id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi070930825-ara1.ms122	false	5928743330197144360	8	188	37	976	1555	300	ومنهم الحسن البصري وعطاء بن ابي سلمه--------------------------- ومحمد بن كعب القرظي ورفيع بن مهران والضحاك بن مزاحم وعطية بن سعيد وقتادة بن دعامة------------------- والربيع بن انس والسدي ثم ---------------------الطبقة الذين صنفوا كتب ال---تفاسير التي تجمع اقوال الصحابة والتابعين ك------سفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وشعبة بن الحجاج ويزيد بن هارون وعبد الرزاق و-ادم بن ابي اياس واسحاق بن راهويه وروح بن عبادة وعبد الله بن حميد وابي بكر بن ابي شيبة واخرين ثم بعد هءلاء طبقة اخري منهم عبد الرزاق وعلي بن ابي طلحة وابن جر------------------------ير وابن ----------ابي حاتم وابن ماجه والحاكم وابن مردويه وابو------- الشيخ بن حبان وابن المنذر في اخرين ثم انتصبت طبقة بعدهم الي تصنيف تفاسير مشحونة بالفواءد محذوفة الاسانيد مثل ابي اسحاق الزجاج وابي------------------------- علي -----الفارسي وابي بكر النقاش وابي جعفر النحاس ومكي بن ابي طالب وابي العباس المهدوي ثم الف في التفسير طاءفة من المتاخرين فاختصروا الاسانيد ونقلوا الاقوال بترا- فدخل من هنا الدخيل والتبس الصحيح بالعليل ثم صار كل من -سنح له قول يورده ومن -خطر بباله شء يعتمده ثم ينقل ذلك خلف عن سلف----- ظانا ان له اصلا غير ملتفت الي تحرير ما	122	5319938049756686417	ShamAY0035035-ara1.ms03083	true	935422330788379532	132	298	675	1562	1571	300	ومنهم الحسن البصري وعطاه بن ابي رباح وعطاه بن ابي مسلم الخرساني ومحمد بن كعب القرظي---------------------------------------------- وقتادة وزيد بن اسلم ومرة وابو مالك والربيع بن انس فهءلاء قدماء المفسرين وبعد هذه الطب----------------قة الفت تفاسير جمعت----- اقوال الصحابة والتابعين كتفسير سفيان بن عيت-ة ووكيع بن الجراح وشعبة بن الحجاج ويزيد بن ه-رون وعبد الرزاق ز ادم بن ابي اياس واسح-ق بن راهويه وروح بن عبادة وعبد -----بن حميد وابي بكر بن ابي شيبة واخرين وبعدهم تفسير --------------------------------------------ابن جرير الطبري وهو اجل التفاسير واغظمها ثم ابن ابي حاتم---------- والحاكم وابن مردودية ثم ابن ابي الشيخ وابن-------- المنذر في اخرين وكلها مسندة--------- الي الصحابة والتابعين واتباعهم وليس فيها غير ذلك الا ابنجرير فانه يتعرض لتوجيه الاقوال وترجيح بعضها علي بعض والاعراب والاستنباط فهو يفوقها بذلك ث-------------------------------------------م الف ---التفسير جماعة------------- فاختصروا الاسانيد ونقاوا الاقوال بتراء فدخل من هنا الدخيل والتبس الصحيح بالعليل ثم صار كل من يسنح له قول يورده ومن يخطر بباله شء يعتمده ثم ينقل ذلك عنه من يجء بعده ظانا ان له اصلا غير ملتفت الي تحرير ---	3083	-3848128699202660695	558	803.0	438	1095	50.95890426635742	87	Hindawi070930825-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms122	false	5928743330197144360	198	299	1023	1550	1555	300	ثم صنف بعد ذلك قوم برعوا في شء من العلوم ومنهم من ملا كتابه بما غلب علي طبعه من الفن واقتصر في------ه علي ما تمهر هو ف-----يه كان القران انزل لاجل هذا العلم لا غير مع ان فيه تبيان كل شء فالنحوي تراه ليس له شغل الا---- الاعراب وتكثير الاوجه المحتملة وان كانت بعيدة وينقل قواعد النحو ومساءله وفروعه وخلافياته -كالزجاج والواحدي في البسيط وابي حيان في البحر والنهر والاخباري ليس له ------شغل الا الق-صص واستيفاءها والاخبار عمن سلف سواء كانت صحيحة او باطلة ومنهم الثعلبي والفقيه يكاد يسرد في------ه الفقه جميعا----------------------- وربما استطرد ا----لي اقامة ادلة الفر-ع الفقهية التي لا	122	5319938049756686417	ShamAY0035035-ara1.ms03084	true	2844573407668450527	44	121	236	672	1661	300	ثم صنف بعد ذلك قوم يرعوا في --------علوم -فنهم الم-------------------------------------قتصر في تفسيره علي الفن الذي يغلب عليه كالزجاج والواحدي في البسيط وابي حيان في البحر والنهر والسمين وغيرهم اقتصروا في تفاسيرهم علي الاعراب وتكث-ر الاوجه المحتملة فيه ونقلوا فيها----- قواعد النحو ومساءل-------ه وخلافياته وكالثعلب------------------------------------------------------ي ليس له في تفسيره الا التخصص والا-----------خبار ع-ن سلف سواء كانت صحيحة او باطلة وكالقرطبي ------------------سرد في تفسيره الفقه من الطهارة الي امهات الاولاد وربما استطرد فيه الي اقام-----ة الفروع الفقهية التي لا	3084	-3848128699202660695	240	255.0	189	584	41.095890045166016	30	Hindawi070930825-ara1	ShamAY0035035-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms123	false	4992597340171421033	0	67	0	361	1805	300	لها بالاية اصلا والجواب عن الادلة للمخالفين -كالقرطبي وصاحب العلوم العقلية خصوصا الامام فخر الدين الرازي قد ملا تفسيره باقوال الحكماء و---------------------خرج من شء الي شء--------------------------------------------- ولذلك قال بعض العلماء في الكبير كل شء الا التفسير و----المبتدع -ليس له قصد الا تحريف الايات وتسويتها علي مذهبه الفاسد بحيث لو----- لاح له شاردة من بعيد اقتنصها او وجد موضعا له فيه ادني مجال سارع اليه كالزمخشري في الكشاف	123	5319938049756686417	ShamAY0035035-ara1.ms03084	true	2844573407668450527	122	192	676	1054	1661	300	لها بالاية اصلا والجواب عن حجيج ا--لمخالفين وكال----------------------------------------فخر------ الرازي--- ملا تفسيره باقوال الحكماء والفلاسفة وتتبعها حتي خرج من شء الي شء يقضي الناظر العجب من عدم مطابقة المورد للاية ولذلك قال بعض العلماء فيه------ كل شء الا التفسير واما المبتدع فليس له قصد الا-تحريف الايات وتسويتها الي مذهبه الباطب بحيث انه متي لاح له شاردة من بعيد اقتنصها او وجد موضعا له فيه ادني مجال سارع اليه ومنهم صاحب-- الكشاف	3084	-3848128699202660695	279	433.5	224	438	63.698631286621094	45	Hindawi070930825-ara1	ShamAY0035035-ara1