id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi070706142-ara1.ms259	false	279597331633969894	218	287	1102	1444	1503	300	يخرج المالكين من حشمة المل ك وينسي الوقور ذكر وقاره رب ليل اغار فيه القماري واثار الحسان من اقماره 7 بصبا يذكر الرياض صباه وحجاز ارق من اسحاره 8 وغناء يدار لحنا فلحنا كحديث النديم او كعقاره وانين لو انه من مشوق عرف السامعون موضع ناره يتمني اخو الهوي منه اها حين يلحي تكون من اعذاره زفرات كانها بث قيس في معاني الهوي وفي اخباره 9 لا يجاريه في	259	-2116515598389570641	Sham19Y0036540-ara1.ms1449	true	2523029189735950831	234	300	1258	1593	1593	300	يخرج المالكين من حشمة المل ك وينسي الوقور ذكر وقاره رب ليل اغار فيه القماري واثار الحسان من اقماره-- بصبا يذكر الرياض صباه وحجاز ارق من اسحاره-- وغناء يدار لحنا فلحنا كحديث النديم او كعقاره وانين لو انه من مشوق عرف السامعون موضع ناره يتمني اخو الهوي منه اها حين يلحي تكون من اعذاره زفرات كانها بث قيس في معاني الهوي وفي اخباره-- لا يجاريه في-	1449	-9074194802290737910	335	648.5	270	342	97.95321655273438	62	Hindawi070706142-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms241	false	-3558354286768199719	217	300	1038	1459	1459	300	سماءك يا دنيا خداع سراب وارضك عمران وشيك خراب 2 وما انت الا جيفة طال حولها قيام ضباع او قعود ذءاب وكم الجا الجوع الاسود فاقبلت عليك بظفر لم يعف وناب قعدت من الاظعان في مقطع السري ومروا ركابا في غبار ركاب وجدت عليهم في الوداع بساخر من اللحظ عن ميت الاحبة نابي 3 اقاموا فلم يءنسك حاضر صحبة ومالوا فلم تستوحشي لغياب تسوقين للموت البنين كقاءد يري الجيش خلقا هينا كذباب راي الحرب سلطانا له وسلامة وان اذنت اجناده بتباب 4 ولولا-	241	-2116515598389570641	Sham19Y0036540-ara1.ms2488	true	-6284365924550215304	36	116	209	625	1566	300	سماءك يا دنيا خداع سراب وارضك عمران وشيك خراب-- وما انت الا جيفة طال حولها قيام ضباع او قعود ذءاب وكم الجا الجوع الاسود فاقبلت عليك بظفر لم يعف وناب قعدت من الاظعان في مقطع السري ومروا ركابا في غبار ركاب وجدت عليهم في الوداع بساخر من اللحظ عن ميت الاحبة نابي-- اقاموا فلم يءنسك حاضر صحبة ومالوا فلم تستوحشي لغياب تسوقين للموت البنين كقاءد يري الجيش خلقا هينا كذباب راي الحرب سلطانا له وسلامه وان اذنت اجناده بتباب-- ولولا	2488	-9074194802290737910	414	805.5	335	422	98.10426330566406	76	Hindawi070706142-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms242	false	577595110176321070	0	191	0	958	1494	300	غرور في لبانك لم يجد بنوك مذاق الضر شهد رضاب 5 ولا كنت للاعمي مشاهد فتنة وللمقعد العاني مجال وثاب 6 ولا ضل راي الناشء الغر في الصبا ولا كر بعد الفرصة المتصابي ولا حسب الحفار للموت بعدما بني بيديه القبر الف حساب يقولون يرثي كل خل وصاحب اجل انما اقضي حقوق صحابي جزيتهم- دمعي فلما جري المدي جعلت عيون الشعر حسن ثوابي كفي بذرا الاعواد منبر واعظ وبالمستقليها لسان صواب 7 دعوتك يا يعقوب من منزل البلي ولولا المنايا ما تركت جوابي اذكرك الدنيا وكيف ولم يزل لها اثرا شهد بفيك وصاب 8 حملنا اليك الغار بالامس ناضرا وسقنا كتاب الحمد تلو كتاب 9 وما انفكت الدنيا وان قل لبثها لسان ثواب او لسان عقاب الا في سبيل العلم خمسون حجة مضت بين تعليم وبين طلاب قطعت طوالي ليلها ونهارها بامال نفس في الكمال رغاب راي الله ان تلقي اليك صحيفة فنزهتها عن هوشة وكذاب 10 ولم تتخذها الة الحقد والهوي ولا منتدي لغو وسوق سباب مشينا بنوري علمها وبيانها فلم نسر الا في شعاع شهاب وعشنا بها جيلين قمت عليهما معلم نشء او امام شباب رساءل من عفو الكلام كانها حواشي عيون في الطروس عذاب 11 هي المحض لا	242	-2116515598389570641	Sham19Y0036540-ara1.ms2488	true	-6284365924550215304	116	300	625	1566	1566	300	غرور في لبانك لم يجد بنوك مذاق الضر شهد رضاب و--لا كنت للاعمي مشاهد فتنة وللمقعد العاني مجال وثاب --ولا ضل راي الناشء الغر في الصبا ولا كر بعد الفرصة المتصابي ولا حسب الحفار للموت بعدما بني بيديه القبر الف حساب يقولون يرثي كل خل وصاحب اجل انما اقضي حقوق صحابي جزيتهمو دمعي فلما جري المدي جعلت عيون الشعر حسن ثوابي كفي بذري الاعواد منبر واعظ وبالمستقليها لسان صواب-- دعوتك يا يعقوب من منزل البلي ولولا المنايا ما تركت جوابي اذكرك الدنيا وكيف -لم تنل لها اثرا شهد بفيك وصاب-- حملنا اليك الغار بالامس ناضرا وسقنا كتاب الحمد تلو كتاب-- وما انفكت الدنيا وان قل لبثها لسان ثواب او لسان عقاب الا في سبيل العلم خمسون حجة مضت بين تعليم وبين طلاب قطعت طوالي ليلها ونهارها بامال نفس في الكمال رغاب راي الله ان يلقي اليك صحيفة فنزهتها عن هوشة وكذاب ---ولم تتخذها الة الحقد والهوي ولا منتدي لغو وسوق سباب مشينا بنوري علمها وبيانها فلم نسر الا في شعاع شهاب وعشنا بها جبلين قمت عليهما معلم نشء او امام شباب رساءل من عفو الكلام كانها حواشي عيون في التروس عذاب--- هي المحض لا-	2488	-9074194802290737910	933	1807.5	750	959	97.2888412475586	169	Hindawi070706142-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms242	false	577595110176321070	191	300	958	1494	1494	300	يشقي به ابن تميمة غذاء ولا يشقي به ابن خضاب 12 سهول من الفصحي وقفت بها الهوي علي ما لديها من ربا وهضاب وما ضعت بين الشرق والغرب مشية كما قيل في الامثال حجل غراب فلم ار انقي منك سمعة ناقل اذا وسم النقل الرجال بعاب وكم اخذ القول السري معرب فما رده لاسم ولا لنصاب وفدت علي الفصحي بخيرات غيرها فوالله ما ضاقت مناكب باب وقد-ما دنت يونان منها وفارس وروما فحلوا في فسيح رحاب تبتلت للعلم الشريف كانه حقيقة توحيد وانت صحابي وجشمت ميدان السياسة فارسا وكل جواد في السياسة كابي 13 وكنا ونمر في شغاب فلم يزل بنا الدهر حتي فض كل شغاب راي الثورة الكبري-	242	-2116515598389570641	Sham19Y0036540-ara1.ms2489	true	-2888545872766602756	0	108	0	532	1472	300	يشقي به ابن تيمية غذاء ولا يشقي به ابن خضاب--- سهول من الفصحي وقفت بها الهوي علي ما لديها من ربي وهضاب وما ضعت بين الشرق والغرب مشية كما قيل في الامثال حجل غراب فلم ار انقي منك سمعة ناقل اذا وسم النقل الرجال بعاب وكم اخذ القول السري معرب فما رده لاسم ولا لنصاب وفدت علي الفصحي بخيرات غيرها فوالله ما ضاقت مناكب باب وقد ما دنت يونان منها وفارس وروما فحلوا في فسيح رحاب تبتلت للعلم الشريف كانه حقيقة توحيد وانت صحابي وجشمت ميدان السياسة فارسا وكل جواد في السياسة كابي--- وكنا ونمر في شغاب فلم يزل بنا الدهر حتي فض كل شغاب راي الثورة الكبري	2489	-9074194802290737910	526	1026.0	420	538	97.76951599121094	104	Hindawi070706142-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms243	false	8108127200666090588	0	125	0	598	1487	300	فسل يراعه لتحطيم اغلال وفك رقاب 14 وما الشرق الا اسرة او عشيرة تلم بنيها عند كل مصاب سلام علي شيخ الشيوخ ورحمة تحدر من اعطاف كل سحاب ورفاف ريحان يروح ويغتدي علي طيبات في الخلال رطاب وذكري وان لم ننس عهدك ساعة وشوق وان لم نفتكر باياب وويح السوافي هل عرضن علي البلي جبينك ام سترنه بحجاب 15 وهل صن ماء كان فيه كانه حياء بتول في الصلاة كعاب 16 ويا لحياة لم تدع غير ساءل اكانت حياة ام خلية داب 17 واين يد كانت وكان بنانها يراعة وشي او يراعة غاب ولهفي علي الاخلاق في ركن هيكل ببطن الثري رث المعالم خابي نعيش ونمضي في عذاب كلذة من العيش او في لذة كعذاب ذهبنا من الاحلام في كل مذهب فلما انتهينا فسرت بذهاب	243	-2116515598389570641	Sham19Y0036540-ara1.ms2489	true	-2888545872766602756	108	229	532	1117	1472	300	فسل يراعه بتحطيم اغلال وفك رقاب--- وما الشرق الا اسرة او عشيرة تلم بنيها عند كل مصاب سلام علي شيخ الشيوخ ورحمة تحدر من اعطاف كل سحاب ورفاف ريحان -روح ويغتدي علي طيبات في الخلال رطاب وذكري وان لم ننس عهدك ساعة وشوق وان لم نفتكر باياب وويح السوافي هل عرضن علي البلي جبينك ام سترته بحجاب--- وهل صن ماء كان فيه كانه حياء بتول في الصلاة كعاب--- ويا لحياة لم تدع غير ساءل اكانت حياة ام خلية داب--- واين يد كانت وكان بنانها يراعة وشء او يراعة غاب ولهفي علي الاخلاق في ركن هيكل ببطن الثري رث المعالم خابي نعيش ونمضي في عذاب كلذة من العيش او في لذة كعذاب ذهبنا من الاحلام في كل مذهب فلما انتبهنا فسرت بذهاب	2489	-9074194802290737910	580	1126.0	459	598	96.9899673461914	112	Hindawi070706142-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms015	false	-2779622851628244051	93	129	476	663	1539	300	همت الفلك واحتواها الماء وحداها بمن تقل الرجاء 2---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضرب البحر ذو العباب حوالي ها سماء قد اكبرتها السماء 3-------------------------------------------------------------------------------------------- وراي المارقون من شرك الار ض شباكا تمدها الداماء 4 وجبالا مواءجا في جبال تتدجي كانها	15	-2116515598389570641	Sham19Y0036540-ara1.ms2519	true	1167112478879241837	151	237	783	1243	1584	300	همت الفلك واحتواها الماء وحداها بمن تقل الرجاء ولا ادري اانزلت في الماء الفلك التي اقلت من فيها ساعة ركوبهم ليحتويها الماء حينءذ الم يكن الماء محتويا اياها قبل ان تهم وهل كان رجاءهم هو الذي حداها اذن ماذا كانت وظيفة الربان وقال فيها ضرب البحر ذو العباب حوالي-ها سماء قد اكبرتها السماء وفي البيت مبالغة ذميمة فان البحر ليس بشء يذكر بالنسبة الي سعة السماء فكيف تكبره هذه وقال فيها وراي المارقون من شرك الار ض شباكا تمدها الداماء-- وجبالا مواءجا في جبال تتدجي كانها	2519	-9074194802290737910	182	318.0	148	463	39.30885696411133	30	Hindawi070706142-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms016	false	-9201826408192669016	116	225	619	1187	1582	300	ليت شعري والدهر حرب بنيه واياديه عندهم افياء 16 ما الذي داخل الليالي منا في صبانا ولليالي دهاء 17------------------------------------------------------------------------------------- فعلا الدهر فوق علياء فرعو ن وهمت بملكه الارزاء اعلنت امرها الذءاب وكانوا في ثياب الرعاة من قبل جاءوا 18 واتي كل شامت من عدا المل ك اليهم وانضمت الاجزاء ومضي المالكو--------------------------------------------------------------------------------------ن الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقايا لهم في ثري الصعيد التجاء فعلي دولة البناة سلام وعلي ما بني البناة العفاء واذا مصر شاة خير لراعي الس وء تءذي في نسلها وتساء قد اذل الرجال فهي عبيد ونفوس الرجال فهي ا-----------------------------------ماء فاذا شاء فالرقاب فداه ويسير اذا اراد الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء------------------ ولقوم نواله ورضاه ولا-قوام القلي والجفاء 19 ففريق ممتعون بمصر وفريق في ارضهم غرباء	16	-2116515598389570641	Sham19Y0036540-ara1.ms2521	true	8190261270440439355	15	168	72	863	1537	300	ليت شعري والدهر حرب بنيه واياديه عندهم افياء--- ما الذي داخل الليالي منا في صبانا ولليالي دهاء واظن كهنة مصر الاقدمين ايضا يعجزون عن فهم ما يريده منهما امير الشعراء وقال وراءهما فيها فعلا الدهر فوق علياء فر عون وهمت بملكه الار---------------------------------------------------------------------------------------------------------زاء ولا ادري اي فرعون يعني فهم كثار و همت اذا تعدي بالباء فهو بمعني نوي الشء وقصده ولم يفعل فهل يريد ان الارزاء ارادت ان تلم بملك فرعون فلم تفعل وهو خلاف الواقع ثم تاتي ابيات ركيكة قلقة القوافي لا تمت حتي الي الشعر القديم بواشجة وقال ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد اذل الرجال فهي عبيد ونفوس الرجال فهي اماء جعل الرجال عبيدا ونفوس الرجال اماء فهل نفوس الرجال غير الرجال ام هل يلعب بالالفاظ فيجعل النفوس اماء لانها جمع نفس وهي مءنثة من حيث اللغة سماعا فهلا قال في الشطر الثاني واذل النساء فهي اماء وقال بعد بيت فيها ولقوم نواله ورضاه ولا قوام القلي والجفاء--- ففريق ممتعون بمصر وفريق في ارضهم غرباء	2521	-9074194802290737910	274	308.5	222	1031	26.576139450073242	44	Hindawi070706142-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms017	false	-6299816424541549215	77	221	427	1181	1570	300	يولد السيد المتوج غضا طهرته في مهدها النعماء 22 لم يغيره يوم ميلاده بء س ولا ناله وليدا شقاء فاذا ما المملقون تولو ه تولي طباعه الخيلاء 23 وسري في فءاده زخرف القو ل تراه مستعذبا وهو داء فاذا ابيض الهديل غراب واذا ابلج الصباح مساء 24 جل رمسيس فطرة وتعالي شيمة ان يقوده السفهاء وسما للعلا فنال مكانا لم ينله الامثال والنظراء وجيوش ينهضن بالارض ملكا ولواء من تحته الاحياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووجود ي------------------------------------------------------------------------------------------ساس والقول فيه ما يقول القضاة والحكماء وبناء الي بناء يود ال خلد لو نال عمره والبقاء وعلوم تحيي البلاد وبنتا هور فخر البلاد والشعراء 25 ايه سيزوستريس ماذا ينال ال وصف يوما او يبلغ الاطراء كبرت ذاتك العلية ان تح صي ثناها الالقاب والاسماء لك امون والهلال اذا يك بر والشمس والضحي اباء 26 ولك الريف والصعيد وتاجا مصر والعرش عاليا والرداء ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك المنشات في كل بح-ر ولك البر ارضه والسماء	17	-2116515598389570641	Sham19Y0036540-ara1.ms2587	true	3569313782698546831	16	161	78	790	1479	300	يولد السيد المتوج غضا طهرته في مهدها النعماء والذي اعرفه انا هو ان كل احد يولد غضا وقال فيها فاذ---------------------------------------------------------------------------------------------ا ابيض الهديل غراب ولو قال الحمام بدل الهديل لاحسن ولم يحتج -الي شرح الكلمة وقال فيه------------------------------------------------------------------------ا ولواء من تحته الاحياء وهل من العظم لرمسيس ان يكون تحت لواءه احياء لا اموات واي امير او قاءد لا يكون تحت لواءه عدد من الاحياء وقال ص ووجود يساس ولم افقه السر في اختياره الوجود للسياسة وهو اعم الصفات لا صلة له بها فهلا قال ورعايا تساس ---قال فيها----------------------- وبناء الي بناء يود ال خلد لو نال عمره والبقاء فما اكذبه وقال فيها لك امون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والهلال اذا يك بر والشمس والضحي اب----------------------------------------------------اء ولم استحسن قوله اذا يكبر فان الشرط اذا حذف جزاءه جاء في صيغة الماضي فهلا قال لك امون والكواكب والاق مار والشمس والضحي اباء وقال فيها ولك المنشات في كل بح ر ولك البر ارضه والسماء	2587	-9074194802290737910	255	337.0	201	1088	23.4375	41	Hindawi070706142-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms018	false	-1794323021991257532	83	122	431	626	1546	300	فاروه الصديق في ثوب ---------------------------------------------------------فقر يسال الجمع والسءال بلاء فبكي رحمة وما كان من يب كي ولكنما اراد الوفاء ه-----------كذا الملك والملوك وان جا ر زمان وروعت بلواء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تسلني ما دولة الفرس ساءت دولة الفرس في البلاد وساءوا	18	-2116515598389570641	Sham19Y0036540-ara1.ms2587	true	3569313782698546831	196	272	954	1336	1479	300	فاروه الصديق في ثوب فقر وهو كانه يريد بالصديق ابنة فرعون اروه اياها في ثوب الفقر يدل علي ذلك فاء التفريع بعد ذكرها في الذلة فقصر اللفظ عن المعني الذي يريد وقال ص هكذا الملك والملوك وان جا ر زمان وروعت بلواء وكان الاحسن ان يقول هكذا ترحم المارك الخ ليناسب قوله في البيت الذي قبله فبكي رحمة والصحيح في كلمة بلواء بلوي وقال فيها لا تسلني ما دولة الفرس ساءت دولة الفرس في البلاد وساءوا	2587	-9074194802290737910	130	201.0	102	382	34.03141403198242	23	Hindawi070706142-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms021	false	-9005487927663164216	11	206	63	1088	1590	300	الفناء 68----- ليس تغني عنها البلاد ولا ما ل الاقاليم ان اتاها النداء 69 نال روما ما نال من قبل اثي نا وسيمته ثيبة العصماء 70 سنة الله في الممالك من قب ل ومن بعد ما لنعمي بقاء اظلم الشرق بعد قيصر والغر ب وعم البرية الادجاء 71 فالوري في ضلاله متماد يفتك الجهل فيه والجهلاء عرف الله ضلة فهو شخص او شهاب او صخرة صماء 72 وتولي علي النفوس هوي الاو ثان حتي انتهت له الاهواء فراي الله ان تطهر بالسي ف وان تغسل الخطايا الدماء وكذاك النفوس وهي مراض بعض اعضاءها لبعض فداء لم يعاد الله العبيد ولكن شقيت بالغباوة الاغبياء واذا جلت الذنوب وهالت فمن العدل ان يهول الجزاء اشرق النور في العوالم لما بشرتها باحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانباء باليتيم الامي والبشر المو حي اليه العلوم والاسماء قوة الله ان تولت ضعيفا تعبت في مراسه الاقوياء 73 اشرف المرسلين ايته النط ق مبينا وقومه الفصحاء لم يفه بالنوابغ الغر حتي سبق الخلق نحوه البلغاء و--------------------------------------------------------------اتته العقول منقادة اللب ولبي الاعوان والنصراء 74 جاء للناس والسراءر فوضي لم يءلف شتاتهن لواء 75 وحمي الله مستباح وشرع الله والحق والصواب وراء فلجبريل جيءة ورواح وهبوط الي الثري وارتقاء يحسب الافق في جناحيه نور سلبته النجوم والجوزاء	21	-2116515598389570641	Sham19Y0036540-ara1.ms2588	true	-3298286397310890592	50	153	277	800	1580	300	الغراء وقوله ص ليس تغني عنها البلاد ولا ما ل الاقاليم ان اتاها النداء وقال ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتولي علي النفوس هوي الاو ثان حتي انتهت له الاهواء -----------و تولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المعني الذي يريده لا يتعدي الا بنفسه يقال تولي الامر بمعني تقلده وقام به وفلانا اتخذه وليا وكانه استعمله بمعني استولي ولذلك عداه بعلي ثم استطرد الي ذكر النبي الحنيف بعد ذكر موسي وعيسي كان القصيدة قصص -----------------------------------------------------------------------------------------------الانبياء ثم قال فيه وفيها لم --------------------------------يفه بالنوابغ الغر حتي سبق الخلق نحوه البلغاء وكلمة لم يفه لا تقوم مقام لم يدع وهو مراده هنا وقال في جبرءيل ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحسب الافق في جناحيه نور سلبته النجوم والجوزاء	2588	-9074194802290737910	228	244.0	179	1267	17.995264053344727	37	Hindawi070706142-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms023	false	6840083434082713738	71	96	373	512	1594	300	فاتت مصر رسلهم تتوالي وترامت سودانها العلماء 93 ولو استشهد الفرنسيس روما لاتتهم من رومة الانباء------------------------------------------------------------------------------ علمت كل دولة قد تولت اننا سمها وانا الوباء	23	-2116515598389570641	Sham19Y0036540-ara1.ms2588	true	-3298286397310890592	166	206	865	1079	1580	300	فاتت مصر رسلهم تتوالي وترامت سودانها العلماء--- ولا ادري بماذا نصب سودانها فان ترامت فعل لازم ولا يجوز نصبه علي الظرفية فان اسم المكان المعين تحذف اداة الظرفية منه وقال فيها علمت كل دولة قد تولت اننا سمها وانا الوباء	2588	-9074194802290737910	97	147.0	79	217	44.700462341308594	15	Hindawi070706142-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms081	false	-6073216231458084875	167	264	873	1363	1550	300	ايامكم ام عهد اسماعيلا ام انت فرعون يسوس النيلا 1 ام حاكم في ارض مصر بامره لا ساءلا ابدا ولا مسءولا يا مالكا رق الرقاب بباسه هلا اتخذت الي القلوب سبيلا 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما رحلت عن البلاد تشهدت فكانك الداء العياء رحيلا اوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتنا يوم الوداع اهانة ادب لعمرك لا يصيب مثيلا ------------------------------------هلا بدا لك ان تجامل بعدما صاغ الرءيس لك الثنا اكليلا 3 انظر الي ادب الرءيس ولطفه تجد الرءيس مهذبا ونبيل---------------ا في ملعب للمضحكات مشيد مثلت فيه المبكيات فصولا 4 شهد الحسين عليه لعن اصوله وتصدر الاعمي به تطفيلا 5--------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبن اقل وحط من قدريهما والمرء ان	81	-2116515598389570641	Sham19Y0036540-ara1.ms2589	true	7254196386975199611	117	300	622	1557	1557	300	ايامكم ام عهد اسماعيلا ام انت فرعون يسوس النيلا-- ام حاكم في ارض مصر بامره لا ساءلا ابدا ولا مسءولا يا مالكا رق الرقاب بباسه هلا اتخذت الي القلوب سبيلا انظر الي ما تعرضه عليك هذه الابيات من الصغار والضعف لمصر والباس والقوة للورد وانظر كيف يطلب ان يتخذ الي القلوب سبيلا كانه يجهل او يتجاهل ان التذلل يزيد القوة قسوة وكبرياء وقال فيها لما رحلت عن البلاد تشهدت فكانك الداء العياء رحيلا و تشهدت معناها نطقت بكلمة الشهادة كانها امنت من جديد ولا يخفي ما في ذلك من السخف اذ لا يتشهد بعد الضنك الا الاغرار السذج من الضعفاء وقال فيها او سمعتنا يوم الوداع اهانة ادب لعمرك لا يصيب مثيلا ومن العجب ان يقسم امير الشعراء بعمر اللورد علي ان ما اتاه يوم الوداع------------------------------- ادب ليس له مثيل ومتي اقسم شاعر امة بمن اهانها وقال فيها في ملعب للمضحكات مشيد مثلت فيه المبكيات فصولا يريد بالملعب دار الاوبرة وهي ليست خاصة بالمضحكات بل تمثل فيها المضحكات والمبكيات و في في الشطر الثاني زاءدة اذ يغني عنه قوله في الشطر الاول في ملعب وقال فيها جبن اقل وحط من قدريهما والمرء ان-	2589	-9074194802290737910	351	535.5	277	969	36.2229118347168	62	Hindawi070706142-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms082	false	-3611777328845259057	0	164	0	877	1581	300	تكن دول تنازعه القوي لتدولا 7 فر-------------------------------------------------------------عون قبلك كان اعظم سطوة واعز بين العالمين قبيلا 8 اليوم اخلفت الوعود حكومة كنا نظن عهودها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الان------------------------------------------------------------------------جيلا دخلت علي حكم الوداد وشرعه مصرا فكانت كالسلال دخولا 9 هدمت معالمها وهدت ركنها واضاعت استقلالها المامولا 10 قالوا جلبت لنا الرفاهة والغني جحدوا الاله وصنعه والنيلا 11 كم منة موهومة اتبعتها منا علي الفطن الخبير ثقيلا 12 في كل تقرير تقول خلقتكم افهل تري تقريرك التنزيلا 13 هل من نداك علي المدارس انها تذر العلوم وتاخذ الفوتبولا 14 ام من صيانتك القضاء بمصر ان تاتي بقاضي دنشواي وكيلا 15---------------------------- ام هل يعد لك الاضاعة منة جيش كجيش الهند بات ذليلا انظر الي فتيانه ما شانهم اوليس شانا في الجيوش ضءيلا حرمتهم ان يبلغوا رتب العلا ورفعت قومك فوقهم تفضيلا فاذا تطلعت الجيوش واملت مستقبلا لم يملكوا التاميلا من بعدما زفوا لادورد العلا فتحا عريضا في البلاد طويلا 16 لو كنت من حمر الثياب عبدتكم من دون عيسي محسنا ومنيلا 17 او كنت بعض الانجليز قبلتكم ملكا اقطع كفه تقبيلا	82	-2116515598389570641	Sham19Y0036540-ara1.ms2590	true	1865943730252370500	66	193	348	1008	1558	300	تكن دول تنازعه القوي لتدولا مغايرا لما يريده من ان الدول التي تنازعها القوي تدول وقال فيها فرعون قبلك كان اعظم سطوة واعز بين العالمين قبيلا ولم يصرح اي فرعون يريد فالفراعنة كثار ثم ماذا يريد امير الشعراء بذكر فرعون وعظم سطوته وكونه اعز قبيلا فان تذكير مثل كرومر بهذه التوافه سخيف وهل كان الشعب في مصر ايام الفراعنة اقوي من الشعب الانكليزي في الحاضر وقال فيها ومدارسا يبني البلاد حوافلا حظ الفقير بهن كان ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيلا ولم ادر ما الفاعل لقوله يبني البلاد ثم-------------------------------------------------- تاتي ابيات ما فيها من الشعر غير الوزن والقافية كقوله ص ام هل يعد لك الاضاعة منة جيش كجيش الهند بات ذليلا وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كنت من حمر الثياب عبدتكم من دون عيسي محسنا ومنيلا--- او كنت بعض الانكليز قبلتكم ملكا اقطع كفه تقبيلا	2590	-9074194802290737910	249	214.5	196	1185	21.012659072875977	43	Hindawi070706142-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms129	false	7538609004621062401	14	188	68	925	1491	300	لو خيما في كربلا لم يمنع السبط السقاية 5---------------------------------------------------------------------- او ادركا يوم المسي ح لعاوناه علي النكاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 6 ولناولاه الشهد لا ال خل الذي تصف الرواية 7 يا ايها اللادي التي القت علي الجرحي حماية 8 ابليت في نزع السها م بلاء دهرك في الرماية 9 ومررت بالاسري فكن ت نسيم واديهم سراية 10 وبنات جنسك ان بني ن البر احسن البناية بالامس لادي لوثر لم تال جيرتها عناية 11 اسدت الي اهل الجنو د يدا وغالت في الحفاية 12 ومحجبات هن اط هر عند ناءبة كفاية 13 يسعفن ريا او قري كنساء طي في البداية 14-- ان لم يكن ملاءك الر حمن كن هم- حكاية 15 لبين دعوتك الكري مة واستبقن البر غاية 16 المحسنون هم اللبا ب وساءر الناس النفاية 17 يا ايها الباغون رك اب الجهالة والعماية الباعثون الحرب حب للتوسع------------- في الولاية المدعون علي الوري حق القيامة والوصاية المثكلون الموتمو ن الهادمون بلا نهاية 18 كل الجراح لها التءا م من عزاء او نساية 19 الا جراح الحق في عصر الحصافة والدراية 20 ستظل دامية الي يوم الخصومة والشكاية الجزء ----	129	-2116515598389570641	Sham19Y0036540-ara1.ms2591	true	8350367529596990126	1	102	5	515	1583	300	لو خيما في كربلا لم يمنع السبط السقاية نزعة في امير الشعراء الرجوع الي القديم حتي في الحوادث الجديدة وقال فيها او ادركا يوم المسي ح لعاوناه علي النكاية ولا ادري كيف يدعي ان اليهود نكوا بالمسيح وهو مسلم والقران يقول وما صلبوه وما قتلوه ولكن شبه لهم ثم انه ذكر الممرضات ذكر الجاهلي لهن ص كانه لا يستطيع مفارقة الشعور القديم فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسعفن ريا او قري كنساء طي في البداية وقال ان لم يكن ملاءك الر حمن كن همو حكاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو سقيم التركيب مثل كثير من ابيات قصيدته وقال في اخرها ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ستظل دامية الي يوم الخصومة والشكاية كان الحرب	2591	-9074194802290737910	204	68.0	159	1122	18.18181800842285	38	Hindawi070706142-ara1	Sham19Y0036540-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms120	false	1015926772485230802	62	129	346	697	1624	300	قفي يا اخت يوشع خبرينا احاديث القرون الغابرينا 1 وقصي من مصارعهم علينا ومن دولاتهم ما تعلمينا 2 فمثلك من روي الاخبار طرا ومن نسب القباءل اجمعينا 3 نري لك في السماء خضيب قرن ولا نحصي علي الارض الطعينا 4 مشيت علي الشباب شواظ نار ودرت علي المشيب رحي طحونا 5 تعينين الموالد والمنايا وتبنين الحياة وتهدمينا 6 فيا لك هرة اكلت بنيها وما ولدوا وتنتظر الجنينا	120	-2116515598389570641	Sham19Y0036540-ara1.ms3879	true	5029000831141619626	111	145	587	774	1650	300	قفي يا اخت يوشع خبرينا احاديث القرون الغابرينا-- وقصي من مصارعهم علينا ومن اخبارهم ما تعلمينا-- فمثلك من روي الاخبار طرا ومن نسب القباءل اجمعينا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا لك هرة اكلت بنيها وما ولدوا وتن-ظر البنينا	3879	-9074194802290737910	181	328.5	147	351	51.566951751708984	28	Hindawi070706142-ara1	Sham19Y0036540-ara1