id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi070930825-ara1.ms218	false	2664535310510614648	77	111	442	656	1819	300	ثلاثة اقسام لانه- اما علم بمصالح شخص بانفراده ويسمي تهذيب الاخل-------------اق والحكمة الخلقية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما علم بمصالح جماعة متشاركة في المنزل ويس-----------------------------------------مي تدبير المنز-------------------------------------ل والحكمة المنز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لية واما علم بمصالح------ متشاركة في المدينة ويسمي السياسة المدنية	218	5319938049756686417	Shamela0002573-ara1.ms0058	true	-13106148915547064	180	277	1037	1626	1760	300	ثلاثة اقسام لانها اما علم بمصالح شخص بانفراده ويسمي تهذيب الاخلاق وعلم الاخلاق والحكمة الخلقية وفاءدتها تهذيب الاخلاق اي تنقيح الطباءع بان تعلم الفضاءل وكيفية اقتناءها لتزكي بها النفس وان تعلم الرذاءل وكيفية توقيها لتطهر عنها النفس واما علم بمصالح جماعة متشاركة في المنزل كالولد والوالد والمالك والمملوك ونحو ذلك ويسمي تدبير المنزل وفي بعض الكتب ويسمي علم تدبير المنزل والحكمة المنزلية وفاءدتها ان تعلم المشاركة التي ينبغي ان تكون بين اهل منزل واحد لتنتظم بها المصلحة المنزلية التي تهم بين زوج وزوجة ومالك ومملوك ووالد ومولود واما علم بمصالح جماعة متشاركة في المدينة ويسمي السياسة المدنية	58	-7706486217676615134	209	310.5	175	589	35.48387145996094	28	Hindawi070930825-ara1	Shamela0002573-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms199	false	-5075014896470994095	15	52	84	298	1644	300	واما علم باحوال ما يفتقر اليها في الوجود الخارجي دون التعقل كالكرة و---هو العلم الاوسط ويسمي ----------------------------بالرياضي والتعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمي وسياتي في فصل علي حدة واما علم باحوال ما يفتقر اليها في الوجود الخارجي والتعقل كالانسان و---هو العلم الادني	199	5319938049756686417	Shamela0002573-ara1.ms0060	true	4768756200692503343	142	200	851	1196	1763	300	واما علم باحوال ما يفتقر اليها في الوجود الخارجي دون التعقل كالكرة ويسمي بالعلم الاوسط لتنزهه عن المادة بوجه وهو التعقل وبالرياضي لرياضة النفوس بهذا العلم اولا اذ الحكماء كانوا يفتتحون به في التعلم وبالتعليمي لتعليمهم به اولا ولانه يبحث فيه عن الجسم التعليمي---------------------- واما علم باحوال ما يفتقر اليها في الوجود الخارجي والتعقل كالانسان ويسمي بالعلم الادني	60	-7706486217676615134	174	298.0	145	367	47.41144561767578	25	Hindawi070930825-ara1	Shamela0002573-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms204	false	-4840362730443034064	225	269	1296	1543	1749	300	فاصوله اربعة الهندسة والهيءة والحساب والموسيقي وذلك لان موضوعه الكم وهو اما متصل او منفصل فال-اول اما متحرك او ساكن فالمتحرك هو الهيءة والساكن هو الهندسة والثاني -اما ان يكون له نسبة تاليفية او لا فالاول هو الموسيقي والثاني هو الحساب وفروعه ستة علم	204	5319938049756686417	Shamela0002573-ara1.ms0062	true	3336514738566493515	222	267	1329	1559	1738	300	واصوله اربعة علي ما مر ايضا------------------- وذلك لان موضوعه الكم وهو اما متصل او منفصل والمتصل اما متحرك او ساكن فالمتحرك هو الهيءة والساكن هو الهندسة والمنفصل اما ان يكون له نسبة تاليفية او لا فالاول هو الموسيقي والثاني هو الحساب ثم انه يرد علي	62	-7706486217676615134	197	349.5	157	249	79.11646270751953	34	Hindawi070930825-ara1	Shamela0002573-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms220	false	3641475016551425984	231	278	1312	1623	1773	300	الطبية هو علم يبحث فيه عن بدن الانسان من جهة ما يصح ويمرض ل-------حفظ الصحة وازالة المرض وموضوعه بدن الانسان وما يشتمل عليه من الاركان والامزجة والاخلاط والاعضاء والقوي الارواح -------والافعال واحواله من الصحة والمرض واسبابهما من الماكل والمشارب والاهوية المحيطة بالابدان والحركات والسكنات والاستفراغات والاحتقانات والصناعات	220	5319938049756686417	Shamela0002573-ara1.ms0064	true	-344911945779901922	252	300	1410	1725	1725	300	الطب و-هو علم يبحث فيه عن بدن الانسان من جهة ما يصح ويمرض لالتماس حفظ الصحة وازالة المرض وموضوعه بدن الانسان وما يشتمل عليه من الاركان والامزجة والاخلاط والاعضاء و------الارواح والقوي والافعال واحواله من الصحة والمرض واسبابه-ا من الماكل والمش-رب والاهوية المحيطة بالابدان والحركات والسكنات والاستفراغات والاحتقانات والصناعات-	64	-7706486217676615134	299	557.5	255	325	92.0	41	Hindawi070930825-ara1	Shamela0002573-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms220	false	3641475016551425984	278	300	1623	1773	1773	300	والعادات والواردات الغريبة والعلامات الدالة علي احواله من ضرر افعاله وحالات بدنه ومما يبرز منه والتدبير بالمطاعم والمشارب واختيار الهواء وتقدير الحركة-	220	5319938049756686417	Shamela0002573-ara1.ms0065	true	3219371923524921701	0	22	0	150	1746	300	والعادات والواردات الغريبة والعلامات الدالة علي احواله من ضرر افعاله وحالات بدنه و-ما يبرز منه والتدبير بالمطاعم والمشارب واختيار الهواء وتقدير الحركة	65	-7706486217676615134	149	288.0	128	151	98.67549896240234	21	Hindawi070930825-ara1	Shamela0002573-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms205	false	-7314747270510388067	0	36	0	224	1794	300	واوضاع بعضها عند بعض ونسبتها وخواص اشكالها والطرق الي عمل ما سبيله ان يعمل بها واستخراج ما يحتاج الي استخراجه بالبراهين اليقينية وموضوعه المقادير المطلقة اعني الخط والسطح والجسم التعليمي------------- ولواحق هذه من الزاوية والنقطة والشكل	205	5319938049756686417	Shamela0002573-ara1.ms0067	true	5054449050810479368	229	264	1299	1520	1731	300	واوضاع بعضها عند بعض ونسب-ها وخواص اشكالها والطرق الي عمل ما سبيله ان يعمل بها واستخراج ما يحتاج الي استخراجه بالبراهين اليقينية وموضوعه المقادير المطلقة اعني -------------الجسم التعليمي والسطح والخط ولواحقها-- من الزاوية والنقطة والشكل	67	-7706486217676615134	206	381.5	173	237	86.91983032226562	30	Hindawi070930825-ara1	Shamela0002573-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms206	false	-2514909037754976599	240	296	1432	1786	1808	300	----اما ----علم المناظر فهو من فروع الهندسة وهو علم يتعرف منه احوال المبصرات في كميتها وكيفيتها باعتبار قربها وبعدها عن ال-ناظر واختلاف اشكالها واوضاعها وما يتوسط بين ال-ناظر والمبصرات وغلظته ورقته وعلل تلك الامور ومنفعته م---------------------عرفة احوال الابصار وتفاوت المبصرات والوقوف علي سبب الاغاليط الحسية الواقعة فيها ويستعان بهذا العلم في مساحة الاجرام البعيدة والمرايا المحرفة	206	5319938049756686417	Shamela0002573-ara1.ms0068	true	-1279484472374745795	148	193	823	1101	1770	300	وفي الفلاحة علم المناظر-------------------- وهو علم تتعرف منه احوال المبصرات في كميتها وكيفيتها باعتبار قربها وبعدها عن المناظر واختلاف اشكالها واوضاعها وما يتوسط بين المناظر والمبصرات------------- وعلل ذلك------- ومنفعته معرفة ما يغلط فيه البصر عن احوال المبصرات------------------------------------------------------------ ويستعان به عل-------ي مساحة الاجرام البعيدة والمرايا المحرفة	68	-7706486217676615134	231	372.0	194	385	60.0	29	Hindawi070930825-ara1	Shamela0002573-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms247	false	5627545816588893255	14	38	81	220	1713	300	بالكسر وسكون العين لغة الكلام الموزون المقفي وعند ---------------اهل العربية---- الكلام--------------- الذي قصد الي وزن--------ه قصدا اوليا والمتكلم بهذا الكلام يسمي شاعرا وعند اهل	247	5319938049756686417	Shamela0002573-ara1.ms1302	true	-5411806416738395712	173	204	960	1141	1625	300	بالكسر وسكون العين لغة الكلام الموزون المقفي كما في المنتخب وعند اهل العربية وهو الكلام الموزون المقفي الذي قصد الي وزنه وتقفيته قصدا اوليا والمتكلم بهذا الكلام يسمي شاعرا فمن يقصد	1302	-7706486217676615134	127	218.0	105	181	70.1657485961914	20	Hindawi070930825-ara1	Shamela0002573-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms247	false	5627545816588893255	38	85	220	486	1713	300	المنطق--- هو القياس المركب من مقدمات يحصل للنفس منها القبض والبسط ويسمي قياسا شعريا كما اذا قيل الخمر ياقوتي-----ة سيالة تنبسط الن----فس ولو قيل العسل مرة مهوعة تنقبض والغرض منه ترغيب النفس وهذا معني------- هو قياس مءلف من المخيلات والمخيلات تسمي قضايا شعرية وصاحب القياس الشعر-----ي شاعرا	247	5319938049756686417	Shamela0002573-ara1.ms1305	true	-1690010545982250022	52	104	277	567	1674	300	المنطقيين هو القياس المركب من مقدمات يحصل للنفس منها القبض والبسط ويسمي قياسا شعريا كما اذا قيل الخمر ياقوتية سادة سيالة تنبسط لها النفس ولو قيل العسل مرة مهوعة تنقبض والغرض منه ترغيب النفس وهذا معني ما قيل هو قياس مءلف من المخيلات والمخيلات تسمي قضايا شعرية وصاحب القياس الشعري يسمي شاعرا	1305	-7706486217676615134	263	498.5	216	290	90.68965148925781	43	Hindawi070930825-ara1	Shamela0002573-ara1