id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi070930825-ara1.ms109	false	-5898219461426577934	243	280	1455	1655	1764	300	الصبي في ترجمة الاربعين من احاديث النبي صلي الله عليه وسلم والعبرة بما جاء في الغزو والشهادة والهجرة ويقظة اولي الاعتبار مما ورد في ذكر النار واصحاب النار و------------------------------------------------حسن الاسوة لما ثبت من الله ورسوله في النسوة	109	5319938049756686417	Shamela0035073-ara1.ms015	true	-3007942232343593616	157	204	891	1133	1672	300	الصبي في ترجمة الاربعين من احاديث النبي صلي الله عليه وسلم ه ثمار التنكيت في شرح ابيات التثبيت ف الجنة ف------ي الاسوة الحسنة بالسنة ع حجج الكرامة في اثار القيامة ف الحرز المكنون من لفظ المعصوم المامون ع حسن الاسوة بما ثبت من الله ورسوله في النسوة	15	-7735739885136223920	113	165.5	91	248	45.564517974853516	19	Hindawi070930825-ara1	Shamela0035073-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms019	false	9139717523543171238	244	277	1429	1641	1798	300	من حيث----------- الفن ----علم يبحث فيه عن مفردات الالفاظ الموضوعة من حيث دلالتها علي معانيها بالمطابقة وموضوعه------------------------ المفرد الحقيقي---------------------------------------------------------- وغايته الاحتراز عن الخطا في حقاءق الموضوعات اللغوية والتمييز بينها وبين المجازات والمنقولات العرفية	19	5319938049756686417	Shamela0035073-ara1.ms047	true	4392820486024355943	204	257	1108	1417	1659	300	من حيث هي واما حد الفن فهو علم يبحث فيه عن مفردات الالفاظ الموضوعة من حيث دلالتها علي معانيها بالمطابقة وقد علم بذلك ان موضوع علم اللغة المفرد الحقيقي ولذلك حده بعض اهل العلم بانه علم الاوضاع الشخصية للمفردات وغايته الاحتراز عن الخطا في حقاءق الموضوعات اللغوية والتمييز بينها وبين المجازات والمنقولات العرفية	47	-7735739885136223920	206	374.5	173	309	66.66666412353516	32	Hindawi070930825-ara1	Shamela0035073-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms019	false	9139717523543171238	254	298	1481	1790	1798	300	من حيث ---------دلالتها علي --معانيها بالمطابقة وموضوعه المفرد الحقيقي وغايته الاحتراز عن الخطا في حقاءق الموضوعات اللغوية والتمييز بينها وبين المجازات والمنقولات العرفية ومنفعته الاحاطة بهذه المعلومات وطلاقة العبارة وجزالتها والتمكن من التفنن في الكلام وايضاح المعاني بالبيانات الفصيحة والاقوال البليغة ومقصد-- علم اللغة	19	5319938049756686417	Shamela0035073-ara1.ms048	true	5203125253786558842	9	53	47	323	1696	300	من حيث الوضع والدلال--ة علي المعاني الجزءية--------------------------- وغايته الاحتراز عن الخطا في فهم المعاني الوضع----ية والوقوف علي ما يفهم من كلما-----------ت العرب-- ومنفعتة الاحاطة بهذه المعلومات وطلاقة العبارة وجزالتها والتمكن من التفنن في الكلام وايضاح المعاني بالبيانات الفصيحة والاقوال البليغة فان قيل علم اللغة	48	-7735739885136223920	212	339.0	176	322	65.83850860595703	27	Hindawi070930825-ara1	Shamela0035073-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms021	false	4952818277726169689	120	224	735	1290	1712	300	ان اول من التزم الصحيح مقتصرا عليه الامام ابو نصر اسماعيل بن حماد الجوهري المتوفي سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعظم كتاب---- في اللغة بعد عصر الصحاح كتاب المحكم والمحيط الاعظم لابي الحسن علي بن سيده الان---------------دلسي سنة---- ثم كتاب العباب الزاخر لابي الفضاءل رضي الدين الحسن بن حيدر بن علي العدوي العمري الصغاني المتوف-----ي سنة ثم كتاب لسان العرب للشيخ محمد بن مكرم بن علي وقيل رضوان بن احمد بن ابي القاسم بن حقة بن منظور الانصاري الافريقي جمال الدين ابو الفضل المتوفي سنة 711ه ثم كتاب القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط 2 للامام مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز ابادي	21	5319938049756686417	Shamela0035073-ara1.ms064	true	5691421866387031638	59	152	303	815	1586	300	و--اول من التزم الصحيح مقتصرا عليه الامام ابو نصر اسماعيل بن حماد الجوهري ولهذا سمي كتابه بالصحاح قال ابو زكريا الخطيب التبريزي اللغوي يقال كتاب الصحاح بالكسر وهو المشهور وهو جمع صحيح ويقال بالفتح وهو مفرد نعت كصحيح وقد جاء فعال بفتح الفاء لغة في فعيل كصحيح وصحاح وشحيح وشحاح وبري وبراء واعظم كتاب الف في اللغة بعد عصر الصحاح كتاب المحكم والمحيط الاعظم لابي الحسن علي بن سيده الاندلسي الضرير المتوفي سنة 458 ثم كتاب العباب لل------------------رض-----------------------------------------ي الصغاني ووصل فيه الي بكم ثم كتا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب القاموس------------------------------------------------------------ للامام مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز-ابادي	64	-7735739885136223920	260	424.5	211	784	33.163265228271484	40	Hindawi070930825-ara1	Shamela0035073-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms023	false	484107321023215155	124	155	740	922	1731	300	البرهان القاطع------------- لمحمد حسين التبريز-------------ي اشتمل علي تسع قواعد وتسعة وعشرين مقالا وجعل استخراج اللغة منه علي الحرف الاول والثاني والثالث والرابع وقال في تاريخه برهان قاطع كتاب نافع يعني سنة	23	5319938049756686417	Shamela0035073-ara1.ms130	true	3493491634242839978	141	177	796	1004	1688	300	البرهان القاطع في لغة الفرس لمحمد حسين التبريزي الحيدر ابادي اشتمل علي تسع قواعد وتسعة وعشرين مقالا وجعل استخراج اللغة منه علي الحرف الاول والثاني والثالث والرابع وقال في تاريخه برهان قاطع كتاب نافع يعني سنة	130	-7735739885136223920	182	347.0	151	208	87.5	30	Hindawi070930825-ara1	Shamela0035073-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms021	false	4952818277726169689	122	170	742	1007	1712	300	من التزم الصحيح مقتصرا عليه الامام ابو نصر اسماعيل بن حماد الجوهري المتوفي سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واعظم كتاب---- في اللغة بعد عصر الص-----حاح كتاب المحكم والمحيط الاعظم لابي الحسن علي بن سيده------- الاندلسي ------------------------سنة ثم كتاب العباب الزاخر لابي الفضاءل رضي الدين الحسن بن حيدر بن علي العدوي العمري الصغاني	21	5319938049756686417	Shamela0035073-ara1.ms146	true	5212201170799910904	215	295	1163	1588	1608	300	من التزم الصحيح مقتصرا عليه الامام ابو نصر اسماعيل بن حماد الجوهري ولهذا سمي كتابه بالصحاح قال ابو الوفا نصر الهوريني سلمه الله تعالي وكانه عبر بالغالب نظرا لقوله بعد وكان في عصر صاحب الصحاح ابن فارس فالتزم ايضا في مجمله الصحيح ثم قال واعظم كتاب الف في اللغة بعد عصر صاحب الصحاح كتاب المحكم والمحيط الاعظم لابي الحسن علي بن سيده الضرير الاندلسي المتوفي سنة 458 عن ستين سنة ثم كتاب العباب للامام------------- رضي الدين --حسن بن محمد--------------------- الصغاني	146	-7735739885136223920	207	328.5	166	461	44.90238571166992	36	Hindawi070930825-ara1	Shamela0035073-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms022	false	1110457070332605738	26	108	141	635	1762	300	عبد الرشيد الحسيني المدني كتاب منتخب اللغات ذكر فيه اللغة العربية وفسرها بالفارسية واخذ عن القاموس والصحاح والصراح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وللشيخ حبيب الله القنوجي القابوس ترجمة القاموس بالفارسية كتبها في عهد محمد شاه الدهلوي وفرغ منها 1137ه وللشيخ عبد الرحيم بن عبد الكريم الصفي پوري----------- كتاب منتهي الادب في لغات العرب في اربعة مجلدات كبار وقد طبع بكلكته وغيرها وهو مقبول متداول مغن عن الاسفار الكبار في هذا العلم وماخذه القاموس والصحاح وال-----------------نهاية----- ومجمع البحار وديوان الادب والمهذب والمزهر والمغرب وشمس العلوم وتاج المصادر	22	5319938049756686417	Shamela0035073-ara1.ms179	true	3829206597340466097	166	240	946	1382	1697	300	عبد الرشيد الحسيني المدني------------------ ذكر فيه اللغة العربية وفسرها بالفارسية واخذ عن القاموس والصحاح والصراح طبع بالهند المنتخب والمجرد في اللغة مختصر لعلي بن حسن المعروف بكراع النمل المتوفي بعد سنة سبع وثلاثماءة منتهي الارب في لغات العرب للشيخ الفاضل عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحيم بن عبد الكريم الصفي فوري الهندي قال كتابي حاو---------ي لغات --عرب از كتب معتبره مانند ------------------------------------------------------------------------------------قاموس و--صحاح اللغات وشمس العلوم ونهاية جزري ومجمع البحار وديوان الادب وحياة الحيوان وتاج الاسامي وتا---------ج المصادر	179	-7735739885136223920	203	161.0	168	673	30.1634464263916	25	Hindawi070930825-ara1	Shamela0035073-ara1