وكان توالي الحوادث والوقاءع الحربية يزيد في العداء ويقوي بينهم روح الشر ومن اوضح المثل علي هذا------- ما كان من العداء الشديد بين اهل المدينة الاوس والخزرج وهم علي ما يذكر النسابون يمنيون واهل مكة وهم عدنانيون وقد استمر هذا التن--------افس بينهم بعد الاسلام وكان بين القومين حزازات ومفاخرات وكل يدعي انه اشرف نسبا واعز نفرا وكان اليمنيون احق بالفخر لما لهم من حضارة قديمة وملك راسخ فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم وهو عدناني وكان--ت الخلافة في قريش	7	392927302565509767	258	313.5	206	712	36.23595428466797	33	Hindawi071490515-ara1	Hindawi092024806-ara1
Hindawi071490515-ara1.ms020	true	3217699151215154224	47	120	257	680	1691	300	الاموية الخلاصة عقلية عربية لها طبيعة خاصة هي نتاج بيءتها وعيشة اجتماعية خاصة يعيشها العرب في جاهليتهم د-ين اسلامي جديد اتي بتعاليم جديدة -رسم للحياة مثلا اعلي غير-- المثل----------------------- الجاهلي --فتح اسلامي مد سلطانه علي فارس وما حولها من-- مستعمرات رومانية كثيرة فاذاب مدنية وعلم ودين الفرس --ودين ومدنية وعلم ا--------لمستعمرات الرومانية----------------------------------------------- وكون منها مزيجا واحدا مختلف العناصر كل هذه الاشياء ك-------------انت اسبابا لها نتاءجها ومن نتاءجها ما كان من حركة علمية ودينية	20	-284156764651215181	Hindawi092024806-ara1.ms127	false	6204133172074021605	138	226	727	1237	1711	300	الامثال الخلاصة عقلية عربية لها طبيعة خاصة هي نتاج بيءتها وعيشة اجتماعية خاصة يعيشها العرب في جاهليتهم ودين اسلامي----- اتي بتعاليم جديدة ورسم للحياة مثلا اعلي يخالف المثل الذي كانت ترسمه تقاليد الجاهلية وفتح اسلامي مد سلطانه علي فارس وما حولها وعلي مستعمرات رومانية كثيرة فاذاب ما كان ل---------لفرس من دين ومدنية وعلم وما كان للمستعمرات الرومانية من دين ومدنية وعلم في المملكة الاسلامية جميعها وكون منها مزيجا واحدا مختلف العناصر كل هذه الاشياء التي عددناها كانت اسبابا لها نتاءجها ومن نتاءجها ما كان من حركة علمية ودينية	127	392927302565509767	389	676.5	321	524	74.23664093017578	57	Hindawi071490515-ara1	Hindawi092024806-ara1
Hindawi071490515-ara1.ms025	true	2536592223096406745	58	161	348	936	1782	300	فلهذا نري اثر الادب اليوناني اضعف من اثر الادب الفارسي في الادب العربي اثاره اما الاثا--------------------------------------------------------------ر ال--------------يونانية------------ في الادب العربي فهي-- كلمات اخذها العرب من اليونانية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان من اثر في الشعر لشعراء النصرانية في الاسلام كالا-----خطل والقطام-------------------------------------------ي يقول الاب لامنس------ ان اثر النصرانية في ديوان الاخطل اثر ضعيف ونصرانيته نصرانية سطحية ككل العقاءد الدينية في- البدو وتاييدا لقول العلامة نذكر القارء الكريم بان الاخطل طلق زوجته وهذا غير جاءز في النصرانية ولا نظن ان رواية تاديب القسيس له عندما كان يسكر الا رواية ملفقة الحكم اليونانية----------- عني بنقلها السريا------ن قبل العرب فنقلوا منها شيءا كثيرا------------- ثم اخذها العرب لاتفاقها مع --ذوقهم الادبي	25	-284156764651215181	Hindawi092024806-ara1.ms126	false	6488347650834906508	47	183	265	1052	1664	300	--------------------------------فكان لز--------------------------------------اما الا يتذوق العرب الادب اليوناني ويتاثروا به ولا يفوتنا مع هذا ان نشير الي اشياء ثلاثة يونانية كان لها اثر في الادب العربي الاول كلمات اخذها العرب من اليونانية كالقسطاس الميزان والسجنجل المراة والبطاقة الرقعة والقسطل الغبار والقنطار والبطريق والترياق والنقرس والقولنج مرضان ورووا ان عليا رضي الله عنه سال شريحا مسالة فاجابه فقال له قالون اصبت بالرومية 3 الي غير ذلك من الالفاظ الثاني ما كان من اثر في الشعر لشعراء النصرانية في الاسلام امثال الاخطل والقطامي وحتي هءلاء اثر النصرانية في شعرهم قليل حتي يقول الاب لامانس نفسه ان اثر النصرانية في ديوان الاخطل اثر ضعيف ونصرانيته نصرانية سطحية ككل العقاءد الدينية بين البدو الثالث وهو اكثرها تاثيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم اليونانية وهذا النوع عني به---- السريانيون من قبل العرب فنقلوا منه عن اليونانية الشء الكثير ثم اخذه- العرب لما كان يتفق وذوقهم الادبي	126	392927302565509767	323	462.0	264	989	32.65925216674805	43	Hindawi071490515-ara1	Hindawi092024806-ara1
Hindawi071490515-ara1.ms026	true	3286151288594605577	2	29	13	181	1741	300	مدارس ديني-------ة كانت تعلم فيها اللغة السريانية واليونانية معا وك--------------------------------------ا------نت السريانية ايضا لغة الوثنية في----------------------------------------- حران و------------------ظلت هذه-------- مركزا للديانة الوثنية والثقافة اليونانية الي ما بعد الاسلام	26	-284156764651215181	Hindawi092024806-ara1.ms119	false	798218943712035833	192	238	1201	1487	1858	300	مدارس دينية متعددة كانت تعلم فيها اللغة السريانية واليونانية جميعا في الرها وفي نصيبين وفي جنديسابور بل كانت اللغة السريانية ايضا لغة الوثنية وادابها واشهر مراكز الوثنية السريانية مدينة حران في جنوبي الرها وقد ظلت هذه المدينة مركزا للديانة الوثنية والثقافة اليونانية الي ما بعد الاسلام	119	392927302565509767	157	235.5	131	286	54.895103454589844	21	Hindawi071490515-ara1	Hindawi092024806-ara1