id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi070930825-ara1.ms030	false	-2132790740422809036	27	71	140	355	1641	300	ثم انهم اذا عرفوا---- هذا الفن قالوا------ هو حفظ اشعار العرب واخبارها والاخذ من كل علم بطرف يريدون من عل-م اللسان او العلوم الشرعية من حيث متونها فقط وهي القران والحديث اذ لا مدخل لغير ذلك من العلوم في كلامهم---- الا ما ذهب اليه	30	5319938049756686417	Shamela0006947-ara1.ms00118	true	7304905802475037571	253	300	1375	1604	1604	300	ثم انهم اذا ارادوا حد هذا الفن قالوا الادب هو حفظ اشعار العرب واخبارها والاخذ من كل علم بطرف يريدون من علوم اللسان او العلوم الشرعية من حيث متونها فقط وهي القران والحديث اذ لا مدخل لغير ذلك من العلوم في كلام العرب الا ما ذهب اليه-	118	966709047781157506	208	381.0	165	230	90.43478393554688	41	Hindawi070930825-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms199	false	-5075014896470994095	2	48	11	272	1644	300	ما لا يفتقر في الوجود الخارجي والتعقل الي المادة كالاله وهو العلم الالهي واما علم باحوال ما يفتقر اليها في الوجود الخارجي دون التعقل كالكرة وهو العلم الاوسط ويسمي بالرياضي والتعليمي وسياتي في فصل علي حدة واما علم باحوال ما يفتقر اليها في الوجود الخارجي والتعقل	199	5319938049756686417	Shamela0006947-ara1.ms03303	true	8682333617730121601	239	274	1241	1430	1570	300	ما لا يفتقر في الوجود الخارجي والتعقل الي المادة ---------و القسم الرياضي وهو علم باحوال ما يفتقر اليها في الوجود الخارجي دون التعقل ---------و القسم ال------------------------طبيعي و-----------------------هو علم------- ما يفتقر اليها في الوجود الخارجي والتعقل	3303	966709047781157506	171	265.5	137	261	65.51724243164062	26	Hindawi070930825-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms232	false	-1669996667057753048	2	41	9	263	1758	300	وهم اول من اخترع السواغات لاذابة الاصول الفعالة للادوية سواء كانت معدنية او نباتية او حيوانية واخترعوا الانبيق والتقطير والتسامي ووضعوا في ايام الخلفاء قانونا اقراباذينيا كانت جميع التراكيب الاقراباذينية المذكورة فيه مثبتة من طرف الحكومة لا يجهر بخلافها	232	5319938049756686417	Shamela0006947-ara1.ms03576	true	3532533398988633763	22	61	155	407	1815	300	وهم اول من اخترع السواغات لاذابة الاصول الفعالة للادوية سواء كانت معدنية او نباتية او حيوانية واخترعوا الانبيق والتقطير والتسامي ووضعوا في ايام الخلفاء قانونا اقربا-ذينيا كانت جميع التراكيب الاقراباذينية المذكورة فيه مثبتة من طرف الحكومة لا يجهز -خلافها	3576	966709047781157506	249	491.0	210	254	98.031494140625	36	Hindawi070930825-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms162	false	-6065801564179371133	204	254	1088	1358	1593	300	قالوا وبعد اسماعيل ولده محمد----------- السابع التام وانما تم دور السبعة و-----ابتدا منه بالاءمة المستورين الذين كانوا يسيرون في البلاد سرا ويظهرون الدعاء جهر------ا ولن تخلو الارض قط من امام قاءم حي -----اما ظاهر مكشوف واما باطن مستور----------------------------------------------- واذا كان الامام مستورا فلا بد ان يكون حجته ودعاته ظاهرين اما --------	162	5319938049756686417	Shamela0006947-ara1.ms09511	true	-914743451241305728	215	278	1081	1418	1552	300	قالوا وبعد اسماعيل----- محمد بن اسماعيل السابع التام وانما تم دور السبعة به ثم ابتدا منه بالاءمة المستورين الذين كانوا يسيرون في البلاد---- ويظهرون الدعاة جهرا قالوا ولم تخل- الارض قط من اما-----م حي قاهر اما ظاهر مكشوف واما باطن مستور فاذا كان الامام ظاهرا يجوز ان تكون حجته مستورة واذا كان الامام مستورا فلا بد ان يكون حجته ودعاته ظاهرين وقالوا انما	9511	966709047781157506	249	427.5	203	352	70.73863983154297	39	Hindawi070930825-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms162	false	-6065801564179371133	166	204	907	1088	1593	300	في موته في حي----اة ابيه فمنهم من قال انه مات و-----فاءدة النص----- انتقال الامامة منه الي اولاده خاصة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان النص لا يرجع قهقري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنهم من قال انه لم يمت ولكنه اظهر موته تقية عليه حتي لا يقصد بالقتل	162	5319938049756686417	Shamela0006947-ara1.ms09511	true	-914743451241305728	28	112	142	562	1552	300	في موته في حال حياة ابيه فمنهم من قال انه مات وانما فاءدة النص عليه انتقال الامامة منه الي اولاده خاصة كما نص موسي الي هارون عليهما السلام ثم مات هارون في حال حياة اخيه وانما فاءدة النص انتقال الامامة منه الي اولاده فان النص لا يرجع قهقري والقول بالبداء محال ولا ينص الامام علي واحد من ولده الا بعد السماع من اباءه والتعيين لا يجوز علي الابهام والجهالة ومنهم من قال انه لم يمت -لكن- اظهر موته تقية عليه حتي لا يقصد بالقتل	9511	966709047781157506	178	309.5	140	422	42.18009567260742	36	Hindawi070930825-ara1	Shamela0006947-ara1