id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi070930825-ara1.ms017	true	180777782623738116	123	191	711	1098	1728	300	للمفتي ولي الله بن احمد علي الحسيني الفرخ ابادي ومنها هداية الصرف للعلامة عبد العلي بن نظام الدين السهالوي ثم اللكهنوي ومنها الفصول الرضوية للشيخ علي جعفر بن علي رضا الحسيني الاله ابادي ومنها الفصول الاحمدية للمولوي عبد الله الغازيپوري ومنها فيض الصرف رسالة للشيخ عبد الله بن ال احمد الحسيني البلگرامي ومنها شفاء الشافية شرح حسن علي شافية ابن الحاجب للشيخ عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الباسط بن رستم علي القنوجي	17	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1709	false	-3575166776596413721	117	175	648	940	1638	300	المفتي ولي الله بن احمد علي الحسيني الفرخ ابادي اح--------------------------د العلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء المشهورين ولد بقرية ساندي من اعمال خير اباد يوم الجمعة لعشر خلون من شوال سنة خمس وستين وماءة والف وسافر مع ابيه الي فرخ اباد في صغر سنه واشتغل بالعلم علي من بها من العلماء ثم دخل قنوج ولازم دروس الشيخ عبد الباسط بن رستم علي القنوجي	1709	8526504620838807153	90	118.5	71	545	16.513761520385742	13	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms031	true	7702596534548327080	25	46	157	260	1659	300	يا عاذل العشاق دعني باكيا ان السكون علي المحب محرم من بات مثلي فهو يدري حالتي طول الليالي كيف بات متيم	31	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms0171	false	-1288696026789046388	87	108	462	565	1594	300	يا عاذل العشاق دعني باكيا ان السكون علي المحب محرم من بات مثلي فهو يدري حالتي طول الليالي كيف بات متيم	171	8526504620838807153	103	206.0	82	103	100.0	21	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms031	true	7702596534548327080	101	136	543	718	1659	300	الامل يا من تطاول في البنيان معتمدا علي القصور وخفض العيش والطول لانت في غفلة والموت في اثر يعدو وفي يده مستحكم الطول اقنع من العيش بالادني وكن ملكا ان القناعة كنز عنك لم يزل	31	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms0194	false	8830145411038653472	5	40	22	197	1487	300	الطفل يا من تطاول في البنيان معتمدا علي القصور وخفض العيش والطول لانت في غفلة والموت في اثر يعدو وفي يده مستحكم الطول اقنع من العيش بالادني وكن ملكا ان القناعة كنز عنك لم يزل	194	8526504620838807153	173	344.0	138	175	98.85713958740234	34	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms032	true	-2583830819023594655	71	124	393	680	1571	300	في صبابته الهجر يقتله والوصل يحييه لولاه ما شاقه عرف الصبا سحرا ولم يكن بارق الظلماء يشجيه يا جارة هيجت بالنصح لوعته بحق مقلته العبراء خليه اليك يا رشا الوعساء معذرة اانت عن رشا البطحاء تسليه لواءمي قطعت اكبادهن متي راينه في كمال الحسن والتيه ايا صواحب اكباد مقطعة فذلكن الذي لمتنني فيه	32	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1135	false	-4773792988430218346	0	53	0	285	1592	300	في صبابته الهجر يقتله والوصل يحييه لولاه ما شاقه عرف الصبا سحر- ولم يكن بارق الظلماء يشجيه يا جارة هيجت بالنصح لوعته بحق مقلته العبراء خليه اليك يا رشا الوعساء معذرة اانت عن رشا البطحاء تسليه لواءمي قطعت اكبادهن متي راينه في كمال الحسن والتيه ايا صواحب اكباد مقطعة فذلكن الذي لمت-ني فيه	1135	8526504620838807153	285	560.0	232	287	99.30313873291016	51	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms032	true	-2583830819023594655	174	259	943	1373	1571	300	كان نجوما اومضت في الغياهب عيون الافاعي او رءوس العقارب اذا كان قلب المرء في الامر خاثرا فاضيق من تسعين رحب السباسب وتشغلني عني وعن كل راحتي مصاءب تقفو مثلها في المصاءب اذا ما اتتني ازمة مدلهمة تحيط بنفسي من جميع جوانب تطلبت هل من ناصر او مساعد الوذ به من خوف سوء العواقب فلست اري الا الحبيب محمدا رسول اله الخلق جم المناقب ومعتصم المكروب في كل غمرة ومنتجع الغفران من كل هاءب ملاذ عباد الله ملجا خوفهم اذا جاء يوم فيه شيب الذواءب	32	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1292	false	6793046675130730882	74	159	431	861	1614	300	كان نجوما اومضت في الغياهب عيون الافاعي او رءوس العقارب اذا كان قلب المرء في الامر خاثرا فاضيق من تسعين رحب السباسب وتشغلني عني وعن كل راحتي مصاءب تقفو مثلها في المصاءب اذا ما اتتني ازمة مدلهمة تحيط بنفسي من جميع جوانب تطلبت هل من ناصر او مساعد الوذ به من خوف سوء العواقب فلست اري الا الحبيب محمدا رسول اله الخلق جم المناقب ومعتصم المكروب في كل غمرة ومنتجع الغفران من كل هاءب ملاذ عباد الله ملجا خوفهم اذا جاء يوم فيه شيب الذواءب	1292	8526504620838807153	430	860.0	345	430	100.0	85	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms033	true	-1464035307612144642	234	269	1238	1405	1569	300	قوله---------- لحي الله دهرا قد رماني بغربة وطول صدود لاح لي بعد قربة الي الله اشكو من زمان يجورني هو الله مولانا اليه لشكوتي اذا سرنا يوما اساء بنا غدا والقي علينا شدة بعد شدة	33	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1353	false	-468700754360849575	43	80	222	399	1494	300	قوله في الرثاء لحي الله دهرا قد رماني بغربة وطول صدود لاح لي بعد قربة الي الله اشكو من زمان يجورني هو الله مولانا اليه لشكوتي اذا سرنا يوما اساء بنا غدا والقي علينا شدة بعد شدة	1353	8526504620838807153	167	324.5	132	177	94.35028076171875	34	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms033	true	-1464035307612144642	103	148	546	772	1569	300	علي بعض --قصاءد ابيه وله مصنفات في العلوم الادبية ومن شعره قوله يا احمد المختار يا زين الوري يا خاتما للرسل ما اعلاكا يا كاشف الضراء من مستنجد يا منجيا في الحشر من والاكا هل كان غيرك في الانام من استوي فوق البراق وجاوز الافلاكا	33	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1446	false	-5633136615087149996	159	199	856	1057	1596	300	علي بعض القصاءد لوالده--------------------------- ومن شعره قوله يا احمد المختار يا زين الوري يا خاتما للرسل ما اعلاكا يا كاشف الضراء من مستنجد يا منجيا في الحشر من والاكا هل كان غيرك في الانام من استوي فوق البراق وجاوز الافلاكا	1446	8526504620838807153	193	362.5	153	228	84.64912414550781	38	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms033	true	-1464035307612144642	150	176	782	922	1569	300	جعلت لك الاقدار والانوار وال جنات والنيران مراكا اعطاك تخفيفا وتيسيرا الي دين قويم محكم لقواكا وسواك من نعم جسام ما لها عد وحد ينتهي اولاكا	33	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1447	false	4914815281951372546	69	95	358	498	1605	300	جعلت لك الاقدار والانوار وال جنات والنيران مراكا اعطاك تخفيفا وتيسيرا الي دين قويم محكم لقواكا وسواه من نعم جسام ما لها عد وحد ينتهي اولاكا	1447	8526504620838807153	139	277.0	113	140	99.28571319580078	25	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms033	true	-1464035307612144642	0	91	0	482	1569	300	بعدكم كالنار في شعل والارض في كسل والماء في ملل اريد لمحة وصل استضء بها في ظلمة الهجر ضاقت دونها حيلي اني صليت علي انس وتذكرة لاهل ودي وخلق المرء لم يحل فلا ازال بابكاري اساءركم وان خدمت كرام الخيل والابل ما العيش الا خيالات اوجهها الي ذراكم لدي الاسحار والاصل اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لعل المامكم بالدار ثانية يدب منه نسيم البرء في العلل ارجو اللقاء بميعاد وعدت به والخلف في الوعد منكم غير محتم-----------------------------------------------------ل اردت تفصيل امالي فعارضني خوف السامة في الاكثار والملل	33	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1516	false	-6727925877401539697	137	238	766	1301	1598	300	بعدكم كالنار في شعل والارض في كسل والماء في ملل اريد لمحة وصل استضء بها في ظلمة الهجر ضاقت دونها حيلي اني صليت علي انس وتذكرة لاهل ودي وخلق المرء لم يحل فلا ازال بابكاري اساءركم وان خدمت كرام الخيل والابل ما العيش الا خيالات اوجهها الي ذراكم لدي الاسحار والاصل اعلل النفس بالامال ارقبها ما اضيق العيش لولا فسحة الامل لعل المامكم بالدار ثانية يدب منه نسيم البرء في العلل ارجو اللقاء بميعاد وعدت به والخلف في الوعد منكم غير محتمل فان عزمتم علي انجاز وعدكم سعيت في طلب الاسباب والوصل اردت تفصيل امالي فعارضني خوف السامة في الاكثار والملل	1516	8526504620838807153	482	955.0	391	535	90.09346008300781	90	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms034	true	1669404936317106873	250	293	1348	1552	1598	300	وما المرء الا نهب يوم وليلة تلم به شهب الفناء ودهمه يعلله برد الحياة يمسه ويغتره روح النسيم يشمه الا ان خير الزاد ما سد فاقة وخير بلادي الذي لا اجمه وان الطوي بالعز احسن يا فتي اذا كان من كسب المذلة طعمه	34	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1322	false	-3809838040293998874	12	55	70	274	1581	300	وما المرء الا نهب يوم وليلة تلم به شهب الفناء ودهمه يعلله برد الحياة يمسه ويغتره روح النسيم يشمه الا ان خير الزاد ما سد فاقة وخير بلادي الذي لا اجمه وان الطوي بالعز احسن يا فتي اذا كان من كسب المدلة طعمه	1322	8526504620838807153	203	405.0	160	204	99.50980377197266	42	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms034	true	1669404936317106873	68	122	368	654	1598	300	الادبية ومن شعره قوله--------- وكنا كغصني بانة قد تانقا علي دوحة حتي استطالا واينعا يغنيهما صدح الحمام مرجعا ويسقيهما كاس السحاءب مترعا سليمين من خطب الزمان اذا سطا خليين من قول الحسود اذا سعا ففارقني من غير ذنب جنية- والقي بقلبي حرقة وتوجعا عفي الله عنه ما جناه فانني حفظت له العهد القديم وضيعا	34	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1474	false	-4362274817478583107	135	190	741	1036	1663	300	الكثيرة ومن شعره قوله بالعربية وكنا كغصني باءة قد تانقا علي دوحة حتي استطالا واينعا يغنيهما صدح الحمام مرجعا ويسقيهما كاس السحا-ب مترعا سليمين من خطب الزمان اذا سطا خليين من قول الحسود اذا سعا ففارقني من غير ذنب جنيته والقي بقلبي حرقة وتوجعا عفي الله عنه ما جناه فانني حفظت له العهد القديم وضيعا	1474	8526504620838807153	279	533.0	225	296	94.25675964355469	49	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms035	true	1005149878515350286	201	226	1007	1119	1524	300	يا لاءمي وشراب الحب اسكرني لو ذقت لذة كاس الحب لم تلم الست تعلم ان العذل في مهج ال عشاق يفعل فعل الزيت في الضرم	35	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1734	false	7220251763290905047	236	261	1249	1361	1535	300	يا لاءمي وشراب الحب اسكرني لو ذقت لذة كاس الحب لم تلم الست تعلم ان العدل في مهج ال عشاق يفعل فعل الزيت في الضرم	1734	8526504620838807153	111	221.0	86	112	99.10713958740234	24	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms035	true	1005149878515350286	135	182	668	896	1524	300	قاسي بمحمل سلمي وارتقي شجني واسقم الهجر في اشواقها بدني اضني الهوي بنيتي في العشق يا اسفا لولا علي من الاثواب لم ترني فما لجفني لم تنظر الي احد وما لقلبي لم يرغب الي سكني قد زاد همي وعيل الصبر اجمعه اذ طافني طيفها وافتر عن وسني	35	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1864	false	-6388246604084963671	198	245	1039	1267	1561	300	قاسي بمحمل سلمي وارتقي شجني واسقم الهجر في اشواقها بدني اضني الهوي بنيتي في العشق يا اسفا لولا علي من الاثواب لم ترني فما بجفني لم تنظر الي احد وما لقلبي لم يرغب الي سكني قد زاد همي وعيل الصبر اجمعه اذ طافني طيفها وافتر عن وسني	1864	8526504620838807153	227	453.0	180	228	99.5614013671875	46	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms035	true	1005149878515350286	27	62	149	305	1524	300	ما لي بذي الارض من وال ولا واق ولا طبيب ولا اس ولا راق ولا حميم ولا جار ولا سكن ولا نديم ولا كاس ولا ساق ابكي علي بكاء غير منقطع فلينظر الناس اجفاني واماقي	35	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1989	false	8418192163301616665	32	67	172	328	1503	300	ما لي بذي الارض من وال ولا واق ولا طبيب ولا اس ولا راق ولا حميم ولا جار ولا سكن ولا نديم ولا كاس ولا ساق ابكي علي بكاء غير منقطع فلينظر الناس اجفاني واماقي	1989	8526504620838807153	156	312.0	121	156	100.0	35	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms035	true	1005149878515350286	244	274	1208	1368	1524	300	وكان ضحوك السن اطيب لينا ولم يك بالفظ الغليظ ولا يلي تراه جبال الحلم عند سكوته وان يتكلم كان سحبان واءل وكان رزينا زينة القوم والندي لمشهده النادي كروض البلابل	35	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms2044	false	1867026658120931	76	106	401	561	1544	300	وكان ضحوك السن اطيب لينا ولم يك بالفظ الغليظ ولا يلي تراه جبال الحلم عند سكوته وان يتكلم كان سحبان واءل وكان رزينا زينة القوم والندي لمشهده النادي كروض البلابل	2044	8526504620838807153	160	320.0	130	160	100.0	30	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms036	true	-5151018406319760733	39	87	209	448	1579	300	الحماسة و----ديوان المتنبي و----السبع المعلقات وغيرها له ابيات رقيقة راءقة منها------------------------------ قوله----------------------------------------------------------------- يا قاسي القلب يا من لج في عذلي اليك عني فاني عنك في شغل وكيف تعرف حال المستهام ايا من لم تصبه سهام الاعين النجل نام الخليون في خفض وفي دعة وقد ارقت بدمع ساءل همل	36	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1820	false	-3576193267775581019	155	222	867	1209	1615	300	الحماسة وشرح ديوان المتنبي وشرح السبع المعلقات وكتاب في البلاغة كلها بالاردو وله غير ذلك من المصنفات ومن شعره قوله من قصيدة يمدح بها السلطان عبد الحميد الثاني ملك الدولة العثمانية يا قاسي القلب يا من لج في عذلي اليك عني فاني عنك في شغل وكيف تعرف حال المستهام ايا من لم تصبه سهام الاعين النجل نام الخليون في خفض وفي دعة وقد ارقت بدمع ساءل همل	1820	8526504620838807153	212	367.5	168	342	61.988304138183594	39	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms036	true	-5151018406319760733	232	280	1232	1476	1579	300	الكلام ومن----- قوله لعمرك ما الدنيا بذات تودد فلا تبغ فيها عيشة قم ومهد الم تر اسلافا مضوا لسبيلهم وما اخبروا عن حالهم مثل جلمد وبانوا عن الدنيا وعن دورهم ناوا وانت تلاقيهم فاعرض عن الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ولا تفخرن بالجاه تلقي الاسي به الا فاعبد او فازهد لنفسك تسعد	36	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1874	false	8735296272957778116	91	159	525	880	1633	300	الوسطي ومن شعره قوله لعمرك ما الدنيا بذات تودد -لا تبغ فيها عيشة قم ومهد الم تر اسلافا مضوا لسبيلهم وما اخبروا عن حالهم مثل جلمد وبانوا عن الدنيا وعن دورهم ناوا وانت تلاقيهم فاعرض عن الدد ولم ار مثل الموت للناس منهلا وياتي ولو كانوا بقصر مشيد الا فاذكرن ضيق القبور ووحشة وراقب منونا بالتقي والتزود ولا تفخرن بالجاه تلق- الاسي به الا فاعبدن و--ازهد لنفسك تسعد	1874	8526504620838807153	234	436.5	188	359	65.18106079101562	41	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms036	true	-5151018406319760733	105	141	544	742	1579	300	وكان ينظم القصاءد-------- في لحظة مختطفة -----------------------------------------منها قوله------------------------------------------------- فوا اسفا ونحن بنو كرام توارث فيهم علم وجود ذوي الاعلام والاقلام طرا يزينهم المكارم والجن-----------------------------------------------ود وقد كانوا ملاذ الناس طرا لكل مصيبة خصوا ونودوا----------------------------------------------- وتخضع عند رءيتهم	36	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1887	false	4406598028466109180	229	300	1285	1674	1674	300	وكان ينظم القصيدة الفاءقة في لحظة مختطفة بحيث لا يصدق بذلك الا من له مزيد اختبار فمنها قوله من القصيدة الطويلة نظمها بمشهد مني ومسمع ارتجالا فوا اسفا ونحن بنو كرام توارث فيهم علم وجود ذوي الاعلام والاقلام طرا يزينهم المكارم والجنود وهم قد سخروا شرقا وغربا من الاقطار وافاهم وفود وقد كانوا ملاذ الناس طرا لكل مصيبة خصوا ونودوا وقد كانوا اولي طول وملك تطيعهم العساكر والجنود وتخضع عند رءيتهم-	1887	8526504620838807153	194	326.0	159	390	49.74359130859375	31	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms036	true	-5151018406319760733	171	216	920	1141	1579	300	اليك رسول الله اهدي ثناءيا وابغي به قربا وان كنت ناءيا اقرب نفسي من جنابك سيدي عسي ان اري روحا علي البعد دانيا عسي تكشف البلوي وكم بك فرجت غواءل اذ نوديت ادرك غياث--------------------------------------------------------------------------------------------------------يا اتيتك ارجو من نوالك رشحة وما خاب مستسق اتي البحر صاديا	36	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1949	false	886046854694648377	72	138	367	692	1582	300	اليك رسول الله اهدي ثناءيا وابغي به قربا وان كنت ناءيا اقرب نفسي من جنابك سيدي عسي ان اري روحا علي البعد دانيا عسي تكشف البلوي وكم بك فرجت غواءل اذ نوديت ادرك غياثيا اءمل منك العطف عطف عواطف وان كنت عما يجلب العطف قاصيا فانك شمس يستضاء بنورها وما كل شء يقبس الضوء صافيا اتيتك ارجو من نوالك رشحة وما خاب مستسق اتي البحر صاديا	1949	8526504620838807153	221	439.0	176	325	68.0	44	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms037	true	5112008216777128531	5	36	30	194	1637	300	منه- قوله هواكم لقلبي والجوي في تمدد وشوقي للقياكم مقيمي ومقعدي ابي القلب ان يسلو الاحبة صابرا وان يرتضي نوما بجفن مسهد اناجي نجوما طول ليلي من الكري اطارت كري عيني	37	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms2001	false	-6705506275288619518	270	300	1514	1675	1675	300	منها قوله هواكم بقلبي والجوي في تمدد وشوقي للقياكم مقيمي ومقعدي ابي القلب ان يسلو الاحبة صابرا وان يرتضي نوما بجفن مسهد اناجي نجوما طول ليلي كانن---ي اطارت كري عيني-	2001	8526504620838807153	155	289.0	126	165	93.93939208984375	27	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms037	true	5112008216777128531	49	98	275	518	1637	300	له قصاءد غراء منها قوله------------------------------------- ماذا علي بدمع خالط العلقا ام ارتدي علقا او البس الشفقا هيجت طوفان نوح اذ اسحت له اجفان عيني والاماق والحدقا اخترت حبا ولم ادرك عواقبه يا رب سهل ويسر كيف ما اتف--------------------------------------------------------قا قصدي لقاء سليمي قصد مفتقد عندي النوي وغراب البين قد نعقا	37	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms2013	false	-7436709911977896890	231	299	1285	1617	1620	300	له قصاءد غراء منها ما انشدني في مدح النبي صلي الله عليه وسلم ماذا علي بدمع خالط العلقا ام ارتدي علقا او اليس الشفقا هيجت طوفان اذا ----سحت له اجفان عيني والاماق والحدقا اخترت حبا ولم ادرك عواقبه يا رب سهل ويسر كيف ما اتفقا بءس الذي هو دون العشق مصطبر وبءس دون عزاء القلب من عشقا قصدي لقاء سليمي قصد مفتقد عندي النوي وغراب البين قد نعقا	2013	8526504620838807153	231	435.5	183	336	68.75	43	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms037	true	5112008216777128531	116	152	628	820	1637	300	طار الكري من بينكم عن ماقي فترفقا بالهاءم المشتاق يا حبذا يوم تحملتم به نحو الغري علي متون عت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق ودعتموني مستهاما بعد ما احرزت حظا وافرا بتل-----------------------------------------------------اق غادرتم الصب العميد وسرتم او ما رضيتم عنه باسترقاق	37	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms2056	false	-8899303020058296821	35	114	188	623	1586	300	طار الكري من بينكم عن ماقي فترفقا بالهاءم المشتاق يا حبذا يوم تحملتم به نحو الغري علي متون عتاق يوم تحملتم وفي وجناتكم اثر الجوي بالمدمع المهراق يوم تحملتم فهيج لي البكا مبكاكم قلتم فهل من واق يوم تحملتم وفي اثاركم سمحت بدمع ساكب اماقي فحشاي قد اودعتم جمر الغضا فمنيت بالاقلاق والايراق ودعتموني مستهاما بعد ما احرزت حظا وافرا بتلاق ظعنوا عن الصب المشوق ومعهم سحبوا الحشا باعنة الاشواق غادرتم الصب العميد وسرتم او ما رضيتم عنه باسترقاق	2056	8526504620838807153	192	372.0	156	435	44.13793182373047	34	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms037	true	5112008216777128531	171	204	930	1093	1637	300	بسر يحتويه جناني فاني اذا ما رمت اظهار شكركم تقصر عنه منطقي وبياني ولم ار قبلي قط من نال غاية تخلف عنها اهل كل زمان يلاطفه بحر الندي وعبابه ويكرمه غيث الوغي وطعان	37	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms2083	false	-9033067590188621539	0	33	0	163	1567	300	بسر يحتويه جناني فاني اذا ما رمت اظهار شكركم تقصر عنه منطقي وبياني ولم ار قبلي قط من نال غاية تخلف عنها اهل كل زمان يلاطفه بحر الندي وعبابه ويكرمه ليث الوغي وطعان	2083	8526504620838807153	162	323.0	129	163	99.38650512695312	32	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms085	true	-4648117290837801211	277	300	1682	1817	1817	300	النبلاء في اداب الخلاء والقول الموطا في الص------لاة الوسطي ومواهب القدوس في احكام الجلوس------------------------------------------ وتحفة الحبيب في تحقيق الصلاة والكلام بين يدي الخطيب-	85	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1752	false	-3771540500551211937	41	72	238	422	1743	300	النبلاء في اداب الخلاء والقول الموطا في تحقيق الصلاة الوسطي ومواهب القدوس في احكام الجلوس والتعليق النقي علي رسالة الشيخ علي المتقي وتحفة الحبيب في تحقيق الصلاة والكلام بين يدي الخطيب	1752	8526504620838807153	132	248.5	110	184	71.73912811279297	20	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms087	true	5779062887554433414	95	134	578	799	1783	300	رفيع الدين بن ولي الله العمري الد-------------------------------------------------هلوي ورسالة في احكام عيد الفطر ورسالة في احكام عيد الاضحي ورسالة في احكام النكاح ورسالة في تحقيق الاشارة بالسبابة في ال------------------تشهد ورسالة في تحقيق النذور والذباءح ورسالة في مساءل الربا و--رسالة في	87	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1379	false	2734822386312786127	93	139	529	800	1720	300	رشيد الدين------------------- الدهلوي في المساءل الخلافية ومنها رسالة في تحقيق الاوزان ورسالة في احكام عيد الفطر ورسالة في احكام عيد الاضحي ورسالة في احكام النكاح ورسالة في تحقيق الاشارة بالسبابة في الصلاة ورجح القول بالمنع ورسالة في تحقيق النذور والذباءح ورسالة في مساءل الربا والرسالة في	1379	8526504620838807153	192	343.0	157	290	66.20689392089844	31	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms089	true	335959810620530008	66	131	390	773	1773	300	بن صبغة الله بن محمد غوث الشافعي المدراسي والفواءد الغوثية للشيخ عبد الله المذكور والفواءد الصبغية في فقه الشافعية للشيخ عبد الله المذكور وهبة الله للشيخ عبد الوهاب بن محمد غوث الشافعي المتوفي سنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والم---------طالع البدرية في شرح الكواكب الدرية للقاضي صبغة الله بن محمد غوث الشافعي المتوفي----------------------- سنة و--------------------------------------------------الفتاوي الصبغية للشيخ احمد بن صبغة الله الشافعي المدراسي------------- وقاطعة اللسان لمن انكر قراءة نظم القران	89	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1732	false	-89369611322257865	222	296	1290	1709	1734	300	بن صبغة الله بن محمد غوث الشافعي المدراسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد العلماء المشهورين في بلاده ولد بمدراس يوم الخميس لتسع بقين من ذي القعدة سنة سبع وستين وماءتين بعد الالف ونشا في مهد العلم والمشيخة وقرا علي السيد اسحاق ومولانا------------------------------ محمد سعيد وعلي غيرهما من العلماء وفرغ من تحصيله سنة ثلاثماءة والف واشتغل بالتدريس والتصنيف ومن مصنفاته الفتاوي الصبغية ومختصر في الفقه وتحفة صلاح حاشية توشة فلاح في المناسك وقاطعة اللسان لمن انكر قراءة نظم القران	1732	8526504620838807153	122	12.5	98	603	20.2321720123291	18	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms104	true	-4241774432219485039	151	183	817	981	1609	300	الشيخ م--------------حمد افضل------- السي-لكوتي كان من اجلة اصحاب ال---------------------------------شيخ عبد الاحد بن محمد سعيد السرهندي -انتفع به------ واسند الحديث عنه ثم رحل- الي الحجاز واخذ عن ال-----------------------شيخ سالم بن عبد الله البصري	104	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1191	false	4384402908870163656	221	264	1238	1481	1666	300	الشيخ العالم المحدث محمد افضل الحنفي السيالكوتي ثم الدهلوي احد العلماء المشهورين في الحديث قرا علي الشيخ عبد الاحد بن محمد سعيد السرهندي وانتفع به كثيرا واسند الحديث عنه ثم سافر الي الحرمي-------ن الشريفين فحج وزار وصحب الشيخ سالم بن عبد الله البصري	1191	8526504620838807153	131	190.5	105	250	52.400001525878906	17	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms105	true	-7070822593764524327	0	163	0	867	1603	300	العمري الدهلوي المتوفي سنة فانه رحل الي الحجاز واخذ عن الشيخ ابي طاهر المذكور وعن غيره من اءمة الحديث ورجع الي الهند وشمر عن ساق الجد والاجتهاد لنشر ذلك العلم فدرس وافاد وخرج وصنف-------------- وقد نفع الله -----بعلومه- كثيرا من عباده المءمنين ونفي بسعيه -المشكور من فتن ---------البدع ومحدثات الامور لانه بني طريقته علي عرض المجتهدات علي الكتاب والسنة وتطبيق الفقهيات بهما وقبول ما يوافقها من ذلك ورد ما لا يوافقها كاءنا ما كان ومن كان وكذلك ابناءه الشيخ عبد العزيز والشيخ عبد القادر والشيخ رفيع الدين وابن ابنه الشيخ اسماعيل بن عبد الغني الدهلوي والشيخ عبد الحي بن هبة الله البرهانوي ختن الشيخ عبد العزيز المذكور فهءلاء الكرام قد رجحوا علم السنة علي غيرها من العلو---------------------------------م وجاء تحديثهم حيث يرتضيه اهل الرواية ----------------------------------------------------------------------ومن يرتاب في ذلك فليرجع الي ما هنالك فعلي الهند واهلها شكرهم ما دامت الهند واهلها من زار بابك لم تبرح جوارحه تروي احاديث ما اوليت من منن فالعين عن قرة والكف عن صلة والقلب عن جابر والسمع عن حسن	105	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1289	false	-1776080859132824092	167	299	821	1541	1545	300	الرحيم الدهلوي المتوفي سنة ست وسبعين وماءة والف وكذا باولاده الامجاد واولاد اولاده اولي الارشاد المشمرين هذا العلم------- عن ساق الجد والاجتهاد فعاد لهم علم الحديث غضا طريا بعد ما كان شيءا فريا وقد نفع الله بهم وبعلومهم كثيرا من عباده المءمنين ونفي بسعيهم المشكور من فتن الاشراك والبدع ومحدثات الامور في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدين ما ليس يخاف علي احد من العالمين-------------------------------------------------------------------------------- فهءلاء الكرام قد رجحوا علم السنة علي غيرها من العلوم وجعلوا الفقه كالتابع له والمحكوم وجاء تحديثهم حيث يرتضيه اهل الرواية ويبغيه اصحاب الدراية شهدت بذلك كتبهم وفتاويهم ونطقت به زبرهم ووصاياهم ومن يرتاب في ذلك فليرجع الي ما هنالك فعلي الهند واهلها شكرهم ما دامت الهند واهلها من زار بابك لم تبرح جوارحه تروي احاديث ما اوليت من منن فالعين عن قرة والكف عن صلة والقلب عن جابر والسمع عن حسن	1289	8526504620838807153	445	719.5	356	1000	44.5	75	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms113	true	2443049585716482110	42	76	267	446	1777	300	للشيخ------ ولي الله بن عبد الرحيم العمري الدهلوي المحدث بسند-------------------------------------------------------------ه الم---------------تصل------ الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الاربعين للشيخ محمد اسحاق بن افضل العمري سبط ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي	113	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1215	false	-906969290639737003	190	263	1045	1430	1635	300	الشيخ الاجل ولي الله بن عبد الرحيم العمري الدهلوي وسافر معه الي الحجاز فحج وزار واسند الحديث ولازمه مدة حياة الشيخ ولي الله المذكور ثم خرج من دهلي وجاء الي ----------------------------------------------------------------------------بريلي في ايام رحمة خان امير تلك الناحية فجعله رحمة خان معلما لولده عناية خان فاختار الاقامة ببلدة بريلي ومات بها قبل سنة ثمان وثمانين وماءة والف اخبرني بذلك حفيده نجم الغني واني رايت في مكتوب الشيخ عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي	1215	8526504620838807153	89	-1.0	71	461	19.305856704711914	14	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms118	true	6727759149480141642	137	186	784	1035	1696	300	مجمع بحار الانوار للشيخ محمد بن طاهر بن علي الفتني الگجراتي وهو انفع الكتب واحسنها جمع فيه كل غريب الحديث وما الف فيه فجاء كالشرح للصحاح الستة وهو كتاب متفق علي قبوله بين اهل العلم منذ ظهر في الوجود وللشيخ محمد طاهر منة عظيمة بذلك العمل علي اهل العلم	118	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms0571	false	4068436489862675589	179	222	951	1173	1623	300	مجمع بحار الانوار في غراءب التنزيل ولطاءف الاخبار في مجلدين كبيرين---------------- جمع فيه كل غريب الحديث وما الف فيه فجاء كالشرح للصحاح الستة وهو كتاب متفق علي قبوله بين اهل العلم منذ ظهر في الوجود وله------------- منة عظيمة بذلك العمل علي اهل العلم	571	8526504620838807153	178	299.0	141	251	70.91633605957031	34	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms130	true	-3936683451935796841	83	137	543	893	1863	300	البيضاوي للشيخ-------------- جمال الدين بن ركن الدين الگجراتي المتوفي---------------------------------- سنة والكمالين شرح الجلالين للشيخ سلام الله ب-----------------------------------------------------------------------------------ن شيخ الاسلام الدهلوي والزلالين شرح الجلالين للمولوي رياست علي الشاهجهانپوري والهلالين علي جزء اخر من الجلالين للمولوي تراب علي اللكهنوي وحاشية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي تفسير المدارك -للشيخ جمال الدين الگجراتي ال-مذكور وحاشية علي التفسير المحمدي وحاشية علي التفسير الحسيني	130	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1025	false	-1557191322639805615	165	276	912	1594	1719	300	الكجراتي الشيخ العالم الصالح جمال الدين بن ركن الدين العمر--ي الجشتي الكجراتي احد المشايخ المشهورين ولد سنة ثمان وثمانين والف باحمداباد وقرا العلم علي ابيه ولازمه مدة واخذ عنه الطريقة ثم اشتغل بالدرس والافادة وصنف الكتب الكثيرة وكان شيخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا صالحا كريم النفس سخيا باذلا محسنا الي طلبة العلم وابناء السبيل شديد التعبد لم يزل يشتغل بالتدريس والتصنيف ومن مصنفاته حاشية علي شرح الكافية للجامي وحاشية علي المنهل الصافي وحاشية علي الزبدة وحاشية علي شرح الشمسية للقطب الرازي وحاشية علي المطول وحاشية علي شرح العقاءد للتفتازاني وحاشية علي حاشية الخيالي وحاشية علي مختصر المعاني وحاشية علي التلويح وحاشية علي تفسير المدارك وحاشية ----------------علي البيضاوي وحاشية علي التفسير المحمدي وحاشية علي التفسير الحسيني	1025	8526504620838807153	137	-85.0	111	839	16.328962326049805	17	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms130	true	-3936683451935796841	148	211	957	1306	1863	300	الفوز الكبير في اصول التفسير بالفارسي للشيخ ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي المحدث وهو مما لم يسبق اليه وفتح الخبير بما لا بد من حفظه من التفسير بالعربي في حل الغريب للشيخ ولي الله المذكور وتاوي----------------------------------------ل الاح---------------اديث بالعربي للشيخ ولي الله في توجيه قصص الانبياء------------- وبيان مبادءها التي نشات من استعداد النبي وكفا-ية قومه ومن التدبير الذي دبرته الحكمة الالهية في زمانه	130	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1290	false	-3774822531446809476	143	188	774	1050	1677	300	الفوز الكبير في اصول التفسير ذكر فيه العلوم الخمسة القرانية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتاويل الحروف المقطعات وحقاءق اخري ومنها تاويل الاحاديث رسالة نفيسة له بالعربية-------------- في توجيه قصص الانبياء عليهم السلام وبيان مباديها التي نشات من استعداد النبي وقابلية قومه ومن التدبير الذي دبرته الحكمة الالهية في زمانه	1290	8526504620838807153	171	274.0	140	418	40.90909194946289	24	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms138	true	-1742648714053778060	154	199	895	1146	1743	300	فلا تري ناحية من نواحي المسلمين في بلاد الهند وخراسان وما وراء النهر من بلاد الترك والتتر الي اقصي ثغر بالمشرق ثم ارض العراق والجزيرة وبلاد الحجاز والشام وقسطنطينية وما والاها الا وقد نمي فيها طريقته وجري علي السنة اهلها ذكره واليه ينتمون وبه يتبركون	138	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms0668	false	-3645588243486165327	42	87	212	462	1678	300	فلا تري ناحية من نواحي المسلمين في بلاد الهند وخراسان وما وراء النهر من بلاد الترك والتتر الي اقصي ثغر بالمشرق ثم ارض العراق والجزيرة وبلاد الحجاز والشام وقسطنطينية وما والاها الا وقد نمي فيها طريقته وجري علي السنة اهلها ذكره -اليه ينتمون وبه يتبركون	668	8526504620838807153	250	495.0	205	251	99.60159301757812	44	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms152	true	-1456109870405505813	46	84	304	531	1853	300	الشيخ عبد الحق بن سيف الدين البخاري الدهلوي ومكتوبات الشيخ مجتبي بن مصطفي اللاهرپوري القلندر ومكتوبات الشيخ احمد بن عبد الاح------------------------د العمر-----------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------------------------------------------------------------------------------------- السرهندي --------امام الطريقة المجددية في ثلاثة مجلدات كبار ومكتوبات ال--------شيخ معصوم بن احمد بن عبد الاحد	152	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms0952	false	-958379075793563810	41	113	228	638	1690	300	الشيخ عبد الحق بن سيف الدين البخاري الدهلوي ولازمه واخذ عنه الفقه والحديث ثم رجع الي كشمير وتولي الشياخة بها وصار مرجعا اليه في المذهب والفتوي وانقاد العلماء لاوامره وخضعوا له وله مصنفات منها الفتاوي النقشبندية وكنز السعادة في الفقه والرضواني في السير والسلوك مات في محرم الحرام سنة خمس وثمانين والف بكشمير كما في روضة الابرار الشيخ معصوم بن احمد السرهندي الشيخ الام-----------------------------------------------ام العالم الكبير معصوم بن احمد بن عبد الاحد	952	8526504620838807153	103	119.5	81	457	22.538293838500977	15	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms161	true	1313563457865534117	220	250	1195	1367	1618	300	السيد شاه-جي الگ--------جراتي -----------------------------------------اماما مطاعا قاءما بالدعوة الي مذهبه ولم يزل مستورا عن اتباعه فاذا الحوا عليه يظهر قدمه لهم من وراء الحجاب فكانوا يقبلونها ويلقون النذور عليها فلما سمع	161	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1057	false	4357017151302324690	260	300	1445	1666	1666	300	السيد شاه جي القرمطي الكجراتي كان من نسل السيد امام الدين القرمطي وكان اماما مطاعا قاءما بالدعوة الي مذهبه ولم يزل مستورا عن اتباعه فاذا الحوا عليه يظهر قدمه لهم من وراء الحجاب فكانوا يقبلونها ويلقون النذور عليها فلما سمع-	1057	8526504620838807153	170	314.0	141	222	76.57657623291016	27	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms161	true	1313563457865534117	250	277	1367	1500	1618	300	عالمگير----------- خبره امر بعض ولاته ان يبعثوه اليه فابي ذلك فاراد ان -------يبعثه قهرا فخرج من بيته واكل السم فمات قبل ان يصل الي الحضرة فخرج------- اتباعه	161	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1058	false	4981081353212423185	0	31	0	154	1597	300	عالمكير بن شاهجهان خبره امر---- ولاته ان يبعثوه اليه فابي ذلك فاراد الوالي ان يبعثه قهرا فخرج من بيته واكل السم فمات قبل ان يصل الي الحضرة فلما نعي به اتباعه	1058	8526504620838807153	123	213.5	98	158	77.84809875488281	22	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms163	true	4210840543393469363	185	238	963	1216	1513	300	انه سار الي ا-----ليمن واخذ علم التنزيل والتاويل عن------ عماد الدين ادريس بن الحسن ا-----------ليمني ف---------------نص له ادريس بالدعوة بعده ونص يوسف لجلال بن الحسن ونص الجلال لداود بن عجب شاه وهو لداود بن قطب شاه وهو ل------------------------------صفي الدين ادم بن طيب شاه وهو ل-----------زكي الدين عبد الطيب بن داود بن قطب شاه	163	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms0748	false	-6471323359528689588	48	103	268	550	1728	300	انه سار الي بلاد اليمن واخذ علم التنزيل والتاويل عن الشيخ عماد الدين ادريس بن --حسن الاسماعيلي اليمني ورجع الي الهند ونص له------ بالدعوة داود----------------------------------------- بن عجب شاه الكجراتي فتولي الدعوة بعده وكان من كبار العلماء اخذ عنه صفي الدين ادم وامين الدين بن جلال الدين وزكي الدين عبد الطيب بن داود بن قطب شاه	748	8526504620838807153	157	217.0	122	331	47.43202590942383	26	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms165	true	7695121077671740557	160	198	818	1018	1570	300	وبني--- موسي زينه خانقاها 3 كبيرا له بدار الملك وبذل جهده في الدعوة وقتل الناس واخرج بعضهم الي بلاد اخري-------------------- وكذلك اكره كفار الهند-- علي التشيع حتي قيل ان اربعا وثلاثين الفا من الهنادك تشيعوا فضلا عن المسلمين	165	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms0466	false	6399728442982376048	106	145	558	763	1621	300	وبني له موسي رينه زاوية---- كبيرة--- بدار الملك فبالغ---- في الدعوة وقتل الناس واخرج بعضهم الي بلاد اخري فتشيع خلق كثير كرها وكذلك اكره----- الهنادك علي ذلك--- حتي قيل ان اربعا وثلاثين الفا من الهنود- تشيعوا فضلا عن المسلمين	466	8526504620838807153	167	260.5	133	225	74.22222137451172	25	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms166	true	-1159066620170764976	77	199	421	1073	1629	300	الشيعة الامامية--------- متفرقين في بلاد الهند ليست لهم دعوة الي مذهبهم وما كانت لهم جامعة تجمعهم فنهض الشيخ محمد علي ال--شيعي الفيض ابادي ايام اصف الدولة امير بلاد اوده وحرض الولاة علي ان يجمعهم في الصلوات والف رسالة في ذلك الباب وحرض الشيخ علي اكبر الحسيني الصوفي الفيض ابادي حسن رضا خا-----------------------------------------------------------------ن الوزير ال---------------------------شيعي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اقامة الجماعة في الصلوات---------------------------------------------------------------------------- فرضي به----- اصف الدولة المذكور و-اقام الجماعة بامره السيد دلدار علي بن محمد معين الحسيني النصير ابادي وكان ذلك في الثالث عشر------ من رجب سنة 1200 بمدينة لكهنو ثم بذل جهده في احقاق مذهبه وابطال غيره----------- لا سيما الحنفية والصوفية والاخبارية وصنف كتبا في ذلك اشهرها عماد الاسلام في مجلدات كبار حتي كاد ان يعم مذهبه في بلاد الهند ويتشيع كل من الفرق	166	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1433	false	8758703745807127209	28	180	144	940	1625	300	الشيعة الامامية الي عصره متفرقين في بلاد الهند ليست لهم دعوة الي مذهبهم وما كانت لهم جامعة تجمعهم فقام الشيخ محمد علي الكشميري -بفيض اباد وحر--------------------------------ض الولاة ----ان يجمعهم في الصلاة ف-الف رسالة في هذا الباب ولما ذهب-------------------------------------- حسن رضا خان الي فيض اباد عرض عليه وحرضه علي اقامة الجماعة في الصلاة واتفق ان الوزير المذكور كان ممن يحسن الظن بالشيخ علي اكبر الصوفي الفيض ابادي ويعتقد فيه الصلاح فلقيه مرة ببلدة لكهنء فراه يصلي بجماعة فلما فرغ الشيخ علي اكبر من الصلاة حرضه علي اقامة الجماعة وذكر له فضاءلها علي مذهب الشيعة فذكر الوزير ما عهد اليه محمد علي الكشميري وعزم علي ذلك فرضي به نواب اصف الدولة ملك اوده فاقام الجماعة بامره السيد دلدار علي لثلا-----------------------------------------------ث عشرة خلون من رجب سنة ماءتين والف ثم انه-- بذل جهده في احقاق مذهبه وابطال غيره من المذاهب لا سيما الاحناف والصوفية والاخبارية---------------------------------------------------- حتي كاد--- يعم مذهبه في بلاد اوده- ويتشيع كل من الفرق	1433	8526504620838807153	398	605.5	316	977	40.7369499206543	61	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms166	true	-1159066620170764976	249	289	1356	1572	1629	300	الالهيات من التحفة و----------------حسام الاسلام في الرد علي باب النبوات منها و----------احياء السنة في --رد با----ب المعاد منها و-----ذو الفقار في --رد باب--------------------------------------- الولاء والبراء من ذلك الكتاب وصنف رسالة مستقلة في اثبات الغيبة لصاحب العصر والزمان ردا علي التحفة	166	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1434	false	5349298859688128918	10	61	47	317	1590	300	الالهيات من --تحفة اثنا عشرية ومنها حسام الاسلام في الرد علي باب النبوات من التحفة ومنها احياء السنة في الرد علي باب المعاد منها ومنها ذو الفقار في الرد علي الباب الثاني عشر من التحفة وهو في مبحث الولاء والبراء وله--------------- رسا-------لة في اثبات الغيبة لصاحب العصر والزمان ردا علي التحفة	1434	8526504620838807153	180	279.5	145	294	61.224491119384766	25	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms167	true	-508980148596981483	17	76	92	425	1661	300	طعن الرماح في مبحث --فدك والقرطاس مما اشتمل عليه التحفة والصمصام القاطع في ابطال مذهب اهل السنة والجماعة واثبات عداوتهم لاهل البيت وثمرة الخلافة كتاب له في اثبات ان الخلافة كانت مثمرة للشهادة وكتابه البرق الخاطف في باب عاءشة الصديقة رضي الله عنها وكتابه ال-ضربة الحيدرية في الرد علي الشوكة العمرية وكتابه--- سم الفار في الرد علي اهل السنة	167	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1624	false	1507013147190929304	1	52	6	293	1647	300	طعن الرماح في مبحث الفدك والقرطاس بما اشتمل عليه التحفة ومنها الضربة الحيدرية في رد الشوكة العمرية للرشيد الدهلوي ومنها كتابه ث------مرة الخلافة --------في اثبات ان الخلافة كانت مثمرة -لشهادة الامام حسين----------------------------- رضي الله عنه ومنها-- العجالة ال-نافعة في----- علم الكلام واصول الدين ومنها سم الفار في الرد علي اهل السنة	1624	8526504620838807153	174	216.5	135	339	51.32743453979492	25	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms167	true	-508980148596981483	121	200	661	1105	1661	300	السيف الناصري في الرد علي الباب الاول من التحفة وتقليب المكاءد في الرد علي الباب الثاني منها--------- وبرهان السعادة في الرد علي الباب السابع منها وتشييد المطاع-------------ن في الرد علي الباب العاشر منها ومصا-------------رع الافهام في الرد علي الباب الحادي عشر وله الاجوبة الفاخرة في الرد علي ما نقض------ رشيد الدين الدهلوي علي السيف الناصري والشعلة الظفرية في الرد علي الشوكة العمرية له والفتوحات الحيدرية في الرد علي الصراط المستقيم لمولانا عبد الحي الدهلوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله غير ذلك من الرساءل	167	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1658	false	8489261801216004277	65	170	368	972	1682	300	السيف الناصري في الرد علي الباب الاول من التحفة وتقليب المكايد في الرد علي الباب الثاني من ذلك الكتاب وبرهان السعادة في الرد علي الباب السابع منه- وتشييد المطاعن لكشف الضغاءن في الرد علي الباب العاشر منه- ومصارع الافهام لقطع الاوهام في الرد علي الباب الحادي عشر و---الاجوبة الفاخرة في رد------ ما نقض الشيخ رشيد الدين عل--------ي السيف الناصري---------------------------------------------- والفتوحات الحيدرية في الرد علي الصراط المستقيم للشيخ عب--د الحي والشيخ اسماعيل بن عبد الغني والشعلة الطفرية في الرد علي الشوكة العمرية للشيخ رشيد الدين ونفاق الشيخين بحكم احاديث الصحيحين وتطهير المءمنين عن نجاسة المشركين وتقريب الافهام في تفسير ايات الاحكام وله غير ذلك من الرساءل	1658	8526504620838807153	354	635.5	288	671	52.757080078125	54	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms168	true	-1658883946649008132	69	105	409	623	1714	300	وتبيين الانصاف وتوهين الاعتساف فيما ثبت من اخبار الشيعة من الاختلا--------------------------------------------------------------------------------------------------ف ورسالة النقول البديعة في اقسام الشيعة ودلاءل الاثني عشرية في رد بعض هفوات الامامية والحجة المنيعة في الزام الشي-----------------------------------عة ورسالة اخري في بعض اخبار الشيعة	168	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1376	false	-821981950992158295	159	216	953	1300	1758	300	وتبيين الانصاف وتوهين الاعتساف فيما ثبت من اخبار الشيعة من الاختلاف ورد الكذب علي الكاذب المنكر لشرف الملقب بالصاحب وكمال العدل والانصاف الدال علي العدول عن الاعتساف ورسالة النقول البديعة في اقسام الشيعة ودلاءل الاثني عشرية في رد بعض هفوات الامامية والحجة المنيعة في الزام الشيعة والرباعيات البديعة في مناقب الشيعة ورسالة اخري في بعض اخبار الشيعة	1376	8526504620838807153	214	416.0	178	347	61.671470642089844	34	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms168	true	-1658883946649008132	118	157	689	920	1714	300	منتهي الكلام في مجلد كبير وازالة الغين عن بصارة العين في ثلاثة مجلدات ونظارة العينين عن شهادة الحسنين وكاشف اللثام عن تدليس المجتهد القمقام والداهية الحاطمة علي من اخرج من اهل البيت فاطمة وروية الثعاليب والغرابيب في انشاء المكاتيب	168	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1423	false	3889213514239082428	211	250	1118	1349	1624	300	منتهي الكلام في مجلد كبير وازالة الغين عن بصارة العين في ثلاثة مجلدات ونضارة العينين عن شهادة الحسنين وكاشف اللثام عن تدليس المجتهد القمقام والداهية الحاطمة علي من اخرج من اهل البيت فاطمة وروية الثعاليب والغرابيب في انشاء المكاتيب	1423	8526504620838807153	230	459.0	191	231	99.56710052490234	38	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms170	true	-8814304271142717285	11	53	54	272	1689	300	واختلف الناس في شانه فقال بعضهم انه كان صاحب المقامات العالية ذا كشوف وكرامات وقال بعضهم انه كان كذلك ولكنه اخطا في دعواه لوقوع الخطا في الكشف- وقال بعضهم انه كان مبتدعا لمذهب جديد -قال الشيخ گلاب بن عبد الله المهدوي في	170	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms0587	false	8611898735104344692	130	167	689	886	1622	300	واختلف الناس في شانه فقال بعضهم انه كان صاحب المقامات العالية ذا كشوف وكرامات وقال بعضهم انه كان كذلك ولكنه اخطا في دعواه لوقوع الخطا في --كشفه وقال بعضهم انه كان مبتدعا لمذهب جديد وقال البدايون---------------------ي في	587	8526504620838807153	189	347.5	152	220	85.90908813476562	34	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms170	true	-8814304271142717285	152	227	842	1248	1689	300	مهدي موعود وانه افضل من ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم بل انه افضل من ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي علي نبينا وعليهم السلام ومنها انه كان مساويا لسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم في المنزلة وان كان تابعا له في المذهب ومنها ان السيد محمد الجونپ----------------------------------------------------------------------------------------------وري وسيدنا محمد- صلي الله عليه وسلم كلاهما مسلم-- كامل-- وساءر الانبياء ناقصو الاسلام ومنها ان الجونپ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وري شريك في بعض الصفات الالهية بعد فوزه بمنصب الرسالة والنبوة	170	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms0588	false	7941516972906232737	30	156	148	821	1629	300	مهدي موعود وانه افضل من ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم بل انه افضل من ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي علي نبينا وعليهم السلام ومنها انه كان مساويا لسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم في المنزلة وان كان تابعا له في ال-دين ومنها ان ما خالف من الكتاب والسنة قوله وفعله فهو غير صحيح ومنها ان تاويل كلامه حرام وان كان مخالفا للعقل ومنها ان الجونبوري وسيدنا محمدا صلي الله عليه وسلم كلاهما مسلمان كاملان وساءر الانبياء ناقصو الاسلام ومنها ان الانسان ان لم يشاهد الانوار الالهية بالعين او بالقلب في اليقظة او في المنام فليس بمءمن ومنها ان الواجب علي كل مسلم ان يهجر وطنه ويختار صحبة الصادقين بعد الهجرة ومنها ان الجونبوري شريك في بعض الصفات الالهية بعد فوزه بمنصب الرسالة والنبوة	588	8526504620838807153	385	715.0	311	674	57.12166213989258	67	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms171	true	5416781009835102777	185	300	1058	1727	1727	300	وتجتمع لديه شرذمة من علماء اليهود --والنصاري والمجوس و----كفار الهن-د وعلماء الشيعة واه---ل السن---------ة يباحثهم اصحابه كالشيخ ابي الفضل بن المبارك الناگوري والحكيم ابي الفتح بن الرزاق الگيلاني والشيخ محمد اليزدي وراجه بيربر بحضرته في الديانات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتدرج في الاجتهاد وترقي من الفروع الي الاصول وقال بخلق القران واستحالة الوحي والتشكيك في النبوات وانكر الجن والملك والحشر والنشر وساءر المغيبات وانكر المعجزات وجوز التناسخ وحرم ذبح البقرة وحط الجزي-------------ة واحل الخمر والميسر و--محرمات --اخر وامر بايقاد النار في حرمه علي طريق المجوس وامر ان يعظم------ وقت طلوعه علي طريق كفار اله-ند وبدل الكلمة الطيبة بقوله لا اله الا الله اكبر خليفة الله فلما راي الفتنة العظيمة باشاعة تلك الكلمة امر ان يتفوه به- في حرمه واخذ-	171	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms0694	false	-6983542059657169982	142	279	840	1631	1744	300	واجتمع لديه شرذمة من علماء الوثنيين والنصاري والمجوس ومن احبار الهنود ومن--- الشيعة ومن اهل السنة والجماعة يباحثهم اصحابه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الديانات وكان كل واحد منهم يجتهد ان يرغبه الي مذهبه وكانت تحته طاءفة من الاميرات الوثنيات بنات ملوك الهند وكانب ركوتهم برهمن وديبي برهمن صاحبيه في الظعن والاقامة يزينان له عبادة الاصنام وتعظيم النار والشمس فتدرج في الاجتهاد وترقي من الفروع الي الاصول وقال بخلق القران واستحالة الوحي والتشكيك في النبوات وانكر الجن والملك والحشر والنشر وساءر المغيبات وانكر المعجزات وجوز التناسخ وحرم ذبح البقرة وحط الجزية عن اهل الذمة واحل الخمر والميسر والمحرمات الاخر وامر بايقاد النار في حرمه علي طريق المجوس و----ان يعظم الشمس وقت طلوعه علي طريق مشركي الهند وبدل الكلمة الطيبة بقول- لا اله الا الله اكبر خليفة الله فلما راي الفتنة العظيمة باشاعة تلك الكلمة امر ان يتفوه بها في حرمه واخذ	694	8526504620838807153	528	946.0	435	911	57.95828628540039	77	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms172	true	-474072402278838577	0	21	0	114	1691	300	البيعة عن اصحابه علي ترك الرسوم والتقليد وسمي مذهبه دنيا الهيا وقرر ان الحق داءر بين الاديان كلها فينبغي ان يقتبس	172	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms0694	false	-6983542059657169982	279	300	1631	1744	1744	300	البيعة عن اصحابه علي ترك الرسوم والتقليد وسمي مذهبه دينا الهيا وقرر ان الحق داءر بين الاديان كلها فينبغي ان يقتبس-	694	8526504620838807153	111	215.0	91	114	97.36842346191406	20	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms172	true	-474072402278838577	75	300	408	1691	1691	300	النصاري واهل الاسلام لما تسلطت الدولة الانكليزية علي بلاد ال---------هند تسلطا قويا وبسطوا بساط الامن والامان لم يظهروا دعوة الناس الي دين--هم بوسيلة علماءهم الي ثلاث واربعين سنة وبعدها اخذوا في الدعوة وكانوا يتدرجون فيها حتي الفوا الكتب والرساءل------- في الرد علي اهل الاسلام وقسموها في الامصار وشرعوا ب--الوعظ في الاسواق ومجامع الناس وكان المسلمون الي مدة متنفرين عن استماع وعظهم ومطالعة كتبهم---------- فلم يلتفت احد من علماء الهند الي الرد عليهم ثم----------- تطرق الوهن بعد مدة في نفرة العوام منهم وخيف علي بعضهم الزلل وحصل فعلا فعند ذلك عني بعض العلماء بالرد علي كتبهم ك------------------------------------------السيد ال حسن الرضوي الم-هاني صا---------------------------حب الاستفسار والشيخ رحمة الله العثماني الكيرانوي صاحب اظهار الحق وغيرهما فانهم صنفوا الكتب والرساءل ثم طلب الشيخ رحمة الله المذكور من فندر الق--س صاحب ميزان الحق الذي كان اعلي علماء المسيحية كعبا في المناظر--------------ة ان يناظره في محضر الناس ليتضح الحق عليهم ويتضح ان عدم التفات علماء الاسلام ليس لعجزهم عن الرد علي رساءل القسيس كما هو مزعوم بعض المسحيين فقررت المناظرة بينهما في المساءل الخمس- التي هي امهات المساءل المتنازعة بين الفريقين اعني التحريف والنسخ والتثليث وحقيقة القران ونبوة م------حمد صلي الله علي-----ه وسلم فانعقد المجلس العام ببلدة اكبر اباد في شهر رجب سنة 1270ه سبعين وماءتين والف وكان الدكتور محمد وزير خان معينا للشيخ رحمة الله المذكور في هذا المجلس وبعض القسيسين معينا لصحاب ميزان الحق فظهرت الغلبة لرحمة الله في مسالتي-	172	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1824	false	2376434324256126457	68	241	369	1355	1661	300	النصاري ان-------------------- الدولة الانكليزية لما تسلطت علي ارض الهند تسلطا قويا-------------------------- لم يظهروا دعوة الناس الي ديانتهم بوسيلة علماءهم الي ثلاث واربعين سنة وبعدها اخذوا في الدعوة وكانوا يتدرجون فيها حتي الفوا -------الرساءل والكتب في الرد علي اهل الاسلام وقسموها في الامصار وشرعوا في الوعظ في الاسواق ومجامع الناس و----المسلمون كانوا-- متنفرين عن استماع وعظهم ومطالعة رساءلهم الي مدة فلم يلتفت احد من علماء الهند الي الرد علي تلك الرساءل لكن تطرق الوهن بعد مدة في----- العوام وخاف ------------------------------------------------العلماء زلتهم فتوجهوا الي النظر في مصنفاتهم وقاموا ببيان الحق فصنف السيد ال حسن الرضوي الموهاني كتبا ورساءل وطلب رحمة الله صاحب الترجمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من فندر القسيس صاحب ميزان الحق الذي كان اعلي القسوس-------- كعبا في معرفة العلوم الاسلامية ان يناظره ب--محضر الناس ليتضح الحق فاجاب ذلك في المساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخمسة التي هي امهات المساءل---------- بين الفريقين اعني التحريف والنسخ والتثليث وحقيقة القران ونبوة سيدنا محمد صلي الله عليه واله وسلم فانعقد المج-س العام ب-----اكبر اباد في شهر رجب سنة------ سبعين وماءتين والف وكان الدكتور محمد وزير-خان معي----------------------------------------------------------نا لصاحب ميزان الحق فظهرت الغلبة لرحمة الله في مسالتي	1824	8526504620838807153	756	1226.5	614	1423	53.127197265625	117	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms173	true	8126126318759863913	91	155	553	933	1747	300	الدين المسيحي ومن تلك الطاءفة كان السيد ناصر الدين بن محمد عل-------ي الدهلوي المكني بابي المنصور فانه ----------------------------------------------------------------------------------تعلم اللغة الانكليزية وقر--ا التوراة والانجيل علي احبار النص-----------------------------------------اري وصنف كتبا كثيرة في الذب عن الملة الحنيفة منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نويد جاويد ودولة فاروقي وعقوبة الضالين في الرد علي هداية المسلمين لعماد الدين المسيحي والاستءصال في الرد علي المسيح الدجال لرام چندر المسيحي ورقيمة الوداد في الرد علي نياز-نامه	173	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms2077	false	-6625260089996429472	193	300	1073	1700	1700	300	الدين الدهلوي الشيخ الفاضل------------- ناصر الدين بن محمد علي الحنفي الدهلوي ابو ----------منصور كان من نسل القاضي عبد الغفور الداعي بوري القنوجي ولد بناكبور وقرا العلم علي ابيه وجده وتعلم اللغة الانكليزية ثم قرا التوراة والانجيل علي احبار اليهود والنصاري ثم صرف عمره في المناظرة بالنصاري وافني قواه ف-----ي الذب عن الملة الحنيفية وصنف كتبا وكان في صدد تصنيف التفسير علي اسلوب جديد كان يفسر القران الكريم بالاحاديث الصحيحة ويصدقها بايات التوراة والانجيل ولكنه لم يتم ومن مصنفاته نويد جاويد ودولة فاروقي وعقوبة الضالين في الرد علي هداية المسلمين لعماد الدين المسيحي والاستيصال في الرد علي المسيح الدجال لرامج-ندر المسيحي ورقيمة الوداد في الرد علي نياز نامه-	2077	8526504620838807153	305	498.0	254	657	46.423133850097656	41	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms173	true	8126126318759863913	155	225	933	1332	1747	300	لصفدر علي المسيحي ولحن داودي في الرد علي نغمة طنبوري للعماد المذكور والانعام العام في الرد علي اثينة اسلام لرجب علي المسيحي وافحام الخصام في الرد علي تفتيش الاسلام لراجرس المسيحي وتصحيح التاويل في الرد علي تفسير المكاشفات للعماد المذكور واعزاز القران في الرد علي اعجاز القران لرام چندر المذكور وميزان الميزان في الرد علي ميزان الحق لفندر وله غير ذلك من الرساءل ومنهم ا---------------------------------------------لسيد احمد بن محمد --متقي الدهلوي	173	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms2078	false	1739785237634924494	0	75	0	441	1731	300	لصفدر علي المسيحي ولحن داودي في الرد علي نغمة طنبوري للعماد المذكور و--انعام --عام في الرد علي اءينة اسلام لرجب علي المسيحي وافحام الخصام في الرد علي تفتيش الاسلام لراجوس المسيحي وتصحيح التاويل في الرد علي تفسير المكاشفات للعماد المذكور واعزاز القران في الرد علي اعجاز القران لرام-جندر المذكور وميزان الميزان في الرد علي ميزان الحق لفندر الانكليزي ومجموعة وعظ وياد داشت والشلاق في الرد علي تهذيب الاخلاق الجريدة للسيد احمد بن محمد المتقي الدهلوي	2078	8526504620838807153	362	670.5	299	446	81.1659164428711	57	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms176	true	-7833693815712513387	55	132	316	701	1672	300	فلما تم القرن الثالث عشر ادعي انه مجدد لهذه الماءة وقد الهمه الله سبحانه الرحمن علم القران لتنذر قوما ما انذر اباءهم لتبين سبيل المجرمين قل اني امرت وانا اول المءمنين ثم بعد ذلك ادعي انه مهدي موعود ثم قال انه مسيح معهود وقد الهمه الله جعلناك المسيح ابن مريم والهمه الحمد لله الذي جعلك المسيح ابن مريم انت شيخ المسيح الذي لا يضاع وقته كمثلك در لا يضاع انتهي ثم ادعي انه افضل من عيسي بن	176	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1969	false	-4683752126797778833	227	300	1285	1651	1651	300	ولما تم القرن الثالث عشر ادعي انه مجدد لهذه الماءة وقد الهمه الل-------ه الرحمن علم القران لتنذر قوما ما انذر اباءهم لتبين سبيل المجرمين قل اني امرت وانا اول المءمنين ثم بعد ذلك ادعي انه مهدي موعود ثم قال انه مسيح معهود وقد الهمه الله جعلناك المسيح ابن مريم والهمه الحمد لله الذي جعلك المسيح ابن مريم انت شيخ المسيح الذي لا يضاع وقته كمثلك در لا يضاع انتهي وقال ا------------ن عيسي ابن	1969	8526504620838807153	356	689.5	285	385	92.467529296875	68	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms177	true	-3567743111629397539	100	299	623	1755	1760	300	ان الله سبحانه علة العلل لجميع الكاءنات وهو عالم بجميع ما كان وما يكون و-----هذا هو التقدير ومنها انه لا ينتقض قانون الفطرة لان افعاله تعالي قانونه ومنها ان العقل يكفي في معرفة الله وفي التمييز بين الكفر والاسلام ومنها ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن الاشياء وقبحها عقليان ومنها انه -------------------------------------------------------------لا يجب علي احد تقليد احد غير النبي المعصوم صلي الله عليه وسلم ومنها ان الايمان تصديق بالقلب فان اذعن ----بالشهادتين بالق--لب فهو مءمن ولو تشابه بقوم في خصوصيات الدين وشعاءر الكفر كالزنار والصليب ومنها ان الن---------------------------------بوة ملكة راسخة فطرية من باب- تهذيب الاخلاق ومنها ان ملكة النبوة هي الناموس الاكبر ويقال لها بلسان الشرع جبراءيل ومنها ان المعجزة ليست من دلاءل النبوة ومنها ان معجزات الانبياء ل----------------------------يست غير مطابقة للفطرة ولكنها خفيت علي الناس اسبابها فظنوا انها معجزات ومنها ان الملاءكة والشياطين ليست باشخاص متحيزة بالذات ومنها ان المراد بالملاءكة القوي الملكية والمراد بالشياطين القوي البهيمية فانها موجودة في ابدان الانسان ليست خارجة عنها ومنها ان القران ليس بمعجز في الفصاحة والبلاغة لانه ليس مما القي في قلب النبوة----------------------- بلفظه بل بمضمونه ومعناه والمراد من قوله تعالي فاتوا بسورة من م--------------------------ثله التحدي في ---------التعليمات ومنها ان-------------------------------------------- الجنة والنار غير موجود-ين في الخارج بل المراد بها تخييل الراحة والعذاب بقدر فهم الانسان	177	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1742	false	-1495232943760257641	19	255	122	1471	1702	300	ان الله سبحانه علة العلل لجميع الكاءنات انه عالم بجميع ما كان وما يكون وعلمه هذا هو الت------------------------------------قدير صف-اته تعالي عين ذاته ال-------عقل يكفي في معرفة الله وفي التمييز بين الكفر والاسلام لا يقبل العدم ما كان يبقي من الموجودات بعد انعدام العوارض نوعية كانت او شخصية لا ينتقض قانون الفطرة لان افعاله تعالي قانونه حسن الاشياء وقبحها عقلي الانسان مجبور في فطرته وجبلته ومختار في قدرته اجماع الامة ليس بحجة شريعة لا يجب علي احد تقليد احد غير النبي المعصوم صلي الله عليه واله وسلم---- الايمان تصديق بالقلب فان اذعن احد بالشهادتين في القلب فهو مءمن ولو تشابه بقوم في خصوصيات الدين وشعا-ر الكفر كالزنار والصليب والاعياد احكام الشريعة كلها مطابقة للفطرة النبوة ملكة راسخة فطرية من بابن تهذيب الاخلاق م---------لكة النبوة هي الناموس الاكبر ويقال لها بلسان الشرع جبر--يل معج-----------------------------------------------زات الانبياء ليس من دلاءل النبوة المعجزة ليست غير مطابقة للفطرة ولكن-- خفيت علي الناس اسبابها فظنوا انها خارقة للعادة الملا---ءكة والشياطين ليست باشخاص متحيزة با---------لذات المراد بالملاءكة القوي الملكية والمراد بالشياطين القوي البهيمية فانها موجودة في -وجود الانسان ليست خارجة عنهم--------- القران ليس بمعجز في الفصاحة والبلاغة لانه ليس مما القي في قلب النبي صلي الله عليه واله وسلم بلفظه بل بمضمونه ومعناه والمراد من قوله تعالي فاتوا بسورة من مثله وقوله فاتوا بعشر سور مثله التحدي في الهداية والتعليمات رءية الله سبحانه لاحد منا لانسان محال لا يقبله العقل الجنة والنار غير موجودتين في الخارج بل المراد---- تخييل الراحة والعذاب بقدر فهم الانسان	1742	8526504620838807153	903	1572.0	738	1484	60.849056243896484	134	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms178	true	8930200773988764661	1	34	3	168	1692	300	السماء هو بعد غير متناه يتصل بعضه ببعض وليست----------------------------- باجرام فلكية ومنها ان معراج النبي صلي الله عليه وسلم ما كان جسمانيا ومنها ان-------------------------------- الطوفان في زمن نوح عليه السلام ما كان عاما	178	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1742	false	-1495232943760257641	255	299	1471	1697	1702	300	السماء هو بعد غير متناه يتصل بعضه ببعض ولذلك اطلق عليه سبع سماوات فهو ليس باجرام فلكية كما يزعمه الحكماء ليست في القران اية منسوخة لا منسوخة التلاوة ولا منسوخة الحكم لا رق في الاسلام الطوفان في زمن نوح عليه السلام ما كان عاما	1742	8526504620838807153	104	153.5	82	226	46.0177001953125	19	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms178	true	8930200773988764661	129	160	725	907	1692	300	الاحتساب علي المداهنين في احكام طعام اهل الكتاب بالارد-------و للسيد امداد العلي بن غلام مصطفي الاكبر ابادي وامداد الافاق في الرد علي تهذيب الاخلاق للسيد امداد العلي المذكور ومظاهر ال-حق في	178	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1767	false	7381914644411963033	90	120	536	704	1761	300	الاحتساب علي المداهنين في احكام طعام اهل الكتاب ----رد فيه علي السيد احمد بن المتقي الدهلوي ومنها امدا-----------د الافاق في الرد علي تهذيب الاخلاق للسيد احمد------- المذكور وامداد السنة في	1767	8526504620838807153	119	188.0	95	190	62.6315803527832	17	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms191	true	-8929725076472322957	248	279	1461	1652	1774	300	للشيخ محمد رشيد بن مصطفي العثماني الجونپو----------------------------------------------------------------------ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المتوفي-------------------------------------------------------------------------------------- سنة وهو شرح الشريفية مقبول متداول في ايدي الناس تعليقا وتدريسا ومنها الاداب الباقية للشيخ عبد الباقي بن غوث الاسلام الصديقي الجونپوري صنفه	191	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms0720	false	628409500907128373	53	148	288	839	1678	300	الشيخ محمد رشيد بن مصطفي العثماني الجونبوري وبعضها علي غيره من العلماء واخذ الطريقة عن عمه الشيخ نور محمد المداري الجونبوري ثم تصدر للدرس والافادة اخذ عنه الشيخ محمد افضل بن عبد الرحمن العباسي الاله ابادي والشيخ محمد كاظم العباسي السيد بوري والشيخ محمد ماه الديوكامي وخلق كثير من العلماء وكان زاهدا متعففا قنوعا حليما متواضعا غير متصنع في المطعم والملبس نفورا عن مجالسة الاغنياء لا يلتفت الي الدنيا واربابها درس وافاد اثنتين وثلاثين سنة وله رسالة تسمي نور الانوار وهي في الرد علي الابحاث ال---------------------باقية للشيخ عبد الباقي بن غوث الاسلام الصديقي الجونبوري اوله	720	8526504620838807153	111	152.0	90	572	19.405593872070312	13	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms196	true	7729821716487420377	24	46	150	272	1787	300	عبد العلي بن نظام ال-------------د---------------------ين اللكهنوي وحاشية الشيخ عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي وحاشية الشيخ عب--------------------------د الحكيم بن عبد ------------ال-رب اللكهنوي	196	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1310	false	-7927781686808655053	108	143	597	792	1648	300	عبد العلي بن نظام الدين بن قطب الدين الانصاري السهالوي ثم اللكهنوي احد الفقهاء الحنفية ولد ونشا بمدينة لكهنء وحفظ القران وقرا الكتب الدرسية علي الشيخ عبد الحكيم بن عبد الرب بن عبد العلي اللكهنوي	1310	8526504620838807153	64	92.5	50	195	32.82051467895508	9	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms212	true	-1574103517167649462	162	207	895	1161	1711	300	القدماء من الراصدين--- منها ان القدماء كانوا يزعمون ان المدار الذي خارج عن المركز داءرة فاستخرجوا التعديلات الجزءية باعتبارها فخالفهم في ذلك مرزا خير الله المذكور وادعي انه وجد مدار الشمس وجميع مدارات الحوامل الخارجين عن --مراكزهم علي اشكال بيضوية وبرهن علي ذلك في كتابه	212	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1043	false	7394752456415409638	16	59	91	343	1696	300	القدماء في بعض المساءل منها ان القدماء كانوا يزعمون ان المدار الذي خارج ---المركز داءرة فاستخرجوا التعديلات الجزءية باعتبارها فخالفهم في ذلك في كتابه------------- وادعي انه وجد مدار الشمس وجميع مدارات الحوامل الخارج-ة عن المراكز --علي اشكال بيضوية وبرهن علي ذلك في كتابه	1043	8526504620838807153	227	401.0	187	271	83.76383972167969	36	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms212	true	-1574103517167649462	89	165	487	915	1711	300	جمع--- علماء عصره من اقطار مملكته وامرهم ان يض-عوا الالات الرصدية وان يقيسوا بها الكواكب ويتعرفوا احوالها بها ففعلوا ذلك وتولي المرصد بمدينة دهلي مرزا خير الله بن لطف الله الدهلوي ومولانا محمد عابد الدهلوي والسيد نعمة الله الجزاءري وخلق اخرون وكان رءيسهم مرزا خير الله المذكور وذلك في سنة احدي وثلاثين وماءة والف وبذل محمد شاه المذكور علي ذلك--------- ثلاثين لكا -----ثلاثة ملايين من النقود الفضية فادركوا بها بعض ما لم يدركه القدماء من الراصدين	212	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1175	false	8217000638085473505	203	256	1068	1362	1620	300	جمع من علماء عصره من اقطار مملكته وامرهم ان يصنعوا الالات الرصدية وان يقيسوا بها الكواكب ويتعرفوا احوالها بها ففعلوا ذلك وتولوا الرصد بمدينة دهلي وجيبور وبنارس تحت نظارة جي سنكه صاحب جيبور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبذل----------------- علي ذلك محمد شاه ثلاثين ماءة الف ثلاثة ملاءين من النقود------- فادركو----ا بعض ما لم يدركه القدماء من الراصدين	1175	8526504620838807153	224	352.0	183	446	50.22421646118164	32	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms235	true	178080810132244134	23	92	130	503	1689	300	كثير من العلماء ومن اهل هذا القرن كان------------- الحكيم محمد ا--------------------------------------كبر بن محمد مق-------يم الدهلوي المشهور بالارزاني وكان نادرة من نوادر الزمان في سعة العلم------------ وخلوص النية وايصال النفع الي الناس وهو ممن لخص هذا الفن تلخيصا حسنا وصنف في كل فن من الفنون الطبية واظهر ما يخفيه الاطباء واذاع مجرباته وكتب شيءا كثيرا من الادوية الهندية في مجرباته وقراباذينه فانتفع ----بمصنفاته خلق كثير لا يحصون بحد وعد ومن	235	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1192	false	5429695076237981750	157	218	867	1198	1693	300	كثير من العلماء وله حاشية علي مير زاهد شرح المواقف الحكيم محمد اكبر الدهلوي الشيخ الفاضل الكبير محمد اكبر بن محمد مقيم الحنفي الدهلوي حكيم ------ارزاني -كان نادرة من نوادر الزمان في سعة العلم وصلاح العمل وخلوص النية درس وافاد مدة عمره------------------------------------- وصنف كتب--------------------------------------------------------------------ا كثيرة وداوي المرضي ابتغاءا لوجه الله سبحانه ----انتفع به وبمصنفاته خلق كثير لا يحصون بحد وعد ومن	1192	8526504620838807153	176	233.5	139	447	39.373600006103516	24	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms239	true	1165033954998373533	232	283	1341	1658	1756	300	اختيارات قاسمي لمحمد قاسم بن غلام علي البيجاپوري كتاب في مجلد كبير بالفارسي مرتب علي مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة اما المقدمة ففيها ذكر اركان البدن والاخلاط وغيرها والمقالة الاولي في---- الادوية والاغذية والثانية في المركبات المشهورة والثالثة في علاج الامراض من الراس الي القدم والخاتمة في انواع الاطعمة وقسمة الربع المسكون	239	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms0935	false	-5721211310924586718	246	292	1379	1664	1712	300	اختيارات قاسم----------------------------------ي كتاب مفيد في الطب الهندي رتبه --علي مقدمة وثلاث مقالات وخاتمة اما المقدمة ففيها ذكر اركان البدن والاخلاط وغيرها والمقالة الاولي في ذكر الادوية والاغذية والثانية في المركبات المشهورة والثالثة في علاج الامراض من الراس الي القدم والخاتمة في انواع الاطعمة وقسمة الربع المسكون	935	8526504620838807153	258	484.0	216	321	80.37383270263672	38	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms247	true	5627545816588893255	208	265	1226	1512	1713	300	وهو عبارة عن كلمة مستقلة فصاعدا تتكرر بعد الروي ويسمي الشعر المشتمل عليه مردفا وهو يزيد الشعر جمالا وبه يتنوع النظم الفارسي علي انواع لا تحصي ولا رديف في شعر العرب وان النظم الفارسي علي انواع لا تحصي ولا رديف في شعر العرب وان تكلف احد بالترديف لا تظهر له حلاوة مثل ما تظهر في شعر الفرس	247	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1133	false	-6535221391596238837	172	207	953	1125	1650	300	----عبارة عن كلمة مستقلة فصاعدا تتكرر بعد الروي---------------------------------------------------- وبه يتنوع الشعر الفارسي علي انواع لا تحصي ولا رديف في شعر العرب ----------------------------------------------------------وان تكلف احد بالترديف لا تظهر له طلاوة مثل ما تظهر في شعر الفرس	1133	8526504620838807153	168	310.5	133	286	58.74126052856445	33	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms253	true	-4904872038649200164	137	165	725	873	1575	300	من الشعراء المفلقين اعترف بفضله مرزا محمد علي الصاءب التبريزي -له ديوان شعر------------- ومن شعر--ه قوله حسن سبزي بخط سبز مراكرد اسير دام همرنگ زمين بود گرفتار شدم	253	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms0933	false	4881297362248640401	0	29	0	159	1666	300	من الشعراء المفلقين اعترف بفضله----- محمد علي الصاءب التبريزي وله ديوان شعر مقبول متداول ومن ابياته قوله حسن سبزي بخط سبز مراكرد اسير دام همرنك زمين بود كرفتار شدم	933	8526504620838807153	138	242.5	111	164	84.1463394165039	22	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed
Hindawi070930825-ara1.ms262	true	4855147929335149788	190	255	1068	1464	1725	300	صنفه سنة ف-----------------------ي الاعمال والاشكال المسطحة والمجسمة ماخوذ من كتاب موسي كلارك الفرنساوي نقله من اللغة الفرنساوية و-------------------------------------------------------------خطوط الجيب والمماس والمخرج نقله من الكتب الانكليزية واضاف عليها -------------اعمالا و--اشكالا من كتب اخري ف---صار اجمع ما في الباب وخطيبا في المحراب ال--------------------------------------------------------ستة الشمسية مجموع---- الرساءل الست--------------------------- من مصنفات ريوري رنت چاريس الانكليزي في البحر الثقيل والهيءة الفيثاغورثية وعلم الماء عل-م الهواء وعلم الانتظار وعلم البرق نقله	262	5319938049756686417	Shamela0001584-ara1.completed.ms1588	false	-860340707683227702	191	282	1058	1598	1700	300	صنفه سنة احدي واربعين وهو ماخوذ في الاعمال والاشكال المسطحة والمجسمة م------ن كتاب موسي كلارك وكان في---------- اللغة الفرنساوية فترجمه بالفارسية واضاف عليها بعض الاعمال من الكتب الانكليزية كخطوط الجيب والمماس وال-------------------------مخرج واضاف عليها غير ذلك من الاعمال- والاشكال م-ن كتب اخري حتي صار اجمع ما في الباب وخطيبا في المحراب وامر بطبع ذلك الكتاب بنفقته سنة احدي وخمسين ومنها كتابه الستة الشمسية وهي ترجمة الرساءل الستة من الانكليزية الي الهندية من مصنفات ريوري رنت جان-س الانكليزي في الج-ر الثقيل والهيءة الفيثاغورثية وعلم الماء وعلم الهواء وعلم الان-ظار وعلم البرق صنفه	1588	8526504620838807153	319	510.0	262	586	54.436859130859375	41	Hindawi070930825-ara1	Shamela0001584-ara1.completed