id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi070930825-ara1.ms158	false	-8140355656196404201	157	234	877	1317	1671	300	هذا وقد كان المامون--------- بن هارون الرشيد--------------- العباسي ببغداد لما شغف بالعلوم القديمة بعث الي بلاد الروم من اتي ب--كتب الفلاسفة وعرب له --في اعوام بضع عشرة سنة وماءتين من سني الهجرة فانتشرت مذاهب الفلاسفة في الناس واشتهرت كتبهم بعامة الامصار واقبلت المعتزلة والقرامطة والجهمية وغيرهم عليها واكثروا من النظر فيها والتصفح لها فانجر علي الاسلام واهله من علوم الفلاسفة ما لا يوصف من البلاء والمحنة في الدين وعظم بالفلسفة ضلال اهل البدع وزادتهم كفرا الي كفرهم	158	5319938049756686417	Shamela0037325-ara1.ms2340	true	6067011594306835376	206	289	1055	1522	1571	300	هذا وقد كان المامون عبد الله بن هارون الرشيد سابع خلفاء بني العباس- ببغداد لما شغف بالعلوم القديمة بعث الي بلاد الروم من عرب له كتب الفلاسفة واتاه بها في اعوام بضع عشرة سنة وماءتين من سني الهجرة فانتشرت مذاهب الفلاسفة في الناس واشتهرت كتبهم بعامة الامصار واقبلت المعتزلة والقرامطة والجهمية وغيرهم عليها واكثروا من النظر فيها والتصفح لها فانجر علي الاسلام واهله من علوم الفلاسفة ما لا يوصف من البلاء والمحنة في الدين وعظم بالفلسفة ضلال اهل البدع وزادتهم كفرا الي كفرهم	2340	4667024795132953625	428	812.5	353	468	91.45298767089844	73	Hindawi070930825-ara1	Shamela0037325-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms157	false	3367927832286862247	86	224	446	1172	1573	300	عبد الله بن وهب بن سبا المعروف بابن السوداء السباءي واحدث القول بوصية رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي بالامامة من بعده فهو وصي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخليفته علي امته من بعده بالنص واحدث القول برجعة علي بعد موته الي الدنيا وبرجعة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا وزعم ان عليا لم يقتل وانه جء---- فيه الجزء الالهي وانه هو الذي يجء في السحاب وان الرعد صوته والبرق سوطه وانه لا بد ان ينزل الي الارض فيملاها عدلا كما ملءت جورا ومن ابن سبا هذا تشعبت اصناف------------------ وصاروا يقولون بالوقف يعنون ان الامامة موقوفة علي اناس معينين كقول الامامية بانها في الاءمة الاثني عشر وقول الاسماعيلية بانها في ولد اسماعيل بن جعفر الصادق وعنه ايضا اخذوا القول بفيءة الامام والقول برجعته بعد الموت الي الدنيا كما يعتقده الامامية الي الان- في صاحب السرداب	157	5319938049756686417	Shamela0037325-ara1.ms2341	true	5176015688423911752	5	146	24	770	1612	300	عبد الله بن وهب بن سبا المعروف بابن السوداء السبا-ي واحدث القول بوصية رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي بالامامة من بعده فهو وصي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخليفته علي امته من بعده بالنص واحدث القول برجعة علي بعد موته الي الدنيا وبرجعة رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا وزعم ان عليا لم يقتل وانه حي وان فيه الجزء الالهي وانه هو الذي يجء في السحاب وان الرعد صوته والبرق سوطه وانه لا-بد ان ينزل الي الارض فيملاها عدلا كما ملءت جورا ومن ابن سبا هذا تشعبت اصناف الغلاة من الرافضة وصاروا يقولون بالوقف يعنون ان الامامة موقوفة علي اناس معينين كقول الامامية بانها في الاءمة الاثني عشر وقول الاسماع-لية بانها في ولد اسماعيل بن جعفر الصادق وعنه ايضا اخذوا القول بفيءة الامام والقول برجعته بعد الموت الي الدنيا كما تعتقده الامامية الي اليوم في صاحب السرداب	2341	4667024795132953625	718	1393.0	581	749	95.86114501953125	131	Hindawi070930825-ara1	Shamela0037325-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms156	false	9163102484124726644	76	107	431	583	1556	300	بعث من العرب نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم رسولا الي الناس ------وصف لهم الله سبحانه------- بما وصف--- نفسه الكريمة في كتابه العزيز------------------------------------------------------------------------------ فلم يساله صلي الله عليه وسلم احد من	156	5319938049756686417	Shamela0037325-ara1.ms2347	true	8193375826587491048	0	50	0	246	1571	300	بعث من العرب نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم رسولا الي الناس جميعا وصف لهم ربهم سبحانه وتعالي بما وصف به نفسه الكريمة في كتابه العزيز الذي نزل به علي قلبه صلي الله عليه وسلم الروح الامين وبما اوحي اليه ربه تعالي فلم يساله صلي الله عليه وسلم احد من	2347	4667024795132953625	148	261.5	117	246	60.162601470947266	30	Hindawi070930825-ara1	Shamela0037325-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms156	false	9163102484124726644	105	204	576	1086	1556	300	احد من الصحابة رضي الله عنهم علي اختلاف طبقاتهم وكثرة عدده-------------------------------------م عن معني--- مما وصف الله سبحانه به نفسه---------------------------------------------------------------- بل كلهم فهموا معني ذلك وسكتوا عن الكلام في الصفات ولم ي---فرق احد منهم بين كونها صفة ذات او صفة فعل وانما اثبتوا له تعالي صفات ازلية من العلم والقدرة والحياة والارادة والسمع والبصر والكلام وغير ذلك-------------------------------------- وساقوا الكلام سوقا واحدا وهكذا اثبتوا-------------- ما اطلقه الله سبحانه علي نفسه الكريمة من الوجه واليد ونحو ذلك مع نفي مماثلة المخلوقين و----------------------------------------------------لم يتعرض مع ذلك احد منهم الي تاويل شء من هذا و------------------------------------لم يكن عند احد منهم ما يستدل ---علي وحداني----ته تعالي	156	5319938049756686417	Shamela0037325-ara1.ms2347	true	8193375826587491048	153	299	803	1567	1571	300	احد من الصحابة رضي الله عنهم علي اختلاف طبقاتهم وكثرة عددهم انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن معني شء مما وصف الرب سبحانه به نفسه الكريمة في القران الكريم وعلي لسان نبيه محمد صلي الله عليه وسلم بل كلهم فهموا معني ذلك وسكتوا عن الكلام في الصفات نعم ولا فرق احد منهم بين كونها صفة ذات او صفة فعل وانما اثبتوا له تعالي صفات ازلية من العلم والقدرة والحياة والارادة والسمع والبصر والكلام والجلال والاكرام والجود والانعام والعز والعظمة وساقوا الكلام سوقا واحدا وهكذا اثبتوا رضي الله عنهم ما اطلقه الله سبحانه علي نفسه الكريمة من الوجه واليد ونحو ذلك مع نفي مماثلة المخلوقين فاثبتوا رضي الله عنهم بلا تشبيه ونزهوا من غير تعطيل ولم يتعرض مع ذلك احد منهم الي تاويل شء من هذا وراوا باجمعهم اجراء الصفات كما وردت ولم يكن عند احد منهم ما يستدل به علي وحدانية الله تعالي	2347	4667024795132953625	497	896.0	399	764	65.05235290527344	91	Hindawi070930825-ara1	Shamela0037325-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms157	false	3367927832286862247	4	57	22	305	1573	300	من القدرية---- وحدث ايضا في زمن الصحابة-------------- مذهب الخوارج وصرحوا بالتكفير بالذنب والخروج علي الامام وقتاله فناظرهم عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فلم يرجعوا الي الحق وقاتلهم امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقتل منهم جماعة كما هو معروف في كتب الاخبار ودخل في دعوة الخوارج خلق كثير	157	5319938049756686417	Shamela0037325-ara1.ms2348	true	-7671264445003084550	113	170	613	914	1664	300	من الخوارج قال وحدث ايضا في زمن الصحابة رضي الله عنهم مذهب الخوارج وصرحوا بالتكفير بالذنب والخروج علي الامام وقتاله فناظرهم عبد الله بن عباس رضي الله عنهما فلم يرجعوا الي الحق وقاتلهم امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وقتل منهم جماعة كما هو معروف في كتب الاخبار ودخل في دعوة الخوارج خلق كثير	2348	4667024795132953625	278	533.0	225	301	92.35880279541016	52	Hindawi070930825-ara1	Shamela0037325-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms158	false	-8140355656196404201	1	78	5	420	1671	300	وفي اثناء ذلك حدث----- الاعتزال من- زمن الحسن بن ابي الحسن البصري---------- بعد الماءة-- من سني الهجرة وصنفوا فيه مساءل في العدل والتوحيد واثبات افعال العباد وان الله تعالي لا يخلق الشر وجهروا بان الله لا يري في الاخرة وانكروا عذاب القبر علي البدن واعلنوا بان القران مخلوق محدث الي غير ذلك من مساءل-- فتبعهم خلاءق في بدعهم واكثروا من التصنيف في نصرة مذهبهم بالطريق الجدلية فنهي اءمة الاسلام عن مذهبهم وذموا علم الكلام وهجروا من ينتحله	158	5319938049756686417	Shamela0037325-ara1.ms2348	true	-7671264445003084550	22	101	113	544	1664	300	وفي اثناء ذلك حدث مذهب الاعتزال منذ زمن الحسن بن الحسي---ن البصري رحمه الله بعد الماءتين من سني الهجرة وصنفوا فيه مساءل في العدل والتوحيد واثبات افعال العباد وان الله تعالي لا يخلق الشر وجهروا بان الله لا يري في الاخرة وانكروا عذاب القبر علي البدن واعلنوا بان القران مخلوق محدث الي غير ذلك من مساءلهم فتبعهم خلاءق في بدعهم واكثروا من التصنيف في نصرة مذهبهم بالطر-ق الجدلية فنهي ايمة الاسلام عن مذهبهم وذموا علم الكلام وهجروا من ينتحله	2348	4667024795132953625	405	765.5	329	435	93.10344696044922	70	Hindawi070930825-ara1	Shamela0037325-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms156	false	9163102484124726644	208	300	1107	1556	1556	300	الله عليه وسلم سوي كتاب الله ولا عرف احد منهم شيءا من الطرق الكلامية فم----------ضي عصر الصحابة رضي الله عنهم علي هذا --------------------------------------------------------------------الي ان حدث في زمانهم القول بالقدر وان الامر انف- اي ان الله تعالي لم يقدر علي خلقه شيءا مما هم عليه وكان اول من قال بالقدر في الاسلام معبد بن خالد الجهني وكان يجالس الحسن بن ابي الحسن البصري فتكلم في القدر بالبصرة وسلك اهل البصرة مسلكه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما عظمت الفتنة به عذبه الحجاج وصلبه بامر عبد الملك بن مروان سنة ثمانين ولما بلغ عبد الله بن عمر---------- رضي الله-	156	5319938049756686417	Shamela0037325-ara1.ms2349	true	4859367332849045916	74	204	452	1095	1604	300	الله علي من لا نبي بعده واله وصحبه ووارثيه وحزبه موقفه من القدرية قال رحمه الله قضي عصر الصحابة رضي الله عنهم علي هذا اي علي ما تركهم عليه النبي صلي الله عليه وسلم من الحق الذي انزل عليهالي ان حدث في زم-نهم القول بالقدر وان الامر انفة اي ان الله تعالي لم يقدر علي خلقه شيءا مما هم عليه وكان اول من قال بالقدر في الاسلام معبد بن خالد الجهني وكان يجالس الحسن بن الحسي---ن البصري فتكلم في القدر بالبصرة وسلك اهل البصرة مسلكه لما راوا عمرو بن عبيد ينتحله واخذ معبد هذا الراي عن رجل من الاساورة يقال له ابو يونس سنسويه ويعرف بالاسواري فلما عظمت الفتنة به عذبه الحجاج وصلبه بامر عبد الملك بن مروان سنة ثمانين ولما بلغ عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله	2349	4667024795132953625	388	679.0	307	647	59.96908950805664	74	Hindawi070930825-ara1	Shamela0037325-ara1