id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi070930825-ara1.ms121	false	321076486558386910	161	236	941	1303	1647	300	من الصحابة فمنهم الخلفاء الاربعة وابن مسعود وابن عباس وابي بن كعب وزيد بن ثابت و-------------------------------------ابو موسي الاشعري وعبد الله بن الزبي---------ر وانس بن مالك وابو هريرة وجابر وعبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم اما علي بن ابي طالب رضي الله عنه فانه اكثر من روي عنه --والرواية عن الثلاثة في ندرة جدا --------------واما -------ابن مسعود فروي عنه اكثر مما روي ع------------ن علي ب----------------------ن ابي طالب واما ابن عباس فهو ---------------ترجمان القران	121	5319938049756686417	Sham19Y0026523-ara1.ms0441	true	5298073173827420611	58	136	319	721	1565	300	من الصحابة------ الخلفاء الاربعة--------------------- وابي بن كعب وزيد بن ثابت وعبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وابو موسي الاشعري وعبد الله بن الزبير وابن عمر وانس بن مالك وابو هريرة وجابر وعبد الله بن عمرو بن العاص واكثر من نروي --------------------------------------------------عنه في التفسير من الخلفاء الاربعة علي رضي الله عنه لتاخر وفاته وابن مسعود -روي عنه اكثر مما روي عن علي لاشتغال علي بالخلافة ومحاربة الخوارج وغير ذلك واما ابن عباس حبر الامة وعالمها وترجمان القران	441	-7947373582819122943	239	344.0	184	480	49.79166793823242	35	Hindawi070930825-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms122	false	5928743330197144360	2	85	10	439	1555	300	الرحمن بن -زيد ومالك بن انس ومنهم الحسن البصري وعطاء بن ابي سلمه ومحمد بن كعب القرظي و---------------------------------------رفيع بن مهرا------------------ن والضحاك بن مزاحم وعطية بن سعيد---------------------------- وقتادة بن دعامة----- والربيع بن انس والسدي ثم الطبقة الذين صنفوا كتب التفاسير التي تجمع------ اقوال الصحابة والتابعين كسفيان بن عيينة ووكيع ب-ن الجراح وشعبة ب-ن الحجاج ويزيد بن هارون وعبد الرزاق وادم بن ابي اياس واسحاق بن راهويه وروح بن عبادة وعبد الله بن حميد وابي بكر بن ابي شيبة واخرين ثم---- بعد هءلاء طب-----قة اخري	122	5319938049756686417	Sham19Y0026523-ara1.ms0442	true	-3766127545019984901	191	288	1006	1521	1582	300	الرحمن بن يزيد ومالك بن انس و-----الحسن البصري وعطاء الخرساني--- ومحمد بن كعب القرظي المتوفي سنة سبعة عشر وماءة وابو العالية رفيع بن مهران المتوفي سنة تسعين والضحاك بن مزاحم وعطية بن سعيد المتوفي سنة احدي عشرة وماءة وقتادة والسري الكبير والربيع بن انس ثم جاء بعد هءلاء طبقة دونوا----- التفاسير وجمعوا فيها بين اقوال الصحابة والتابعين كسفيان بن عيينة ووكيع ابن الجراح وشعبة ابن الحجاج ويزيد بن ه-رون وعبد الرزاق وادم بن ابي اياس واسح-ق بن راهوبه وروح بن عبادة وعبد الله بن مجيد وابو بكر بن ابي شيبة------- ثم جاء بعد هذه الطبقة طبقة اخري	442	-7947373582819122943	346	544.0	273	537	64.4320297241211	55	Hindawi070930825-ara1	Sham19Y0026523-ara1
Hindawi070930825-ara1.ms122	false	5928743330197144360	88	296	455	1534	1555	300	وعلي بن ابي طلحة وابن جرير وابن ابي حاتم وابن ماجه والحاكم وابن مردويه وابو الشيخ بن حبان وابن المنذر في اخرين ثم انتصبت----------------- طبقة بعدهم الي تصنيف تفاسير مشحونة بالفواءد----------------------------------- محذوفة الاسانيد مثل ابي اسحاق الزجاج وابي علي الفارسي وابي بكر النقاش وابي جعفر النحاس ومكي بن ابي طالب وابي العباس المهدوي ---------------------------------------------------------------------------------ثم الف في التفسير طاءفة من المتاخرين--------- فاختصروا الاسانيد ونقلوا الاقوال بترا فدخل من هنا الدخيل والتبس الصحيح بالعليل ثم صار كل من سنح له قول يورده ومن خطر بباله شء يعتمده ثم ين-قل ذل---------ك خلف- عن سلف ظانا ان له اصلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير ملتفت الي تحرير ما و-------------------رد عن السلف الصالح ومن هم القدوة في هذا الباب ثم صنف بعد ذلك---------------------------------------------------------- قوم برعوا في شء من العلوم وم--------نهم من ملا كتاب-ه بما غلب علي طبعه من الف--ن واقتصر فيه علي ما تمهر هو فيه كان القران انزل لاجل هذا العلم لا غير مع ان فيه تبيان كل شء فالنحوي تراه ليس له شغل الا------- الاعراب وتكثير الاوجه المحتملة وان كانت----- بعيدة وينقل قواعد النحو ومساءله وفروعه وخلافياته كالزجاج والواحدي في البسيط وابي حيان في البحر والنهر والاخباري ليس له شغل الا القصص واستيفاءها والاخبار عمن سلف سواء كانت صحيحة----- او باطلة ومنهم الثعلب--ي والفقيه يكاد يسرد فيه الفقه جميعا وربما استطرد الي اقامة ادلة الفرع	122	5319938049756686417	Sham19Y0026523-ara1.ms0443	true	-8240616957343823511	4	251	23	1365	1639	300	وعلي بن ابي طلحة---------- وابن ابي حاتم وابن ماجة والحاكم وابن مردويه وا-------------------بن المنذر وغيرهم --ثم انتصب من بعد هذه الطبقة طبقة اخري فالفوا---- تفاسير مشحونة بالفواءد واقاويل الصحابة والتابعين الا انها محذوفة الاسانيد كا---بي اسح-ق الزجاج وابي علي الفا---------------------------------رسي وعلي بن ابي طلحة وابي العباس المهدوي وحذا حذوهم ابو جعفر النحاس وابو بكر النقاش الا انهما اقتصرا فاستدرك الناس عليهما ثم الف في التفسير طاءفة من المتاخرين عن هءلاء فاختصروا الاسانيد ونقلوا الاقوال بترا فدخل من هنا الدخيل والتبس الصحيح بالعليل ثم صار كل من نسخ له قول يورده ومن خطر بباله شء يعتمده ثم تناقل المءلفون ذلك خلفا عن سلف واعتمدها الناس واندرست كتب الاءمة لعدم الباحث عنها فاندرست كتب التفسير وعلم التفسير ولم يبق في ايدي الناس شء مما يصح الوقوف به والاعتماد عليه قال السيوطي رايت في تفسير قوله تعالي غير المغضوب عليهم نحو عشرة اقوال مع ان الوارد عن النبي ص والصحابة والتابعين ليس غير اليهود والنصاري حتي قال ابن ابي حاتم لا اعلم لذلك خلافا لاحد ثم نبغ بعد هءلاء قوم نبغوا في بعض --العلوم فكل واحد منهم--- ملا تفسيره بما غلب علي طبعه من الفنون واقتصر ----علي ما تمهر ---فيه كان القران انزل لاجل هذا العلم فقط------------------------- فالنحوي----- ليس له الا تكثير وجوه الاعراب----------------------- وان كان بعضها بعيدا و-نقل قواعد النحو ومساءله وفروعه وخلافياته كالزجاج والواحدي في البسيط وابي حيان في البحر والنهر والاخباري ليس له ال----ا القصص والا-----------خبار عمن سلف من الامم حقا كان ذلك او باطلا كالخازن والبقلي والفقيه يورد الاحكام- الفقهية---- وربما استطرد الي --ذكر ادلتها ورد	443	-7947373582819122943	735	1101.5	582	1502	48.93475341796875	108	Hindawi070930825-ara1	Sham19Y0026523-ara1