id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi070706142-ara1.ms189	false	6454235903870342974	156	243	786	1229	1511	300	ان الوشاة وان لم احصهم عددا تعلموا الكيد من عينيك والفندا 10 لا اخلف الله ظني في نواظرهم ماذا رات بي مما يبعث الحسدا هم اغضبوك فراح القد منثنيا والجفن منكسرا والخد متقدا وصادفوا اذنا صغواء لينة فاسمعوها الذي لم يسمعوا احدا لولا احتراسي من عينيك قلت الا فانظر بعينيك هل ابقيت لي جلدا الله في مهجة ايتمت واحدها ظلما وما اتخذت غير الهوي ولدا وروح صب اطال الحب غربتها يخاف ان رجعت ان تنكر الجسدا دع المواعيد اني مت من ظما وللمواعيد ماء لا يبل صدي	189	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms005	true	-4677899507961089399	207	293	1080	1519	1558	300	ان الوشاة وان لم احصهم عددا تعلموا الكيد من عينيك والفندا--- لا اخلف الله ظني في نواظرهم ماذا رات بي مما يبعث الحسدا هم اغضبوك فراح القد منثنيا والجفن منكسرا والخد متقدا وصادفوا اذنا بيضاء لينة فاسمعوها الذي لم يسمعوا احدا لولا احتراسي من عينيك قلت الا فانظر بعينيك هل ابقيت لي جلدا الله في مهجة ايتمت واحدها ظلما وما اتخذت غير الهوي ولدا وروح صب اطال الحب غر-تها يخاف ان رجعت ان تنكر الجسدا دع المواعيد اني مت من ظما وللمواعيد ماء لا يبل صدي	5	-2748091694625493294	436	858.0	350	443	98.41986083984375	83	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms202	false	-1586838492782230573	4	59	20	275	1486	300	يا حسنه بين الحسان في شكله ان قيل بان كالبدر تاخذه العيو ن وما لهن به يدان ملك الجوانح والفءا د ففي يديه الخافقان ومناي منه نظرة فعسي يشير الحاجبان فعسي يزكي حسنه من لا له في الحسن ثان فدعوه يعدل او يجو ر فانه ملك العنان حق الدلال لمن له في كل جارحة مكان	202	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms006	true	-1260056608982477126	153	208	799	1053	1521	300	يا حسنه بين الحسان في شكله ان قيل بان كالبدر تاخذه العيو ن وما لهن به يدان ملك الجوانح والفءا د ففي يديه الخافقان ومناي منه نظرة فعسي يشير الحاجبان فيها يزكي حسنه من لا له في الحسن ثان خل-وه يعدل او يجو ر فانه ملك العنان حق الدلال لمن له في كل جارحة مكان	6	-2748091694625493294	249	488.0	194	255	97.64705657958984	53	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms109	false	4717075244440238626	65	234	339	1167	1504	300	رضي المسلمون والاسلام فرع عثمان دم فداك الدوام 2 كيف نحصي علي علاك ثناء لك منك الثناء والاكرام هل كلام العباد في الشمس الا انها الشمس ليس فيها كلام ومكان الامام اعلي ولكن باحاديثه يتيه الانام 3 ايه عبد الحميد جل زمان انت فيه خليفة وامام 4 ما رات مثل ذا الذي تبتني الاق وام مجدا ولن يري الاقوام دولة شاد ركنها الف عام ومءات تعيدها اعوام 5 واساس من عهد عثمان يبني في ثمان ومثلهن يقام حكمة حال كل هذا التجلي دونها ان تنالها الافهام يسال الناس عندها الناس هل في الن اس ذو المقلة التي لا تنام 6 ام من الناس بعد من قوله وح ي كريم وفعله الهام 7 صدق الخلق انت هذا وهذا يا عظيما ما جازه اعظام 8 شرف باذخ وملك كبير ويمين بسط وامر جسام 9 عمر انت بيد انك ظل للبرايا وعصمة وسلام 10 ما تتوجت بالخلافة حتي توج الباءسون والايتام وسري الخصب والنماء ووافي ال بشر والظل والجني والغمام 11 وتلقي الهلال منك جبين فيه حسن وبالعفاة غرام 12 فسلام عليهم	109	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms012	true	-5005328033016378990	142	300	759	1561	1561	300	رضي المسلمون والاسلام فرع عثمان دم فذاك الدوام-- كيف يحصي علي علاك ثناء لك منك الثناء والاكرام هل كلام العباد في الشمس الا انها الشمس ليس فيها كلام ومكان الامام اعلي ولكن باحاديثه يتيه الانام-- ايه عبد الحميد جل زمان انت فيه خليفة وامام-- ما رات مثل ذا الذي تبتني الاق وام مجدا ولن يري الاقوام دولة شاد ركنها الف عام ومءات تعيدها اعوام-- واساس من عهد عثمان يبني في ثمان ومثلهن يقام حكمة حال كل هذا التجلي دونها ان تنالها الافهام يسال الناس عندها الناس هل في الن اس ذو المقلة التي لا تنام-- ام من الناس بعد من قوله وح ي كريم وفعله الهام-- صدق الخلق انت هذا وهذا يا عظيما ما جازه اعظام-- شرف باذخ وملك كبير ويمين بسط وامر جسام-- عمر انت بيد انك ظل للبرايا وعصمة وسلام--- ما تتوجت بالخلافة حتي توج الباءسون والايتام وسري الخصب والبهاء ووافي ال بشر والظل والجني والغمام--- وتلقي الهلال منك جبين فيه حسن وبالعفاة غرام--- فسلام عليهم-	12	-2748091694625493294	798	1525.0	641	828	96.3768081665039	143	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms109	false	4717075244440238626	234	300	1167	1504	1504	300	وعليه يوم حيتهم به الايام وبدا الملك ملك عثمان من عل ياك في الذروة التي لا ترام 13 يهرع العرش والملوك اليه وبنو العصر والولاة الفخام 14 هكذا الدهر حالة ثم ضد ما لحال مع الزمان دوام ولانت الذي رعيته الاس د ومسري ظلالها الاجام 15 امة الترك والعراق واهلو ه ولبنان والربا والخيام عالم لم يكن لينظم لولا انك السلم وسطه والوءام 16 هذبته السيوف-	109	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms013	true	-1156316423239748955	0	62	0	326	1602	300	وعليه يوم حيتهم به الايام وبدا الملك ملك عثمان من عل ياك في الذروة التي لا ترام--- يهرع العصر والملوك اليه وبنو العصر والولاة الفخام--- هكذا الدهر حالة ثم ضد ما لحال مع الزمان دوام ولانت الذي رعيته الاس د ومسري ظلالها الاجام--- امة الترك والعراق واهلو ە ولبنان والربي والخيام عالم لم يكن لينظم لولا انك السلم وسطه والوءام--- هذبته السيوف	13	-2748091694625493294	321	609.0	260	338	94.97041320800781	55	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms110	false	-1640255600171020696	0	272	0	1390	1537	300	في الدهر واليو م اتمت تهذيبه الاقلام 17 ايقولون سكرة لن تجلي وقعود مع الهوي وقيام 18 ليذوقن للمهلهل صحوا تشرف الكاس عنده والمدام 19 وضع الشرق في يديك يديه واتت من حماته الاقسام 20 بالولاء الذي تريد الايادي والولاء الذي يريد المقام 21 غير غاو او خاءن او حسود برءت من اولءك الاحلام 22 كيف تهدي لما تشيد عيون في الثري ملءها حصي ورغام 23 مقل عانت الظلام طويلا فعماها في ان يزول الظلام 24 قد تعيش النفوس في الضيم حتي لتري الضيم انها لا تضام 25 ايها النافرون عودوا الينا ولجوا الباب انه الاسلام 26 غرض انتم وفي الدهر سهم يوم لا تدفع السهام السهام 27 نمتم ثم تطلبون المعالي والمعالي علي النيام حرام 28 شر عيش الرجال ما كان حلما قد تسيغ المنية الاحلام 29 ويبيت الزمان اندلسيا ثم يضحي وناسه --اعجام 30 عالي الباب هز بابك منا فسعينا وفي النفوس مرام 31 وتجليت فاستلمنا كما للن اس بالركن ذي الجلال استلام 32 نستميح الامام نصرا لمصر- مثلما ينصر الحسام الحسام 33 فلمصر وانت بالحب ادري بك يا حامي الحمي استعصام 34 يشهد الله للنفوس بهذا وكفانا ان يشهد العلام والي السيد الخليفة نشكو جور دهر احراره ظلام 35 وعدوها لنا وعودا كبارا هل رايت القري علاها الجهام 36 فمللنا ولم يك الداء يحمي ان تمل الارواح والاجسام 37 يمنع القيد ان تقوم فهل تا ج فبالتاج للبلاد قيام فارفع الصوت انها هي مصر وارفع الصوت انها الاهرام وارع مصرا ولم تزل خير راع فلها بالذي ارتك زمام ان جهد الوفاء ما انت ات فليقم في وقاءك الخدام 38 وليصولوا بمن له الدهر عبد وله السعد تابع وغلام 39 فاللواء الذي تلقوا رفيع والامور التي تولوا عظام من يرد	110	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms013	true	-1156316423239748955	62	300	326	1602	1602	300	في الدهر واليو م اتمت تهذيبه الاقلام--- ايقولون سكرة لن تجلي وقعود مع الهوي وقيام--- ليذوقن للمهلهل صحوا تشرف الكاس عنده والمدام--- وضع الشرق في يديك يديه واتت من حماته الاقسام--- بالولاء الذي تريد الايادي والولاء الذي يريد المقام---------------------------------------------------- كيف تهدي لما تشيد عيون في الثري ملءها حصي ورغام--- مقل عانت الظلام طويلا فعماها في ان يزول الظلام--- قد تقوم النفوس في الضيم حتي لنري الضيم انها لا تضام--- ايها النافرون عودوا الينا ولجوا الباب انه الاسلام--- غرض انتم وفي الدهر سهم يوم لا تقعد السهام السهام--- نمتم ثم تطلبون المعالي والمعالي علي النيام حرام--- شر عيش الرجال ما كان حلما قد تسيغ المنية الاحلام--- ويبيت الزمان اندلسيا ثم يضحي وناسه الاعجام--- عالي الباب هز بابك منا فسعينا وفي النفوس مرام--- وتجليت فاستلمنا كما للن اس بالركن ذي الجلال استلام--- نستميح الامام نصرا لحلمي مثلما ينصر الحسام الحسام فلحلمي واله والرعايا---- بك يا حامي الحمي استعصام يشه---د الله للنفوس بهذا وكفاها ان يشهد العلام والي السيد الخليفة نشكو جور دهر احراره ظلام--- وعدوها لنا وعودا كبارا هل رايت القري علاها الجهام--- فمللنا ولم يك الداء يحمي ان تمل الارواح والاجسام--- يمنع القيد ان نقوم فهل تا ج فبالتاج للبلاد قيام فارفع الصوت انها هي مصر وارفع الصوت انها الاهرام وارع مصرا ولم تزل خير راع فلها بالذي ارتك ذمام ان جهد الوفاء ما انت ات فليقم في وفاءك الخدام--- وليصولوا بمن له الدهر عبد وله السعد تابع وغلام--- فاللواء الذي تلقوا رفيع والامور التي تولوا عظام من يرد-	13	-2748091694625493294	1236	2308.0	1001	1393	88.72936248779297	205	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms110	false	-1640255600171020696	272	300	1390	1537	1537	300	حقه فللحق انصا ر كثير وفي الزمان كرام لا تروقن نومة الحق للبا غي فللحق هبة وانتقام ان للوحش والعظام مناها لمنايا اسبابهن العظام 40 رافع الضاد للسها-	110	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms014	true	1647425761278418954	0	27	0	145	1559	300	حقه فللحق انصا ر كثير وفي الزمان كرام لا تروقن نومة الحق للبا غي فللحق هزة وانتقام ان للوحش والعظام مناها لمنايا اسبابهن العظام--- رافع الضاد للسها	14	-2748091694625493294	143	274.0	117	148	96.62162017822266	25	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms111	false	6127348431667488252	0	47	0	228	1595	300	هل قبول فيباهي النجوم هذا النظام 41 قامت الضاد في فمي لك حبا فهي فيه تحية وابتسام ان في يلدز الهدي لخلالا انا صب بلطفها مستهام 42 قد تجلت لخير بدر اقلت في كمال بدت له اعلام 43 فالزم التم ايها البدر دوما والزم البدر ايهذا التمام	111	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms014	true	1647425761278418954	27	71	145	364	1559	300	هل قبول فيباهي النجوم هذا النظام--- قامت الضاد في فمي لك حبا فهي فيه تحية وابتسام ان في يلدز الهدي لخلالا انا صب بلطفها مستهام--- قد تجلت لخير بدر اقلت في كمال بدت له اعلام--- فالزم التم ايها البدر دوما والزم البدر ايهذا التمام	14	-2748091694625493294	219	420.0	175	228	96.0526351928711	41	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms070	false	-7382568054043948778	191	300	953	1530	1530	300	جبريل هلل في السماء وكبر واكتب ثواب المحسنين وسطر سل للفقير علي تكرمه الغني واطلب مزيدا في الرخاء لموسر وادع الذي جعل الهلال شعاره يفتح علي امم الهلال وينصر وتول في الهيجاء جند محمد واقعد بهم في ذلك المستمطر يا مهرجان البر انت تحية لله من ملا كريم خير هم زينوك بكل ازهر في الدجي والله زانك بالقبول الانور حسنت وجوهك في العيون واشرقت من كل ابلج في الاكارم ازهر كثرت عليك اكفهم في صوبها فكانها قطع الغمام الممطر لو يعلمون السوق ما حسناتها بيع الحصي في السوق بيع الجوهر جبريل يعرض والملاءك باعة اين المساوم في الثواب المشتري ومجاهدين هناك عند معسكر ومن المهابة بين الف معسكر موفين-	70	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms036	true	-4861068823458668548	167	276	864	1442	1568	300	جبريل هلل في السماء وكبر واكتب ثواب المحسنين وسطر سل للفقير علي تكرمه الغني واطلب مزيدا في الرخاء لموسر وادع الذي جعل الهلال شعاره يفتح علي امم الهلال وينصر وتول في الهيجاء جند محمد واقعد بهم في ذلك المستمطر يا مهرجان البر انت تحية لله في ملا كريم خير هم زينوك بكل ازهر في الدجي والله زانك بالقبول الانور حسنت وجوهك في العيون واشرقت من كل ابلج في الاكارم ازهر كثرت عليك اكفهم في صوبها فكانها قطع الغمام الممطر لو يعلمون السوق ما حسناتها بيع الحصي في السوق بيع الجوهر جبريل يعرض والملاءك باعة اين المساوم في الثواب المشتري ومجاهدين هناك عند معسكر ومن المهابة بين الف معسكر موفين	36	-2748091694625493294	575	1143.0	467	578	99.48097229003906	108	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms071	false	-280574917243157052	26	98	131	511	1580	300	اخذ المعاقل بالقنا المتشجر 3 يمشون من تحت القذاءف نحوها لا يسالون عن السعير الممطر في اعين الباري وفوق يمينه جرحي نجلهم كجرحي خيبر من كل ميمون الضماد كانما دم اهل بدر فيه او دم حيدر 4 جذلان هينة عليه جراحه وجراحه في قلب كل غضنفر ضمدت باهداب الجفون وطالما ضمدت باعراف الجياد الضمر 5 عواده يتمسحون بردنه كالوفد مسح بالحطيم الاطهر 6 وتكاد من نور الاله حياله تبيض اثناء الهلال الاحمر	71	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms037	true	-4409595676569306990	0	68	0	372	1579	300	اخذ المعاقل بالقنا المتشجر-- يمشون من تحت القذاءف نحوها لا يسالون عن السعير الممطر في اعين الباري وفوق يمينه جرحي نجلهم كجرحي خيبر من كل ميمون الضماد كانما دم اهل بدر فيه او دم حيدر-- جذلان هينة عليه جراحه وجراحه في قلب كل غضنفر ضمدت باهداب الجفون وطالما ضمدت باعراف الجياد الضمر-- عواده يتمسحون بردنه كالوفد مسح بالحطيم الاطهر-- وتكاد من نور الاله حياله تبيض اثناء الهلال الاحمر	37	-2748091694625493294	372	722.0	304	380	97.89473724365234	64	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms133	false	6406783089011515297	141	300	709	1523	1523	300	اشرقت نوافذه فهي منظر عجب واستنار رفرفه والسجوف والحجب 44 تعجب العيون له كيف تسكن الشهب 45 اقبلت شموس ضحي ما لهن منتقب 46 الظلام رايتها وهي جيشه اللجب 47 في هوادج عجلا بالجياد تنسحب-------------------------------------------------- قام دونها سبب واستحثها سبب 48 فهي تارة مهل وهي تارة خبب 49 ترتمي بهن حمي لا يجوزه رغب 50 بابه لداخله جنة هي الارب قامت السراة به والمعية النجب 51 وانبري النساء له عجمهن والعرب العفاف زينتها والجمال والحسب انجم مطالعها عابدين والرحب 52 سيدي لها فلك وهي منه تقترب عند ركن حجرته بدره لنا كثب 53 يزدهي السرير به والمطارف القشب 54 حول عرشه عجم حول عرشه عرب رتبة الجدود له تستوي بها الرتب شرفت به وسما تالد ومكتسب 55 الليوث ماثلة والظباء تنسرب الحرير ملبسها واللجين والذهب 56 والقصور مسرحها لا الرمال والعشب يستفزها نغم لا صدي ولا لجب 57 يستعاد مرقصه تارة ويقتضب فالقدود بان ربا بيد انها تثب 58 يلعب العناق بها وهو مشفق حدب 59 فهي مرة صعد-	133	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms101	true	-8735232570133891528	159	280	792	1454	1553	300	اشرقت نوافذه فهي منظر عجب واستنار رفرفه والسجوف والحجب--- تعجب العيون له كيف تسكن الشهب--- اقبلت شموس ضحي ما لهن منتقب--- الظلام رايتها وهي جيشه اللجب--- في هوادج عجلا بالجياد تنسحب فقد كان هذا قبل اختراع السيارات الكهرباءية ثم قال قام دونها سبب واستحثها سبب ---فهي تارة مهل وهي تارة خبب ي---رتمي بهن حمي لا يجوزه رغب--- بابه لداخله جنة هي الارب قامت السراة به والمعية النجب--- وانبري النساء له عجمهن والعرب العفاف زينتها والجمال والحسب انجم مطالعها عابدين والرحب الي ان يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليوث ماثلة والظباء تنسرب الحرير ملبسها واللجين والذهب--- والقصور مسرحها لا الرمال والعشب يستفزها نغم لا صدي ولا لجب--- يستعاد مرقصه تارة ويقتضب فالقدود بان ربي بيد انها تثب--- يلعب العناق بها وهو مشفق حدب--- فهي انة صعد	101	-2748091694625493294	596	1079.0	487	865	68.9017333984375	95	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms134	false	-863825321543701991	28	136	138	698	1497	300	والنهود هامدة والخدود تلتهب والخصور واهية بالبنان تنجذب سالت الاكف بها فهي اغصن نهب 63 الخوان داءرة الملا لها قطب 64 للوفود ماءدة منه اينما انقلبوا والطريق متصل نحوه ومنشعب والطعام حاضره والمزيد منتهب بارد ومن عجب يشتهي ويطلب ساءغ لذي سغب ساءغ ولا سغب 65 حاضر لدي طلب حاضر ولا طلب والمدام اكءسها ما تغيض والعلب 66 وهي بيننا سلب والنهي لها سلب 67 شرفت منافحها واعتلي بها العنب حولها الحواءم ما ينقضي لها قرب 68 يغتبطن في حرم لا تناله الريب ما سوي الحديث به يبتغي ويجتذب هكذا الكرام كرا م وان هم- طربوا ليلة علت وغلت ليت فجرها كذب يكفل الامير لنا ان تعيدها الحقب	134	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms102	true	-2304572891108895790	0	30	0	160	1599	300	والنهود هامدة والخدود تلتهب والخصور واهية بالبنان تنجذب -الي ان يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا الكرام كرا م وان همو طربوا ليلة علت وغلت ليت فجرها كذب يكفل الامير لنا ان تعيدها الحقب	102	-2748091694625493294	152	272.5	123	561	27.09447479248047	26	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms142	false	7254271088889600019	140	300	703	1541	1541	300	ويا للمصور اثارها بكل بحار وفي كل بيد وتقليلها كل جم السنا وتصغيرها كل عال مشيد من النار لكن اطرافها تدور بياقوتة لن تبيد من النار لكن انوارها الهية زينت للعبيد هي الشمس كانت كما شاءها ممات القديم حياة الجديد ترد المياه الي حدها وتبلي جبال الصفا والحديد 144 وتطلع بالعيش او بالردي علي الزرع قاءمه والحصيد وتسعي لذا الناس مهما سعت بخير الوعود وشر الوعيد وقد تتجلي اذا اقبلت بنعمي الشقي وبءسي السعيد وقد تتولي اذا ادبرت وليست بمامونة ان تعود فما للغروب يهيج الاسي وكان الشروق لنا اي عيد كذا المرء ساعة ميلاده وساعة يدعو الحمام العنيد وليس بجار ولا واقع سوي الحق مما قضاه المريد منظر---------------------------------------------------------------------------- طلوع البدر من ------سفينة ملك السماء بهرت في الانوار ففداك كل متوج من ساري لما طلعت علي المياه تنيرها سكنت وقد كانت بغير قرار وزهت لناظرها السماء وقر ما في البحر من عبب ومن تيار 145 واهل لله السراة وازلفوا لك في الكمال تحية الاكبار وتاملوك فكل جارحة لهم عين تسامر-	142	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms102	true	-2304572891108895790	98	252	524	1341	1599	300	ويا للمصور اثارها بكل بحار وفي كل بيد وازراءها كل جم السنا وازواءها كل عال مشيد من النار لكن اطرافها تدور بياقوتة لن تبيد من النار لكن لالاءها الهية زينت للعبيد هي الشمس كانت كما شاءها ممات القديم حياة الجديد ترد المياه الي حدها وتبقي جبال الصفا والحديد---- وتطلع بالعيش او بالردي علي الزرع فاءمة والحصيد وتسعي لذا الناس مهما سعت بخير الوعود وشر الوعيد وقد تتجلي اذا اقبلت بنعمي الشقي وبءس- السعيد وقد تتولي اذا ادبرت وليست بمامونة ان تعود فما للغروب يهيج الاسي وكان الشروق لنا اي عيد كذا المرء ساعة ميلاده وساعة يدعو الحمام العنيد وليس بجار ولا واقع سوي الحق مما قضاه المريد علي هذه الابيات الاخيرة مسحة من شعر المعري الذي يختلط الشعر فيه بالفلسفة وله وصف طلوع البدر وهو في السفينة ايضا----------------------------------------------------------------------------------------------- وزهت لناظرها السماء وقر ما في البحر من عبب ومن تيار---- واهل لله السراة وازلفوا لك في الكمال تحية الاكبار وتاملوك فكل جارحة لهم عين تسامر	102	-2748091694625493294	706	1326.5	569	921	76.65580749511719	127	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms143	false	-962077110512431185	0	27	0	153	1630	300	نورها وتساري والبدر منك علي العوالم يجتلي بشر الوجوه وزحمة الابصار---------------------------------------------------------------------------------------------------------- متقدم في النور محجوب به موف علي الافاق بالاسفار يا درة الغواص اخرج ظافرا يمناه يجلوها	143	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms102	true	-2304572891108895790	252	300	1341	1599	1599	300	نورها وتساري والبدر منك علي العوالم يجتلي بشر الوجوه وزحمة الابصار انظر الي قوله زحمة الابصار هنا كم فيه من البلاغة اذا تاملت تطلع الناس الي البدر في الليلة البلجاء ثم يقول متقدم في النور محجوب به موف علي الافاق بالاسفار يا درة الغواص اخرج ظافرا يمناه يجلوها-	102	-2748091694625493294	152	266.5	126	259	58.687259674072266	26	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms374	false	-2889927062803767413	196	255	1061	1389	1619	300	منتزه العباس للمجتلي امنت بالله وجناته العيش فيه ليس في غيره يا طالب العيش ولذاته قصور عز باذخات الذرا يودها كسري مشيداته من كل راسي الاصل تحت الثري محير النجم بذرواته دارت علي البحر سلاليمه فبتن اطواقا للباته منتظمات ماءجات به منمقات مثل لجاته من الرخام الندر لكنها تنازع الجوهر قيماته من عمل الانس سوي انها تنسي سليمان وجناته	374	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms102	true	-2304572891108895790	35	72	185	390	1599	300	متنزه العباس للمجتلي امنت بالله وجناته العيش فيه ليس في غيره يا طالب العيش ولذاته قصور عز باذخات الذري يودها كسري مشيد----------------------------------------------اته دارت علي البحر سلاليمه فبتن اطواقا للباته----------------------------------------------------------------------------- من عمل الانس سوي انها تنسي سليمان وجناته	102	-2748091694625493294	202	395.0	165	328	61.585365295410156	33	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms143	false	-962077110512431185	27	96	153	508	1630	300	علي النظار متهللا في الماء ابدي نصفه يسمو بها والنصف كاس عار وافي بك الافق السماء فاسفرت عن قفل ماس في سوار نضار ونهضت يزهو الكون منك بمنظر ضاح ويحمل منك تاج فخار الماء والافاق حولك فضة والشهب دينار لدي دينار والفلك مشرقة الجوانب في الدجي يبدو لها ذيل من الانوار بينا تخطر في لجين ماءج اذ تنثني في عسجد زخار وكانها والموج منتظم وقد اوفيت ثم دنوت كالمحتار	143	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms103	true	-4682794862920938717	0	59	0	310	1602	300	علي النظار متهللا في الماء ابدي نصفه يسمو بها والنصف كاس عار وافي بك الافق السماء فاسفرت عن قفل ماس في سوار نضار ونهضت يزهو الكون منك بمنظر ضاح ويحمل منك تاج فخار الماء والافاق حولك فضة والشهب دينار لدي دينار والفلك مشرقة الجوانب في الدجي يبدو لها ذيل من الانو---------------------------------------------ار وكانها والموج منتظم وقد اوفيت ثم دنوت كالمحتار	103	-2748091694625493294	310	614.0	251	355	87.32394409179688	58	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms144	false	7938651161469840546	0	115	0	654	1646	300	الجبال صغارها وكبارها من كل ابيض في الفضاء واخضرا تخذ الغمام بها بيوتا فانجلت مشبوبة الاجرام شاءبة الذرا والصخر عال قام يشبه قاعدا واناف مكشوف الجوانب منذرا بين الكواكب والسحاب تري له اذنا من الحجر الاصم ومشفرا 146 والسفح من اي الجهات اتيته الفيته درجا يموج مدورا نثر الفضاء عليه عقد نجومه فبدا زبرجده بهن مجوهرا وتنظمت بيض البيوت كانها اوكار طير او خميس عسكرا 147 والنجم يبعث للمياه ضياءه والكهرباء تضء اثناء الثري هام الفراش بها وحام كتاءبا يحكي حواليها الغمام مسيرا خلقت لرحمته فباتت ناره بردا ونار العاشقين تسعرا والماء من فوق الديار وتحتها وخلالها يجري ومن حول القري متصوبا متصعدا متمهلا متسرعا متسلسلا متعثرا والارض جسر حيث درت ومعبر يصلان جسرا في	144	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms103	true	-4682794862920938717	218	300	1145	1602	1602	300	الجبال صغارها وكبارها من كل ابيض في الفضاء واخضرا تخذ الغمام بها بيوتا فانجلت مشبوبة الاجرام شاءبة الذري والصخر عال قام يحكي قاعدا واناف مكشوف الجوانب منذرا بين الكواكب والسحاب تري له اذنا من الحجر الاصم ومشفرا ----والسفح من اي الجهات اتيته الفيته درجا يموج مدورا نثر الفضاء عليه عقد نجومه فبدا زبرجده بهن مجوهرا الي ان يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والماء من فوق الديار وتحتها وخلالها يجري ومن حول القري متصوبا متصعدا متمهلا متسرعا متسلسلا متعثرا والارض جسر حيث درت ومعبر يصلان جسرا في-	103	-2748091694625493294	443	850.0	363	654	67.73699951171875	75	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms169	false	-5854138021595198669	257	300	1373	1595	1595	300	البحر الابيض المتوسط------- اي الممالك ايها في الدهر ما رفعت شراعك يا ابيض الاثار والص فحات ضيع من اضاعك ان البيان وان حس ن العقل ما زالا متاعك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابدا تذكرنا الذي ن جلوا علي الدنيا شعاعك وبنوا منارك عاليا متالق-ا وبنوا قلاعك وتحكموا-	169	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms103	true	-4682794862920938717	109	184	581	974	1602	300	البحر------- المتوسط الابيض اي الممالك ايها في الدهر ما رفعت شراعك يا ابيض الاثار والص فحات ضيع من اضاعك ان البيان وان حس ن العقل ما زالا متاعك يشير بذلك الي ان الامم التي عاشت علي ضفاف هذا البحر هي التي فرطت الي حوض المدنية مثل مصر وفينيقية واليونان ورومة وانها هي التي اشتهرت بذلاقة اللسان وسداد المنطق ثم يقول ابدا تذكرنا الذي ن جلوا علي الدنيا شعاعك وبنوا منارك عاليا متلاليا وبنوا قلاعك وتحكموا	103	-2748091694625493294	212	391.0	171	400	53.0	40	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms144	false	7938651161469840546	150	299	846	1643	1646	300	تهزني وقد اطمان الطير فيها بالكري ويهز- مني الماء في لمعانه فاميل انظر فيه اطمع ان اري وهنالك ازدهت السماء وكان ان انست نورا ما اتم وابهرا فسريت في لالاءه واذا به بدر- تسايره الكواكب خط-را حلم اعارتني العناية سمعها فيه فما استتممت حتي فسرا فرايت صفوي جهرة واخذت ان سي يقظة ومناي لبت حضرا واشرت هل لقيا فاوحي ان غدا بالطود ابيض من جبال سويسرا ان اشرقت زهراء تسمو للضحي واذا هوت حمراء في تلك الذرا فشروقها منه اتم معانيا وغروبها اجلي واكمل منظرا تبدو هنالك للوجود وليدة تهنا بها الدنيا ويغتبط الثري وتضء اثناء الفضاء بغرة لاحت براس الطود تاجا ازهرا فسمت فكانت نصف طار ما بدا حتي اناف فلاح طارا اكبرا يعلو العوالم مستقلا ناميا مستعصيا بمكانه ان ينقرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت به الافاق لكن عسجدا وتغطت الاشباح لكن جوهرا واهتز فالدنيا له مهتزة وانار فانكشف الوجود منورا حتي اذا بلغ السمو كماله اذنت لداعي النقص تهوي القهقري	144	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms105	true	3987545633459864457	0	146	0	767	1619	300	تهزني وقد اطمان الطير فيها بالكري ويشوق مني الماء في لمعانه فاميل انظر فيه اطمع ان اري وهنالك ازدهت السماء وكان ان انست نورا ما اجل وابهرا فسريت في لالاءه واذا به بدري تسايره الكواكب معشرا حلم اعارتني العناية سمعها فيه فما استتممت حتي فسرا فرايت صفوي جهرة واخذت ان سي يقظة ومناي لبت حضرا ثم يذكر شروق الشمس فيقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تبدو هنالك للوجود وليدة تهنا بها الدنيا ويغتبط الثري وتضء اثناء الفضاء بغرة لاحت براس الطود تاجا ازهرا فسمت فكانت نصف طار ما بدا حتي اناف فلاح طارا اكبرا --لا ا---علم ماذا يريد بقوله طار الا---- ان يكون يريد الاطار بالالف فاطار الالف لضرورة الوزن وليس هذا بجاءز لانه لم يرد اطار بمعني طار في فصيح اللغة ثم يقول سالت به الافاق لكن عسجدا وتفشت الاشباح لكن جوهرا واهتز فالدنيا به مهتزة وانار فانكشف الوجود منورا حتي اذا بلغ السمو كماله اذنت لداعي النقص تهوي القهقري	105	-2748091694625493294	596	1103.0	479	907	65.71113586425781	106	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms145	false	955484529094406213	0	96	0	563	1652	300	فدنت لناظرها ودان عنانها وتبدل المستعظم المستصغرا واصفر ابيض كل شء حولها واحمر برقعها وكان الاصفرا وسما اليها الطود ياخذها وقد جعلت اعاليه شريطا احمرا مسته فاشتعلت بها جنباته وبدت ذراه الشم تحمل مجمرا فكانما مدت به نيرانها شركا لتصطاد النهار المدبرا حرقته واحترقت به فتوليا واتي طلولهما الظلام فعسكرا فشروقها الامل الحبيب لمن راي وغروبها الاجل البغيض لمن دري خطبان قاما بالفناء علي الصفا ما كان بينهما الصفاء ليعمرا تتغير الاشياء مهما عاودا والله عز وجل لن يتغيرا------------------------------------------- انهارنا تحت السليف وفوقه ولدي جوانبه وما بين الذرا رجلا وركبانا وزحلقة علي عجل هنالك كهرباءي السري	145	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms105	true	3987545633459864457	146	251	767	1372	1619	300	فدنت لناظرها ودان عنانها وتبدل المستعظم المستصغرا واصفر ابيض كل شء حولها واحمر برقعها وكان الاصفرا وسما اليها الطود ياخذها وقد جعلت اعاليه شريطا احمرا مسته فاشتعلت بها جنباته وبدت ذراه الشم تحمل مجمرا فكانما مدت به نيرانها شركا لتصطاد النهار المدبرا حرقته واحترقت به فتوليا واتي طلولهما الظلام فعسكرا فشروقها الامل الحبيب لمن راي وغروبها الاجل البغيض لمن دري خطبان قاما بالفناء علي الصفا ما كان بينهما الصفاء ليعمرا تتغير الاشياء مهما عاودا والله عز وجل لن يتغيرا ثم انه يصف جبل الساليف الذي فوق جنيف فيقول انهارنا تحت السليف وفوقه ولدي جوانبه وما بين الذري مشيا وركاب-ا وزحلقة علي عجل هنالك كهرباءي السرا	105	-2748091694625493294	555	1089.0	459	606	91.58415985107422	92	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms114	false	9127381926337630455	76	204	390	1032	1509	300	وجرت ها هنا امور كبار واصل الدهر بعدها جريانه راح دين وجاء دين وولي ملك قوم وحل ملك مكانه 29 والذي حصل المجدون اهرا ق دماء خليقة بالصيانة 30 ليت شعري الام يقتتل النا س علي ذي الدنية الفتانة 31 بلد كان للنصاري قتادا صار ملك القسوس عرش الديانة 32 وشعوب يمحون اية عيسي ثم يعلون في البرية شانه ويهينون صاحب الروح ميتا ويعزون بعده اكفانه 33 عالم قلب واحلام خلق تتباري غباوة وفطانة 34 رومة الزهو في الشراءع والحك مة في الحكم والهوي والمجانة 35 والتناهي فما تعدي عزيزا فيك عز ولا مهينا مهانة 36 ما لحي لم يمس منك قبيل او بلاد يعدها اوطانه 37 يصبح الناس فيك مولي وعبدا ويري عبدك الوري غلمانه 38 اين ملك في الشرق والغرب عال تحسد الشمس في الضحي سلطانه	114	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms107	true	-2266430970272800947	55	163	280	848	1563	300	وجرت ها هنا امور كبار واصل الدهر بعدها جريانه راح دين وجاء دين وولي ملك قوم وحل ملك مكانه--- والذي حصل المجدون اهرا ق دماء خليقة بالصيانه--- ليت شعري الام يقتتل النا س علي ذي الدنية الفتانه--- بلد كان للنصاري قتادا صار ملك القسوس عرش الديانه--- وشعوب يمحون اية عيسي ثم يعلون في البرية شانه ويهينون صاحب الروح ميتا ويعزون بعده اكفانه--- عالم قلب واحلام خلق تتباري غباوة وفطانه--- رومة الزهو في الشراءع والحك مة في الحكم والهوي والمجانه--- والتناهي فما تعدي عزيزا فيك عز ولا مهينا مهانه-------------------------------------------------- يصبح الناس فيك مولي وعبدا ويري عبدك الوري غلمانه--- اين ملك في الشرق والغرب عال تحسد الشمس في الضحي سلطانه	107	-2748091694625493294	562	1058.0	454	642	87.5389404296875	99	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms115	false	6102336501067276404	140	223	700	1108	1493	300	مرمر اضجع في مسنونه حجر الارض وضرغام العرين 11 جللته هيبة الثاوي به روعة الحكمة في الشعر الرصين 12 هل دري المرمر ماذا تحته من قوي نفس ومن خلق متين ايها الغالون في اجداثهم ابحثوا في الارض هل عيسي دفين 13 يمحي الميت ويبلي رمسه ويغول الربع ما غال القطين 14 حصنوا ما شءتم موتاكم هل وراء الموت من حصن حصين ليس في قبر وان نال السها ما يزيد الميت وزنا ويزين 15 فانزل التاريخ قبرا او فنم في الثري غفلا كبعض الهامدين	115	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms107	true	-2266430970272800947	169	228	879	1171	1563	300	مرمر اضجع في مسنونه حجر الارض وضرغام العرين------------------------------------------------------- هل دري المرمر ماذا تحته من قوي نفس ومن خلق متين ين-------------------------------------------------------محي الميت ويبلي رمسه ويغول الربع ما غال القطين--- حصنوا ما شءتم موتاكم هل وراء الموت من حصن حصين ليس في قبر وان نال السهي ما يزيد الميت وزنا ويزين--- فانزل التاريخ قبرا او فنم في الثري غفلا كبعض الهامدين	107	-2748091694625493294	289	539.5	230	408	70.83333587646484	54	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms120	false	1015926772485230802	168	203	896	1089	1624	300	ملوك الدهر بالوادي اقاموا علي وادي الملوك محجبينا 11 فرب مصفد منهم وكانت تساق له الملوك مصفدينا 12 تقيد في التراب بغير قيد وحل علي جوانبه رهينا تعالي الله كان السحر فيهم اليسوا للحجارة منطقينا	120	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms107	true	-2266430970272800947	236	269	1207	1394	1563	300	ملوك الدهر بالوادي اقاموا علي وادي الملوك محجبينا--- فرب مصفد منهم وكانت تساق له الملوك مصفدينا--- تقيد في التراب بغير قيد وحل علي جوانبه رهينا تعالي الله كان السحر فيهم اليسوا للحجارة منطقينا	107	-2748091694625493294	187	362.0	154	193	96.89118957519531	31	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms145	false	955484529094406213	122	190	709	1072	1652	300	لما نزلنا عنه في ام الذرا قمنا علي فرع السليف لننظرا ارض تموج بها المناظر جمة وعوالم نعم الكتاب لمن قرا وقري ضربن علي المداءن هالة ومداءن حلين اجياد القري ومزارع للناظرين رواءع لبس الفضاء بها طرازا اخضرا والماء غدر ما ارق واغزرا وجداول هن اللجين وقد جري فحشون افواه السهول سباءكا وملان اقبال الرواسخ جوهرا 149 قد صغر البعد الوجود لنا فيا لله ما احلي الوجود مصغرا	145	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms107	true	-2266430970272800947	14	46	76	233	1563	300	لما نزلنا عنه في ام الذري قمنا علي فرع السليف لننظرا ارض تموج بها المناظر جمة وعوالم نعم الكتاب لمن قرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد صغر البعد الوجود لنا فيا لله ما احلي الوجود مصغرا	107	-2748091694625493294	156	302.0	124	363	42.9752082824707	30	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms121	false	8377500338869119110	170	204	863	1023	1548	300	نهبة للناهبينا 35 سكت فحام حولك كل ظن ولو صرحت لم تثر الظنونا 36 يقول الناس في سر وجهر وما لك حيلة في المرجفينا 37 امن سرق الخليفة وهو حي يعف عن الملوك مكفنينا	121	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms108	true	-3001739090046970296	0	31	0	151	1639	300	نهبة للناهبينا--- سكت فحام حولك كل ظن ولو صرحت لم تثر الظنونا--- يقول الناس في سر وجهر وما لك حيلة في المرجفينا--- امن سرق الخليفة وهو حي يعف عن الملوك مكفنينا	108	-2748091694625493294	151	284.0	120	160	94.375	28	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms186	false	1363597100735946454	39	100	225	530	1527	300	لا السهد يطويه ولا الاغضاء ليل عداد نجومه رقباء داجي عباب الجنح فوضي فلكه ما للهموم ولا لها ارساء اغزالة الاشراق انت من الدجي ومن السهاد اذا طلعت شفاء رفقا بجفن كلما ابكيته سال العقيق 1 به وقام الماء ما مد هدبيه- ليصطاد الكري الا وطيفك في الكري العنقاء من لي ب------------------------------------------------هن لياليا نهل 2 الصبا مما افضن وعلت 3 الاهواء	186	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms113	true	5872760656523892103	32	97	161	507	1575	300	لا السر- يطويه ولا الاغضاء ليل عداد نجومه رقباء داجي عباب اليم- فوضي فلكه ما للهموم وما لها ارساء اغزالة الاشراق انت من الدجي ومن السهاد لو التفت شفاء رفقا بجفن كلما ابكيته سال العقيق-- به وقام الماء ما مد اهدابا ليصطاد الكري الا وطيفك في الكري العنقاء كان القرير وكنت زهو عروشه فخلون منك ونابت الاقذاء وخسرتهن لياليا نهل-- الصبا مما افضن وعلت-- الاهواء	113	-2748091694625493294	274	490.0	219	354	77.40113067626953	46	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms192	false	8215466583293679675	234	300	1181	1504	1504	300	لظل الله في البشر وقال عرضوا الامان علي الخواطر واستعرضوا السمر الخواطر 14 فوقفت في حذر ويا بي القلب الا ان يخاطر يا قلب شانك والهوي هذي الغصون وانت طاءر ان التي صادتك تس عي بالقلوب لها النواظر يا ثغرها امسيت-- كال غواص احلم بالجواهر يا لحظها من امها او من ابوها في الجاذر----------------------------------------------------------------------------- يا شعرها لا تسع في هتكي فشان الليل ساتر يا قدها حتام-	192	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms122	true	-3785758552123269052	163	243	862	1252	1569	300	عفا الله عنه---------- عرضوا الامان علي الخواطر واستعرضوا السمر الخواطر--- فوقفت احذرهم ويا بي القلب الا ان يخاطر يا قلب شانك والهوي هذي الغصون وانت طاءر ان التي صادتك تر عي بالقلوب لها النواظر يا ثغرها انا فيك كال غواص احلم بالجواهر يا لحظها من امها ام من ابوها في الجاذر يا خصرها لي منك في ليل الهوي وهم مسامر يا ردفها بالله كن بعريض جاهك لي مءازر يا شعرها لا تسع في هتكي فشان الليل ساتر يا قدها حتام	122	-2748091694625493294	292	540.0	231	403	72.45657348632812	55	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms198	false	3428992875882902201	6	47	30	215	1483	300	حلو الوعود متي وفاك اتراك منجزها تراك من كل لفظ لو اذن ت لاجله قبلت فاك اخذ- الحلاوة عن ثنا ياك العذاب وعن لم-------------------------------------اك ظلما اقول جني الهوي لم يجن الا مقلتاك غدتا منية من راي ت ورحت منية من راك	198	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms128	true	-2252172148184203816	70	118	347	569	1538	300	حلو الوعود متي وفاك اتراك منجزها تراك من كل لفظ لو قبل-ت لاجله قبلت فاك يروي الحلاوة عن ثنايا ك العذاب وعن لماك رخصت به الدنيا فكي ف اذا انالته يداك ظلما اقول جني الهوي لم يجن الا مقلتاك غدتا منية من راي ت ورحت منية من راك	128	-2748091694625493294	175	325.0	136	223	78.47533416748047	36	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms198	false	3428992875882902201	167	206	831	1028	1483	300	ايها المنكر الغرام علينا حسبك الله قد جحدت الجمالا اية الحسن للقلوب تجلت كيف لا تعشق العيون امتثالا لك نصحي وما عليك جدالي افة النصح ان يكون جدالا وهب الرشد--- انني انا اسلو ما من العقل ان تروم محالا	198	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms132	true	6322548355832426023	24	64	127	326	1552	300	ايها المنكر الغرام علينا حسبك الله قد جحدت الجمالا اية الحسن للقلوب تجلت كيف لا تعشق العيون امتثالا لك نصحي وما عليك جدالي افة النصح ان يكون جدالا -هب من العقل انني انا اسلو ما من العقل ان تروم محالا	132	-2748091694625493294	191	372.0	152	200	95.5	37	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms199	false	432320698225732436	272	294	1415	1524	1555	300	صريع جفنيك ينفي عنهما التهما فما رميت ولكن القضاء رمي الله في روح صب يغشيان بها موارد الحتف لم ينقل لها قدما	199	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms135	true	4914117990302034148	236	258	1178	1287	1510	300	صريع جفنيك ينفي عنهما التهما فما رميت ولكن القضاء رمي الله في روح صب يغشيان بها موارد الحتف لم ينقل لها قدما	135	-2748091694625493294	109	218.0	87	109	100.0	22	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms202	false	-1586838492782230573	276	298	1366	1477	1486	300	الله في الخلق من صب ومن غاني تفني القلوب ويبقي قلبك الجاني صوني جمالك عنا اننا بشر من التراب وهذا الحسن روحاني	202	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms136	true	-7562802860079918341	68	90	358	468	1623	300	الله في الخلق من صب ومن عان- تفني القلوب ويبقي قلبك الجاني صوني جمالك عنا اننا بشر من التراب وهذا الحسن روحاني	136	-2748091694625493294	109	212.0	87	111	98.19819641113281	21	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms203	false	893102411998392115	52	164	264	847	1509	300	هجرت الي الاوطان رءيتها فرحت اشوق مشتاق لاوطان اتذكرين حنيني في الزمان لها وسكبي الدمع من تذكارها قاني وغبطي الطير القاه اصيح به ليت الكريم الذي اعطاك اعطاني وقال قلب بوادي الحمي خلفته رمقا ماذا صنعت به يا ظبية البان احني عليك من الكثبان فاتخذي عليه مرعاك من قاع وكثبان غربته فوهي جنبي لفرقته وحن للنازح الماسور جثماني لا رده الله من اسر ومن خبل ان كان في رده صحوي وسلواني دلهته بعزيز في محاجره ماض له من مبين السحر جفنان رمي فضجت علي قلبي جوانحه وقلن سهم فقال القلب سهمان يا صورة الحور في جلباب فانية وكوكب الصبح في اعطاف انسان مري عصي الكري يغشي مجاملة وسامحي في عناق الطيف اجفاني	203	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms136	true	-7562802860079918341	92	130	478	688	1623	300	هجرت الي الاوطان رءيتها فرحت اشوق مشتاق لاوطان تعهد-ين حنيني في الزمان لها وسكبي الدمع من تذكارها قاني وغبطي الطير اتية- اصيح به ليت الكريم الذي اعطاك اعطاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مري عصي الكري يغشي مجاملة وسامحي في عناق الطيف اجفاني	136	-2748091694625493294	203	382.0	165	583	34.81989669799805	35	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms293	false	-384809020870317051	181	297	926	1467	1477	300	سالوني لم لم ارث ابي ورثاء الاب دين اي دين ايها اللوام ما اظلمكم اين لي العقل الذي يسعد اين 2 يا ابي ما انت في ذا اول كل نفس للمنايا فرض عين هلكت قبلك ناس وقري ونعي الناعون خير الثقلين 3 غاية المرء وان طال المدي اخذ ياخذه بالاصغرين 4 وطبيب يتولي عاجزا نافضا من طبه خفي حنين 5 ان للموت يدا ان ضربت اوشكت تصدع شمل الفرقدين تنفذ الجو علي عقبانه وتلاقي الليث بين الجبلين وتحط الفرخ من ايكته وتنال الببغا في المءتين انا من مات ومن مات انا لقي الموت كلانا مرتين نحن كنا مهجة في بدن ثم صرنا مهجة في بدنين 6 ثم عدنا مهجة في بدن ثم نلقي جثة في كفنين	293	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms140	true	6294741636880188323	41	127	196	592	1496	300	سالوني لم لم ارث ابي ورثاء الاب دين اي دين ايها اللوام ما اظلمكم اين لي العقل الذي يسعد اين-- يا ابي ما انت في ذا اول كل نفس للمنايا فرض عين هلكت قبلك ناس وقري ونعي الناعون خير الثقلين-- غاية المرء وان طال المدي اخذ ياخذه بالاصغرين-- وطبيب يتولي عاجزا نافضا من طبه خفي حن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين انا من مات ومن مات انا لقي الموت كلانا مرتين نحن كنا مهجة في بدن ثم صرنا مهجة في بدنين-- ثم عدنا مهجة في بدن ثم نلقي جثة في كفنين	140	-2748091694625493294	396	764.0	310	541	73.19778442382812	81	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms294	false	8350800524949345667	64	182	310	878	1505	300	ما ابي الا اخ فارقته وده الصدق وود الناس مين 9 طالما قمنا الي ماءدة كانت الكسرة فيها كسرتين وشربنا من اناء واحد وغسلنا بعد ذا فيه اليدين وتمشينا يدي في يده من رانا قال عنا اخوين نظر الدهر الينا نظرة سوت الشر فكانت نظرتين يا ابي والموت كاس مرة لا تذوق النفس منها مرتين كيف كانت ساعة قضيتها كل شء- قبلها او بعد هين اشربت الموت فيها جرعة ام شربت الموت فيها جرعتين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تخف بعدك حزنا او بكي جمدت مني ومنك اليوم عين انت قد علمتني تر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الاسي كل زين منتهاه الموت شين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليت شعري هل لنا ان نلتقي مرة ام ذا افتراق الملوين 10 واذا مت واودعت الثري انلقي حفرة ام حفرتين مصطفي كامل باشا1	294	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms141	true	1295640991458627145	13	228	76	1134	1500	300	ما ابي الا اخ فارقته وده الصدق وود الناس مين-- طالما قمنا الي ماءدة كانت الكسرة فيها كسرتين وشربنا من اناء واحد وغسلنا بعد ذا فيه اليدين وتمشينا يدي في يده من رانا قال عنا اخوين نظر الدهر الينا نظرة سوت الشر فكانت نظرتين يا ابي والموت كاس مرة لا تذوق النفس منها مرتين كيف كانت ساعة قضيتها كل صعب قبلها او بعد هين اشربت الموت فيها جرعة ام شربت الموت فيها جرعتين كان شوقي يسال اباه رحمهما الله كيف تجرع تلك الكاس هل تجرعها نفسا واحدا ام تجرعها انفاسا فقد صار الان يدري ما دراه ابوه وكل حي فهو داريها في يوم من الايام ثم قال لا تخف بعدك حزنا او بكا جمدت مني ومنك اليوم عين اي جمدت عين ابيه بالموت وجمدت عينه بكونه اصبح لا يبكي لمصيبة بعد موت ابيه اذ المصاءب كلها تهون بعد هذا المصاب وهذا معني طرقه الشعراء فليس بجديد ولي انا في رثاء صديقي محمود سامي باشا هانت بمصرعك الارزاء اجمعها فليس يعظم من رزء ولو عظما وقد كررته في قصيدة حديثة هي رثاء لصديقي الحاج عبد السلام بنونة عميد بلاد الريف بالمغرب يقل بعدك مدفونا فجعت به ان استطار علي ضعفي لحدثان ثم يقول شوقي ليت شعري هل لنا ان نلتقي مرة ام ذا افتراق الملوين--- واذا مت واودعت الثري انلقي حفرة ام حفرتين لعمري هذا هو ----	141	-2748091694625493294	506	914.0	399	1067	47.42267990112305	99	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms245	false	-1933101893845381642	273	297	1389	1526	1536	300	تبناك الملوك وكنت منهم بمنزلة البنين او البنات يظلون المناقب منك شتي ويءوون التقي والصالحات وما ملكوك في سوق ولكن لدي ظل القنا والمرهفات	245	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms142	true	3830858344964759033	195	219	999	1135	1540	300	تبناك الملوك وكنت منهم بمنزلة البنين او البنات يظلون المناقب منك شتي ويءو-ن التقي والصالحات وما ملكوك في سوق ولكن لدي ظل القنا والمرهفات	142	-2748091694625493294	136	267.0	112	137	99.27007293701172	23	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms245	false	-1933101893845381642	174	241	867	1209	1536	300	يرثي جدته1 خلقنا للحياة وللممات ومن هذين كل الحادثات ومن يولد يعش ويمت كان لم يمر خياله بالكاءنات ومهد المرء في ايدي الرواقي كنعش المرء بين الناءحات 2 وما سلم الوليد من اشتكاء فهل يخلو المعمر من اذاة 3 هي الدنيا قتال نحن فيه مقاصد للحسام وللقناة وكل الناس مدفوع اليه كما دفع الجبان الي الثبات نروع ما نروع ثم نرمي بسهم من يد المقدور اتي صلاة	245	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms142	true	3830858344964759033	35	81	171	408	1540	300	يرثي جدته- خلقنا للحياة وللممات ومن هذين كل الحادثات ومن يولد يعش ويمت كان لم يمر خياله بالكاءنات-------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي الدنيا قتال نحن فيه مقاصد للحسام وللقناة وكل الناس مدفوع اليه كما دفع الجبان الي الثبات نروع ما نروع ثم نرمي بسهم من يد المقدور ات ومراد	142	-2748091694625493294	232	442.0	187	342	67.83625793457031	43	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms246	false	6788419110056875240	1	25	5	129	1578	300	بنت عشر وسيف الموت في هام الكماة 4 فكنت لهم وللرحمن صيدا وواسطة لعقد المسلمات تبعت محمدا من بعد عيسي لخيرك في سنيك الاوليات	246	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms142	true	3830858344964759033	241	264	1235	1357	1540	300	بنت عشر وسيف الموت في هام الكماة-- فكنت لهم وللرحمن صيدا وواسطة لعقد المسلمات تبعت محمدا من بعد عيسي لخيرك في سنيك الاوليات	142	-2748091694625493294	122	238.5	99	124	98.38710021972656	22	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms246	false	6788419110056875240	33	86	177	448	1578	300	ولو لم تظهري في العرب الا باحمد كنت خير الوالدات 5 تجاوزت الولاءد فاخرات الي فخر القباءل واللغات واحكم من تحكم في يراع وابلغ من تبلغ من دواة وابرا من تبرا من عداء وانزه من تنزه من شمات واصون صاءن لاخيه عرضا واحفظ حافظ عهد اللدات واقتل قاتل للدهر خبرا واصبر صابر للغاشيات	246	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms143	true	-6673704818405844953	44	96	209	478	1479	300	ولو لم تظهري في العرب الا لاحمد كنت خير الوالدات-- تجاوزت الولاءد فاخرات الي فخر القباءل واللغات واحكم من تحكم في يراع وابلغ من تبلغ من دواة وابرا من تبرا من عداء وانزه من تنزه عن شنات واصون صاءن لاخيه عرضا واحفظ حافظ عهد اللدات واقتل قاتل للدهر جرءا واصبر صابر للغاشيات	143	-2748091694625493294	263	514.5	211	271	97.0479736328125	47	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms231	false	-6592614178643231827	64	227	325	1163	1554	300	سليمان باشا اباظه1------- من ظن بعدك ان يقول رثاء فليرث من هذا الوري من شاء فجع المكارم فاجع في ربها والمجد في بانيه والعلياء ونعي النعاة الي المروءة كنزها والي الفضاءل نجمها الوضاء اابا محمد اتءد في ذا النوي وارفق بالك وارحم الابناء واستبق عزهم ب طهراء التي كانوا النجوم بها وكنت سماء 2 ادجي بها ليل الخطوب وطالما ملءت منازلها سنا وسناء 3 واذا سليمان استقل محلة كانت بساطا للندي ور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاء 4 فانظر من الاعواد حولك هل تري من بعد طبك للعفاة دواء 5 سارت جنازة كل فضل في الوري لما ركبت الالة الحدباء 6 وتيتم الايتام اول مرة ورمي الزمان بصرفه الفقراء 7 ولقد عهدتك لا تضيع راجيا واليوم ضاع الكل فيك رجاء وعلمت انك من يود ومن يفي فقف الغداة لو استطعت وفاء وذكرت سعيك لي مريضا فانيا فجعلت سعيي بالرثاء جزاء والمرء يذكر بالجماءل بعده فارفع لذكرك بالجميل بناء 8 واعلم بانك سوف تذكر مرة فيقال احسن او يقال اساء ابنيه كونوا للعدا من بعده كيدا وكونوا للولي عزاء	231	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms144	true	-1997554802305166149	112	255	600	1343	1575	300	سليمان باشا اباظة قال فيه من ظن بعدك ان يقول رثاء فليرث من هذا الوري من شاء ومنها---------------------------------------------------------------------------------------------------- اابا محمد اتءد في ذا النوي وارفق بالك وارحم الابناء واستبق عزهم ب-طهراء التي كانوا النجوم بها وكنت سماء-- ادجي بها ليل الخطوب وطالما ملءت منازلها سني وسناء-- واذا سليمان استقل محلة كانت بساطا للندي ورخاء لا شك ان شوقي عندما لفظ اسم سليمان خطر بباله سليمان بن داود فتذكر معه بساط الريح والريح الرخاء فجاء بهما في البيت وحولهما الي معني اخر وهكذا هو الشعر كثرة شجون وانتقال افكار واحسن الناس شعرا اسرعهم انتقالا ثم يقول----------------------------------------------------------- سارت جنازة كل فضل في الوري لما ركبت الالة الحدباء-- وتيتم الايتام اول مرة ورمي الزمان بصرفه الفقراء-- ولقد عهدتك لا تضيع راجيا واليوم ضاع الكل فيك رجاء وعلمت انك من تود ومن يفي فقف الغداة لو استطعت وف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء ابنيه كونوا للعدي من بعده كيدا وكونوا للولي عزاء	144	-2748091694625493294	510	813.5	410	1062	48.02259826660156	88	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms344	false	8699593443496387017	271	300	1380	1525	1525	300	رزقت صاحب عهدي وتم لي النسل بعدي هم يحسدوني عليه ويغبطوني بسعدي ولا اراني ونجلي سنلتقي عند مجد وسوف يعلم بيتي اني انا النسل وحدي فيا علي لا تلمني-	344	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms149	true	8915302071248830464	167	196	905	1051	1549	300	رزقت صاحب عهدي وتم لي النسل بعدي هم يحسدوني عليه ويغبطوني بسعدي ولا اراني ونجلي سنلتقي عند مجد وسوف يعلم بيتي اني انا النسل وحدي فيا علي لا تلمني	149	-2748091694625493294	145	285.0	117	146	99.31507110595703	29	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms348	false	6882842354878626589	246	300	1249	1551	1551	300	اسماعيل باشا صبري يهنءه بالسلامة علي اثر حادثة في القطار--------------------------------------------------------------------- اتتني الصحف عنك مخبرات بحادثة ولا كالحادثات بخطبك في القطار ابا حسين وليس من الخطوب الهينات اصيب المجد يوم اصبت فيه ولم تخل الفضيلة من شكاة وساء الناس ان كبت المعالي وازعجهم عثار المكرمات ولست بناس الاداب لما تراءت ربها متلهفات وكان الشعر اجزعها-	348	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms149	true	8915302071248830464	62	125	321	669	1549	300	اسماعيل باشا صبري----------------------- حادث- في القطار الحديدي بعث شوقي اليه بهذه الابيات التي يصح ان تكون من جملة مختاراته اتتني الصحف عنك مخبرات بحادثة ولا كالحادثات بخطبك في القطار ابا حسين وليس من الخطوب الهينات اصيب المجد يوم اصبت فيه ولم تخل الفضيلة من شكاة وساء الناس ان كبت المعالي وازعجهم عثار المكرمات ولست بناس الاداب لما تراءت ربها متلهفات وكان الشعر اجزعها	149	-2748091694625493294	278	498.0	229	372	74.73118591308594	48	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms358	false	-1669254523842984558	181	282	1001	1563	1669	300	حكاي----ة الخفاش ومليكة الفراش مرت علي الخفاش مليكة الفراش تطير بالجموع سعيا الي الشموع فعطفت ومالت واستضحكت فقالت ازريت بالغرام يا عاشق الظلام صف لي الصديق الاسودا الخامل المجردا 5 قال- سالت فيه اصدق واصفيه هو الصديق الوافي الكامل الاوصاف جواره امان وسره كتمان وطرفه كليل اذا هفا الخليل يحنو علي العشاق يسمع للمشتاق وجملة المقال هو الحبيب الغالي فقالت الحمقاء وقولها استهزاء اين ابو المسك الخصي ذو الثمن المسترخص 6 من صاحبي الامير الظاهر المنير 7 ان عد فيمن اعرف اسمو به واشرف وان سءلت عنه وعن مكاني منه افاخر الاترابا وانثني اعجابا فقال يا مليكة وربة الاريكة ان من	358	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms150	true	8036184546130159243	201	300	1081	1640	1640	300	حكايته عن الخفاش ومليكة الفراش مرت علي الخفاش مليكة الفراش تطير بالجموع سعيا الي الشموع فعطفت ومالت واستضحكت فقالت ازريت بالغرام يا عاشق الظلام صف لي الصديق الاسودا الخامل المجردا-- قالت سالت فيه اصدق واصفيه هو الصديق الوافي الكامل الاوصاف جواره امان وسره كتمان وطرفه كليل اذا هفا الخليل يحنو علي العشاق يسمح للمشتاق وجملة المقال هو الحبيب الغالي فقالت الحمقاء وقولها استهزاء اين ابو المسك الخصي ذو الثمن المسترخص-- من صاحب- الامير الظاهر المنير-- ان عد فيمن اعرف اسمو به واشرف وان سءلت عنه وعن مكاني منه افاخر الاترابا وانثني اعجابا فقال يا مليكه وربة الاريكه ان من-	150	-2748091694625493294	550	1058.0	453	567	97.00176239013672	88	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms359	false	3045911663570091605	0	150	0	809	1557	300	مرت علي الخفاش مليكة الفراش ناقصة الاعضاء تشكو من الفناء فجاءها منهمكا يضحكه منها البكي قال الم اقل لك هلكت او لم تهلكي رب صديق عبد ابيض وجه الود يفديك كالرءيس بالنفس والنفيس وصاحب كالنور في الحسن والظهور معتكر الفءاد مضيع الوداد حباله اشراك وقربه هلاك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسد --------ووزيره الحمار الليث ملك القفار وما تضم الصحاري سعت اليه الرعايا يوما بكل انكسار قالت تعيش وتبقي يا دامي الاظفار مات الوزير فمن ذا يسوس امر الضواري قال الحمار وزيري قضي بهذا اختياري فاستضحكت ثم قالت ماذا راي في الحمار وخلفته وطارت بمضحك الاخبار حتي اذا الشهر ولي كليلة او نهار لم يشعر الليث الا وملكه في دمار القرد عند اليمين والكلب عند اليسار والقط بين يديه يلهو بعظمة فار فقال من في جدودي مثلي عديم الوقار اين اقتداري وبطشي وهيبتي واعتباري فجاءه القرد سرا وقال بعد اعتذار يا عالي الجاه فينا كن عالي الانظار راي الرعية فيكم من رايكم في الحمار النملة --------	359	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms151	true	1722127189269420050	18	233	107	1250	1589	300	مرت علي الخفاش مليكة الفراش ناقصة الاعضاء تشكو من الفناء فجاءها منهمكا يضحكه منها البكا قال الم اقل لك هلكت او لم تهلك- رب صديق عبد ابيض وجه الود يفديك كالرءيس بالنفس والنفيس وصاحب كالنور في الحسن والظهور معتكر الفءاد مضيع الوداد حباله اشراك وقربه هلاك نعم كم من شخص حسن الوجه سيء الفعل هذا الذي يريد شوقي ان يستفصه من هذه الحكاية كما اراد ان يستخرج من هذه الحكايات كلها العبر التي استخرجها امثاله من الشعراء او من الكتاب الذين تكلموا علي السن الحيوان والطير ورموا مرامي حكيمة بعيدة من هذه الحكايات الصغيرة وهم مثل صاحب كليلة ودمنة وغيره ومن اقوال شوقي في هذا الباب حكاية عن الاسد عندما استوز--ر الحمار ل-ليث ملك القفار وما تضم الصحاري سعت اليه الرعايا يوما بكل انكسار قالت تعيش وتبقي يا دامي الاظفار مات الوزير فمن ذا يسوس امر الضواري قال الحمار وزيري قضي بهذا اختياري فاستضحكت ثم قالت ماذا راي في الحمار وخلفته وطارت بمضحك الاخبار حتي اذا الشهر ولي كليلة او نهار لم يشعر الليث الا وملكه في دمار القرد عند اليمين والكلب عند اليسار والقط بين يديه يلهو بعظمة فار فقال من في جدودي مثلي عديم الوقار اين اقتداري وبطشي وهيبتي واعتباري فجاءه القرد سرا وقال بعد اعتذار يا عالي الجاه فينا كن عالي الانظار راي الرعية فيكم من رايكم في الحمار وقال في القبرة	151	-2748091694625493294	794	1547.5	645	1147	69.22406005859375	145	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms362	false	8997585393393005225	44	118	228	599	1610	300	ما دا--م في العالم ام تلد- القبرة وابنها رايت في بعض الرياض قبرة تطير ابنها باعلي الشجرة وهي تقول يا جمال العش لا تعتمد علي الجناح الهش وقف علي عود بجنب عود وافعل كما افعل في الصعود فانتقلت من فنن الي فنن وجعلت لكل نقلة زمن كي يستريح الفرخ في الاثناء فلا يمل ثقل الهواء لكنه قد خالف الاشارة لما اراد يظهر الشطارة وطار في الفضاء حتي ارتفعا فخانه جناحه فوقعا فانكسرت في الحال	362	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms151	true	1722127189269420050	226	300	1216	1589	1589	300	من رايكم في الحمار وقال في القبرة وابنها رايت في بعض الرياض قبره تطير ابنها باعلي الشجره وهي تقول يا جمال العش لا تعتمد علي الجناح الهش وقف علي عود بجنب عود وافعل كما افعل في الصعود فانتقلت من فنن الي فنن وجعلت لكل نقلة ثمن كي يستريح الفرخ في الاثناء فلا يمل ثقل الهواء لكنه قد خالف الاشارة لما اراد يظهر الشطاره وطار في الفضاء حتي ارتفعا فخانه جناحه فوقعا فانكسرت في الحال-	151	-2748091694625493294	354	678.0	282	374	94.65240478515625	64	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms362	false	8997585393393005225	118	141	599	712	1610	300	ركبتاه ولم ينل من العلا مناه ولو تاني نال ما تمني وعاش طول عمره مهنا لكل شء في الحياة وقته وغاية المستعجلين فوته	362	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms152	true	-8102744872794101939	0	23	0	113	1506	300	ركبتاه ولم ينل من العلا مناه ولو تاني نال ما تمني وعاش طول عمره مهنا لكل شء في الحياة وقته وغاية المستعجلين فوته	152	-2748091694625493294	113	226.0	90	113	100.0	23	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms364	false	-6783095673546941786	76	184	391	934	1508	300	الثعلب---- في السفينة ابو الحصين جال في السفينة فعرف السمين والسمينة يقول ان حاله استحالا وان ما كان قديما زالا لكون ما حل من المصاءب من غضب الله علي الثعالب ويغلظ الايمان للديوك لما عسي يبقي من الشكوك بانهم ان نزلوا في الارض يرون منه كل شء يرضي قيل فلما تركوا السفينة مشي مع السمين والسمينة حتي اذا ما نصفوا الطريقا لم يبق منهم حوله رفيقا وقال اذ قالوا عديم الدين لا عجب ان حنثت يميني فانما نحن بني الدهاء نعمل في الشدة للرخاء ومن تخاف ان يبيع دينه تكفيك منه صحبة السفينة الليث والذءب في السفينة يقال ا------------------------ن الليث في ذي الشدة راي من الذءب صفا المودة	364	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms152	true	-8102744872794101939	25	134	121	667	1506	300	الثعلب وهو في السفينة ابو الحصين جال في السفينه فعرف السمين والسمينه يقول ان حاله استحالا وان ما كان قديما زالا لكون ما حل من المصاءب من غضب الله علي الثعالب ويغلظ الايمان للديوك لما عسي يبقي من الشكوك بانهم ان نزلوا في الارض يرون منه كل شء يرضي قيل فلما تركوا السفينه مشي مع السمين والسمينه حتي اذا ما نصفوا الطريقا لم يبق منهم حوله رفيقا وقال اذ قالوا عديم الدين لا عجب ان حنثت يميني فانما نحن بنو الدهاء نعمل في الشدة للرخاء ومن تخاف ان يبيع دينه تكفيك منه صحبة السفينه وخلاصة القول ان شوقي لم يهمل هذا الباب ايضا وانه دنا م-------------------------ن اللفظ الي الغاية	152	-2748091694625493294	482	906.5	381	571	84.4133071899414	87	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms015	false	-2779622851628244051	93	160	476	829	1539	300	همت الفلك واحتواها الماء وحداها بمن تقل الرجاء 2 ضرب البحر ذو العباب حوالي ها سماء قد اكبرتها السماء 3 وراي المارقون من شرك الار ض شباكا تمدها الداماء 4 وجبالا مواءجا في جبال تتدجي كانها الظلماء 5 ودويا كما تاهبت الخي ل وهاجت حماتها الهيجاء لجة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند لجة عند اخري كهضاب ماجت بها البيداء وسفين طورا تلوح وحينا يتولي اشباحهن الخفاء 6 نازلات في سيرها صاعدات	15	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms154	true	4043031415617996639	210	300	1086	1577	1577	300	همت الفلك واحتواها الماء وحداها بمن تقل الرجاء-- ضرب البحر ذو العباب حوالي ها سماء قد اكبرتها السماء-- وراي المارقون من شرك الار ض شباكا تمدها الداماء-- وجبالا مواءجا في جبال تتدجي كانها الظلماء-- ودويا كما تاهبت الخي ل وهاجت حماتها الهيجاء هذا البيت الاخير ينظر الي قول المتنبي عن بحيرة طبرية والموج مثل الفحول مزبدة تهدر فيها وما بها قطم كانها والرياح تضربها جيشا وغي هازم ومنهزم ثم يقول لجة عند لجة عند اخري كهضاب ماجت بها البيداء وسفين طورا تلوح وحينا يتولي اشباحهن الخفاء-- نازلات في سيرها صاعدات-	154	-2748091694625493294	339	642.5	278	502	67.52987670898438	55	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms015	false	-2779622851628244051	164	230	853	1181	1539	300	رب ان شءت فالفضاء مضيق واذا شءت فالمضيق فضاء فاجعل البحر عصمة وابعث الرح مة فيها الرياح والانواء 8 انت انس لنا اذا بعد الان س وانت الحياة والاحياء يتولي البحار مهما ادلهمت منك في كل جانب لالاء واذا ما علت فذاك قيام واذا ما رغت فذاك دعاء 9 فاذا راعها جلالك خرت هيبة فهي والبساط سواء والعريض الطويل منها كتاب لك فيه تحية وثناء يا	15	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms155	true	-1709638525591181142	75	139	399	723	1572	300	رب ان شءت فالفضاء مضيق واذا شءت فالمضيق فضاء فاجعل البحر عصمة وابعث الرح مة فيها الرياح والانواء-- انت انس لنا اذا بعد الان س وانت الحياة والاحياء يتولي البحار مهما ادلهمت منك في كل جانب لالاء واذا ما علت فذاك قيام واذا ما رغت فذاك دعاء-- فاذا راعها جلالك خرت هيبة فهي والبساط سواء والعريض الطويل منها كتاب لك فيه تحية وثناء لا	155	-2748091694625493294	323	634.0	259	328	98.4756088256836	61	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms015	false	-2779622851628244051	229	300	1178	1539	1539	300	يا زمان البحار لولاك لم تف جع بنعمي زمانها الوجناء 10 فقديما عن وخدها ضاق وجه ال ارض وانقاد بالشراع الماء 11 وانتهت امرة البحار الي الشر ق وقام الوجود فيما يشاء وبنينا فلم نخل لبان وعلونا فلم يجزنا علاء وملكنا فالمالكون عبيد والبرايا باسرهم اسراء قل لبان بني فشاد فغالي لم يجز مصر في الزمان بناء ليس في الممكنات ان تنقل الاج بال شما وان تنال السماء 12 اجفل الجن-	15	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms157	true	1748015078030299903	5	73	25	378	1595	300	يا زمان البخار لولاك لم تف جع بنعمي زمانها الوجناء--- فقديما عن وخدها ضاق وجه ال ارض وانقاد بالشراع الماء--- وانتهت امرة البحار الي الشر ق وقام الوجود فيما يشاء وبنينا فلم يخل لبان وعلونا فلم يجزنا علاء وملكنا فالمالكون عبيد والبرايا باسرها اسراء قل لبان بني فشاد فغالي لم يجز مصر في الزمان بناء ليس في الممكنات ان تنقل الاج بال شما وان تنال السماء--- اجفل الجن	157	-2748091694625493294	349	672.0	282	362	96.4088363647461	62	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms016	false	-9201826408192669016	0	239	0	1258	1582	300	عن عزاءم فرعو ن ودانت لباسها الاناء 13 شاد ما---------------------------------------------------------------------------------- لم يشد زمان ولا ان شا عصر ولا بني----------------------------- بناء هيكل تنثر الديانات فيه فهي والناس والقرون هباء وقبور تحط فيها الليالي ويواري الاصباح والامساء تشفق الشمس والكواكب منها والجديدان والبلي والفناء 14 زعموا انها دعاءم شيدت بيد البغي ملءها ظلماء فاعذر الحاسدين فيها اذا لا موا فصعب علي الحسود الثن--------------------------------------------اء دمر الناس والرعية في تش ييدها والخلاءق الاسراء اين كان القضاء والعدل والحك مة والراي والنهي والذكاء وبنو الشمس من اعزة مصر والعلوم التي بها يستضاء فادعوا ما ادعي اصاغر اثي نا ودعواهم خنا وافتراء 15 وراوا ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذين سادوا وشادوا سبة---------------------------------------------------- ان ت----------------------------------------------------------سخر الاعداء ان يكن غير ما اتوه فخار فانا منك يا فخار براء ليت شعري والدهر حرب بنيه واياديه عندهم افياء 16 ما الذي داخل الليالي منا في صبانا ولليالي دهاء 17 فعلا الدهر فوق علياء فرعو ن وهمت بملكه الارزاء اعلنت امرها الذءاب وكانوا في ثياب الرعاة من قبل جاءوا 18 واتي كل شامت من عدا المل ك اليهم وانضمت الاجزاء ومضي المالكون الا بقايا لهم في ثري الصعيد التجاء فعلي دولة البناة سلام وعلي ما بني البناة العفاء واذا مصر شاة خير لراعي الس وء تءذي في نسلها وتساء قد اذل الرجال فهي عبيد ونفوس الرجال فهي اماء فاذا شاء فالرقاب فداه ويسير اذا اراد الدماء ولقوم نواله ورضاه- ولاقوام القلي والجفاء 19 ففريق ممتعون بمصر وفريق في ارضهم غرباء ان ملكت النفوس فابغ رضاها فلها ثورة وفيها مضاء 20 يسكن الوحش للوثوب من	16	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms157	true	1748015078030299903	73	300	378	1595	1595	300	عن عزاءم فرعو ن ودانت لباسها الاباء يريد ان يقول ان الاولين كلما راوا عجبا عدوه من صنعة الجن وان فرعون مع ذلك جاء بالاهرام التي لم ينسبها احد الي الجن وهي اعجب واصعب من كل ما نسب الي الجن من بناء البشر ثم يقول--------------------------------- وقبور تحط فيها الليالي ويواري الاصباح والامساء تشفق الشمس والكواكب منها والجديدان والبلي والفنا-----------------------------------------------ء فاعذر الحاسدين فيها اذا لا موا فصعب علي الحسود الثناء زعموا انها دعاءم شيدت بيد البغي ملءها ظلماء دمر الناس والرعية في تش ييدها والخلاءق الاسراء اين كان القضاء والعدل والحك مة والراي والنهي والذكاء وبنو الشمس من اعزة مصر والعلوم التي بها يستضاء فادعي -ما ادعي اصاغر اثي نا ودعواهم خني وافتراء يريد ان يقول ان يونان التي زعمت كون هذه الاهرام بنيت بالظلم والقسر علي ايدي العبيد وانفقت عليها اموال الرعية انما قالت ذلك حسدا ونفاسة لعجزهم عن مثلها وان قولها فحش وافتراء ثم اثني علي الفراعنة الذين شيدوا تلك الابنية الخالدة علي الدهر تتحدي الزمان وتبارز الحدثان وقال ان تلك الدولة قد انتقلت الي اناس خالفوا سنن من قبلهم وهم ملوك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرعاة فساموا مصر العذاب فتراه يقول في هءلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء واذا مصر شاة خير لراعي الس وء تءذي في نسلها وتساء قد اذل الرجال فهي عبيد ونفوس الرجال فهي ا--------------------------------------------ماء ولقوم نواله ورضاهم ولاقوام القلي والجفاء--- ففريق ممتعون بمصر وفريق في ارضهم غرباء ان ملكت النفوس فابغ رضاها فلها ثورة وفيها مضاء--- يسكن الوحش للوثوب من-	157	-2748091694625493294	661	983.5	536	1709	38.677589416503906	104	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms018	false	-1794323021991257532	16	175	82	902	1546	300	بنت فرعون في السلاسل تمشي ازعج الدهر عريها والحفاء 30 فكان لم ينهض بهودجها الده ر ولا سار خلفها الامراء 31 وابوها العظيم ينظر لما رديت مثلما تردي الاماء 32 اعطيت جرة وقيل اليك الن هر قومي كما تقوم النساء فمشت تظهر الاباء وتحمي الد مع ان تسترقه الضراء 33 والاعادي شواخص وابوها بيد الخطب صخرة صماء 34 فارادوا لينظروا دمع فرعو ن وفرعون دمعه العنقاء 35 فاروه الصديق في ثوب فقر يسال الجمع والسءال بلاء فبكي رحمة وما كان من يب كي ولكن-ما اراد الو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاء هكذا الملك والملوك وان جا ر زمان وروعت بلواء لا تسلني ما دولة الفرس ساءت دولة الفرس في البلاد وساءوا 36 امة همها الخراءب تبلي ها وحق الخراءب الاعلاء 37 سلبت مصر عزها وكستها ذلة ما لها الزمان انقضاء وارتوي سيفها فعاجلها الله بسيف ما ان له ارواء 38 طلبة للعباد كانت لاسكن در في نيلها اليد البيضاء 39 شاد اسكندر لمصر بناء لم تشده الملوك والامراء بلدا يرحل الانام اليه ويحج الطلاب	18	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms158	true	7078009643308147611	151	300	797	1566	1566	300	بنت فرعون ب--السلاسل تمشي ازعج الدهر عريها والحفاء--- فكان لم ينهض بهودجها الده ر ولا سار خلفها الامراء---------------------------------------------------- اعطيت جرة وقيل اليك الن هر قومي كما تقوم النساء فمشت تظهر الاباء وتحمي الد مع ان تسترقه الضراء ---والاعادي شواخص وابوها بيد الخطب صخرة صماء--- فارادوا لينظروا دمع فرعو ن وفرعون دمعه العنقاء--- فاروه الصديق في ثوب فقر يسال الجمع والسءال بلاء فبكي رحمة وما كان من يب كي ولكن ما اراد الوفاء يريد ان يقول ان فرعون لم تبدر له دمعة لما راي ابنته تحمل الجرة وتذهب الي النهر لتستقي كاحدي الاماء ولكنه لما راي احد اصدقاءه يسال الناس من فقره اجهش ولم يملك دمعه وما كان سريع الدمعة ولكن الوفاء غلب عليه ثم ذكر كيف ان الاسكندر غلب علي مصر وازال منها حكم ال------------------------------------------------------------------------------------فرس فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلبة للعباد كانت لاسكن در في نيلها اليد البيضاء--- شاد اسكندر لمصر بناء لم تشده الملوك والامراء بلدا يرحل الانام اليه ويحج الطلاب-	158	-2748091694625493294	504	753.5	410	1081	46.623497009277344	86	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms018	false	-1794323021991257532	202	292	1053	1511	1546	300	والفهماء والجواري في البحر يظهرن عز ال ملك والبحر صولة وثراء 40 والرعايا في نعمة ولبطلي موس في الارض دولة علياء 41 فقضي الله ان تضيع هذا ال ملك انثي صعب عل--------------يها ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفاء 42 تخذتها روما الي الشر تمهي دا وتمهيده بانثي بلاء فتناهي الفساد في هذه الار ض وجاز الابالس الاغواء ضيعت قيصر البرية انثي يا لربي مما تجر النساء 43 فتنت منه كهف روما المرجي والحسام الذي به الاتقاء 44 قاهر الخصم والجحافل مهما جد هول الوغي وجد اللقاء فاتاها من ليس تملكه ان ثي ولا تسترقه هيفاء	18	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms159	true	-5377916180229872848	0	83	0	443	1628	300	والحكماء والجواري في البحر يظهرن عز ال ملك والبحر صولة وثراء--- والرعايا في نعمة ولبطلي موس في الارض دولة علياء يقول ان مصر في عهد البطالسة صارت دار علم وحكمة واستراحت فيها الرعايا وغلظ امرها وكان لها اسطول حربي واسطول اخر تجاري عبر عنهما بقوله والبحر صولة وثراء ثم ذكر خراب دولة البطالسة بمجء كليوباترة فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضيعت قيصر البرية انثي يا لربي مما تجر النساء--- فتنت منه كهف روما المرجي والحسام الذي به الات----------------------------------------------------قاء فاتاها من ليس تملكه ان ثي ولا تسترقه هيفاء	159	-2748091694625493294	256	334.0	203	605	42.314048767089844	43	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms019	false	-298924370539531921	16	212	75	1130	1546	300	سلبتها الحياة فاعجب لرقطا ء اراحت منها الوري رقطاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------48 لم تصب بالخداع نجحا ولكن خدعوها بقولهم حسناء قتلت نفسها وظنت فداء صغرت نفسها وقل الفداء سل كلوبترة المكايد هلا صدها عن ولاء روما الدهاء فبروما تايدت وبروما هي تشقي وهكذا الاعداء ولروما الم------------------------------------------لك الذي طالما وا فاه في السر نصحها والولاء وتولت مصرا يمين علي المص ري من دون ذا الوري عسراء تسمع الارض قيصرا حين تدعو وعقيم من اهل مصر الدعاء 49 وينيل الوري الحقوق فان نا دته مصر فاذنه صماء فاصبري مصر للبلاء واني لك والصبر للبلاء بلاء ذا الذي كنت تلتجين اليه ليس منه الي سواه التجاء رب شقت العباد ازمان لا كت ب بها يهتدي ولا انبياء 50 ذهبوا في الهوي مذاهب شتي جمعتها الحقيقة الزهراء 51 فاذا لقبوا قويا الها فله بالقوي اليك انتهاء واذا اثروا جميلا بتنزي ه فان الجمال منك حباء 52 واذا انشءوا التماثيل غرا فاليك الرموز والايماء 53 واذا قدروا الكواكب اربا با فمنك السنا ومنك السناء 54 واذا الهوا النبات فمن ا ثار نعماك حسنه والنماء واذا يمموا الجبال سجودا فالمراد الجلالة الشماء 55 واذا تعب------------------------------------------------د البحار مع الاس ماك والعاصفات والانواء وسباع السماء والارض والار حام والامهات والاباء لعلاك المذكرات عبيد خضع والمءنثات اماء	19	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms159	true	-5377916180229872848	113	265	603	1428	1628	300	سلبتها الحياة فاعجب لرقطا ء اراحت منها الوري رقطاء ثم جاء هنا بالمقطع الذي هو بيت القصيد والذي لم ازل ابحث في شعر المعاصرين فلا اجد ما يدانيه ولو كان شوقي لم يقل غيره لكان كافيا لمجده واجره ولجزاه دنيا واخرة تامل في هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المفصل المدهش في جلالة معناه وجزالة مبناه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب شقت العباد ازمان لا كت ب بها يهتدي ولا انبياء--- ذهبوا في الهوي مذاهب شتي جمعتها الحقيقة الزهراء--- فاذا لقبوا قويا الها فله بالقوي اليك انتهاء واذا اثروا جمالا بتنزي ه فان الجمال منك حباء وا---ذا انشءوا التماثيل غرا فاليك الرموز والايماء و---اذا قدروا الكواكب اربا با فمنك السنا ومنك السناء--- واذا الهوا النبات فمن ا ثار نعماك حسنه والنماء واذا يمموا الجبال سجودا فالمراد الجلالة الشماء--- واذا تعبد الملوك فان ال ملك فضل تحبو به من تشاء واذا تعبد البحار مع الاس ماك والعاصفات والانواء وسباع السماء والارض والار حام والامهات والاباء لعلاك المذكرات عبيد خضع والمءنثات اماء	159	-2748091694625493294	564	742.0	464	1312	42.9878044128418	90	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms020	false	-6569371487415307400	26	177	128	912	1546	300	رب هذي عقولنا في صباها نالها الخوف واستباها الرجاء فعشقناك قبل ان تاتي الرس ل وقامت بحبك الاعضاء ووصلنا السري فلولا ظلام ال جهل لم يخطنا اليك اهتداء 61 واتخذنا الاسماء شتي فلما جاء موسي انتهت لك الاسماء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حجنا في الزمان سحرا بسحر واطمانت الي العصا السعداء 62 ويريد الاله ان يكرم العق ل والا تحقر الاراء ظن فرعون ان موسي له وا ف وعند الكرام يرجي الوفاء لم يكن في حسابه يوم ربي ان سياتي ضد الجزاء الجزاء فراي الله ان يعق ولله تفي لا لغيره الانبياء مصر موسي عند انتماء وموسي مصر ان كان نسبة وانتماء فبه فخرها المءيد مهما هز بالسيد الكليم اللواء 63 ان تكن قد جفته في سا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة الشك فحظ الكبير منها الجفاء خلة للبلاد يشقي بها النا س وتشقي الديار والابناء فكبير---------------------------------------------------------------------------------------------------- الا يصان كبير وعظيم ان ينبذ العظماء--------------------------------------- ولد الرفق يوم مولد عيسي والمروءات والهدي والحياء وازدهي الكون بالوليد وضاءت بسناه من الثري الارجاء	20	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms160	true	3012660148852843113	120	300	674	1626	1626	300	رب هذي عقولنا في صباها نالها الخوف واستباها الرجاء فعشقناك قبل ان تاتي الرس ل وقامت بحبك الاعضاء------------------------------------------------------- واتخذنا الاسماء شتي فلما جاء موسي انتهت لك الاسماء ثم ذكر كيف ان فرعون ربي موسي واعتمد علي وفاءه فخانه موسي لاجل ربه لانه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فقال------------------------------------------------------------------------------------------------- ظن فرعون ان موسي له وا ف وعند الكرام يرجي الوفاء لم يكن في حسابه يوم ربي ان سياتي ضد الجزاء الجزاء فراي الله ان يعق ولله تفي لا لغيره الانبياء مصر موسي عند انتماء وموسي مصر ان كان نسبة وانتماء فبه فخرها المءيد مهما هز بالسيد الكليم اللواء فقد خرجنا هنا بالمصريين من عهد الرموز والتماثيل والعبادات المتنوعة والالهة اشكالا والوانا الي عبادة الواحد الاحد الذي دل عليه موسي عليه السلام فوضع اساس الشريعة ال-----------------------------------------------------------الهية ثم تلاه عيسي عليه السلام ايضا فوصف شوقي مولد عيسي عليه السلام بما لا اظن عيسويا علي وجه الارض قال احسن منه ولا مثله الا تري انه ليس فيمن ينطق بالضاد من مسلم ومسيحي تقريبا من يجهل هذه الابيات ولد الرفق يوم مولد عيسي والمروءات والهدي والحياء وازدهي الكون بالوليد وضاءت بسناه من الثري الارجاء-	160	-2748091694625493294	503	800.0	406	1164	43.21305847167969	91	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms020	false	-6569371487415307400	177	300	912	1546	1546	300	وسرت اية المسيح كما يس ري من الفجر في الوجود الضياء تملا الارض والعوالم نورا فالثري ماءج بها وضاء لا وعيد لا صولة لا انتقام لا حسام لا غزوة لا دماء ملك جاور التراب فلما مل نابت عن التراب السماء 64 واطاعته في الاله شيوخ خشع خضع له ضعفاء اذعن الناس والملوك الي ما رسموا والعقول والعقلاء فلهم وقفة علي كل ارض وعلي كل شاطء ارساء دخلوا ثيبة فاحسن لقيا هم رجال بثيبة حكماء 65 فهموا السر حين ذاقوا وسهل ان ينال الحقاءق الفهماء 66 فاذا الهيكل المقدس دير واذا الدير رونق وبهاء واذا ثيبة لعيسي ومنفي س ونيل الثراء والبطحاء 67 انما الارض والفضاء لربي وملوك الحقيقة الانبياء لهم الحب خالصا من رعايا هم وكل الهوي لهم والولاء انما ينكر الديانات قوم-	20	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms161	true	5748938990492376658	0	119	0	623	1619	300	وسرت اية المسيح كما يس ري من الفجر في الوجود الضياء تملا الارض والعوالم نورا فالثري ماءج بها وضاء لا وعيد لا صولة لا انتقام لا حسام لا غزوة لا دماء ملك جاور التراب فلما مل نابت عن التراب السماء--- واطاعته في الاله شيوخ خشع خضع له ضعفاء اذعن الناس والملوك الي ما رسموا والعقول والعقلاء فلهم وقفة علي كل ارض وعلي كل شاطء ارساء دخلوا ثيبة فاحسن لقيا هم رجال بثيبة حكماء--- فهموا السر حين ذاقوا وسهل ان ينال الحقاءق الفهماء--- فاذا الهيكل المقدس دير واذا الدير رونق وبهاء واذا ثيبة لعيسي ومنفي س ونيل الثراء والبطحاء ا---نما الارض والفضاء لربي وملوك الحقيقة الانبياء لهم الحب خالصا من رعايا هم وكل الهوي لهم والولاء انما ينكر الديانات قوم	161	-2748091694625493294	621	1215.0	503	635	97.79527282714844	115	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms021	false	-9005487927663164216	78	143	375	729	1590	300	وتولي علي النفوس هوي الاو ثان حتي انتهت له الاهواء فراي الله ان تطهر بالسي ف وان تغسل الخطايا الدماء وكذاك النفوس وهي مراض بعض اعضاءها لبعض فداء لم يعاد الله العبيد ولكن شقيت بالغباوة الاغبياء واذا جلت الذنوب وهالت فمن العدل ان يهول الجزاء اشرق النور في العوالم لما بشرتها باحمد الانب-اء باليتيم الامي والبشر المو حي اليه العلوم والاسماء قوة الله ان تولت	21	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms162	true	2612823236649058323	150	215	772	1127	1577	300	وتولي علي النفوس هوي الاو ثان حتي انتهت له الاهواء فراي الله ان تطهر بالسي ف وان تغسل الخطايا الدماء وكذاك النفوس وهي مراض بعض اعضاءها لبعض فداء لم يعاد الله العبيد ولكن شقيت بالغباوة الاغبياء واذا جلت الذنوب وهالت فمن العدل ان يهول الجزاء اشرق النور في العوالم لما بشرتها باحمد الانبياء باليتيم الامي والبشر المو حي اليه العلوم والاسماء فهو يقول ان الله	162	-2748091694625493294	344	673.0	279	355	96.90140533447266	61	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms021	false	-9005487927663164216	25	49	131	234	1590	300	نال روما ما نال من قبل اثي نا وسيمته ثيبة العصماء 70 سنة الله في الممالك من قب ل ومن بعد ما لنعمي بقاء	21	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms162	true	2612823236649058323	0	23	0	100	1577	300	نال روما ما نال من قبل اثي نا وسيمته ثيبة العصماء--- سنة الله في الممالك من قب ل ومن بعد ما لنعمي بقاء	162	-2748091694625493294	100	194.0	77	103	97.0873794555664	22	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms021	false	-9005487927663164216	139	238	712	1248	1590	300	قوة الله ان تولت ضعيفا تعبت في مراسه الاقوياء 73 اشرف المرسلين ايته النط ق مبينا وقومه الفصحاء لم يفه بالنوابغ الغر حتي سبق الخلق نحوه البلغاء واتته العقول منقادة اللب ولبي الاعوان والنصراء 74 جاء للناس والسراءر فوضي لم يءلف شتاتهن لواء 75 وحمي الله مستباح وشرع الله والحق والصواب وراء فلجبريل جيءة ورواح وهبوط الي الثري وارتقاء يحسب الافق في جناحيه نور- سلبته النجوم والجوزاء تلك اي الفرقان ارسلها الله ضياء يهدي به- من يشاء 76 نسخت سنة النبيين والرس ل كما ينسخ الضياء الضياء وحماها غر كرام اشدا ء علي الخصم بينهم رحماء امة ينتهي البيان	21	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms163	true	3745939764757625750	74	168	387	903	1617	300	قوة الله ان تولت ضعيفا تعبت في مراسه الاقوياء--- اشرف المرسلين ايته النط ق مبينا وقومه الفصحاء لم يفه بالنوابغ الغر حتي سبق الخلق نحوه البلغاء واتته العقول منقادة اللب ولبي الاعوان والنصراء--- جاء للناس والسراءر فوضي لم يءلف شتاتهن لواء--- وحمي الله مستباح وشرع الله والحق والصواب وراء فلجبريل جيءة ورواح وهبوط الي الثري وارتقاء يحسب الافق في جناحيه نورا سكنته النجوم والجوزاء تلك اي الفرقان ارسلها الله ضياء يهدي بها من يشاء--- نسخت سنة النبيين والرس ل كما ينسخ الضياء الضياء وحماها غر كرام اشدا ء علي الخصم بينهم رحماء قال ان ----------	163	-2748091694625493294	507	969.5	414	538	94.2379150390625	85	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms021	false	-9005487927663164216	228	300	1197	1590	1590	300	كرام اشدا ء علي الخصم بينهم رحماء------------- امة ينتهي البيان اليها وتءول العلوم والعلماء 77 جازت النجم واطمانت بافق مطمءن به السنا والسناء كلما حثت الركاب لارض جاور الرشد اهلها والذكاء 78 وعلا الحق بينهم وسما الفض ل ونالت حقوقها الضعفاء تحمل النجم والوسيلة والمي زان من دينها الي من تشاء وتنيل الوجود منه نظاما هو ط-ب الوجود وهو الدواء يرجع الناس والعصور الي ما سن والجاحدون والاعداء فيه ما تشتهي العزاءم-	21	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms164	true	-6957347253557161139	60	123	330	679	1625	300	كرام اشدا-ء علي الكفار----- رحماء بينهم ثم قال امة ينتهي البيان اليها وتءول العلوم والعلم--------------------------------------------------اء كلما حثت الركاب لارض جاور الرشد اهلها والذكاء--- وعلا الحق بينهم وسما الفض ل ونالت حقوقها الضعفاء تحمل النجم والوسيلة والمي زان من دينها الي من تشاء وتنيل الوجود منه نظاما هو طيب الوجود وهو الدواء يرجع الناس والعصور الي ما سن والجاحدون والاعداء فيه ما تشتهي العزاءم	164	-2748091694625493294	330	613.0	271	408	80.88235473632812	55	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms022	false	4662931438538853007	0	52	0	274	1583	300	ان هم ذووها ويشتهي الاذكياء فلمن حاول النعيم نعيم ولمن اثر الشقاء شقاء ايري العجم من بني الظل والما ء عجيبا ان تنجب البيداء 79 وتثير الخيام اساد هيجا ء تراها اسادها الهيجاء ما انافت علي السواعد حتي ال ارض طرا في اسرها والفضاء تشهد الصين والبحار وبغدا د ومصر والغرب والحمراء	22	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms164	true	-6957347253557161139	123	174	679	950	1625	300	ان هم ذووها وتشتهي الاذكياء فلمن حاول النعيم نعيم ولمن اثر الشقاء شقاء ايري العجم من بني الظل والما ء عجيبا ان تنجب البيداء--- وتثير الخيام اساد هيجا ء تراها اسادها الهيجاء ما انافت علي السواعد حتي ال ارض طرا في اسرها والفضاء تشهد الصين والبحار وبغدا د ومصر والغرب والحمراء	164	-2748091694625493294	270	533.0	219	274	98.54014587402344	49	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms022	false	4662931438538853007	53	126	277	656	1583	300	من كعمرو البلاد والضاد مما شاد فيها والملة الغراء شاد للمسلمين ركنا جساما ضافي الظل دابه الايواء 81 طالما قامت الخلافة فيه فاطمانت وقامت الخلفاء وانتهي الدين بالرجاء اليه وبنو الدين اذ هم ضعفاء من يصنه يصن بقية عز غيض الترك صفوه والثواء 82 فابك عمرا ان كنت منصف عمرو ان عمرا لنير وضاء جاد للمسلمين بالنيل والني ل لمن يقتنيه افريقاء فهي تعلو شانا اذا حرر الني ل وفي رقه لها ازراء	22	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms165	true	1397133452563258883	182	235	1004	1285	1625	300	من كعمرو البلاد والضاد مما شاد فيها والملة الغراء شاد للمسلمين ركنا جساما ضافي الظل دابه الايواء--- طالما قامت الخلافة فيه فاطمانت وقامت الخلفاء----------------------------------------------------------------------------------------------- فابك عمرا ان كنت منصف عمرو ان عمرا لنير وضاء جاد للمسلمين بالنيل والني ل لمن يقتنيه افريقاء فهي تعلو شانا اذا حرر الني ل وفي رقه لها ازراء	165	-2748091694625493294	281	544.0	228	379	74.1424789428711	51	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms022	false	4662931438538853007	127	262	659	1382	1583	300	واذكر الغر ال ايوب وامدح فمن المدح للرجال جزاء 84 هم حماة الاسلام والنفر البي ض الملوك الاعزة الصلحاء 85 كل يوم بالصالحية حصن وببلبيس قلعة شماء وبمصر للعلم دار وللضي فان نار عظيمة حمراء ولاعداء ال ايوب قتل ولاسراهم قري وثواء 86 يعرف الدين من صلاح ويدري من هو المسجدان والاسراء 87 انه حصنه الذي كان حصنا وحماه الذي به الاحتماء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم سار الصليب والحاملوه ومشي الغرب قومه والنساء بنفوس تجول فيها الاماني وقلوب تثور فيها الدماء يضمرون الدمار للحق والنا س ودين الذين بالحق جاءوا ويهدون بالتلاوة والصل بان ما شاد بالقنا البناء فتلقتهم عزاءم صدق نص للدين بينهن خباء 88 مزقت جمعهم علي كل ارض مثلما مزق الظلام الضياء وسبت امرد الملوك فردت ه وما فيه للرعايا رجاء 89 ولو ان المليك هيب اذاه لم يخلصه من اذاها الفداء هكذا المسلمون والعرب	22	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms166	true	5021186870616289220	91	300	458	1630	1630	300	واذكر الغر ال ايوب وامدح فمن المدح للرجال جزاء--- هم حماة الاسلام والنفر البي ض الملوك الاعزة الصلحاء--- كل يوم بالصالحية حصن وببلبيس قلعة شماء وبمصر للعلم دار وللضي فان نار عظيمة حمراء ولاعداء ال ايوب قتل ولاسراهم قري وثواء ي---عرف الدين من صلاح ويدري من هو المسجدان والاسراء ---انه حصنه الذي كان حصنا وحماه الذي به الاحتماء اشار الي ما كان عليه بنو ايوب من الحمية وعزة النفس الاسلامية والصلاح والجهاد وانهم كانوا يبنون الحصون ويشيدون دور العلم ويقرون الضيوف ويوقدون نار الوغي للاعداء ونار القري للقصاد ويكرمون اسراهم شان الابطال الكرماء وان الدين الاسلامي يعرف مقام صلاح الدين من حمايته وان الحرم الثلاثة تعرف خدمته العظيمة اشار بقوله المسجدان الي مكة والمدينة وبقوله الاسراء الي القدس الشريف وقال انه كان حصنا للقدس وحمي لذلك الحمي ثم اتي علي ذكر الحرب الصليبية لانها من الملاحم الكبري فقال يوم سار الصليب والحاملوه ومشي الغرب قومه والنساء بنفوس تجول فيها الاماني وقلوب تثور فيها الدماء يضمرون الدمار للحق والنا س ودين الذين بالحق جاءوا ويهدون بالتلاوة والصل بان ما شاد بالقنا البناء فتلقتهم عزاءم صدق نص للدين بينهن خباء--- مزقت جمعهم علي كل ارض مثلما مزق الظلام الضياء وسبت امرد الملوك فردت ه وما فيه للرعايا رجاء--- ولو ان المليك هيب اذاه لم يخلصه من اذاها الفداء هكذا المسلمون والعرب-	166	-2748091694625493294	703	1358.0	575	1191	59.02602767944336	122	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms332	false	-2575866448454065978	153	292	802	1528	1570	300	تحية غليوم الثاني لصلاح الدين في القبر عظيم الناس من يبكي العظاما ويندبهم ولو كانوا عظاما واكرم من غمام عند محل فتي يحيي بمدحته الكراما وما عذر المقصر عن جزاء وما يجزيهم- الا كلاما فهل من مبلغ غليوم عني مقالا مرضيا ذاك المقاما رعاك الله من ملك همام تعهد في الثري ملكا هماما اري النسيان اظماه فلما وقفت بقبره كنت الغماما تقرب عهده للناس حتي تركت الجيل في التاريخ عاما اتدري اي سلطان تحيي واي مملك تهدي ا------------------------------------------------لسلاما وقفت به تذكره ملوكا تعود ان يلاقوه قياما وكم جمعتهم- حرب فكانوا حداءدها وكان هو الحساما كلام للبرية داميات وانت اليوم من ضمد الكلاما فلما قلت ما قد قلت عنه واسمعت الممالك والاناما تساءلت البرية وهي كلمي احبا كان ذاك ام انتقاما وانت اجل ان تزري بميت وانت ابر ان تءذي عظاما فلو كان الدوام نصيب ملك لنال بحد صارمه الدواما	332	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms175	true	-9097110812975066204	11	159	56	832	1561	300	تحية غليوم الثاني لصلاح الدين في القبر عظيم الناس من يبكي العظاما ويندبهم ولو كانوا عظاما واكرم من غمام عند محل فتي يحيي بمدحته الكراما وما عذر المقصر عن جزاء وما يجزيهمو الا كلاما فهل من مبلغ غليوم عني مقالا مرضيا ذاك المقاما رعاك الله من ملك همام تعهد في الثري ملكا هماما اري النسيان اظماه فلما وقفت بقبره كنت الغماما تقرب عهده للناس حتي تركت الجيل في التاريخ عاما اتدري اي سلطان تحيي واي مملك تهدي السلاما دعوت اجل اهل الارض حربا واشرفهم اذا سكنوا سلاما وقفت به تذكره ملوكا تعود ان يلاقوه قياما وكم جمعتهمو حرب فكانوا حداءدها وكان هو الحساما كلام للبرية داميات وانت اليوم من ضمد الكلاما فلما قلت ما قد قلت عنه واسمعت الممالك والاناما تساءلت البرية وهي كلمي احبا كان ذاك ام انتقاما وانت اجل ان تزري بميت وانت ابر ان تءذي عظاما فلو كان الدوام نصيب ملك لنال بحد صارمه الدواما	175	-2748091694625493294	725	1439.0	586	776	93.4278335571289	137	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms027	false	-6276696921959842226	204	235	1066	1228	1566	300	بسيفك يعلو الحق والحق اغلب وينصر دين الله ايان تضرب وما السيف الا اية الملك في الوري ولا الامر الا للذي يتغلب فادب به القوم الطغاة فانه لنعم المربي للطغاة المءدب	27	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms176	true	5946928322412017622	7	38	42	204	1584	300	بسيفك يعلو الحق والحق اغلب وينصر دين الله ايان تضرب وما السيف الا اية الملك في الوري وما الامر الا للذي يتغلب فادب به القوم الطغاة فانه لنعم المربي للطغاة المءدب	176	-2748091694625493294	161	321.0	130	162	99.3827133178711	30	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms054	false	7208862104561427251	45	143	203	686	1489	300	وتشهد ما اذيت نفسا ولم اضر ولم ابغ في جهري ولا خطراتي 19 ولا غلبتني شقوة او سعادة علي حكمة اتيتني واناة 20 ولا جال الا الخير بين سراءري لدي سدة خيرية الرغبات 21 ولا بت الا كابن مريم مشفقا علي حسدي مستغفرا لعداتي 22 ولا حملت نفس هوي لبلادها كنفسي في فعلي وفي نفثاتي 23 واني ولا من عليك بطاعة اجل واغلي في الفروض زكاتي 24 ابالغ فيها وهي عدل ورحمة ويتركها النساك في الخلوات 25 وانت ولي العفو فامح بناصع من الصفح ما سودت من صفحاتي 26 ومن تضحك الدنيا اليه فيغترر يمت كقتيل الغيد بالبسمات	54	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms176	true	5946928322412017622	189	279	1020	1479	1584	300	وتشهد ما اذيت نفسا ولم اضر ولم ابغ في جهري ولا خطراتي ---ولا غلبتني شقوة او سعادة علي حكمة اتيتني واناة ---ولا جال الا الخير بين سراءري لدي سدة خيرية الرغبات ---ولا بت الا كابن مريم مشفقا علي حسدي مستغفرا لعداتي ---ولا حملت نفس هوي لبلادها كنفسي في فعلي وفي نفثاتي--- واني ولا من عليك بطاعة اجل واغلي في الفروض زكاتي--- ابالغ فيها وهي عدل ورحمة ويتركها النساك في الخلوات--- وانت ولي العفو فامح بناصع من الصفح ما سودت من صفحاتي--- ومن تضحك الدنيا اليه فيغترر يمت كقتيل الغيد بالبسمات	176	-2748091694625493294	459	870.0	369	483	95.03105926513672	82	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms056	false	8171942399960092837	10	103	55	540	1567	300	عادت اغاني العرس رجع نواح ونعيت بين معالم الافراح 2 كفنت في ليل الزفاف بثوبه ودفنت عند تبلج الاصباح 3 شيعت من هلع بعبرة ضاحك في كل ناحية وسكرة صاح 4 ضجت عليك ماذن ومنابر وبكت عليك ممالك ونواح الهند والهة ومصر حزينة تبكي عليك بمدمع سحاح 5 والشام تسال والعراق وفارس امحا من الارض الخلافة ماح واتت لك الجمع الجلاءل ماتما فقعدن فيه مقاعد الانواح 6 يا للرجال لحرة موءودة قتلت بغير جريرة وجناح 7 ان الذين است جراحك حربهم قتلتك سلمهم- بغير جراح 8 هتكوا بايديهم ملاءة فخرهم موشية بمواهب الفتاح	56	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms176	true	5946928322412017622	67	108	370	602	1584	300	عادت اغاني العرس رجع نواح ونعيت بين معالم الافراح--------------------------------------------------------------------------------------------------- ضجت عليك ماذن ومنابر وبكت عليك ممالك ونواحي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا للرجال لحرة موءودة قتلت بغير جريرة وجناح-- ان الذين است جراحك حربهم قتلتك سلمهمو بغير جراح-- هتكوا بايديهم ملاءة فخرهم موشية بمواهب الفتاح	176	-2748091694625493294	230	423.5	189	486	47.325103759765625	36	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms023	false	6840083434082713738	135	251	710	1343	1594	300	الهمزية النبوية ولد الهدي فالكاءنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء الروح والملا الملاءك حوله للدين والدنيا به بشراء 1 والعرش يزهو والحظيرة تزدهي والمنتهي والسدرة العصماء 2 وحديقة الفرقان ضاحكة الربا بالترجمان شذية غناء 3 والوحي يقطر سلسلا من سلسل واللوح والقلم البديع رواء 4 نظمت اسامي الرسل فهي صحيفة في اللوح واسم محمد طغراء 5 اسم الجلالة في بديع حروفه الف هنالك واسم طه الباء يا خير من جاء الوجود تحية من مرسلين الي الهدي بك جاءوا بيت النبيين الذي لا يلتقي الا الحناءف فيه والحنفاء 6 خير الابوة حازهم لك ادم دون الانام واحرزت حواء هم ادركوا عز النبوة وانتهت فيها اليك العزة القعساء 7 خلقت لبيتك وهو مخلوق لها ان العظاءم كفءها العظماء	23	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms177	true	-2588197332673951619	2	110	9	620	1606	300	الهمز--------ية ولد الهدي فالكاءنات ضياء وفم الزمان تبسم وثناء الروح والملا الملاءك حوله للدين والدنيا به بشراء-- والعرش يزهو والحظيرة تزدهي والمنتهي والسدرة العصماء-- وحديقة الفرقان ضاحكة الربي بالترجمان شذية غناء-- والوحي يقطر سلسلا من سلسل واللوح والقلم البديع رواء-- نظمت اسامي الرسل فهي صحيفة في اللوح واسم محمد طغراء-- اسم الجلالة في بديع حروفه الف هنالك واسم طه الباء يا خير من جاء الوجود تحية من مرسلين الي الهدي بك جاءوا بيت النبيين الذي لا يلتقي الا الحناءف فيه والحنفاء --خير الابوة خارهم لك ادم دون الانام واحرزت حواء هم ادركوا عز النبوة وانتهت فيها اليك العزة القعساء-- خلقت لبيتك وهو مخلوق لها ان العظاءم كفءها العظماء	177	-2748091694625493294	608	1168.5	500	633	96.05055236816406	98	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms024	false	-5940052285106211813	52	300	286	1556	1556	300	الباساء 15--- بسوي الامانة في الصبا والصدق لم يعرفه اهل الصدق والامناء يا من له الاخلاق ما تهوي العلا منها وما يتعشق الكبراء لو لم تقم دينا لقامت وحدها دينا تضء بنوره الاناء زانتك في الخلق العظيم شماءل يغري بهن ويولع الكرماء اما الجمال فانت شمس سماءه وملاحة الصديق منك اياء 16 والحسن من كرم الوجوه وخيره ما اوتي القواد والزعماء فاذا سخوت بلغت بالجود المدي وفعلت ما لا تفعل الانواء 17 واذا عفوت فقادرا ومقدرا لا يستهين بعفوك الجهلاء واذا رحمت فانت ام او اب هذان في الدنيا هما الرحماء واذا غضبت فانما هي غضبة في الحق لا ضغن ولا بغضاء 18 واذا رضيت فذاك في مرضاته ورضا الكثير تحلم ورياء 19 واذا خطبت فللمنابر هزة تعرو الندي وللقلوب بكاء 20 واذا قضيت فلا ارتياب كانما جاء الخصوم من السماء قضاء واذا حميت الماء لم يورد ولو ان القياصر والملوك ظماء واذا اجرت فانت بيت الله لم يدخل عليه المستجير عداء واذا ملكت النفس قمت ببرها ولو ان ما ملكت يداك الشاء واذا بنيت فخير زوج عشرة واذا ابتنيت فدونك الاباء 21 واذا صحبت راي الوفاء مجسما في بردك الاصحاب والخلطاء واذا اخذت العهد او اعطيته فجميع عهدك ذمة ووفاء واذا مشيت علي العدا فغضنفر واذا جريت فانك النكباء 22 وتمد حلمك للسفيه مداريا حتي يضيق بعرضك السفهاء في كل نفس من سطاك مهابة ولكل نفس في نداك رجاء 23 والراي لم ينض المهند دونه كالسيف لم تضرب به الاراء 24 يا ايها الامي حسبك رتبة في العلم ان دانت بك العلماء 25 الذكر اية ربك الكبري-	24	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms177	true	-2588197332673951619	109	291	612	1559	1606	300	العظماء ومنها بسوي الامانة في الصبا والصدق لم يعرفه اهل الصدق والامناء يا من له الاخلاق ما تهوي العلا منها وما يتعشق الكبراء لو لم تقم دينا لقامت وحدها دينا تضء بنوره الان---------------------------------------------------اء اما الجمال فانت شمس سماءه وملاحة الصديق منك اباء--- والحسن من كرم الوجوه وخيره ما اوتي القواد والزعماء واذا سخوت بلغت بالجود المدي وفعلت ما لا تفعل الانواء و---اذا عفوت فقادرا ومقدرا لا يستهين بعفوك الجهلاء واذا رحمت فانت ام او اب هذان في الدنيا هما الرحماء واذا غضبت فانما هي غضبة في الحق لا ضغن ولا بغضاء وا---ذا رضيت فذاك في مرضاته ورضا الكثير تحلم ورياء و---اذا خطبت فللمنابر هزة تعرو الندي وللقلوب بكاء و---اذا قضيت فلا ارتياب كانما جاء الخصوم من السماء قضاء واذا حميت الماء لم يورد ولو ان القياصر والملوك ظماء واذا اجرت فانت بيت الله لم يدخل عليه المستجير عداء واذا ملكت النفس قمت ببرها ولو ان ما ملكت يداك الشاء واذا بنيت فخير زوج عشرة واذا ابتنيت فدونك الاباء وا-------------------------------------------------------ذا اخذت العهد او اعطيته فجميع عهدك ذمة ووفاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الامي حسبك رتبة في العلم ان دانت بك العلماء--- الذكر اية ربك الكبري	177	-2748091694625493294	929	1788.0	748	1274	72.91993713378906	170	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms025	false	3379563258227184210	154	300	801	1589	1589	300	بك يا ابن عبد الله قامت سمحة بالحق من ملل الهدي غراء 35 بنيت علي التوحيد وهي حقيقة نادي بها سقراط والقدماء وجد الزعاف من السموم لاجلها كالشهد ثم تتابع الشهداء ومشي علي وجه الزمان بنورها كهان وادي النيل والعرفاء 36 ايزيس ذات الملك حين توحدت اخذت قوام امورها الاشياء 37 لما دعوت الناس لبي عاقل واصم منك الجاهلين نداء ابوا الخروج اليك من اوهامهم والناس في اوهامهم سجناء ومن العقول جداول وجلامد ومن النفوس حراءر واماء 38 داء الجماعة من ارسطاليس لم يوصف له حتي اتيت دواء فرسمت بعدك للعباد حكومة لا سوقة فيها ولا امراء الله فوق الخلق فيها وحده والناس تحت لواءها اكفاء والدين يسر والخلافة بيعة والامر شوري والحقوق قضاء الاشت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راكيون انت امامهم لولا دعاوي القوم والغلواء 39 داويت متءدا وداووا طفرة واخف من بعض الدواء الداء 40---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحرب في حق لديك شريعة ومن السموم الناقعات دواء 41 والبر عندك ذمة وفريضة-	25	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms178	true	3498947435516073134	14	212	84	1128	1575	300	بك يا ابن عبد الله قامت سمحة بالحق من ملل الهدي غراء--- بنيت علي التوحيد وهي حقيقة نادي بها سقراط والقدماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما دعوت الناس لبي عاقل واصم منك الجاهلين نداء ابوا الخروج اليك من اوهامهم والناس في اوهامهم سجناء ومن العقول جداول وجلامد ومن النفوس حراءر واماء--- داء الجماعة من ارسطاليس لم يوصف له حتي اتيت دواء فرسمت بعدك للعباد حكومة لا سوقة فيها ولا امراء الله فوق الخلق فيها وحده والناس تحت لواءها اكفاء والدين يسر والخلافة بيعة والامر شوري والحقوق قضاء قد ذكر شوقي هنا ما لم يكن اتي به في همزية وادي النيل وما اشرت اليه في تعليقي علي قصيدته تلك فانت تري انه لا يفوته شء ان نقص كلامه في محل كمل في محل اخر ثم يقول الاشتراكيون انت امامهم لولا دعاوي القوم والغلواء--- داويت متءدا وداووا طفرة واخف من بعض الدواء الداء اي ان الزكاة المشروعة في الاسلام والتي هي والصلاة توامان تضمن من سد الفقر وتقريب الطبقات بعضها من بعض ما تضمن المبادء الاشتراكية التي قاموا بها في العصر الحاضر ولكن الاشتراكيين غلوا وارادوا الطفرة فكان عملهم ابلغ في الضرر من الحالة الاولي التي ارادوا الخلاص منها ثم يقول الحرب في حق لديك شريعة ومن السموم الناقعات دواء--- والبر عندك ذمة وفريضة	178	-2748091694625493294	608	1157.5	496	1217	49.95891571044922	106	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms026	false	-1749958362277813843	0	34	0	176	1570	300	لا منة ممنونة وجباء 42 جاءت فوحدت الزكاة سبيله حتي التقي الكرماء والبخلاء انصفت اهل الفقر من اهل الغني فالكل في حق الحياة سواء فلو ان انسانا تخير ملة ما اختار الا دينك الفقراء	26	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms178	true	3498947435516073134	212	245	1128	1301	1575	300	لا منة ممنونة وحباء--- جاءت فوحدت الزكاة سبيله حتي التقي الكرماء والبخلاء انصفت اهل الفقر من اهل الغني فالكل في حق الحياة سواء فلو ان انسانا تخير ملة ما اختار الا دينك الفقراء	178	-2748091694625493294	172	337.0	139	176	97.7272720336914	32	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms026	false	-1749958362277813843	33	299	168	1568	1570	300	الفقراء يا ايها المسري به شرفا الي ما لا تنال الشمس والجوزاء 43 يتساءلون وانت اطهر هيكل بالروح ام بالهيكل الاسراء 44 بهما سموت مطهرين كلاهما نور وريحانية وبهاء فضل عليك لذي الجلال ومنة والله يفعل ما يري ويشاء تغشي الغيوب من العوالم كلما طويت سماء قلدتك سماء 45 في كل منطقة حواشي نورها نون وانت النقطة الزهراء انت الجمال بها وانت المجتلي والكف والمراة والحسناء الله هيا من حظيرة قدسه نزلا لذاتك لم يجزه علاء العرش تحتك سدة وقواءما ومناكب الروح الامين وطاء والرسل دون العرش لم يءذن لهم حاشا لغيرك موعد ولقاء------------------------------------------- الخيل تابي غير احمد حاميا وبها اذا ذكر اسمه خيلاء شيخ الفوارس يعلمون مكانه ان هيجت اسادها الهيجاء واذا تصدي للظبا فمهند او للرماح فصعدة سمراء 46 واذا رمي عن قوسه فيمينه قدر وما ترمي اليمين قضاء من كل داعي الحق همة سيفه فلسيفه في الراسيات مضاء 47 ساقي الجريح ومطعم الاسري ومن امنت سنابك خيله الاشلاء ان الشجاعة في الرجال غلاظة ما لم تزنها رافة وسخاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحرب من شرف الشعوب فان بغوا فالمجد مما يدعون براء والحرب يبعثها القوي تجبرا وينوء تحت بلاءها الضعفاء كم من غزاة للرسول كريمة فيها رضا للحق او اعلاء كانت لجند الله فيها شدة في اثرها للعالمين رخاء ضربوا الضلالة ضربة ذهبت بها فعلي الجهالة والضلال عفاء دعموا علي الحرب السلام وطالما حقنت دماء في الزمان دماء ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحق عرض الله كل ابية بين النفوس حمي له ووقاء هل كان حول محمد من قومه الا صبي واحد ونساء فدعا فلبي في القباءل عصبة مستضعفون قلاءل انضاء 48 ردوا بباس العزم عنه من الاذي ما لا ترد الصخرة الصماء والحق والايمان ان صبا علي برد ففيه كتيبة خرساء	26	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms179	true	-5145649726745731731	30	210	161	1084	1562	300	الاسراء يا ايها المسري به شرفا الي ما لا تنال الشمس والجوزا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الله هيا من حظيرة قدسه نزلا لذاتك لم يجزه علاء------------------------------------------------ والرسل دون العرش لم يءذن لهم حاشا لغيرك موعد ولقاء ومن قوله في شجاعة النبي صلي الله عليه وسلم الخيل تابي غير احمد حاميا وبها اذا ذكر اسمه خيلاء شيخ الفوارس يعلمون مكانه ان هيجت اسادها الهيجاء واذا تصدي للظبي فمهند او للرماح فصعدة سمراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ساقي الجريح ومطعم الاسري ومن امنت سنابك خيله الاشلاء ان الشجاعة في الرجال غلاظة ما لم تزنها رافة وسخاء لله در شوقي في هذا الوصف الذي يليق بان ينشد عنده وان احسن بيت انت قاءله بيت يقال اذا انشدته صدقا نعم كان محمد عليه الصلاة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السلام اشجع الشجعان واقدمهم اذا حمي الوطيس واثبتهم اذا دارت الداءرة علي الصحابة كما ظهر في يوم احد وغيره وكان مع صلابته هذه اراف الناس وارقهم قلبا وانداهم محجرا وكان اذا ظهر علي عدوه يعرف ان يرق ويعفو ولم تكن خيله لتدوس علي المطروحين بالعراء من اعداءه ثم يقول الحق عرض الله كل ابية بين النفوس حمي له ووقاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحق والايمان ان صبا علي برد ففيه كتيبة خرساء	179	-2748091694625493294	503	737.0	406	1787	28.147733688354492	89	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms027	false	-6276696921959842226	0	152	0	793	1566	300	نسفوا بناء الشرك فهو خراءب واستاصلوا الاصنام فهي هباء 50 يمشون تغضي الارض منهم هيبة وبهم حيال نعيمها اغضاء حتي اذا فتحت لهم اطرافها لم يطغهم ترف ولا نعماء يا من له عز الشفاعة وحده وهو المنزه ما له شفعاء عرش القيامة انت تحت لواءه والحوض انت حياله السقاء تروي وتسقي الصالحين ثوابهم والصالحات ذخاءر وجزاء المثل هذا ذقت في الدنيا الطوي وانشق من خلق عليك رداء لي في مديحك يا رسول عراءس تيمن فيك وشاقهن جلاء 51 هن الحسان فان قبلت تكرما فمهورهن شفاعة حسناء انت الذي نظم البرية دينه ماذا يقول وينظم الشعراء المصلحون اصابع جمعت يدا هي انت بل انت اليد البيضاء ما جءت بابك مادحا بل داعيا ومن المديح تضرع ودعاء ادعوك عن قومي الضعاف لازمة في مثلها يلقي عليك رجاء ادري رسول الله ان نفوسهم ركبت هواها والقلوب هواء متفككون فما تضم نفوسهم ثقة ولا جمع القلوب صفاء رقدوا وغرهم نعيم باطل ونعيم قوم في القيود بلاء	27	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms179	true	-5145649726745731731	214	293	1108	1524	1562	300	نسفوا بناء الشرك فهو خراءب واستاصلوا الاصنام فهي هباء--- يمشون تغضي الارض منهم هيبة وبهم حيال نعيمها اغضاء حتي اذا فتحت لهم اطرافها لم يطغهم ترف ولا نعماء ثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول مخاطبا الرسول--------------------------------------------------- ما جءت بابك مادحا بل داعيا ومن المديح تضرع ودعاء ادعوك عن قوم- الضعاف لازمة في مثلها يلقي عليك رجاء ادري رسول الله ان نفوسهم ركبت هواها والقلوب هواء متفككون فما تضم نفوسهم ثقة ولا جمع القلوب صفاء رقدوا وغرهم نعيم باطل ونعيم قوم في القيود بلاء	179	-2748091694625493294	401	758.0	323	793	50.567466735839844	74	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms090	false	4525650620477441733	112	241	543	1177	1457	300	يا نفس دنياك تخفي كل مبكية وان بدا لك منها حسن مبتسم 24 فضي بتقواك فاها كلما ضحكت كما يفض اذي الرقشاء بالثرم 25 مخطوبة منذ كان الناس خاطبة من اول الدهر لم ترمل ولم تءم 26 يفني الزمان ويبقي من اساءتها جرح بادم يبكي منه في الادم 27 لا تحفلي بجناها او جنايتها الموت بالزهر مثل الموت بالفح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 28 كم ناءم لا يراها وهي ساهرة لولا الاماني والاحلام لم ينم 29 طورا تمدك في نعمي وعافية وتارة في قرار البءس والوصم 30 كم ضللتك ومن تحجب بصيرته ان يلق صابا يرد او علقما يسم 31 يا ويلتاه لنفسي راعها ودها مسودة الصحف في مبيضة اللمم 32 ركضتها في مريع المعصيات وما اخذت من حمية الطاعات للتخم 33 هامت علي اثر اللذات تطلبها والنفس ان يدعها داعي الصبا تهم	90	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms180	true	-8736508553571969665	147	251	769	1298	1529	300	يا نفس دنياك تخفي كل مبكية وان بدا لك منها حسن مبتسم--- فضي بتقواك فاها كلما ضحكت كما يفض اذي الرقشاء بالثرم--- مخطوبة منذ كان الناس خاطبة------------------------------------------------------------- جرح بادم يبكي منه في الادم--- لا تحفلي بجناها او جنايتها الموت بالزهر مثل الموت بالفحم هنا جاء شوقي بمعني عصري وهو ان الكربون يقتل في الزهر كما يقتل في الفحم ولم اجد لذلك طلاوة لان الشعر بعيد عن الكيمياء بعد الارض عن السماء ثم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ويلتاه لنفسي راعها ودهي مسودة الصحف في مبيضة اللمم--- ركضتها في صريع المعصيات وما اخذت من حمية الطاعات للتخم--- هامت علي اثر اللذات تطلبها والنفس ان يدعها داعي الصبا تهم	180	-2748091694625493294	381	552.5	307	780	48.846153259277344	65	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms091	false	-8409251944533042573	28	261	131	1287	1486	300	الانبياء ومن يمسك بمفتاح باب الله يغتنم 41 فكل فضل واحسان وعارفة ما بين مستلم منه وملتزم 42 علقت من مدحه حبلا اعز به في يوم لا عز بالانساب واللحم 43 يزري قريضي زهيرا حين امدحه ولا يقاس الي جودي لدي هرم 44 محمد صفوة الباري ورحمته وبغية الله من خلق ومن نسم 45 وصاحب الحوض يوم الرسل ساءلة متي الورود وجبريل الامين ظمي 46 سناءه وسناه الشمس طالعة فالجرم في فلك والضوء في علم 47 قد اخطا النجم ما نالت ابوته من سءدد باذخ في مظهر سنم 48 نموا اليه فزادوا في الوري شرفا ورب اصل لفرع في الفخار نمي 49 حواه في سبحات الطهر قبلهم نوران قاما مقام الصلب والرحم 50 لما راه بحيرا قال نعرفه بما حفظنا من الاسماء والسيم 51 ساءل حراء وروح القدس هل علما مصون سر عن الادراك منكتم 52 كم جيءة وذهاب شرفت بهما بطحاء مكة في الاصباح والغسم 53 ووحشة لابن عبد الله بينهما اشهي من الانس بالاحباب والحشم 54 يسامر الوحي فيها قبل مهبطه ومن يبشر بسيمي الخير يتسم 55 لما دعا الصحب يستسقون من ظما فاضت يداه من التسنيم بالسنم 56 وظللته فصارت تستظل به غمامة جذبتها خيرة الديم 57 محبة لرسول الله اشربها قعاءد الدير والرهبان في القمم 58 ان الشماءل ان رقت يكاد بها يغري الجماد ويغري كل ذي نسم ونودي اقرا تعالي الله قاءلها لم تتصل قبل من قيلت له بفم هناك اذن للرحمن فامتلات اسماع مكة من قدسية النغم	91	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms181	true	4860675312073294471	0	105	0	526	1516	300	الانبياء ومن يمسك بمفتاح باب الله يغتنم--- فكل فضل واحسان وعارفة ما بين مستلم منه وملتزم--- علقت من مدحه حبلا اعز به في يوم لا عز بالانساب واللحم--- يزري قريضي زهيرا حين امدحه ولا يقاس الي جودي ندي هرم--- محمد صفوة الباري ورحمته وبغية الله من خلق ومن نسم--- وصاحب الحوض يوم الرسل ساءلة متي الورود وجبريل الامين ظمي ثم يقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راه بحيرا قال نعرفه بما حفظنا من الاسماء والسيم ---ساءل حراء وروح القدس قد علما مصون سر عن الادراك منكتم ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونودي اقرا تعالي الله قاءلها لم يتصل قبل من قيلت له بفم هناك اذن للرحمن فامتلات اسماع مكة من قدسية النغم	181	-2748091694625493294	510	946.5	406	1156	44.117645263671875	91	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms092	false	-9221841631167400961	200	256	1023	1288	1500	300	جبت السموات او ما فوقهن بهم علي منورة در-ية اللجم 71 ركوبة لك من عز ومن شرف لا في الجياد ولا في الاينق الرسم 72 مشيءة الخالق الباري وصنعته وقدرة الله فوق الشك والتهم حتي بلغت سماء لا يطار لها علي جناح ولا يسعي علي قدم وقيل كل نبي عند رتبته ويا محمد هذا العرش فاستلم	92	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms181	true	4860675312073294471	128	182	664	924	1516	300	جبت السموات او ما فوقهن بهم علي منورة وردية اللجم--- ركوبة لك من عز ومن شرف لا في الجياد ولا في الاينق الرسم--- مشيءة الخالق الباري وصنعته وقدرة الله فوق الشك والتهم حتي بلغت سماء لا يطار لها علي جناح ولا يسعي علي قدم وقيل كل نبي عند رتبته ويا محمد هذا العرش فاستلم	181	-2748091694625493294	258	498.0	204	266	96.99247741699219	51	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms093	false	4092660544066318526	60	116	309	589	1485	300	يا احمد الخير لي جاه بتسميتي وكيف لا يتسامي بالرسول سمي 82 المادحون وارباب الهوي تبع لصاحب البردة الفيحاء ذي القدم 83 مديحه فيك حب خالص وهوي وصادق الحب يملي صادق الكلم 84 الله يشهد اني لا اعارضه من ذا يعارض صوب العارض العرم 85 وانما انا بعض الغابطين ومن يغبط وليك لا يذمم ولا يلم	93	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms181	true	4860675312073294471	208	250	1055	1273	1516	300	يا احمد الخير لي جاه بتسميتي وكيف لا يتسامي بالرسول سمي--- المادحون وارباب الهوي تبع لصاحب البردة الفيحاء ذي القدم-------------------------------------------------------- الله يشهد اني لا اعارضه من ذا يعارض صوب العارض العرم--- وانما انا بعض الغابطين ومن يغبط وليك لا يذمم ولا يلم	181	-2748091694625493294	218	412.0	176	280	77.85713958740234	39	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms093	false	4092660544066318526	229	256	1152	1268	1485	300	ان قلت في الامر لا او قلت فيه نعم فخيرة الله في لا منك او نعم اخوك عيسي دعا ميتا فقام له وانت احييت اجيالا من الرمم	93	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms181	true	4860675312073294471	272	299	1396	1512	1516	300	ان قلت في الامر لا او قلت فيه نعم فخيرة الله في لا منك او نعم اخوك عيسي دعا ميتا فقام له وانت احييت اجيالا من الامم	181	-2748091694625493294	115	229.0	88	116	99.13793182373047	26	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms093	false	4092660544066318526	269	300	1331	1485	1485	300	قالوا غزوت ورسل الله ما بعثوا لقتل نفس ولا جاءوا لسفك دم جهل وتضليل احلام وسفسطة فتحت بالسيف بعد الفتح بالقلم لما اتي لك عفوا كل ذي حسب تكفل السيف بالجهال-	93	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms182	true	5303942149909195734	13	44	68	223	1618	300	قالوا غزوت ورسل الله ما بعثوا لقتل نفس ولا جاءوا لسفك دم جهل وتضليل احلام وسفسطة فتحت بالسيف بعد الفتح بالقلم لما اتي لك عفوا كل ذي حسب تكفل السيف بالجهال	182	-2748091694625493294	154	303.0	124	155	99.3548355102539	31	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms094	false	-198968828951158965	128	163	640	814	1499	300	تلك الشواهد تتري كل اونة في الاعصر الغر لا في الاعصر الدهم 107 بالامس مالت عروش واعتلت سرر لولا القذاءف لم تثلم ولم تصم 108 اشياع عيسي اعدوا كل قاصمة ولم نعد سوي حالات منقصم	94	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms182	true	5303942149909195734	210	243	1138	1304	1618	300	تلك الشواهد تتري كل اونة في الاعصر الغر لا في الاعصر الدهم---- بالامس مالت عروش واعتلت سرر لولا القذاءف لم تثلم ولم تصم---- اشياع عيسي اعدوا كل قاصمة ولم نعد سوي حالات منقصم	182	-2748091694625493294	166	319.0	133	174	95.40229797363281	31	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms094	false	-198968828951158965	0	45	0	238	1499	300	والعمم 97 والشر ان تلقه بالخير ضقت به ذرعا وان تلقه بالشر ينحسم س-ل المسيحية الغراء كم شربت بالصاب من شهوات الظالم الغلم 98 طريدة الشرك يءذيها ويوسعها في كل حين قتالا ساطع الحدم 99 لولا حماة لها هبوا لنصرتها بالسيف ما انتفعت بالرفق والرحم	94	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms182	true	5303942149909195734	44	76	223	399	1618	300	والعمم--- والشر ان تلقه بالخير ضقت به ذرعا وان تلقه بالشر ينحسم سهل المسيحية الغراء كم شربت بالصاب من شهوات الظالم الغلم------------------------------------------------------------ لولا حماة لها هبوا لنصرتها بالسيف ما انتقمت بالرفق والرحم	182	-2748091694625493294	173	321.0	141	239	72.38493347167969	28	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms054	false	7208862104561427251	174	255	853	1254	1489	300	اذا زرت يا مولاي قبر محمد وقبلت مثوي الاعظم العطرات 31 وفاضت مع الدمع العيون مهابة لاحمد بين الستر والحجرات 32 واشرق نور تحت كل ثنية وضاع اريج تحت كل حصاة 33 لمظهر دين الله فوق تنوفة وباني صروح المجد فوق فلاة 34 فقل لرسول الله يا خير مرسل ابثك ما تدري من الحسرات 35 شعوبك في شرق البلاد وغربها كاصحاب كهف في عميق سبات 36 بايمانهم نوران ذكر وسنة فما بالهم في حالك الظلمات 37 وذلك ماضي مجدهم وفخارهم فما	54	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms183	true	5273345833541253215	226	300	1192	1571	1571	300	اذا زرت يا مولاي قبر محمد وقبلت مثوي الاعظم العطرات--- وفاضت من الدمع العيون مهابة لاحمد بين الستر والحجرات--- واشرق نور تحت كل ثنية وضاع اريج تحت كل حصاة--- لمظهر دين الله فوق تنوفة وباني صروح المجد فوق فلاة--- فقل لرسول الله يا خير مرسل ابثك ما تدري من الحسرات--- شعوبك في شرق البلاد وغربها كاصحاب كهف في عميق سبات--- بايمانهم نوران ذكر وسنة فما بالهم في حالك الظلمات--- وذلك ماضي مجدهم وفخارهم فما-	183	-2748091694625493294	378	708.0	305	401	94.26433563232422	65	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms095	false	-4673386772476896331	114	181	613	953	1561	300	واترك رعمسيس ان الملك مظهره في نهضة العدل لا في نهضة الهرم 126 دار الشراءع روما كلما ذكرت دار السلام لها القت يد السلم 127 ما ضارعتها بيانا عند ملتام ولا حكتها قضاء عند مختصم 128 ولا احتوت في طراز من قياصرها علي رشيد ومامون ومعتصم 129 من الذين اذا سارت كتاءبهم تصرفوا بحدود الارض والتخم 130 ويجلسون الي علم ومعرفة فلا يدانون في عقل ولا فهم	95	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms183	true	5273345833541253215	62	124	344	664	1571	300	واترك رعمسيس ان الملك مظهره في نهضة العدل لا في نهضة الهرم دا----ر الشراءع روما كلما ذكرت دار السلام لها القت يد السلم---- ما ضارعتها بيانا عند ملتام ولا حكتها قضاء عند مختصم ----ولا احتوت في طراز من قياصرها علي رشيد ومامون ومعتصم---- من الذين اذا سارت كتاءبهم تصرفوا بحدود الارض والتخم---- ويجلسون الي علم ومعرفة فلا يدانون في عقل ولا فهم	183	-2748091694625493294	318	607.5	256	340	93.52941131591797	57	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms096	false	-7359162462912292562	146	200	705	965	1478	300	يا رب هبت شعوب من منيتها واستيقظت امم من رقدة العدم سعد ونحس وملك انت مالكه تديل من نعم فيه ومن نقم راي قضاءك فينا راي حكمته اكرم بوجهك من قاض ومنتقم فالطف لاجل رسول العالمين بنا ولا تزد قومه خسفا ولا تسم يا رب احسنت بدء المسلمين به فتمم الفضل وامنح حسن مختتم	96	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms183	true	5273345833541253215	158	212	856	1116	1571	300	يا رب هبت شعوب من منيتها واستيقظت امم من رقدة العدم سعد ونحس وملك انت مالكه تديل من نعم فيه ومن نقم راي قضاءك فينا راي حكمته اكرم بوجهك من قاض ومنتقم فالطف لاجل رسول العالمين بنا ولا تزد قومه خسفا ولا تسم يا رب احسنت بدء المسلمين به فتمم الفضل وامنح حسن مختتم	183	-2748091694625493294	260	520.0	206	260	100.0	54	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms054	false	7208862104561427251	255	289	1254	1432	1489	300	ضرهم لو يعملون لاتي 38 وهذا زمان ارضه وسماءه مجال لمقدام كبير حياة 39 مشي فيه قوم في السماء وانشءوا بوارج في الابراج ممتنعات 40 فقل رب وفق للعظاءم امتي وزين لها الافعال والعزمات	54	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms184	true	-783544876556122939	0	31	0	168	1638	300	ضرهم لو يعملون لات---- وهذا زمان ارضه وسماءه مجال لمقدام كبير حياة--- مشي فيه قوم في السماء وانشءوا بوارج في الابراج ممتنعات--- فقل رب وفق للعظاءم امتي وزين لها الافعال والعزمات	184	-2748091694625493294	168	317.5	137	178	94.38201904296875	28	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms056	false	8171942399960092837	134	183	695	951	1567	300	جمعت علي البر الحضور وربما جمعت عليه سراءر النزاح 12 نظمت صفوف المسلمين وخطوهم في كل غدوة جمعة ورواح بكت الصلاة وتلك فتنة عابث بالشرع عربيد القضاء وقاح 13----------------------------------------------------------------------------------- افتي خزعبلة وقال ضلالة واتي بكفر في البلاد براح 14 ان الذين جري عليهم فقهه خلقوا لفقه كتيبة وسلاح ان	56	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms185	true	1564409628916400711	236	298	1279	1612	1618	300	جمعت علي البر الحضور وربما جمعت عليه سراءر النزاح--- نظمت صفوف المسلمين وخطوهم في كل غدوة جمعة ورواح بكت الصلاة وتلك فتنة عابث بالشرع عربيد القضاء وقاح وقد علق تحت هذا البيت تفسيرا للعربيد وهو الشرير الكثير العربدة وهي سوء الخلق من السكر افتي خزعبلة وقال ضلالة واتي بكفر في البلاد بواح--- ان الذين جري عليهم فقهه خلقوا لفقه كتيبة وسلاح اي	185	-2748091694625493294	246	464.0	199	339	72.56636810302734	43	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms056	false	8171942399960092837	30	134	157	695	1567	300	شيعت من هلع بعبرة ضاحك في كل ناحية وسكرة صاح 4 ضجت عليك ماذن ومنابر وبكت عليك ممالك ونواح الهند والهة ومصر حزينة تبكي عليك بمدمع سحاح 5 والشام تسال والعراق وفارس امحا من الارض الخلافة ماح واتت لك الجمع الجلاءل ماتما فقعدن فيه مقاعد الانواح 6 يا للرجال لحرة موءودة قتلت بغير جريرة وجناح 7 ان الذين است جراحك حربهم قتلتك سلمهم بغير جراح 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هتكوا بايديهم ملاءة فخرهم موشية بمواهب الفتاح 9 نزعوا عن الاعناق خير قلادة ونضوا عن الاعطاف خير وشاح 10 حسب اتي طول الليالي دونه قد طاح بين عشية وصباح 11 وعلاقة فصمت عري اسبابها كانت ابر علاءق الارواح	56	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms185	true	1564409628916400711	22	132	112	707	1618	300	شيعت من هلع بعبرة ضاحك في كل ناحية وسكرة صاح-- ضجت عليك ماذن ومنابر وبكت عليك ممالك ونواح الهند والهة ومصر حزينة------------------------------------------------- امحا من الارض الخلافة ماح واتت لك الجمع الجلاءل ماتما فقعدن فيه مقاعد الانواح-- يا للرجال لحرة موءودة قتلت بغير جريرة وجناح-- ان الذين است جراحك حربهم قتلتك سلمهم بغير جراح اي ثاروا لاجل ان يضمدوا جراح الخلافة بزعمهم فلما اتسق لهم النصر قتلوا هذه الخلافة نفسها بغير جراح وبءس العهد وساءت الشيمة هتكوا بايديهم ملاءة فخرهم موشية بمواهب الفتاح-- نزعوا عن الاعناق خير قلادة ونضوا عن الاعطاف خير وشاح--- حسب اتي طول الليالي دونه قد طاح بين عشية وصباح--- وعلاقة فصمت عري اسبابها كانت ابر علاءق الارواح	185	-2748091694625493294	474	882.5	385	658	72.0364761352539	81	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms056	false	8171942399960092837	182	211	948	1101	1567	300	ان حدثوا نطقوا بخرس كتاءب او خوطبوا سمعوا بصم رماح استغفر الاخلاق لست بجاحد من كنت ادفع دونه والاحي 15 ما لي اطوقه الملام وطالما قلدته الماثور من امداحي	56	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms186	true	-7760638709308375739	25	53	138	288	1597	300	ان حدثوا نطقوا بخرس كتاءب او خوطبوا سمعوا بصم رماح استغفر الاخلاق لست بجاحد من كنت ادفع دونه والاحي--- ما لي اطوقه الملام وطالما قلدته الماثور من امداحي	186	-2748091694625493294	150	294.0	122	153	98.03921508789062	27	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms056	false	8171942399960092837	211	300	1101	1567	1567	300	هو ركن مملكة وحاءط دولة وقريع شهباء وكبش نطاح 16 ااقول من احيا الجماعة ملحد واقول من رد الحقوق اباحي الحق اولي من وليك حرمة واحق منك بنصرة وكفاح فامدح علي الحق الرجال ولمهم- او خل عنك مواقف النصاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن الرجال اذا انبريت لهدمهم هرم غليظ مناكب الصفاح 17 فاذا قذفت الحق في اجلاده ترك الصراع مضعضع الالواح 18 ادوا الي الغازي النصحية ينتصح ان الجواد يثوب بعد جماح 19 ان الغرور سقي الرءيس براحه كيف احتيالك في صريع الراح نقل الشراءع والعقاءد والقري والناس نقل كتاءب في الساح-	56	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms187	true	3078466882758843993	6	174	23	893	1564	300	هو ركن مملكة وحاءط دولة وقريع شهباء وكبش نطاح--- ااقول من احيا الجماعة ملحد واقول من رد الحقوق اباحي الحق اولي من وليك حرمة واحق منك بنصرة وكفاح فامدح علي الحق الرجال ونلهمو او خل عنك مواقف النصاح لا شك بان الحق اولي بان يقال ولكن نقطة العراك هنا هي تعيين الحق فانه بعد ان استقلت تركيا ضل الناس سبيل الحق في تاريخ حوادث هذا الاستقلال فجعلوا الفضل كله في تحرير تركيا لمصطفي كمال وزعموا انه هو الذي اوجدها من العدم بعد ان كان قضي عليها القضاء المبرم وهذا خلاف الحق وهو الخطا المشهور الذي لا بد للتاريخ من ان يصححه في يوم من الايام ولو كان مصطفي كمال خدم تركيا في الحرب الخدمة الكبري وكان من اعاظم القواد بلا نكير ومن الرجال اذا انبريت لهدمهم هرم غليظ مناكب الصفاح--- فاذا قذفت الحق في اجلاده ترك الصراع مضعضع الالواح--- ادوا الي الغازي النصيحة ينتصح ان الجواد يثوب بعد جماح ا---ن الغرور سقي الرءيس براحه كيف احتيالك في صريع الراح نقل الشراءع والعقاءد والقري والناس نقل كتاءب في الساح	187	-2748091694625493294	449	853.0	365	882	50.90702819824219	79	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms057	false	-3251447269760439628	1	82	3	414	1578	300	تركته كالشبح المءله امة لم تسل بعد عبادة الاشباح هم اطلقوا يده كقيصر فيهم حتي تناول كل غير مباح غرته طاعات الجموع ودولة وجد السواد لها هوي المرتاح واذا اخذت المجد من امية لم تعط غير سرابه اللماح 21 من قاءل للمسلمين مقالة لم يوحها غير النصيحة واح عهد الخلافة في اول ذاءد عن حوضها ببراعة --نضاح 22------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حب لذات الله كان ولم يزل وهوي لذات الحق والاصلاح اني انا المصباح لست بضاءع حتي اكون فراشة المصباح 23 غزوات ادهم كللت	57	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms187	true	3078466882758843993	196	300	1025	1564	1564	300	تركته كالشبح المءله امة لم تسل بعد عبادة الاشباح هم اطلقوا يده كقيصر فيهم حتي تناول كل غير مباح غرته طاعات الجموع ودولة وجد السواد لها هوي المرتاح واذا اخذت المجد من امية لم تعط غير سرابه اللماح--- من قاءل للمسلمين مقالة لم يوحها غير النصيحة واح عهد الخلافة في اول ذاءد عن حوضها بيراعة النضاح لم يتخلف شوقي عن موقف صدق من مواقف الاسلام جميعها ومن جملتها تاييد الخلافة الاسلامية وقد سبق لنا شواهد كثيرة من شعره تءيد صحة دعواه هذه حب لذات الله كان ولم يزل وهوي لذات الحق والاصلاح اني انا المصباح لست بضاءع حتي اكون فراشة المصباح--- غزوات ادهم كللت-	187	-2748091694625493294	401	762.5	323	546	73.44322204589844	73	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms042	false	-3729221458269054934	114	249	576	1245	1525	300	وكل بساط عيش سوف يطوي وان طال الزمان به وطابا كان القلب بعدهم- غريب اذا عادته ذكري الاهل ذابا ولا ينبيك عن خلق الليالي كمن فقد الاحبة والصحابا اخا الدنيا اري دنياك افعي تبدل كل اونة اهابا وان الرقط ايقظ هاجعات واترع في ظلال السلم نابا 4 ومن عجب تشيب عاشقيها وتفنيهم وما برحت كعابا 5 فمن يغتر بالدنيا فاني لبست بها فابليت الثيابا لها ضحك القيان الي غبي ولي ضحك اللبيب اذا تغابي 6 جنيت بروضها وردا وشوكا وذقت بكاسها شهدا وصابا فلم ار غير حكم الله حكما ولم ار دون باب الله بابا ولا عظمت في الاشياء الا صحيح العلم والادب اللبابا 7 ولا كرمت الا وجه حر يقلد قومه المنن الرغابا 8 ولم ار مثل جمع المال داء ولا مثل البخيل به مصابا فلا تقتلك شهوته وزنها كما تزن الطعام او الشرابا	42	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms188	true	5454721718049120308	184	297	997	1566	1578	300	وكل بساط عيش سوف يطوي وان طال الزمان به وطابا كان القلب بعدهمو غريب اذا عادته ذكري الاهل ذابا ولا ينبيك عن خلق الليالي كمن فقد الاحبة والصحابا اخا الدنيا اري دنياك افعي تبدل كل اونة اهابا----------------------------------------------------------------------------------------------- فمن يغتر بالدنيا فاني لبست بها فابليت الثيابا لها ضحك القيان الي غبي ولي ضحك اللبيب اذا تغابي-- جنيت بروضها وردا وشوكا وذقت بكاسها شهدا وصابا فلم ار غير حكم الله حكما ولم ار دون باب الله بابا ولا عظمت في الاشياء الا صحيح العلم والادب اللبابا --ولا كرمت الا وجه حر يقلد قومه المنن الرغابا-- ولم ار مثل جمع المال داء ولا مثل البخيل به مصابا فلا تقتلك شهوته وزنها كما تزن الطعام او الشرابا	188	-2748091694625493294	568	1106.0	455	670	84.776123046875	108	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms057	false	-3251447269760439628	88	146	446	750	1578	300	ولت سيوفهما وبان قناهما وشبا يراعي غير ذات براح 25 لا تبذلوا برد النبي لعاجز عزل يدافع دونه بالراح 26 بالامس اوهي المسلمين جراحة واليوم مد لهم يد الجراح 27 فلتسمعن بكل ارض داعيا يدعو الي الكذاب او لسجاح 28 ولتشهدن بكل ارض فتنة فيها يباع الدين بيع سماح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفتي علي ذهب المعز وسيفه وهوي النفوس وحقدها الملحاح	57	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms188	true	5454721718049120308	26	139	151	770	1578	300	ولت سيوفهما وبان قناهما وشبا يراعي غير ذات براح ---لا تبذلوا برد النبي لعاجز عزل يدافع دونه بالراح--- بالامس اوهي المسلمين جراحة واليوم مد لهم يد الجراح--- فلتسمعن بكل ارض داعيا يدعو الي الكذاب او لسجاح--- ولتشهدن بكل ارض فتنة فيها يباع الدين بيع سماح رحم الله شوقي فلم يكن طبيب ابصر منه بعلل الاسلام الحاضرة وكان يعلم ان اكثر من يبيعون الدين ويفتون لاعداء الاسلام بما يريدون منه هم من رجال الدين ومن ذوي العماءم ويا للاسف فقد جنت هذه الطبقة علي الدين جنايات لا توصف واخذت بالصادقين المخلصين من هذه الطبقة ومنهم فقهاء الاناضول الذين لولاهم لم يتم القيام لمحاربة اليونان والحلفاء يفتي علي ذهب المعز وسيفه وهوي النفوس وحقدها الملحاح	188	-2748091694625493294	292	551.0	238	631	46.275753021240234	50	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms042	false	-3729221458269054934	249	300	1245	1525	1525	300	وخذ لبنيك والايام ذخرا واعط الله حصته احتسابا 9 فلو طالعت احداث الليالي وجدت الفقر اقربها انتيابا 10 وان البر خير في حياة وابقي بعد صاحبه ثوابا وان الشر يصدع فاعليه ولم ار خيرا بالشر ابا فرفقا بالبنين اذا الليالي علي الاعقاب اوقعت العقابا ولم يتقلدوا شكر اليتامي ولا ادرعوا الدعاء-	42	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms189	true	2166011406540668438	23	72	117	393	1632	300	وخذ لبنيك والايام ذخرا واعط الله حصته احتسابا-- فلو طالعت احداث الليالي وجدت الفقر اقربها انتيابا وا---ن البر خير في حياة وابقي بعد صاحبه ثوابا وان الشر يصدع فاعليه ولم ار خيرا بالشر ابا فرفقا بالبنين اذا الليالي علي الاعقاب اوقعت العقابا ولم يتقلدوا شكر اليتامي ولا ادرعوا الدعاء	189	-2748091694625493294	273	533.5	225	281	97.15302276611328	47	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms043	false	134054031827686967	0	126	0	655	1569	300	المستجابا 11 عجبت لمعشر صلوا وصاموا ظواهر خشية وتقي كذابا 12 وتلفيهم حيال المال صما اذا داعي الزكاة بهم اهابا 13--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد كتموا نصيب الله منه كان الله لم يحص النصابا ومن يعدل بحب الله شيءا كحب المال ضل هوي وخابا اراد الله بالفقراء برا وبالايتام حبا وارتبابا 14 فرب صغير قوم علموه سما وحمي المسومة العرابا 15 وكان لقومه نفعا وفخرا ولو تركوه كان اذي وعابا 16 فعلم ما استطعت لعل جيلا سياتي يحدث العجب العجابا ولا ترهق شباب الحي ياسا فان الياس يخترم الشبابا 17 يريد الخالق الرزق اشتراكا وان يك خص اقواما وحابي 18 فما حرم المجد جني يديه ولا نسي الشقي ولا المصابا 19 ولولا البخل لم يهلك فريق علي الاقدار تلقاهم غضابا تعبت باهله لوما وقبلي دعاة البر قد سءموا الخطابا	43	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms189	true	2166011406540668438	72	246	393	1343	1632	300	المستجابا--- عجبت لمعشر صلوا وصاموا ظواهر خشية وتقي كذابا--- وتلفيهم حيال المال صما اذا داعي الزكاة بهم اهابا وهذا مرض المسلمين في الوقت الحاضر تجدهم اختلفوا في كل شء الا انهم اجتمعوا علي خلق واحد وهو الامساك الشديد في المصالح العامة مع انهم يرون النصاري واليهود ماذا يبذلون وماذا يتكلفون علي مصالحهم العامة وانهم يجودون في هذه السبيل جود من لا يخشي الفقر وكان المسلمين يريدون ان يكتفوا بالصلاة والصيام دون الزكاة التي لا يكون الاسلام اسلاما من دونها وهذا اكثر الاصل في بلاءهم الذي يتخبطون فيه وقد وفي شوقي هذا الموضوع حقه وكان كما قلنا نطاسيا تاما في معرفة علل الاسلام الحاضرة لقد كتموا نصيب الله منه كان الله لم يحص النصابا ومن يعدل بحب الله شيءا كحب المال ضل هوي وخابا اراد الله بالفقراء برا وبالايتام حبا وارتبابا--- فرب صغير قوم علموه سما وحما المسومة العرابا و---كان لقومه نفعا وفخرا ولو تركوه كان اذي وعابا--- فعلم ما استطعت لعل جيلا سياتي يحدث العجب العجابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولولا البخل لم يهلك فريق علي الاقدار تلقاهم غضابا تعبت باهله لوما وقبلي دعاة البر قد سءموا الخطابا	189	-2748091694625493294	481	913.0	391	1120	42.94643020629883	82	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms043	false	134054031827686967	135	276	702	1446	1569	300	الم تر للهواء جري فافضي الي الاكواخ واخترق القبابا 20 وان الشمس في الافاق تغشي حمي كسري كما تغشي اليبابا 21 وان الماء تروي الاسد منه ويشفي من تلعلعها الكلابا 22 وسوي الله بينكم المنايا ووسدكم مع الرسل الترابا 23-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارسل عاءلا منكم يتيما دنا من ذي الجلال فكان قابا 24 نبي البر بينه سبيلا وسن خلاله وهدي الشعابا 25 تفرق بعد عيسي الناس فيه فلما جاء كان لهم متابا 26 وشافي النفس من نزعات شر كشاف من طباءعها الذءابا 27 وكان بيانه للهدي سبلا وكانت خيله للحق غابا وعلمنا بناء المجد حتي اخذنا امرة الارض اغتصابا وما نيل المطالب بالتمني ولكن تءخذ الدنيا غلابا 28 وما استعصي علي قوم منال اذا الاقدام كان لهم ركابا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجلي مولد الهادي وعمت بشاءره البوادي والقصابا 29 واسدت للبرية بنت وهب يدا بيضاء طوقت الرقابا 30 لقد وضعته وهاجا منيرا كما تلد السموات الشهابا	43	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms190	true	-865028576181091174	5	172	30	931	1585	300	الم تر للهواء جري فافضي الي الاكواخ واخترق القبابا وا---ن الشمس في الافاق تغشي حمي كسري كما تغشي اليبابا وا---ن الماء يروي الاسد منه ويشفي من تلعلعها الكلابا--- وسري الله بينكم المنايا ووسدكم مع الرسل الترابا ومن هنا تخلص الي ذكر الرسول الاعظم صلي الله عليه وسلم الذي لم يشرف الفقراء ولا اليتامي بشء مثل كونه خرج منهم فقال شوقي وارسل عاءلا منكم يتيما دنا من ذي الجلال فكان قابا--- نبي البر بينه سبيلا وسن خلاله وهدي الشعابا--- تفرق بعد عيسي الناس فيه فلما جاء كان لهم مثابا ------------------------------------------------------وكان بيانه للهدي سبلا وكانت خيله للحق غابا وعلمنا بناء المجد حتي اخذنا امرة الارض اغتصابا وما نيل المطالب بالتمني ولكن تءخذ الدنيا غلابا ---وما استعصي علي قوم منال اذا الاقدام كان لهم ركابا هذه الابيات تكاد تكون امثالا ساءرة اشبه بقول شوقي وانما الامم الاخلاق ما بقيت ثم ذكر شوقي مولد الهادي عليه السلام فقال تجلي مولد الهادي وعمت بشاءره البوادي والقصابا--- واسدت للبرية بنت وهب يدا بيضاء طوقت الرقابا--- لقد وضعته وهاجا منيرا كما تلد السموات الشهابا	190	-2748091694625493294	657	1221.5	535	979	67.10929870605469	109	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms044	false	892419588950697707	24	71	124	366	1477	300	سالت الله في ابناء ديني فان تكن الوسيلة لي اجابا وما للمسلمين سواك حصن اذا ما الضر مسهم- ونابا كان النحس حين جري عليهم اطار بكل مملكة غرابا ولو حفظوا سبيلك كان نورا وكان من النحوس لهم حجابا بنيت لهم من الاخلاق ركنا فخانوا الركن فانهدم اضطرابا	44	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms190	true	-865028576181091174	195	242	1049	1291	1585	300	سالت الله في ابناء ديني فان تكن الوسيلة لي اجابا وما للمسلمين سواك حصن اذا ما الضر مسهمو ونابا كان النحس حين جري عليهم اطار بكل مملكة غرابا ولو حفظوا سبيلك كان نورا وكان من النحوس لهم حجابا بنيت لهم من الاخلاق ركنا فخل-وا الركن فانهدم اضطرابا	190	-2748091694625493294	240	469.0	193	243	98.76543426513672	45	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms027	false	-6276696921959842226	204	300	1066	1566	1566	300	بسيفك يعلو الحق والحق اغلب وينصر دين الله ايان تضرب وما السيف الا اية الملك------- في الوري ولا الامر الا للذي يتغلب ف--------------------------ادب ب----------------------ه القوم الطغاة فانه لنعم المربي للطغاة المءدب وداو به الدولات من كل داءها فنعم الحسام الطب والمتطبب 2 تنام خطوب الملك ان بات ساهرا وان هو نام استيقظت تتالب امنا الليالي ان نراع بحادث وارمينيا ثكلي وحوران اشيب 3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومملكة اليونان محلولة العري رجاءك يعطيها وخوفك يسلب هددت امير المءمنين كيانها باسطع مثل الصبح لا يتكذب 4 وما زال فجرا سيف عثمان صادقا يساريه من عالي ذكاءك كوكب 5 اذا ما صدعت-	27	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms191	true	7996449245430787816	87	188	446	987	1609	300	بسيفك يعلو الحق والحق اغلب فانها القصيدة الغراء واليتيمة الدهماء والكلمة التي طارت في الافاق فحلقت فوق المحلقات ولا نظن انه يوجد عربي يمت الي الادب بسبب الا وهو يروي من هذه القصيدة كثيرا او قليلا ونحن اولاء ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان نروي منها بعض المقاطع التي يلوح لنا انها اخذ للالباب واملك للقلوب من غيرها والا فهي من الالف الي الياء محكمة السرد متساوية النسج لا تجد فيها عوجا ولا امتا قال ومملكة اليونان محلولة العري رجاءك يعطيها وخوفك يسلب هددت امير المءمنين كيانها باسطع مثل الصبح لا يتكذب --وما زال فجرا سيف عثمان صادقا يساويه من عالي ذكاءك كوكب-- اذا ما صدعت	191	-2748091694625493294	230	309.5	185	676	34.0236701965332	34	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms028	false	96876364252807486	0	61	0	325	1591	300	الحادثات بحده تكشف داجي الخطب وانجاب غيهب 6 وهاب العدا فيه خلافتك التي لهم مارب فيها ولله مارب ابوة امير المءمنين سما بك يا عبد الحميد ابوة ثلاثون حضار الجلالة غيب 7 ق---------------------------------------------------------------------------------ياصر احيانا خلاءف تارة خواقين طورا والفخار المقلب 8------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجوم سعود الملك اقمار زهوه لو ان النجوم الزهر يجمعها اب تواصوا به عصرا فعصرا فزاده معممهم من هيبة والمعصب	28	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms191	true	7996449245430787816	188	300	987	1609	1609	300	الحادثات بحده تكشف داجي الخطب وانجاب غيهب------------------------------------------------------------------------ سما بك يا عبد الحميد ابوة ثلاثون حضار الجلالة غيب يريد انه سليل ثلاثين سلطانا ان كانوا قد درجوا فان جلالتهم لا تزال حاضرة في الاذهان قياصر احيانا خلاءف تارة خواقين طورا والفخار المقلب يريد بقوله قياصرة انهم استووا علي عرش القسطنطينيين مكان قياصرة الرومان وبقوله خلاءف انهم تسلموا الخلافة الاسلامية مذ عهد سليم الاول من بني العباس وبقوله خواقين بانهم سلاطين الاتراك لان ملك الترك يقال له خاقان قال الحسن بن هاني كان عمود الصبح خاقان معشر من الترك نادي بالنجاشي فاستخفي ثم قال نجوم سعود الملك اقمار زهوه لو ان النجوم الزهر يجمعها اب تواصوا به عصرا فعصرا فزاده معممهم من هيبة والمعصب-	191	-2748091694625493294	248	451.0	203	695	35.68345260620117	42	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms028	false	96876364252807486	212	296	1122	1567	1591	300	ظهرت امير المءمنين علي العدا ظهورا يسوء الحاسدين ويتعب سل العصر والايام والناس هل نبا لرايك فيهم او لسيفك مضرب 16 هم ملءوا الدنيا جهاما وراءه جهام من الاعوان اهذي واكذب 17 فلما استللت السيف اخلب برقهم وما كنت يا برق المنية تخلب 18 اخذتهم- لا مالكين لحوضهم من الذود الا ما اطالوا واسهبوا ولم يتكلف قومك الاسد اهبة ولكن خلقا في السباع التاهب كذا الناس بالاخلاق يبقي صلاحهم ويذهب عنهم امرهم حين تذهب ومن شرف الاوطان الا يفوتها حسام معز او يراع مهذب	28	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms192	true	2370457377047020230	2	83	8	446	1607	300	ظهرت امير المءمنين علي العدي ظهورا يسوء الحاسدين ويتعب سل العصر والايام والناس هل نبا لرايك فيهم او لسيفك مضرب همو-- ملءوا الدنيا جهاما وراءه جهام من الاعوان اهدي واكذب--- فلما استللت السيف اخلب برقهم وما كنت يا برق المنية تخلب--- اخذتهمو لا مالكين لحوضهم من الذود الا ما اطالوا واسهبوا ولم يتكلف قومك الاسد اهبة ولكن خلقا في السباع التاهب كذا الناس بالاخلاق يبقي صلاحهم ويذهب عنهم امرهم حين تذهب ومن شرف الاوطان الا يفوتها حسام معز او يراع مهذب	192	-2748091694625493294	432	838.0	351	446	96.8609848022461	75	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms029	false	5704108250409317883	0	118	0	620	1558	300	ملكت سبيليهم ففي الشرق مضرب لجيشك ممدود وفي الغرب مضرب 19 ثمانون الفا اسد غاب ضراغم- لها مخلب فيهم وللموت مخلب اذا حلمت فالشر وسنان حالم وان غضبت فالشر يقظان مغضب فيالق افشي في البلاد من الضحي وابعد من شمس النهار واقرب 20 وتصبح تلقاهم وتمسي تصدهم وتظهر في جد القتال وتلعب تلوح لهم في كل افق وتعتلي وتطلع فيهم من مكان وتغرب وتقدم اقدام الليوث وتنثني وتدبر علما بالوغي وتعقب 21 وتملك اطراف الشعاب وتلتقي وتاخذ عفوا كل عال وتغصب 22 وتغشي ابيات المعاقل والذرا فثيبهن البكر والبكر ثيب 23 يقود سراياها ويحمي لواءها سديد المراءي في الحروب مجرب 24 يجء بها حينا ويرجع مرة كما تدفع اللج البحار وتجذب 25 ويرمي بها كالبحر--- من كل جانب	29	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms192	true	2370457377047020230	102	188	551	1006	1607	300	ملكت سبيل-هم ففي الشرق مضرب لجيشك ممدود وفي الغرب مضرب--- ثمانون الفا اسد غاب ضراغما لها مخلب فيهم وللموت مخلب اذا حلمت فالشر وسنان حالم وان غضبت فالشر يقظان مغضب فيالق افشي في البلاد من الضحي وابعد من شمس النهار واقر-----------------------------------------------------ب تلوح لهم في كل افق وتعتلي وتطلع فيهم من مكان وتغرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتغشي ابيات المعاقل والذري فثيبهن البكر والبكر ثيب--- يقود سراياها ويحمي لواءها سديد المراءي في الحروب مجرب--- يجء بها حينا ويرجع مرة كما تدفع اللج البحار وتجذب ومنها ونادت فلبي الخيل من كل جانب	192	-2748091694625493294	431	808.0	348	624	69.07051086425781	74	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms031	false	-2671864569743144639	104	157	514	782	1513	300	ونادت فلبي الخيل من كل جانب ولبي عليها القسور المترقب 53 خفافا الي الداعي سراعا كانما من الحرب داع للصلاة مثوب منيفين من حول اللواء كانهم له معقل فوق المعاقل اغلب وما هي الا دعوة واجابة ان التحمت والحرب بكر وتغلب 54 فابصرت ما لم تبصرا من مشاهد ولا شهدت يوما معد ويعرب	31	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms192	true	2370457377047020230	182	233	978	1240	1607	300	ونادت فلبي الخيل من كل جانب ولبي عليها القسور المترقب--- خفافا الي الداعي سراعا كانما من الحرب داع للصلاة مثوب منيفين من حول اللواء كانهم له معقل فوق المعاقل اغلب وما هي الا دعوة واجابة ان التحمت والحرب بكر وتغلب--- فابصرت ما لم تبصرا من مشاهد ولا شهدت يوما معد ويعرب	192	-2748091694625493294	262	512.0	211	268	97.76119232177734	49	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms031	false	-2671864569743144639	159	214	793	1064	1513	300	جبال ملونا لا تخوري وتجزعي اذا مال راس او تضعضع منكب فما كنت الا السيف والنار مركبا وما كان يستعصي علي الترك مركب علوا فوق علياء العدو ودونه مضيق كحلق الليث او هو اصعب فكان صراط الحشر ما ثم ريبة وكانوا فريق الله ما ثم مذنب يمرون مر البرق تحت دجنة دخانا به اشباحهم تتجلبب	31	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms193	true	1900358633147408140	202	257	1037	1308	1527	300	جبال ملونا لا تخوري وتجزعي اذا مال راس او تضعضع منكب فما كنت الا السيف والنار مركبا وما كان يستعصي علي الترك مركب علوا فوق علياء العدو ودونه مضيق كحلق الليث او هو اصعب فكان صراط الحشر ما ثم ريبة وكانوا فريق الله ما ثم مذنب يمرون مر البرق تحت دجنة دخانا به اشباحهم تتجلبب	193	-2748091694625493294	271	542.0	216	271	100.0	55	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms032	false	-6412106592944237231	130	300	666	1569	1569	300	يصحب اذا شهداها جددا هزة الصبا كما يتصابي ذو ثمانين يطرب فيهتز هذا كالحسام وينثني وينفر هذا كالغزال ويلعب توالي رصاص المطلقين عليهما يخضل من شيب-هما ويخضب فقيل انل اقدامك الارض انها ابر جوادا ان فعلت وانجب فقال ايرضي واهب النصر اننا نموت كموت الغانيات ونعطب ذروني وشاني والوغي لا مباليا الي الموت امشي ام الي الموت اركب ايحملني عمرا ويحمي شبيبتي واخذله في وهنه واخيب 63 اذا نحن متنا فادفنونا ببقعة يظل بذكرانا ثراها يطيب ولا تعجبوا ان تبسل الخيل انها لها مثل ما للناس في الموت مشرب 64 فماتا امام الله موت بسالة كانهما فيه مثال منصب 65 وما شهداء الحرب الا عمادها وان شيد الاحياء فيها وطنبوا 66 مداد سجل النصر فيها دماءهم وبالتبر من غالي ثراهم يترب 67 فهل من ملونا موقف ومسامع ومن جبليها منبر لي فاخطب فاسال حصنيها العجيبين في الوري ومدخلها الاعصي الذي هو اعجب و---------------------------------------------------------------استشهد الاطواد شماء والذرا بواذخ تلوي بالنجوم وتجذب 68---------------------------------------------------- هل الباس الا باسهم وثباتهم او العزم الا عزمهم والتلبب 69 او الدين الا ما رات من جهادهم او-	32	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms194	true	-2657759340838109891	0	134	0	698	1565	300	يصحب اذا شهداها جددا هزة الصبا كما يتصابي ذو ثمانين يطرب فيهتز هذا كالحسام وينثني وينفر هذا كالغزال ويلعب توالي رصاص المطلقين عليهما يخضل من شيبيهما ويخضب فقيل انل اقدامك الارض انها ابر جواد- ان فعلت وانجب فقال ايرضي واهب النصر اننا نموت كموت الغانيات ونعطب ذروني وشاني والوغي لا مباليا الي الموت امشي ام الي الموت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب الي ان يقول فهل من ملونا موقف ومسامع ومن جبليها منبر لي فاخطب فاسال حصنيها العجيبين في الوري ومدخلها الاعصي الذي هو اعجب ويلاحظ هنا علي قوله منبر لي فاخطب بضم الفعل المضارع وقد سبق ذلك استفهام في قوله فهل من ملونا فالقاعدة هي ان الفعل ينتصب بعد الفاء اذا سبقه نفي او استفهام ثم يقول عن الترك هل الباس الا باسهم وثباتهم ام الحزم الا عزمهم والتلبب ام--- الدين الا ما رات من جهادهم ام	194	-2748091694625493294	515	962.5	416	1020	50.490196228027344	89	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms034	false	-6540210201110288922	81	234	397	1184	1493	300	عل--------------ي سهل فرسالا وفرسال اذ- باتوا وبتنا اعاديا علي السهل لدا يرقبون ونرقب 87 وقام فتانا الليل يحمي لواءه وقام فتاهم ليله يتلعب توسد هذا قاءم السيف يتقي وهذا علي احلامه يتحسب 88 وهل يستوي القرنان هذا منعم غرير وهذا ذو تجاريب قلب 89 حمينا كلانا ارض فرسال والسما فكل سبيل بين ذلك معطب 90 ورحنا يهب الشر فينا وفيهم وتشمل ارواح القتال وتجنب 91--------------------------------------- كانا اسود رابضات كانهم قطيع باقصي السهل حيران مذءب 92 كان خيام الجيش في السهل اينق نواشز فوضي في دجي الليل -شزب 93 كان السرايا ساكنات مواءجا قطاءع تعطي الامن طورا وتسلب 94 كان القنا دون الخيام نوازلا جداول يجريها الظلام ويسكب 95 كان الدجي بحر الي النجم صاعد كان السرايا موجه المتضرب كان المنايا في ضمير ظلامه هموم بها فاض الضمير المحجب كان صهيل الخيل ناع مبشر تراهن فيها ضحكا وهي نحب 96 كان وجوه الخيل غرا وسيمة دراري ليل طلع فيه ثقب 97 كان انوف الخيل	34	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms194	true	-2657759340838109891	154	300	794	1565	1565	300	الترك واليونان في سهل فرساله وفرسال اذا باتوا وبتنا اعاديا علي السهل لدا يرقبون ونرقب--- وقام فتانا الليل يحمي لواءه وقام فتاهم ليله يتلعب توسد هذا قاءم السيف يتقي وهذا علي احلامه يتحسب--- وهل يستوي القرنان هذا منعم غرير وهذا ذو تجاريب قلب الي ان يقول--------------------------------------------- ورحنا يهب الشر فينا وفيهم وتشمل ارواح القتال وتجنب اي ان رياح الحرب تهب شمالا وجنوبا ثم يقول كانا اسود رابضات كانهم قطيع باقصي السهل حيران مذنب ---كان خيام الجيش في السهل اينق نواشز فوضي في دجي الليل اشزب--- كان السرايا ساكنات مواءجا قطاءع تعطي الامن طورا وتسلب كا---ن القنا دون الخيام نوازلا جداول يجريها الظلام ويسكب كا---ن الدجي بحر الي النجم صاعد كان السرايا موجه المتضرب كان المنايا في ضمير ظلامه هموم بها فاض الضمير المحجب كان صهيل الخيل ناع مبشر تراهن فيه- ضحكا وهي نحب ---كان وجوه الخيل غرا وسيمة دراري ليل طلع فيه ثقب ك---ان انوف الخيل-	194	-2748091694625493294	696	1295.0	563	842	82.66033172607422	118	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms034	false	-6540210201110288922	234	300	1184	1493	1493	300	حري من الوغي مجامر في الظلماء تهدا وتلهب 98 كان صدور الخيل غدر علي الدجي كان بقايا النضح فيهن طحلب 99 كان سنا الابواق في الليل برقه كان صداها الرعد للبرق يصحب كان نداء الجيش من كل جانب دوي رياح في الدجي تتذاب 100 كان عيون الجيش من كل مذهب من السهل جن جول فيه جوب 101 -------------------------------------كان الوغي نار كان جنودنا مجوس اذا ما يمموا-	34	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms195	true	8503607574404952951	0	69	0	337	1552	300	حرا من الوغي مجامر في الظلماء تهدا وتلهب كا---ن صدور الخيل غدر علي الدجي كان بقايا النضح فيهن طحلب ---كان سنا الابواق في الليل برقه كان صداها الرعد للبرق يصحب كان نداء الجيش من كل جانب دوي رياح في الدجي تتذاب ----كان عيون الجيش في كل مذهب من السهل جن جول فيه جوب يريد بعيون الجيش جواسيسه وارصاده ثم يقول كان الوغي نار كان جنودنا مجوس اذا ما يمموا	195	-2748091694625493294	290	544.5	229	347	83.573486328125	57	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms035	false	-463991563231260057	0	139	0	734	1576	300	النار قربوا 102 كان الوغي نار كان الردي قري كان وراء النار حاتم يادب 103 كان الوغي نار كان بني الوغي فراش له في ملمس النار مارب وثبنا يضيق السهل عن وثباتنا وتقدمنا نار الي الروم اوثب مشت في سراياهم فحلت نظامها فلما مشينا ادبرت لا تعقب غصب دوموقو راي السهل منهم ما راي الوعر قبله فيا قوم حتي السهل في ال--------------------------------------------------------------------حرب يصعب وحصن تسامي من دموقو كانه معشش نسر او بهذا يلقب اشم علي طود اشم كلاهما منون المفاجي والحمام المرحب تكاد تقاد الغاديات لربه فيزجي وتنزم الرياح فيركب 104 حمته ليوث من حديد تركزت علي عجل واستجمعت تترقب تثور وتستاني وتناي وتدني وتغدو بما تغدي وترمي وتنشب 105 تابي فظن العالمون استحالة واعيا علي اوهامهم فتريبوا 106 فما في القوي ان السموات ترتقي بجيش وان النجم يغشي فيغضب 107 سموتم اليه والقنابل دونه وشهب المنايا والرصاص المصوب	35	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms195	true	8503607574404952951	69	161	337	814	1552	300	النار قربوا---- كان الوغي نار كان الردي قري كان وراء النار حاتم يادب---- كان الوغي نار كان بني الوغي فراش له في ملمس النار مارب وثبنا يضيق السهل عن وثباتنا وتقدمنا نار الي الروم اوثب مشت في سراياهم فحلت نظامها فلما مشينا ادبرت لا تعقب -----------------------لم يمر بي----------------------------- في الشعر العربي كانات احلي واجزل من هذه الكانات التي هي مع وصف عبور ملونا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستشهاد عبد الازل باشا عيون هذه الملحمة الجبارة ثم يقول---------------------------------------------------------------------- فما في القوي ان السموات ترتقي بجيش وان النجم يغشي فيغضب---- سموتم اليه والقنابل دونه وشهب المنايا والرصاص المصوب	195	-2748091694625493294	352	502.5	282	802	43.89027404785156	62	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms035	false	-463991563231260057	150	183	792	960	1576	300	صعدتم وما غير القنا ثم مصعد ولا سلم الا الحديد المذرب 109 كما ازدحمت بيزان جو بمورد او ارتفعت تلقي الفريسة اعقب 110 فما زلتم- حتي نزلتم بروجه ولم تحتضر شمس النهار فتغرب	35	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms196	true	1135123627141854059	17	48	85	246	1526	300	صعدتم وما غير القنا ثم مصعد ولا سلم الا الحديد المذرب---- كما ازدحمت بءزان جو بمورد او ارتفعت تلقي الفريسة اعقب---- فما زلتمو حتي نزلتم بروجه ولم تحتضر شمس النهار فتغرب	196	-2748091694625493294	159	299.0	128	169	94.08283996582031	27	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms036	false	-2088351031428879357	255	297	1339	1556	1573	300	واني لطير النيل لا طير غيره وما النيل الا من رياضك يحسب اذا قلت شعرا فالقوافي حواضر وبغداد بغداد ويثرب يثرب ولم اعدم الظل الخصيب وانما اجاذ-بك الظل الذي هو اخصب فلا زلت كهف الدين والهادي الذي الي الله بالزلفي له نتقرب	36	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms196	true	1135123627141854059	114	157	594	812	1526	300	واني لطير النيل لا طير غيره وما النيل الا من رياضك يحسب اذا قلت شعرا فالقوافي حواضر وبغداد بغداد ويثرب يثرب ولم اعدم الظل الخصيب وانما اجاز بك الظل الذي هو اخصب فلا زلت كهف الدين والهادي الذي الي الله بالزلفي له يتقرب	196	-2748091694625493294	215	423.0	173	218	98.62385559082031	41	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms044	false	892419588950697707	108	236	573	1178	1477	300	اثن عنان القلب واسلم به من ربرب الرمل ومن سربه 2 ومن تثني الغيد عن بانه مرتجة الارداف عن كثبه 3 ظباءه المنكسرات الظبا يغلبن ذا اللب علي لبه 4 بيض رقاق الحسن في لمحة من ناعم الدر ومن رطبه ذوابل النرجس في اصله يوانع الورد علي قضبه زن علي الارض سماء الدجي وزدن في الحسن علي شهبه يمشين اسرابا علي هينة مشي القطا الامن في سربه 5 من كل وسنان بغير الكري تنتبه الاجال من هدبه جفن تلقي ملكا بابل غراءب السحر علي غربه 6 يا ظبية الرمل وقيت الهوي وان سعت عيناك في جلبه ولا ذرفت الدمع يوما وان اسرفت في الدمع وفي سكبه هذي الشواكي النجل صدن امرا ملقي الصبا اعزل من غربه 7 صياد ارام رماه الهوي بشادن لا برء من حبه 8 شاب	44	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms196	true	1135123627141854059	238	300	1232	1526	1526	300	اثن عنان القلب واسلم به من ربرب الرمل ومن سربه --ومن تثني الغيد عن بانه مرتجة الارداف عن كث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به الي ان يقول--------------------------------------------- يا ظبية الرمل وقيت الهوي وان سعت عيناك في جلبه ولا ذرفت الدمع يوما وان اسرفت في الدمع وفي سكبه هذي الشواكي النجل صدن امرا ملقي الصبا اعزل من غربه-- صياد ارام رماه الهوي بشادن لا برء من حبه-- شاب-	196	-2748091694625493294	287	528.0	227	605	47.43801498413086	54	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms044	false	892419588950697707	236	285	1178	1398	1477	300	وفي اضلعه صاحب خلو من الشيب ومن خطبه 9 واه بجنبي خافق كلما قلت تناهي لج في وثبه لا تنثني الارام عن قاعه ولا بنات الشوق عن شعبه 10 حملته في الحب ما لم يكن ليحمل الحب علي قلبه ما خف الا للهوي والعلا او لجلال الوفد في ركبه	44	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms197	true	-8885029631694107464	0	27	0	124	1469	300	وفي اضلعه صاحب خلو من الشيب ومن خطبه-- واه بجنبي خافق كلما قلت تناهي لج في وث----------------------------------------------------------------------------------------------به ما خف الا للهوي والعلا او لجلال الوفد في ركبه	197	-2748091694625493294	124	236.5	97	220	56.3636360168457	25	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms045	false	2803207653159338731	49	157	235	732	1402	300	ما بال قومي اختلفوا بينهم في مدحة المشروع او ثلبه 15 كانهم اسري احاديثهم في لين القيد وفي صلبه يا قوم هذا زمن قد رمي بالقيد واستكبر عن سحبه 16 لو ان قيدا جاءه من عل خشيت ان يابي علي ربه وهذه الضجة من ناسه جنازة الرق الي تربه من يخلع النير يعش برهة في اثر النير وفي ندبه 17 يا نشا الحي شباب الحمي سلالة المشرق من نجبه 18 بني الالي اصبح احسانهم دارت رحي الفن علي قطبه موسي وعيسي نشا بينهم في سعة الفكر وفي رحبه وعالجا اول ما عالجا من علل العالم او طبه 19 ما نسيت مصر لكم برها في حازب الامر وفي صعبه	45	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms197	true	-8885029631694107464	144	247	728	1210	1469	300	ما بال قومي اختلفوا بينهم في مدحة المشروع او ثلبه--- كانهم اسري احاديثهم في لين القيد وفي صلبه يا قوم هذا زمن قد رمي بالقيد واستكبر عن سحبه--- لو ان قيدا جاءه من عل خشيت ان يابي علي ربه وهذه الضجة من ناسه جنازة الرق الي تربه من يخلع النير يعش برهة في اثر النير وفي ندبه--- يا نشا الحي شباب الحمي سلالة المشرق من نخبه--- بني الالي اصبح احسانهم دارت رحي الفن علي قطبه موسي وعيسي نشا بينهم في سعة الفكر وفي رحبه وعالجا اول ما عالجا من علل العالم او طبه--- ما نسيت مصر لكم برها في حازب الامر وفي صعبه	197	-2748091694625493294	481	931.0	378	497	96.78068542480469	98	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms046	false	-7513920323860163218	65	135	304	635	1431	300	وما قضت مصر من كل لبانتها حتي تجر ذيول الغبطة القشبا 2 في الامر ما فيه من جد فلا تقفوا من واقع جزعا او طاءر طربا 3 لا تثبت العين شيءا او تحققه اذا تحير فيها الدمع واضطربا 4 والصبح يظلم في عينيك ناصعه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سدلت عليه الشك والريبا 5 -----------------------------------------اذا طلبت عظيما فاصبرن له او فاحشدن رماح الخط والقضبا 6 ولا تعد صغيرات الامور له ان الصغاءر ليست للعلا	46	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms200	true	6144248923232274925	181	300	883	1477	1477	300	وما قضت مصر من كل لبانتها حتي تجر ذيول الغبطة القشبا-- في الامر ما فيه من جد فلا تقفوا من واقع جزعا او طاءر طربا --لا تثبت العين شيءا او تحققه اذا تحير فيها الدمع واضطربا--------- يريد ان يقول ان من الناس من استطاره طربا هذا الاستقلال المقيد لانه راه بالقياس الي الماضي غير منتظر ومنهم من استطاره جزعا لانه نصف استقلال وليس هو بنشيدة امال المصريين فهو ينهي الفريقين هذا عن الطرب وهذا عن الجزع ثم يقول للجازع ان العين لا تري المرءيات جيدا اذا كان يجول الدمع في ماقيها فارفع الدمع من عينك حتي تقدر ان تري جليا اذا طلبت عظيما فاصبرن له او فاحشدن رماح الخط والقضبا-- ولا تعد صغيرات الامور له ان الصغاءر ليست للعلي-	200	-2748091694625493294	276	479.5	216	610	45.24590301513672	51	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms046	false	-7513920323860163218	26	64	114	302	1431	300	تحبونه زمانكم لم يتقيد به ومطلب في الظن مستبعد كالصبح للناظر في قربه والياس لا يجمل من مءمن ما دام هذا الغيب في حجبه-------------- مشروع 28 فبراير--------------------------------------------------------------------------------------- اعدت الراحة الكبري لمن تعبا وفاز بالحق من لم ياله طلبا	46	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms200	true	6144248923232274925	0	60	0	289	1477	300	تحبونه زمانكم لم يتقيد به ومطلب في الظن مستبعد كالصبح للناظر في قربه والياس لا يجمل من مءمن ما دام هذا الغيب في حجبه قصيدة شوقي في مشروع 28 فبراير وقال شوقي في مشروع 28 فبراير ويا ليته عاش حتي راي مصر حرة مطلقة من عقالها كما هي اليوم اعدت الراحة الكبري لمن تعبا وفاز بالحق من لم ياله طلبا	200	-2748091694625493294	188	330.5	150	289	65.0519027709961	38	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms046	false	-7513920323860163218	135	300	635	1431	1431	300	اهبا 7 ولن تري صحبة ترضي عواقبها كالحق والصبر في امر اذا اصطحبا 8 ان الرجال اذا ما الجءوا لجءوا الي التعاون فيما جل او حزبا -----------------------------------------------------------------9 لا ريب ان خطا الامال واسعة وان ليل سراها صبحه اقتربا 10 وان في راحتي مصر وصاحبها عهدا وعقدا بحق كان مغتصبا 11 قد فتح الله ابوابا لعل لنا وراءها فسح الامال والرحبا 12 لولا يد الله لم ندفع مناكبها ولم نعالج علي مصراعها الاربا 13 لا تعدم الهمة الكبري جواءزها سيان من غلب الايام او غلبا 14 وكل سعي سيجزي الله ساعيه هيهات يذهب سعي المحسنين هبا 15 لم يبرم الامر حتي يستبين لكم اساء عاقبة ام سر منقلبا 16 نلتم جليلا ولا تعطون خردلة الا الذي دفع الدستور او جلبا 17 تمهدت عقبات غير هينة تلقي ركاب السري من مثلها نصبا 18 واقبلت عقبات لا يذللها في موقف الفصل الا الشعب منتخبا له غدا رايه فيها وحكمته اذا تمهل فوق الشوك او وثبا 19 كم صعب اليوم من سهل هممت به وسهل الغد في الاشياء ما-	46	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms201	true	-127039838285465748	0	70	0	343	1537	300	اهبا-- ولن تري صحبة ترضي عواقبها كالحق والصبر في امر اذا اصطحبا-- ان الرجال اذا ما الجءوا لجءوا الي التعاون فيما جل او حزبا قال اما الصبر واما الحرب فاما الصغاءر فلا تصل بكم الي غاية ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمهدت عقبات غير هينة تلقي ركاب السري من مثلها نصبا--- واقبلت عقبات لا يذللها في موقف الفصل الا الشعب منتخبا------------------------------------------------------ كم صعب اليوم من سهل هممت به وسهل الغد في الاشياء ما	201	-2748091694625493294	277	253.5	221	862	32.13457107543945	52	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms047	false	2228684615234183553	0	100	0	520	1539	300	صعبا 20 ضموا الجهود وخلوها منكرة لا تملءوا الشدق من تعريفها عجبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افي الوغي ورحي الهيجاء داءرة تحصون من مات او تحصون ما سلبا 21 خلوا الاكاليل للتاريخ ان له يدا تءلفها درا ومخشلبا 22 امر الرجال اليه لا الي نفر من بينكم سبق الانباء والكتبا املي عليه الهوي والحقد فاندفعت يداه ترتجلان الماء واللهبا 23 اذا رايت الهوي في امة حكما فاحكم هنالك ان العقل قد ذهبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا الحماية زالت قلت لا عجب بل كان باطلها فيكم هو العجبا راس الحماية مقطوع فلا عدمت كنانة الله حزما يقطع الذنبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو تسالون النبي يوم جندلها باي سيف علي يافوخها ضربا	47	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms201	true	-127039838285465748	70	296	343	1521	1537	300	صعبا--- ضموا الجهود وخلوها منكرة لا تملءوا الشدق من تعريفها عجبا يريد ان يقول ان عقابا كءودا قد تمهدت ولا تزال عقاب لا تقل عن تلك غير ممهدة ولكن اذا اتفق الشعب وانتخب نوابه فقد يصل الي اربه وربما تيسر في الغد ما لم يتيسر اليوم ولقد تيسر ما تكهن به شوقي بعد ثماني سنوات مما قال فضموا مجهوداتكم واجعلوها فكرة منسوبة للبلاد باسرها ولا تضيعوا الوقت في نسبتها الي الاشخاص وتفضيل زيد علي عمرو والاختلاف علي من كان هو العامل افي الوغي ورحي الهيجاء داءرة تحصون من مات او تحصون ما سلبا--- خلوا الاكاليل للتاريخ ان له يدا تءلفها درا ومخشلبا--- امر الرجال اليه لا الي نفر من بينكم سبق الانباء والكتبا يقول اذا كان--------------------------------------------------------ت الهيجاء داءرة فليس م-----------ن العقل ان يشتغل الناس باحصاء من ذهب او احصاء ما ذهب بل هذا متروك الي ما بعد انتهاء المصاف كذلك المعارك السياسية التي التاريخ وحده هو الذي يعطي فيها كل مقاتل حقه فالي التاريخ مرجع الفصل في هذه القضية واما انتم فلستم الان في تاريخ بل في سياسة تجب معالجتها بما يناسبها ثم يقول قالوا الحماية زالت قلت لا عجب بل كان باطلها فيكم هو العجبا راس الحماية مقطوع فلا عدمت كنانة الله حزما يقطع الذنبا ولقد اتي الله الكنانة حزما كافيا في اثناء غارة ايطاليا علي الحبشة فاستغلت الخصام الايطالي الانكليزي وقطعت ذنب تلك الحماية لو تسالون النبي يوم جندلها باي سيف علي يافوخها ضربا	201	-2748091694625493294	412	738.0	331	1254	32.85486602783203	73	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms047	false	2228684615234183553	159	276	814	1417	1539	300	لمن ذلك الملك الذي عز جانبه لقد وعظ الاملاك والناس صاحبه 2 املكك يا ادورد والملك الذي يغار عليه والذي هو واهبه 3 اراد به امرا فجلت صدوره فاتبعه لطفا فجلت عواقبه 4 رمي واسترد السهم والخلق غافل فهل يتقيه خلقه او يراقبه 5 ايبطل عيد الدهر من اجل دمل وتخبو مجاليه وتطوي مواكبه 6 ويرجع بالقلب الكسير وفوده وفيهم مصابيح الوري وكواكبه وتسمو يد الدهر ارتجالا بباسها الي طنب الاقواس والنصر ضاربه 7 ويستغفر الشعب الفخور لربه ويجمع من ذيل المخيلة ساحبه 8 ويحجب رب العيد ساعة عيده وتنقص من اطرافهن ماربه 9------------------------- الا هكذا الدنيا وذلك ودها فهلا تاني في الاماني خاطبه 10 اعد لها ادو-رد اعياد تاجه وما في حساب الله ما هو حاسبه	47	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms202	true	3221164229502072126	145	232	762	1228	1591	300	لمن ذلك الملك الذي عز جانبه لقد وعظ الاملاك والناس صاحبه ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ايبطل عيد الدهر من اجل دمل وتخبو مجاليه وتطوي مواكبه-- ويرجع بالقلب الكسير وفوده وفيهم مصابيح الوري وكواكبه وتسمو يد الدهر ارتجالا بباسها الي طنب الاقواس والنصر ضاربه-- ويستغفر الشعب الفخور لربه ويجمع من ذيل المخيلة ساحبه ما احسن قوله يجمع من ذيل المخيلة ساحبه اي يقصر من ذيل الخيلاء الذي كان يجرره الا هكذا الدنيا وذلك ودها فهلا تاني في الاماني خاطبه--- اعد لها ادوارد اعياد تاجه وما في حساب الله ما هو حاسبه	202	-2748091694625493294	389	703.5	314	629	61.84419631958008	66	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms047	false	2228684615234183553	128	160	656	818	1539	300	السيف ناحية ليس الصليب حديدا كان بل خشبا اذا نظرت الي اين انتهت يده وكيف جاوز في سلطانه القطبا علمت ان وراء الضعف مقدرة وان للحق لا للقوة الغلبا الله والعلم1 لمن	47	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms202	true	3221164229502072126	0	33	0	162	1591	300	السيف ناحية ليس الصليب حديدا كان بل خشبا اذا نظرت الي اين انتهت يده وكيف جاوز في سلطانه القطبا علمت ان وراء الضعف مقدرة وان للحق لا للقوة الغلبا اي ان الصليب كان	202	-2748091694625493294	152	294.0	121	162	93.82716369628906	29	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms049	false	530559436670990262	75	125	353	607	1498	300	من سره الا يموت فبالعلا خلد الرجال وبالفعال النابه 8 ما مات من حاز الثري اثاره واستولت الدنيا علي ادابه 9 قل للمدل بماله وبجاهه وبما يجل الناس من انسابه 10 هذا الاديم يصد عن حضاره وينام ملء الجفن عن غيابه 11 ------------------------الا فتي يمشي عليه مجددا ديباجتيه معمرا بخرابه	49	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms202	true	3221164229502072126	242	293	1285	1556	1591	300	من سره الا يموت فبالعلا خلد الرجال وبالفعال النابه-- ما مات من جاز الثري اثاره واستولت الدنيا علي ادابه-- قل للمدل بماله وبجاهه وبما يجل الناس من انسابه--- هذا الاديم يصد عن حضاره وينام ملء الجفن عن غيابه يريد بالاديم وجه هذه الارض الا فتي يمشي عليه مجددا ديباجتيه معمرا لخرابه	202	-2748091694625493294	242	450.0	196	278	87.05036163330078	41	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms059	false	218244987793304004	163	290	848	1471	1514	300	ايه امين لمست كل محجب في الحسن من اثر العقول وباد 15 قم قبل الاحجار والايدي التي اخذت لها عهدا من الاباد 16 وخذ النبوغ عن الكنانة انها مهد الشموس ومسقط الاراد 17 ام القري ان لم تكن ام القري ومثابة الاعيان والافراد 18 ما زال يغشي الشرق من لمحاتها في كل مظلمة شعاع هاد 19 رفعوا لك----------------------------------------------------------------------------------------------- الريحان كاسمك طيبا ان العمار تحية الامجاد 20 وتخيروا للمهرجان مكانه وجعلت موضع الاحتفاء فءادي 21 سلف الزمان علي المودة بيننا سنوات صحو بل سنات رقاد 22 واذا جمعت الطيبات رددتها لعتيق خمر او قديم وداد 23 يا نجم سوريا ولست باول ماذا نمت من نير وقاد 24 اطلع علي يمن بيمنك في غد وتجل بعد غد علي بغداد واجل خيالك في طلول ممالك مما تجوب وفي رسوم بلاد	59	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms203	true	-1899476809139729351	32	140	175	706	1528	300	ايه امين لمست كل محجب في الحسن من اثر العقول وباد--- قم قبل الاحجار والايدي التي اخذت لها عهدا من الاباد--- وخذ النبوغ عن الكنانة انها مهد الشموس ومسقط الاراد---------------------------------------------------------- ما زال يغشي الشرق من لمحاتها في كل مظلمة شعاع هاد كم من جلاءل انعم لمحمد بل كم لاسماعيل بيض اياد لولا اهتمامهما لظل الشرق في واد وابناء الزمان بواد ثم يخاطب الريحاني وهذا الخطاب يذكرني بدويا سمع مديحا في رجل كبير فقال القول -----------------------------------------علي الفعل يزين------------------------------------------------------------------------------- يا نجم سوريا ولست باول ماذا نمت من نير وقاد--- اطلع علي يمن بيمنك في غد وتجل بعد غد علي بغداد واجل خيالك في طلول ممالك مما تجوب وفي رسوم بلاد	203	-2748091694625493294	363	611.5	285	718	50.55710220336914	68	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms060	false	719183654891339274	15	70	73	356	1515	300	قضيت ايام الشباب بعالم لبس السنين قشيبة الابراد 28 ولد البداءع والرواءع كلها وعدته ان يلد البيان عواد لم يخترع شيطان حسان ولم تخرج مصانعه لسان زياد 29 الله كرم بالبيان عصابة في العالمين عزيزة الميلاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هومير احدث من قرون بعده شعرا وان لم تخل من احاد 30 والشعر في حيث النفوس تلذه لا في	60	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms203	true	-1899476809139729351	204	300	1026	1528	1528	300	قضيت ايام الشباب بعالم لبس السنين قشيبة الابراد--- ولد البداءع والرواءع كلها وعدته ان يلد البيان عواد لم يخترع شيطان حسان ولم تخرج مصانعه لسان زياد ا---لله كرم بالبيان عصابة في العالمين عزيزة الميلاد يقول للريحاني انك قضيت ايام شبابك في عالم جديد اذل الله له اعراف البداءع الصناعية والان اعطاف الرواءع العلمية ولكنه لم يدرك شاو العرب في فصاحة اللسان ولم يلد شعراء كثيرين مثل حسان بن ثابت ولا خطباء كثيرين مثل زياد بن ابيه ثم قال هومير احدث من قرون بعده شعرا وان لم تخل من احاد--- والشعر في حيث النفوس تلذه لا في-	203	-2748091694625493294	272	514.0	221	512	53.125	48	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms052	false	-864025962087916838	194	300	1009	1573	1573	300	بلوناك يقظان الصوارم والقنا اذا ضيع الصيد الملوك سبات 30 سهرت ولذ النوم وهو منية رعايا تولاها الهوي ورعاة 31 فلولاك ملك المسلمين مضيع ولولاك شمل المسلمين شتات 32 لقد ذهبت راياتهم غير راية لها النصر وسم والفتوح شيات 33 تظل علي الايام غراء حرة محجلة في ظلها الغزوات 34 حنيفية قد عزها واعزها ثلاثون ملكا فاتحون غزاة 35 حماها واسماها علي الدهر منهم ملوك علي املاكه سروات 36--------------------------------------- غماءم في محل السنين هواطل مصابيح في ليل الشكوك هداة 37 تهادت سلاما في ذراك مطيفة لها رغبات الخلق والرهبات 38 تموت سباع الجو غرثي حيالها وتحيا نفوس الخلق والمهجات 39 سننت اعتدال الدهر في امر اهله-	52	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms205	true	-4630460081385425243	139	235	755	1286	1630	300	بلوناك يقظان الصوارم والقنا اذا ضيع الصيد الملوك سبات--- سهرت ولذ النوم وهو منية رعايا تولاها الهوي ورعاة--- فلولاك ملك المسلمين مضيع ولولاك شمل المسلمين شتات--- لقد ذهبت راياتهم غير راية لها النصر وسم والفتوح شيات---------------------------------------------------- حنيفية قد عزها واعزها ثلاثون ملكا فاتحون غزاة--- حماها واسماها علي الدهر منهم ملوك علي املاكه سروات اي ان سلاطين ال عثمان هم ذري ملوك الاسلام غماءم في محل السنين هواطل مصابيح في ليل الشكوك هداة--- تهادت سلاما في ذراك مطيفة لها رغبات الخلق والرهبات--- تموت سباع الجو غرثي حيالها وتحيا نفوس الخلق والمهجات--- سننت اعتدال الدهر في امر اهله	205	-2748091694625493294	489	905.0	402	604	80.96026611328125	79	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms053	false	4296296345531225237	0	76	0	393	1547	300	فبات رضيا في ذراك وباتوا 40 فانت غمام والزمان خميلة وانت سنان والزمان قناة 41 وانت ملاك السلم ان ماد ركنه واشفق قوام عليه ثقات 42 اكان لهذا الامر غيرك صالح وقد هونته عندك السنوات 43-------------------------------------------- ومن يسس الدنيا ثلاثين حجة تعنه عليها حكمة واناة 44 ملكت امير المءمنين ابن هانء بفضل له الالباب ممتلكات وما زلت حسان المقام ولم تزل تليني وتسري منك لي النفحات 45 زهدت الذي في راحتيك وشاقني جواءز عند الله مبتغيات	53	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms205	true	-4630460081385425243	235	287	1286	1560	1630	300	فبات رضيا في ذراك وباتوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكان لهذا الامر غيرك صالح وقد هونته عندك السنوات اي صارت ادارة الملك ملكة عندك بطول اضطلاعك بها ومن يسس الدنيا ثلاثين حجة تعنه عليها حكمة واناة------------------------------------------------------- وما زلت حسان المقام ولم تزل تليني وتسري منك لي النفحات--- زهدت الذي في راحتيك وشاقني جواءز عند الله مبتغيات	205	-2748091694625493294	228	413.5	184	437	52.173912048339844	40	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms053	false	4296296345531225237	73	102	376	517	1547	300	عند الله مبتغيات 46 ومن كان مثلي احمد الوقت لم تجز عليه ولو من مثلك الصدقات 47 ولي درر الاخلاق في المدح والهوي وللمتنبي درة وحصاة 48 نجت امة	53	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms206	true	-5418798448680370288	171	197	834	961	1524	300	عند قوله----------- ومن كان مثلي احمد الوقت لم تجز عليه ولو من مثلك الصدقات--- ولي درر الاخلاق في المدح والهوي وللمتنبي درة وحصاة اي انه كما	206	-2748091694625493294	118	211.0	92	141	83.68794250488281	21	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms055	false	-700518709414006088	1	251	7	1321	1573	300	الخيرات واخفض جبينك هيبة للخرد المتخفرات 2 زين المقاصر والحجا ل وزين محراب الصلاة 3 هذا مقام الامها ت فهل قدرت الامهات لا تلغ فيه ولا تقل غير الفواصل محكمات 4 واذا خطبت فلا تكن خطبا علي مصر الفتاة اذكر لها اليابان لا امم الهوي المتهتكات ماذا لقيت من الحضا رة يا اخي الترهات 5 لم تلق غير الرق من عسر علي الشرقي عات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ بالكتاب وبالحدي ث وسيرة السلف الثقات 6 وارجع الي سنن الخلي قة واتبع نظم الحياة هذا رسول الله لم ينقص حقوق المءمنات العلم كان شريعة لنساءه المتفقهات 7 رضن التجارة والسيا سة والشءون الاخريات 8 ولقد علت ببناته لجج العلوم الزاخرات كانت سكينة تملا الد نيا وتهزا بالرواة 9 روت الحديث وفسرت اي الكتاب البينات وحضارة الاسلام تن طق عن مكان المسلمات بغداد دار العالما ت ومنزل المتادبات 10 ودمشق تحت امية ام الجواري النابغات 11 ورياض اندلس نمي ن الهاتفات الشاعرات 12 ادع الرجال لينظروا كيف اتحاد الغانيات والنفع كيف اخذن في اسبابه متعاونات لما راين ندي الرجا ل تفاخرا او حب ذات 13 وراين عندهم الصنا ءع والفنون مضيعات والبر عند الاغنيا ء من الشءو----ن المهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لات اقبل يبنين المنا ءر للنجاح موفقات------------------------------------------------------------------------------------- للصالحات عقاءل ال وادي هوي في الصالحات 14 الله انبتهن في طاعاته خير النبات فاتين اطيب ما اتي زهر المناقب والصفات 15 لم يكف ان احسن حت ي زدن حض المحصنات 16 يمشين في سوق الثوا ب مساومات رابحات يلبسن ذل الساءلا ت وما ذكرن الباءسات 17 فوجوههن وماءها ستر علي المتجملات 18 مصر تجدد مجدها بنساءها المتجددات النافرات من الجمو	55	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms207	true	3055846349356236667	0	299	0	1603	1604	300	الخيرات واخفض جبينك هيبة للخرد المتخفرات-- زين المقاصر والحجا ل وزين محراب الصلاة --هذا مقام الامها ت فهل قدرت الامهات لا تلغ فيه ولا تقل غير الفواصل محكمات-- واذا خطبت فلا تكن خطبا علي مصر الفتاة اذكر لها اليابان لا امم الهوي المتهتكات ماذا لقيت من الحضا رة يا اخي الترهات --لم تلق غير الرق من عسر علي الشرقي عات ينهي اهل مصر عن ان يقوم فيهم من يخطب فيفجر فيكون خطبا علي مصر الناشءة ويرخي فيها من قيود الاداب الاجتماعية ويسهل العبث بالتقاليد القديمة الكريمة ويقول لهم تاملوا في اليابان وشدة اعتصامها بتقاليدها مع علو كعبها في المدنية ثم يقول لهم ماذا افتتانكم الي ذلك الحد في حضارة اوروبية لم تجدوا من وراءها غير العسر والرق ثم يقول خذ بالكتاب وبالحدي ث وسيرة السلف الثقات-- وارجع الي سنن الخلي قة واتبع نظم الحياة هذا رسول الله لم ينقص حقوق المءمنات العلم كان شريعة لنساءه المتفقهات-- رضن التجارة والسيا سة والشءون الاخري--------------------------------------ات كانت سكينة تملا الد نيا وتهزا بالرواة-- روت الحديث وفسرت اي الكتاب البينات وحضارة الاسلام تن طق عن مكان المسلمات بغداد دار العالما ت ومنزل المتادبات--- ودمشق تحت امية ام الجواري النابغات--- ورياض اندلس نمي ن الهاتفات الشاعرات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جزاه -الله عن- الاسلام خيرا بل جزاه عن المجتمع الشرقي باسره خيرا فانه لم يقف موقفا من مواقف الاجتماع غفل فيه عن الطريقة المثلي وهو وان كان كلامه لم ينجع كما يجب ولم يءثر بقدر ما نحب بسبب استيلاء الضلالة علي العقول وافلات الشهوات من العقال فلا بد ان تكون للاخلاق كرة وان يعود السلطان للشريعة ويتناشد الناس اقوال شوقي هذه ويرحموا عليه ثم قال للصالحات عقاءل ال وادي هوي في الصالحات ا---لله انبتهن في طاعاته خير النبات فاتين اطيب ما اتي زهر المناقب والصفات ---لم يكف ان احسن ح تي زدن حظ المحسنات--- يمشين في سوق الثوا ب مساومات رابحات ----------------------------------------------------------------------------مصر تجدد مجدها بنساءها المتجددات النافرات من الجمو	207	-2748091694625493294	970	1759.0	787	1896	51.16033935546875	159	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms055	false	-700518709414006088	252	300	1323	1573	1573	300	كانه شبح الممات 19 هل بينهن جوامدا فرق وبين الموميات 20 لما حضن لنا القضي ة كن خير الحاضنات 21 غذينها في مهدها بلبانهن الطاهرات وسبقن فيها المعلمي ن الي الكريهة معلمات 22 ينفثن في الفتيان من روح الشجاعة والثبات 23 يهوين تقبيل المهن د او معانقة القناة-	55	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms208	true	947822190747205938	0	36	0	196	1531	300	كانه شبح الممات--- هل بينهن جوامدا فرق وبين الموميات--- لما حضن لنا القض ية كن خير الحاضنات--- غذينها في مهدها بلبانهن الطاهرات------------------------------------------- ينفثن في الفتيان من روح الشجاعة والثبات--- يهوين تقبيل المهن د او معانقة القناة	208	-2748091694625493294	193	343.0	159	251	76.8924331665039	30	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms063	false	8581956296873565399	240	296	1204	1472	1493	300	كل يوم خبر عن حدث سءم العيش ومن يسام يذر 7 عاف بالدنيا بناء بعدما خطب الدنيا واهدي ومهر 8 حل يوم العرس منها نفسه رحم الله العروس المختضر 9 ضاق بالعيشة ذرعا فهوي عن شفا الياس وبءس المنحدر 10 راحلا في مثل اعمار المني ذاهبا في مثل اجال الزهر هاربا من ساحة العيش وما شارف	63	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms208	true	947822190747205938	124	176	671	930	1531	300	كل يوم خبر عن حدث سءم العيش ومن يسام يذر-- عاف بالدنيا بناء بعدما خطب الدنيا واهدي ومهر-- حل يوم العرس منها نفسه رحم الله العروس المحتضر-- ضاق بالعيشة ذرعا فهوي عن شفا الياس وبءس المنحدر--- راحلا في مثل اعمار المني ذاهبا في مثل اجال الزهر لا اري الايام الا معركا واري	208	-2748091694625493294	238	432.5	189	268	88.80596923828125	42	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms064	false	1174668606628254020	0	136	0	647	1442	300	لا اري الايام الا معركا واري الصنديد فيه من صبر 12 رب واهي الجاش فيه قصف مات بالجبن واودي بالحذر 13 لامه الناس وما اظلمهم وقليل من تغاضي او عذر ولقد ابلاك عذرا حسنا مرتدي الاكفان ملقي في الحفر قال ناس صرعة من قدر وقديما ظلم الناس القدر ويقول الطب بل من جنة ورايت العقل في الناس ندر 14 ويقولون جفاء راعه من اب اغلظ قلبا من حجر 15 وامتحان صعبته وطاة شدها في العلم استاذ نكر 16 لا اري الا نظاما فاسدا فكك العلم واودي بالاسر من ضحاياه وما اكثرها ذلك الكاره في غض العمر 17 ما راي في العيش شيءا سره واخف العيش ما ساء وسر نزل العيش فلم ينزل سوي شعبة الهم وبيداء الفكر 18 ونهار ليس فيه غبطة وليال ليس فيهن سمر 19 ودروس لم يذلل قطفها عالم ان نطق الدرس سحر	64	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms208	true	947822190747205938	170	298	901	1524	1531	300	لا اري الايام الا معركا واري الصنديد فيه من صبر--- رب واهي الجاش فيه قصف مات بالجبن واودي بالحذر--- لامه الناس وما اظلمهم وقليل من تغاضي او عذر ولقد ابلاك عذرا حسنا مرتدي الاكفان ملقي في الحفر قال ناس صرعة من قدر وقديما ظلم الناس القدر ويقول الطب بل من جنة ورايت العقل في الناس ندر و---يقولون جفاء راعه من اب اغلظ قلبا من حجر--- وامتحان صعبته وطاة شدها في العلم استاذ نكر--- لا اري الا نظاما فاسدا فكك العلم واودي بالاسر من ضحاياه وما اكثرها ذلك الكاره في غض العمر--- ما راي في العيش شيءا سره واخف العيش ما ساء وسر نزل العيش فلم ينزل سوي شعبة الهم وبيداء الفكر--- ونهار ليس فيه غبطة وليال ليس فيهن سمر--- ودروس لم يذلل قطفها عالم ان نطق الدرس سحر	208	-2748091694625493294	622	1198.0	494	647	96.1360092163086	120	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms064	false	1174668606628254020	185	300	879	1442	1442	300	نشا الخير رويدا قتلكم في الصبا النفس ضلال وخسر 24 لو عصيتم كاذب الياس فما في صباها ينحر النفس الضجر 25 تضمر الياس من الدنيا وما عندها عن حادث الدنيا خبر فيم تجنون علي اباءكم الم الثكل شديدا في الكبر وتعقون بلادا لم تزل بين اشفاق عليكم وحذر فمصاب الملك في شبانه كمصاب الارض في الزرع النضر ليس يدري احد منكم بما كان يعطي لو تاني وانتظر ---رب طفل برح البءس به مطر الخير فتيا ومطر 26 وصبي ازرت الدنيا به شب بين ------------------------------------------------------------------------------------------------العز فيها والخطر 27 ورفيع لم يسوده اب من ابو الشمس ومن جد القمر فلك جار ودنيا لم يدم عندها السعد ولا النحس استمر روحوا القلب بلذات الصبا فكفي الشيب مجالا للكدر-	64	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms209	true	-5117563094539313567	23	119	139	627	1564	300	نشا الخير رويدا قتلكم في الصبا النفس ضلال وخسر--- لو عصيتم كاذب الياس فما في صباها ينحر النفس الضجر--- تضمر الياس من الدنيا وما عندها من حادث الدنيا خبر فيم تجنون علي اباءكم الم الثكل شديدا في الكبر وتعقون بلادا لم تزل بين اشفاق عليكم وحذر فمصاب الملك في شبانه كمصاب الارض في الزرع النضر ليس يدري احد منكم بما كان يعطي لو تاني وانتظر اي ربما كان--------------------------------------------------------- بين هءلاء المنتحرين لاجل سقوطهم في الامتحان من لو صبر علي نفسه لجاء عالما كبيرا او كان في عصره نادرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روحوا القلب بلذات الصبا فكفي الشيب مجالا للكدر	209	-2748091694625493294	381	624.5	306	663	57.466064453125	71	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms065	false	-17184412926679954	1	52	3	255	1514	300	عالجوا الحكمة واستشفوا بها وانشدوا ما ضل منها في السير 29 واقرءوا اداب من قبلكم ربما علم حيا من غبر 30 واغنموا ما سخر الله لكم من جمال في المعاني والصور 31 واطلبوا العلم لذات العلم لا لشهادات واراب اخر 32 كم غلام خامل في درسه صار بحر العلم استاذ العصر	65	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms209	true	-5117563094539313567	135	182	705	945	1564	300	عالجوا الحكمة واستشفوا بها وانشدوا ما ضل منها في السير--- واقرءوا اداب من قبلكم ربما علم حيا من غبر--- واغنموا ما سخر الله لكم من جمال في المعاني والصور--- واطلبوا العلم لذات العلم لا لشهادات واراب اخر--- كم غلام خامل في درسه صار بحر العلم استاذ العصر	209	-2748091694625493294	240	456.0	193	252	95.23809814453125	43	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms065	false	-17184412926679954	62	111	300	543	1514	300	قاتل النفس ولو كانت له اسخط الله ولم يرض البشر ساحة العيش الي الله الذي جعل الورد باذن والصدر 33 لا تموت النفس الا باسمه قام بالموت عليها وقهر انما يسمح بالروح الفتي ساعة الروع اذا الجمع اشتجر 34 فهناك الاجر والفخر معا من يعش يحمد ومن مات اجر	65	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms210	true	-1426418591150526732	151	198	797	1034	1582	300	قاتل النفس ولو كانت له اسخط الله ولم يرض البشر ساحة العيش الي الله الذي جعل الورد باذن والصدر--- لا تموت النفس الا باسمه قام بالموت عليها وقهر انما يسمح بالروح الفتي ساعة الروع اذا الجمع اشتجر--- فهناك الاجر والفخر معا من يعش يحمد ومن مات اجر	210	-2748091694625493294	237	462.0	190	243	97.5308609008789	45	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms076	false	-6639833495454712411	223	300	1137	1530	1530	300	يا رب امرك في الممالك نافذ والحكم حكمك في الدم المسفوك ان شءت اهرقه وان شءت احمه هو لم يكن لسواك بالمملوك واحكم بعدلك ان عدلك لم يكن بالممتري فيه ولا المشكوك الاجل اجال دنت وتهيات قدرت ضرب الشاطء المتروك ما كان يحميه ولا يحمي به فلكان انعم من بواخر كوك 2 هذي بجانبها الكسير غريقة تهوي وتلك بركنها المدكوك بيروت مات الاسد حتف انوفهم لم يشهروا سيفا ولم يحموك سبعون ليثا احرقوا او اغرقوا يا ليتهم-	76	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms210	true	-1426418591150526732	220	261	1158	1361	1582	300	يا رب امرك في الممالك نافذ والحكم حكمك في الدم المسفوك ان شءت اهرقه وان شءت احمه هو لم يكن لسواك بالمملوك ثم يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيروت مات الاسد حتف انوفهم لم يشهروا سيفا ولم يحموك سبعون ليثا احرقوا او اغرقوا يا ليتهم	210	-2748091694625493294	195	369.0	156	394	49.49238586425781	39	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms077	false	-6737496169860614999	33	138	168	715	1558	300	بيروت يا راح النزيل وانسه يمضي الزمان علي لا اسلوك الحسن لفظ في المداءن كلها ووجدته لفظا ومعني فيك نادمت يوما في ظلالك فتية وسموا الملاءك في جلال ملوك 4 ينسون حسانا عصابة جلق حتي يكاد بجلق يفديك 5-------------------------------------------------------------- تالله ما احدثت شرا او اذي حتي تراعي او يراع بنوك انت التي يحمي ويمنع عرضها سيف الشريف وخنجر الصعلوك ان يجهلوك فان امك سوريا والابلق الفرد الاشم ابوك 6 والسابقين علي المفاخر والعلا بله المكارم والندي اهلوك سالت دماء فيك حول مساجد وكناءس ومدارس وبنوك كنا نءمل ان يمد بقاءها حتي تبل صدي القنا المشبوك لك في ربا النيل المبارك جيرة لو يقدرون بدمعهم غسلوك	77	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms211	true	866478921554576502	15	95	81	488	1593	300	بيروت يا راح النزيل وانسه يمضي الزمان علي لا اسلوك الحسن لفظ في المداءن كلها ووجدته لفظا ومعني فيك نادمت يوما في ظلالك فتية وسموا الملاءك في جلال ملوك-- ينسون حسانا عصابة جلق حتي يكاد بجلق يفديك يشير الي قول حسان لله در عصابة انستهم يوما بجلق في الزمان الاول تالله ما احدثت شرا او اذي حتي تراعي او يراع بنو---------------------------------------------------ك ان يجهلوك فان امك سوريا والابلق الفرد الاشم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوك لك في ربي النيل المبارك جيرة لو يقدرون بدمعهم غسلوك	211	-2748091694625493294	343	657.5	275	609	56.32183837890625	63	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms078	false	4418319579361174609	142	300	737	1553	1553	300	مني لعهدك يا فروق تحية كعيون ماءك او ربا واديك 21 او كالنسيم غدا عليك وراح من فوف الرياض ووشيها المحبوك 22 او كالاصيل جري عليك عقيقه او سال من عقيانه شاطيك 23 تلك الخماءل والعيون اختارها لك من ربا جناته باريك 24 قد افرغت فيك الطبيعة سحرها من ذا الذي من سحرها يرقيك خلعت عليك جمالها وتاملت فاذا جمالك فوق ما تكسوك تالله ما فتن العيون ولذها كقلاءد الخلجان في هاديك عن جيدك الحالي تلفتت الربي واستضحكت حور الجنان بفيك ان انس لا انس الشبيبة والهوي وسوالف اللذات في ناديك 25 ولياليا لم ندر اين عشاءها من فجرها لولا صياح الديك وصبوحنا من بندلار وشرشر وغبوقنا ب ترابيا وبيوك 26 لو ان سلطان الجمال مخلد لمليحة لعذ-----------------------------لت من عذلوك خلعوك من سلطانهم فسليهم امن القلوب وملكها خلعوك---------------------------------------------------- لا يحزننك من حماتك خطة كانت هي المثلي وان ساءوك ايقال فتيان الحمي بك قصروا او ضيعوا الحرمات ام خانوك وهم الخفاف اليك كالانصار اذ قل النصير وعز من يفديك-	78	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms211	true	866478921554576502	119	267	634	1413	1593	300	مني لعهدك يا فروق تحية كعيون ماءك او ربي واديك او--- كالنسيم غدا عليك وراح من فوف الرياض ووشيها المحبوك او ---كالاصيل جري عليك عقيقه او سال من عقيانه شاطيك--- تلك الخماءل والعيون اختارها لك من ربي جناته باريك--- قد افرغت فيك الطبيعة سحرها من ذا الذي من سحرها يرقيك خلعت عليك جمالها وتاملت فاذا جمالك فوق ما تكسو--------------------------------------------------ك عن جيدك الحالي تلفتت الربي واستضحكت حور الجنان بفيك ان انس لا انس الشبيبة والهوي وسوالف اللذات في ناديك--- ولياليا لم ندر اين عشاءها من فجرها لولا صياح الديك وصبوحنا من بندلار وشرشر وغبوقنا ب-ترابيا وبيوك هذه منازل ومتنزهات في البوسفور اما البندلار فهي اودية ذات سدود تشكلت منها بحيرات يذهب ماءها الي الاستانة وشرشر هي عين ماء وترابيا هي قرية علي ضفة البوسفور وكذلك بيوك دره ثم يقول لا يحزننك من حماتك خطة كانت هي المثلي وان ساء-----------------------------------------------------وك وهم الخفاف اليك كالانصار اذ قل النصير وعز من يفديك	211	-2748091694625493294	605	1085.0	488	898	67.37194061279297	104	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms081	false	-6073216231458084875	164	230	855	1186	1550	300	وداع اللورد كرومر ايامكم ام عهد اسماعيلا ام انت فرعون يسوس النيلا 1 ام حاكم في ارض مصر بامره لا ساءلا ابدا ولا مسءولا يا مالكا رق الرقاب بباسه هلا اتخذت الي القلوب سبيلا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 لما رحلت عن البلاد تشهدت فكانك الداء العياء رحيلا اوسعتنا يوم الوداع اهانة ادب لعمرك لا يصيب مثيلا هلا بدا لك ان تجامل بعدما صاغ الرءيس لك الثنا اكليلا 3 انظر	81	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms212	true	5755441387066371784	204	300	1130	1611	1611	300	وداع اللورد كرومر ايامكم ام عهد اسماعيلا ام انت فرعون يسوس النيلا-- ام حاكم في ارض مصر بامره لا ساءلا ابدا ولا مسءولا يا مالكا رق الرقاب بباسه هلا اتخذت الي القلوب سبيلا يقول لكرومر انك غلبت علي مصر بقوة الاسطول الانجليزي امنا بذلك فهل تقدر ان تقول انك ملكت قلبا واحدا من قلوب اهل مصر ومن لم يملك القلوب فلا يقال انه ملك شيءا لان الممالك لا يمكن ان ترتكز علي رءوس الحراب داءم--------------------------------------------------ا اوسعتنا يوم الوداع اهانة ادب لعمرك لا يصيب مثيلا هلا بدا لك ان تجامل بعدما صاغ الرءيس لك الثنا اكليلا-- انظر-	212	-2748091694625493294	276	403.5	222	536	51.49253845214844	51	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms081	false	-6073216231458084875	277	300	1430	1550	1550	300	انذرتنا رقا يدوم وذلة تبقي وحالا لا تري تحويلا احسبت ان الله دونك قدرة لا يملك التغيير والتبديلا الله يحكم في الملوك ولم-	81	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms213	true	-2776044219045481238	212	235	1122	1243	1622	300	انذرتنا رقا يدوم وذلة تبقي رحالا لا تري تحويلا احسبت ان الله دونك قدرة لا يملك التغيير والتبديلا الله يحكم في الملوك ولم	213	-2748091694625493294	119	232.0	97	121	98.34710693359375	22	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms082	false	-3611777328845259057	0	51	0	292	1581	300	تكن دول تنازعه القوي لتدولا 7 فرعون قبلك كان اعظم سطوة واعز بين العالمين قبيلا 8 اليوم اخلفت الوعود حكومة كنا نظن عهودها الانجيلا دخلت علي حكم الوداد وشرعه مصرا فكانت كالسلال دخولا 9 هدمت معالمها وهدت ركنها واضاعت استقلالها المامولا 10 قالوا جلبت لنا الرفاهة والغني جحدوا الاله وصنعه والنيلا	82	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms213	true	-2776044219045481238	235	282	1243	1526	1622	300	تكن دول تنازعه القوي لتدولا-- فرعون قبلك كان اعظم سطوة واعز بين العالمين قبيلا-- اليوم اخلفت الوعود حكومة كنا نظن عهودها الانجيلا دخلت علي حكم الوداد وشرعه مصرا فكانت كالسلال دخولا-- هدمت معالمها وهدت ركنها واضاعت استقلالها المامولا--- قالوا جلبت لنا الرفاهة والغني جحدوا الاله وصنعه والنيلا	213	-2748091694625493294	283	543.5	236	292	96.91780853271484	43	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms082	false	-3611777328845259057	52	152	295	813	1581	300	كم منة موهومة اتبعتها منا علي الفطن الخبير ثقيلا 12 في كل تقرير تقول خلقتكم افهل تري تقريرك التنزيلا -----------------------------------------------------------13 هل من نداك------------------------------------------------------------ علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المدارس انها تذر العلوم وتاخذ الفوتبولا 14 ام من صيانتك القضاء بمصر ان تاتي بقاضي دنشواي وكيلا 15 ام هل يعد لك الاضاعة منة جيش كجيش الهند بات ذليلا انظر الي فتيانه ما شانهم اوليس شانا في الجيوش ضءيلا حرمتهم ان يبلغوا رتب العلا ورفعت قومك فوقهم تفضيلا فاذا تطلعت الجيوش واملت مستقبلا لم يملكوا التاميلا من بعد-ما زفوا لادو-رد العلا فتحا عريضا في البلاد طويلا 16----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كنت من حمر الثياب عبدتكم من دون عيسي	82	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms215	true	-5401817217530537784	86	300	455	1606	1606	300	كم منة موهومة اتبعتها منا علي الفطن الخبير ثقيلا--- في كل تقرير تقول خلقتكم افهل تري تقريرك التنزيلا اي كلما قدم اللورد كرومر تقريرا سنويا عن مصر والسودان ادعي لنفسه من الاصلاحات ما ادعي ونزل ذلك منزلة الحقاءق التي لا شك فيها ومن بها علي مصر منا ثقيلا كما قال بعضهم رايتك تكويني بميسم منة كانك كنت الاصل في يوم تكويني ثم ذكر كيف اضاع اللورد كرومر الجيش المصري وضعضع قوته عمدا وقلم اظفاره خبثا ولءما وحرم ضباطه الترقي عن درجات معلومة فصاروا يعيشون بلا امل ويخدمون بلا مكافاة مع ان انجلترة انما فتحت السودان بدم هذا الجيش المصري لا بغيره وقد صاغ شوقي هذا الموضوع بالابيات الاتية------------------------------------------------------------------------------------------------- ام هل يعد لك الاضاعة منة جيش كجيش الهند بات ذليلا انظر الي فتيانه ما شانهم اوليس شانا في الجيوش ضءيلا حرمتهم ان يبلغوا رتب العلا ورفعت قومك فوقهم تفضيلا فاذا تطلعت الجيوش واملت مستقبلا لم يملكوا التاميلا من بعد ما زفوا لادوارد العلا فتحا عريضا في البلاد طويلا ثم يذكر شوقي اصناف الناس الذين يحق لهم ان ياسفوا علي انفصال كرومر عن ولاية امر مصر مثل الانجليز الذين ملكهم كرومر زمام هذا القطر ومثل اعضاء الكلوب او النادي في القاهرة ومثل القسيسين المبشرين ومثل الصرافين بلندن ومثل جريدة التايمس والجراءد الاستعمارية ومثل شركة قناة السويس فقال لو كنت من حمر الثياب عبدتكم من دون عيسي-	215	-2748091694625493294	407	540.5	327	1252	32.50798797607422	75	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms082	false	-3611777328845259057	155	272	829	1444	1581	300	او كنت بعض الانجليز قبلتكم ملكا اقطع كفه تقبيلا او كنت عضوا في الكلوب ملاته اسفا لفرقتكم بكي وعويلا 18 او كنت قسيسا يهيم مبشرا رتلت اية مدحكم ترتيلا 19 او كنت صرافا بلندن داءنا اعطيتكم عن طيبة تحويلا او كنت تيمسكم ملات صحاءفي مدحا يردد في الوري موصولا 20 او كنت في مصر نزيلا جاهدا سبحت باسمك بكرة واصيلا او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت سريونا حلفت بانكم انتم حيوتم بالقناة الجيلا 21 ما كان من عقباتها وصعابها ذللتموه بعزمكم تذليلا عهد الفرنج وانت تعلم عهدهم لا يبخسون المحسنين فتيل-------------------------------------------------------------------------------------------------ا فارحل بحفظ الله جل صنيعه مستعفيا ان شءت او معزولا واحمل بساقك ربطة في لندن واخلف هناك غراي او كمبيلا 22 او شاطر الملك العظيم بلاده وسس الممالك عرضها والطولا	82	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms216	true	-107137534727390243	10	177	62	965	1588	300	او كنت بعض الانجليز قبلتكم ملكا اقطع كفه تقبيلا او كنت عضوا في الكلوب ملاته اسفا لفرقتكم بكا وعويلا او ---كنت قسيسا يهيم مبشرا رتلت اية مدحكم ترتيلا او ---كنت صرافا بلندن داءنا اعطيتكم عن طيبة تحويلا او كنت تيمسكم ملات صحاءفي مدحا يردد في الوري موصولا او ---كنت في مصر نزيلا جاهدا سبحت باسمك بكرة واصيلا يشير بالبيت الاخير الي النزلاء الاجانب الذين يتمتعون بالامتيازات الاجنبية ولا تقدر الحكومة المصرية ان تواجه منهم احدا الا عن طريق قنصله وهذه الامتيازات كان اللورد كرومر من اشد المحافظين عليها رغبة في تقييد مصر وكسر شوكتها او كنت سريونا حلفت بانكم انتم حبوتم بالقناة الجيلا سريون هذا مدير شركة قناة السويس------------------- عهد الفرنج وانت تعلم عهدهم لا يبخسون المحسنين فتيلا اي ان الفرنج لا يبخسون المحسنين حقهم وهل من رجل احسن اليهم بقدر احسانك في مصر وذلك علي ظهر اهلها فارحل بحفظ الله جل صنيعه مستعفيا ان شءت او معزولا واحمل بساقك ربطة في لندن واخلف هناك غراي او كمبيلا--- او شاطر الملك العظيم بلاده وسس الممالك عرضها والطولا	216	-2748091694625493294	545	1029.5	439	934	58.35117721557617	93	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms166	false	3823553913959561202	189	283	968	1457	1538	300	منكوبي سوريا بتياترو وحديقة الازبكية في يناير سنة 1926م سلام من صبا بردي 415 ارق ودمع لا يكفكف يا دمشق ومعذرة اليراعة والقوافي جلال الرزء 416 عن وصف يدق وذكري عن خواطرها لقلبي اليك تلفت ابدا وخفق 417 وبي مما رمتك به الليالي جراحات لها في القلب عمق دخلتك والاصيل له اءتلاق 418 ووجهك ضاحك القسمات طلق وتحت جنانك الانهار تجري وملء رباك اوراق وورق 419 وحولي فتية غر صباح لهم في الفضل غايات وسبق علي لهواتهم 420 شعراء لسن 421 وفي اعطافهم خطباء شدق 422 رواة قصاءدي فاعجب لشعر بكل محلة يرويه خلق	166	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms217	true	-75023316474882630	218	298	1166	1589	1597	300	منكوبي الثورة السورية---------------------------------- سلام من صبا بردي---- ارق ودمع لا يكفكف يا دمشق ومعذرة اليراعة والقوافي جلال الرزء---- عن وصف يدق وذكري عن خواطرها لقلبي اليك تلفت ابدا وخفق---- وبي مما رمتك به الليالي جراحات لها في القلب عمق دخلتك والاصيل له اءتلاق---- ووجهك ضاحك القسمات طلق وتحت جنانك الانهار تجري وملء رباك اوراق وورق---- وحولي فتية غر صباح لهم في الفضل غايات وسبق علي لهواتهم---- شعراء لسن---- وفي اعطافهم خطباء شدق---- رواة قصاءدي فاعجب لشعر بكل محلة يرويه خلق	217	-2748091694625493294	410	742.5	331	489	83.8445816040039	70	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms167	false	-507183841017947239	0	145	0	730	1527	300	من امية فيه عتق 426 لحاها الله انباء توالت علي سمع الولي بما يشق 427 يفصلها 428 الي الدنيا بريد ويجملها الي الافاق برق 429 تكاد لروعة الاحداث 430 فيها تخال من الخرافة وهي صدق وقيل معالم التاريخ دكت وقيل اصابها تلف وحرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الست دمشق للاسلام ظءرا 431 ومرضعة الابوة لا تعق صلاح الدين تاجك لم يجمل ولم يوسم بازين منه فرق وكل حضارة في الارض طالت لها من سرحك العلوي عرق 432 سماءك من حلي الماضي كتاب وارضك من حلي التاريخ رق 433 بنيت الدولة الكبري وملكا غبار حضارتيه لا يشق له بالشام اعلام وعرس بشاءره باندلس تدق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رباع الخلد ويحك ما دهاها احق انها درست احق وهل غرف الجنان منضدات 434 وهل لنعيمهن كامس نسق واين دمي 435 المقاصر 436 من حجال مهتكة واستار تشق برزن وفي نواحي الايك نار وخلف الايك افراخ تزق اذا رمن السلامة من طريق اتت من دونه للموت	167	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms218	true	-2440792866934943676	79	300	389	1569	1569	300	من امية فيه عتق---- لحاها الله انباء توالت علي سمع الولي بما يشق---- يفصلها ال----ي الدنيا بريد ويجملها الي الافاق برق---- تكاد لروعة الاحداث---- فيها تخال من الخرافة وهي صدق وقيل معالم التاريخ دكت وقيل اصابها تلف وحرق يقول انه كانت تاتي اخبار هذه القارعة النازلة بدمشق الصاكة للاسماع مجملة بالبرقيات مفصلة بالكتابات يكاد الناس يحسبونها من الخرافات المخيلة والحقيقة انها وقاءع وقعت فعلا وقيل انه دمر ذلك اليوم ابنية تاريخية وبيوت مزدانة بافخر الصنعة العربية ثم قال الست دمشق للاسلام ظءرا---- ومرضعة الابوة لا تعق صلاح الدين تاجك لم يجمل ولم يوسم بازين منه فرق وكل حضارة في الارض طالت لها من سرجك العلوي عرق--------------------------------------------------------- بنيت الدولة الكبري وملكا غبار حضارتيه لا يشق له بالشام اعلام وعرس بشاءره باندلس تدق بعد ان ذكر صلاح الدين دفين دمشق ذكر الدولة الكبري ويريد بالدولة الكبري دولة بني امية لانه لم تتسع فتوحات الاسلام في دور كما اتسعت في زمانهم لا سيما خلافة عبد الملك بن مروان ويشير بقوله غبار حضارتيه الخ الي الحضارة الاموية في دمشق والحضارة الاموية في قرطبة فان الثانية هذه لها عروق من الاولي ثم قال رباع الخلد ويحك ما دهاها احق انها درست احق وهل غرف الجنان منضدات ----وهل لنعيمهن كامس نسق واين دمي---- المقاصر ----من حجال مهتكة واستار تشق برزن وفي نواحي الايك نار وخلف الايك افراخ تزق اذا رمن السلامة من طريق اتت من دونه للموت-	218	-2748091694625493294	633	1175.5	510	1274	49.68602752685547	112	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms167	false	-507183841017947239	162	198	821	1000	1527	300	سلي من راع غيدك بعد وهن 437 ابين فءاده والصخر فرق وللمستعمرين وان الانوا قلوب كالحجارة لا ترق رماك بطيشه ورمي فرنسا اخو حرب به صلف وحمق اذا ما جاءه طلاب حق يقول عصابة خرجوا وشقوا	167	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms219	true	-6049749374507475579	121	156	674	849	1603	300	سلي من راع غيدك بعد وهن---- ابين فءاده والصخر فرق وللمستعمرين وان الانوا قلوب كالحجارة لا ترق رماك بطيشه ورمي فرنسا اخو حرب به صلف وحمق اذا ما جاءه طلاب حق يقول عصابة خرجوا وشقوا	219	-2748091694625493294	175	343.5	140	179	97.76536560058594	34	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms167	false	-507183841017947239	198	272	1000	1381	1527	300	دم الثوار تعرفه فرنسا وتعلم انه نور وحق جري في ارضها فيه حياة كمنهل السماء وفيه رزق 438 بلاد مات فتيتها لتحيا وزالوا دون قومهم ليبقوا وحررت الشعوب علي قناها فكيف علي قناها تسترق 439------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بني سورية اطرحوا الاماني والقوا عنكم الاحلام القوا فمن خدع السياسة ان تغروا بالقاب الامارة وهي رق 440 وكم صيد 441 بدا لك من ذليل كما مالت من المصلوب عنق فتوق الملك تحدث ثم تمضي ولا يمضي لمختلفين فتق	167	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms220	true	-3523442513036067674	9	138	45	714	1567	300	دم الثوار تعرفه فرنسا وتعلم انه نور وحق جري في ارضها فيه حياة كمنهل السماء وفيه رزق---- بلاد مات فتيتها لتحيا وزالوا دون قومهم ليبقوا وحررت الشعوب علي قناها فكيف علي قناها تسترق يريد ان فرنسا لها ضراوة بدم الثوار وهي تعلم ما اوجدته الثورة فيها من حقوق كانت ضاءعة وانوار علم كانت خافية وان الثورة كانت حياة لفرنسا وقد مات فيها البعض ليحيا الكل ومن عادة الشعوب ان تنال حريتها برءوس الحراب فكيف يعقل ان سورية تزداد رقا علي رق برءوس الحراب بعد ان سفك السوريون دماءهم لاجل الحرية ثم قال بني سورية اطرحوا الاماني والقوا عنكم الاحلام القوا فمن خدع السياسة ان تغروا بالقاب الامارة وهي رق---- وكم صيد---- بدا لك من ذليل كما مالت من المصلوب عنق فتوق الملك تحدث ثم تمضي ولا يمضي لمختلفين فتق	220	-2748091694625493294	366	697.5	295	681	53.74449157714844	67	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms167	false	-507183841017947239	272	300	1381	1527	1527	300	نصحت ونحن مختلفون دارا ولكن كلنا في الهم شرق ويجمعنا اذا اختلفت بلاد بيان غير مختلف ونطق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقفتم بين موت او حياة فان رمتم نعيم الدهر فاشقوا وللاوطان-	167	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms221	true	-1040515771238767408	3	59	12	308	1606	300	نصحت ونحن مختلفون دارا ولكن كلنا في الهم شرق ويجمعنا اذا اختلفت بلاد بيان غير مختلف ونطق يقول ليست مصر والشام بدار واحدة ولكن مصر والشام كلتاهما من الشرق فبينهما جامعة شرقية ولسان كل من القطرين هو اللسان العربي واية رحم شابكة اكثر من هذا وقفتم بين موت او حياة فان رمتم نعيم الدهر فاشقوا وللاوطان	221	-2748091694625493294	146	275.0	119	296	49.32432556152344	28	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms168	false	-2809021987221988216	0	43	0	221	1537	300	في دم كل حر يد سلفت ودين مستحق ومن يسقي ويشرب بالمنايا اذا الاحرار لم يسقوا ويسقوا ولا يبني الممالك كالضحايا ولا يدني الحقوق ولا يحق ففي القتلي لاجيال حياة وفي الاسري فدي لهم وعتق 442 وللحرية الحمراء باب بكل يد مضرجة يدق	168	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms221	true	-1040515771238767408	59	101	308	525	1606	300	في دم كل حر يد سلفت ودين مستحق ومن يسقي ويشرب بالمنايا اذا الاحرار لم يسقوا ويسقوا ولا يبني الممالك كالضحايا ولا يدني الحقوق ولا يحق ففي القتلي لاجيال حياة وفي الاسري فدي لهم وعتق---- وللحرية الحمراء باب بكل يد مضرجة يدق	221	-2748091694625493294	217	427.5	175	221	98.19004821777344	41	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms168	false	-2809021987221988216	52	111	266	551	1537	300	نصرتم يوم محنته اخاكم وكل اخ--- بنصر اخي------ه حق------------------------------ وما كان الدروز قبيل 443 شر وان اخذوا بما لم يستحقوا ولكن ذادة 444 وقراة ضيف كينبوع الصفا خشنوا ورقوا لهم جبل اشم له شعاف موارد في السحاب الجون بلق لكل لبوءة ولكل شبل نضال دون غايته ورشق كان من السموءل 445 فيه شيءا فكل جهاته شرف وخلق رمضان ولي	168	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms222	true	8857436753142740638	64	127	339	641	1554	300	نصرتم اخوان--------كم وكل اخ حق بنصر اخيه وقوله حق هو بمعني حقيق او جدير ثم يقول وما كان الدروز قبيل---- شر وان اخذوا بما لم يستحقوا ولكن ذادة---- وقراة ضيف كينبوع الصفا خشنوا ورقوا لهم جبل اشم له شعاف موارد في السحاب الجون بلق لكل لبوءة ولكل شبل نضال دون غابته ورشق كان من السموءل---- فيه شيءا فكل جهاته شرف وخلق قال وان --	222	-2748091694625493294	249	439.5	197	324	76.85185241699219	46	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms066	false	-4191323386107708854	214	245	1103	1251	1531	300	ابا الهول ماذا وراء البقاء اذا ما تطاول غير الضجر 6 عجبت للقمان في حرصه علي لبد والنسور الاخر 7 وشكوي لبيد لطول الحياة ولو لم تطل لتشكي القصر 8 ولو	66	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms224	true	9209144217647879911	272	300	1497	1638	1638	300	ابا الهول ماذا وراء البقاء اذا ما تطاول غير الضجر-- عجبت للقمان في حرصه علي لبد والنسور الاخر-- وشكوي لبيد لطول الحياة ولو لم تطل لتشكي القصر-- ولو-	224	-2748091694625493294	141	260.5	114	148	95.27027130126953	24	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms067	false	4742251066156585490	31	250	155	1280	1541	300	ابا الهول ويحك لا يستقل مع الدهر شء ولا يحتقر 17 تهزات دهرا بديك الصباح فنقر عينيك فيما نقر 18 اسال البياض وسل السواد واوغل منقاره في الحفر فعدت كانك ذو المحبسين قطيع القيام سليب البصر 19 كان الرمال علي جانبيك وبين يديك ذنوب البشر كانك فيها لواء القضاء علي الارض او ديدبان القدر 20 كانك صاحب رمل يري خبايا الغيوب خلال السطر 21 ابا الهول انت نديم الزمان نجي الاوان سمير العصر 22 بسطت ذراعيك من ادم ووليت وجهك شطر الزمر 23 تطل علي عالم يستهل وتوفي علي عالم يحتضر 24 فعين الي من بدا للوجود واخري مشيعة من غبر 25 فحدث فقد يهتدي بالحديث وخبر فقد يءتسي بالخبر 26 الم تبل فرعون في عزه الي الشمس معتزيا والقمر 27 ظليل الحضارة في الاولين رفيع البناء جليل الاثر 28 يءسس في الارض للغابرين ويغرس للاخرين الثمر 29 وراعك ما راع من خيل قمبي ز ترمي سنابكها بالشرر 30 جوارف بالنار تغزو البلاد واونة بالقنا المشتجر وابصرت اسكندرا في الملا قشيب العلا في الشباب النضر 31 تبلج في مصر اكليله فلم يعد في الملك عمر الزهر 32 وشاهدت قيصر كيف استبد وكيف اذل بمصر القصر 33 وكيف تجبر اعوانه وساقوا الخلاءق سوق الحمر وكيف ابتلوا بقليل العديد من الفاتحين كريم النفر رمي تاج قيصر رمي الزجاج وفل الجموع وثل السرر 34 فدع كل طاغية للزمان فان الزمان يقيم الصعر	67	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms225	true	-2332887497301689390	45	196	228	1028	1547	300	ابا الهول ويحك لا يستقل مع الدهر شء ولا يحتقر--- تهزات دهرا بديك الصباح فنقر عينيك فيما نقر--- اسال البياض وسل السواد واوغل منقاره في الحفر فعدت كانك ذو المحبسين قطيع القيام سليب البصر--- كان الرمال علي جانبيك وبين يديك ذنوب البشر كانك فيها لواء القضاء علي الارض او ديدبان القدر------------------------------------------------ ابا الهول انت نديم الزمان نجي الاوان سمير العصر--- بسطت ذراعيك من ادم ووليت وجهك شطر الزمر--- تطل علي عالم يستهل وتوفي علي عالم يحتضر--- فعين الي من بدا للوجود واخري مشيعة من غبر--- فحدث فقد يهتدي بالحديث وخبر فقد يءتسي بالخبر--- الم تبل فرعون في عزه الي الشمس معتزيا والقم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وابصرت اسكندرا في الملا قشيب العلا في الشباب النضر---------------------------------------------------- وشاهدت قيصر كيف استبد وكيف اذل بمصر القصر و---كيف تجبر اعوانه وساقوا الخلاءق سوق الحمر وكيف ابتلوا بقليل العديد من الفاتحين كريم النفر رمي تاج قيصر رمي الزجاج وفل الجموع وثل السرر--- فدع كل طاغية للزمان فان الزمان يقيم الصعر	225	-2748091694625493294	799	1507.0	648	1125	71.02222442626953	138	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms071	false	-280574917243157052	132	208	697	1096	1580	300	حق اءمة طلعوا به زهرا وماجوا ابحرا كانوا اجل من الملوك جلالة واعز سلطانا وافخم مظهرا زمن المخاوف كان فيه جنابهم حرم الامان وكان ظلهم الذرا 3 من كل بحر في الشريعة زاخر ويريكه الخلق العظيم غضنفرا لا تحذ حذو عصابة مفتونة يجدون كل قديم شء منكرا ولو استطاعوا في المجامع انكروا من مات من اباءهم او عمرا من كل ماض في القديم وهدمه واذا تقدم للبناية قصرا واتي الحضارة بالصناعة رثة والعلم نزرا والبيان مثرثرا	71	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms226	true	-1972229636946581953	0	46	0	240	1570	300	حق اءمة طلعوا به زهرا وماجوا ابح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را لا تحذ حذو عصابة مفتونة يجدون كل قديم شء منكرا ولو استطاعوا في المجامع انكروا من مات من اباءهم او عمرا من كل ماض في القديم وهدمه واذا تقدم للبناية قصرا واتي الحضارة بالصناعة رثة والعلم نزرا والبيان مثرثرا	226	-2748091694625493294	240	474.0	194	399	60.15037536621094	45	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms071	false	-280574917243157052	258	298	1362	1574	1580	300	ما ضرني ان ليس افقك مطلعي وعلي كواكبه تعلمت السري لا والذي وكل البيان اليك لم اك دون غايات البيان مقصرا لما جري الاصلاح قمت مهنءا باسم الحنيفة بالمزيد مبشرا 8 نبا سري فكسا المنارة حبرة وزها المصلي واستخف المنبرا	71	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms226	true	-1972229636946581953	143	182	747	957	1570	300	ما ضرني ان ليس افقك مطلعي وعلي كواكبه تعلمت السري لا والذي وكل البيان اليك لم اك دون غايات البيان مقصرا لما جري الاصلاح قمت مهنءا باسم الحنيفة بالمزيد مبشرا-- نبا سري فكسا المنارة حبرة وزها المصلي واستخف المنبرا	226	-2748091694625493294	210	414.5	171	212	99.05660247802734	38	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms072	false	4325215448961758749	0	27	0	151	1631	300	باروقة الهدي فاحلها فرع الثريا وهي في اصل الثري ومشي الي الحلقات فانفرجت له حلقا كهالات السماء منورا حتي ظننا الشافعي ومالكا وابا حنيفة وابن حنبل حضرا	72	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms226	true	-1972229636946581953	187	214	985	1136	1570	300	باروقة الهدي فاحلها فرع الثريا وهي في اصل الثري ومشي الي الحلقات فانفرجت له حلقا كهالات السماء منورا حتي ظننا الشافعي ومالكا وابا حنيفة وابن حنبل حضرا	226	-2748091694625493294	151	302.0	124	151	100.0	27	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms074	false	7026945382231931784	96	121	495	609	1501	300	كم في الحياة من الصحراء من شبه كلتاهما في مفاجاة الفتي شرع 7 وراء كل سبيل فيهما قدر لا تعلم النفس ما ياتي وما يدع	74	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms226	true	-1972229636946581953	266	290	1411	1523	1570	300	كم في الحياة من الصحراء من شبه كلتاهما في مفاجاة الفتي شرع-- وراء كل سبيل فيهما قدر لا تعلم النفس ما ياتي وما يدع	226	-2748091694625493294	112	218.5	88	114	98.24561309814453	23	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms074	false	7026945382231931784	121	255	609	1266	1501	300	فلست تدري وان كنت الحريص متي تهب ريحاهما او يطلع السبع ولست تامن عند الصحو فاجءة من العواصف فيها الخوف والهلع ولست تدري وان قدرت مجتهدا متي تحط رحالا او متي تضع ولست تملك من امر الدليل سوي ان الدليل وان ارداك متبع وما الحياة اذا اظمت وان خدعت الا سراب علي صحراء يلتمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكبرت من حسنين همة طمحت تروم ما لا يروم الفتية القنع وما البطولة الا النفس تدفعها فيما يبلغها حمدا فتندفع ولا يبالي لها اهل اذا وصلوا طاحوا علي جنبات الحمد ام رجعوا رح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة الشرق ان البيد قد علمت بانك الليث لم يخلق له الفزع ماذا لقيت من الدو السحيق ومن قفر يضيق علي الساري ويتسع 8 وهل مررت باقوام كفطرتهم من عهد ادم لا خبث ولا طبع 9 ومن عجيب لغير الله ما سجدوا علي الفلا ولغير الله ما ركعوا	74	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms227	true	-965192081116806729	5	276	24	1379	1501	300	فلست تدري وان كنت الحريص متي تهب ريحاهما او يطلع السبع ولست تامن عند الصحو فاجءة من العواصف فيها الخوف والهلع ولست تدري وان قدرت مجتهدا متي تشد رحالا او متي تضع ولست تملك من امر الدليل سوي ان الدليل وان ارداك متبع وما الحياة اذا اظمت وان خدعت الا سراب علي صحراء يلتمع ما نحت شاعر من مقاطع التشبيه ابدع من هذه التشابيه التي وجدها شوقي بين الصحراء والحياة كل منهما لا يدري الساءر فيها متي تهب عواصفها ومتي تسكن ومتي يطلع فيها السبع ومتي يختفي ومتي يشد الساءر الرحل او متي يضعه وانه اذا اتبع دليلا فهو رهن معرفة الدليل لا مناص له من اتباعه وان اداه الي الهلاك وانه يلوح في كل منهما بارق الامل فاذا به خلب واذا الشراب سراب ثم يمتدح همة الرحالة حسنين فيقول اكبرت من حسنين همة طمحت تروم ما لا يروم الفتية القنع وما البطولة الا النفس تدفعها فيما يبلغها حمدا فتندفع ولا يبالي لها اهل اذا وصلوا طاحوا علي جنبات الحمد ام رجعوا قال ان الدافع الذي يجعل من الانسان بطلا هو انه يطمح الي ما لا يطمح القانعون وان نفسه تسمو به الي ما يبلغها المجد ذهبت في سبيل المجد ام رجعت سالمة ثم هو يسال حسنين عما راي في تلك الصحاري وعن اهلها الذين لم يزالوا علي الفطرة من عهد ادم والذين اهتدي اليهم الاسلام في فيافيهم المنقطعة واهتدوا به واصبحوا مصلين صاءمين فقال رحالة الشرق ان البيد قد علمت بانك الليث لم يخلق له الفزع ماذا لقيت من الدو السحيق ومن قفر يضيق علي الساري ويتسع-- وهل مررت باقوام كفطرتهم من عهد ادم لا خبث ولا طبع --ومن عجيب لغير الله ما سجدوا علي الفلا ولغير الله ما ركعوا	227	-2748091694625493294	649	1265.0	517	1359	47.75570297241211	128	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms074	false	7026945382231931784	255	285	1266	1429	1501	300	كيف اهتدي لهم الاسلام وانتقلت اليهم الصلوات الخمس والجمع جزتك مصر ثناء انت موضعه فلا تذب من حياء حين تستمع ولو جزتك الصحاري جءتنا ملكا من الملوك عليك الريش والودع	74	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms228	true	-6262899589407078388	3	33	20	183	1585	300	كيف اهتدي لهم الاسلام وانتقلت اليهم الصلوات الخمس والجمع جزتك مصر ثناء انت موضعه فلا تذب من حياء حين تستمع ولو جزتك الصحاري جءتنا ملكا من الملوك عليك الريش والودع	228	-2748091694625493294	163	326.0	133	163	100.0	30	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms117	false	8435482783082816547	191	292	997	1499	1547	300	وطن يرف هوي الي شبانه كالروض رقته علي ريحانه 2 هم نظم حليته وجوهر عقده والعقد قيمته يتيم جمانه 3 يرجو الربيع بهم ويامل دولة من حسنه ومن اعتدال زمانه 4 من غاب منهم لم يغب عن سمعه وضميره وفءاده ولسانه واذا اتاه مبشر بقدومهم فمن القميص ومن شذي اردانه 5 ولقد يخص النافعين بعطفه كالشيخ خص نجيبه بحنانه 6 هيهات ينسي بذلهم ارواحهم في حفظ راحته وجلب امانه وقفوا له دون الزمان وريبه ومشت حداثتهم علي حدثانه 7 في شدة نقلت اناة كهوله فيها وحكمتهم الي فتيانه 8----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قم يا خطيب الجمع هات من الحلي ما كنت تنشره علي اذانه	117	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms228	true	-6262899589407078388	99	223	521	1178	1585	300	وطن يرف هوي الي شبانه كالروض رقته علي ريحانه-- هم نظم حليته وجوهر عقده والعقد قيمته يتيم جمانه-- يرجو الربيع بهم ويامل دولة من حسنه ومن اعتدال زمانه-- من غاب منهم لم يغب عن سمعه وضميره وفءاده ولسانه واذا اتاه مبشر بقدومهم فمن القميص ومن شذا اردانه-- ولقد يخص النافعين بعطفه كالشيخ خص نجيبه بحنانه-- هيهات ينسي بذلهم ارواحهم في حفظ راحته وجلب امانه وقفوا له دون الزمان وريبه ومشت حداثتهم علي حدثانه-- في شدة نقلت اناة كهوله فيها وحكمتهم الي فتيانه هذا البيت الاخير معني مطروق كثيرا ومما اتذكره منه قول الشيخ ناصيف اليازجي شاعر سورية في وقته في الارسلانيين فتيانهم في العقل مثل شيوخهم وشيوخهم في الباس كالفتيان ثم قال قم يا خطيب الجمع هات من الحلي ما كنت تنثره علي اذانه	228	-2748091694625493294	487	925.5	392	669	72.79521942138672	86	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms118	false	5063808862369703796	173	206	894	1051	1542	300	يا من لشعب رزءه في ماله انساه ذكر مصابه بكيانه 20 الملك كان ولم يكن قطن فلم يغلب ابوتنا علي عمرانه 21 الفاطمية شيدت من عزه وبني بنو ايوب من سلطانه 22 بالقطن	118	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms228	true	-6262899589407078388	270	300	1438	1585	1585	300	يا من لشعب رزءه في ماله انساه ذكر مصابه بكيانه--- الملك كان ولم يكن قطن فلم يغلب ابوتنا علي عمرانه--- الفاطمية شيدت من عزه وبني بنو ايوب من سلطانه--- بالقطن-	228	-2748091694625493294	147	271.0	118	157	93.63056945800781	26	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms118	false	5063808862369703796	1	42	2	215	1542	300	ناد الشباب فلم يزل لك ناديا والمرء ذو اثر علي اخدانه 10 امدد حداءك في النجاءب تنصرف بهوي اعنتها الي تحنانه 11 الق النصيحة غير هاءب وقعها ليس الشجاع الراي مثل جبانه قل للشباب زمانكم متحرك هل تاخذون القسط من دورانه	118	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms228	true	-6262899589407078388	223	253	1178	1334	1585	300	ناد الشباب فلم يزل لك ناديا والمرء ذو اثر علي اخدانه--------------------------------------------------------- الق النصيحة غير هاءب وقعها ليس الشجاع الراي مثل جبانه قل للشباب زمانكم متحرك هل تاخذون القسط من دورانه	228	-2748091694625493294	156	303.0	126	213	73.23943328857422	29	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms118	false	5063808862369703796	206	296	1051	1527	1542	300	لم يرفع قواعد ملكه فرعون والهرمان من بنيانه لكن باول زارع نقض الثري بذكاءه واثاره ببنانه 23 وبكل محسن صنعة في دهره تتعجب الاجيال من اتقانه وبهمة في كل نفس حلقت في الجو وارتفعت علي كيوانه 24 ملك من الاخلاق كان بناءه من نحت اولكم ومن صوانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 25 فاتوا الهياكل ان بنيتم واقبسوا من عرشه فيها ومن تيجانه اعتداء1 نجا وتماثل ربانها ودق البشاءر ركبانها 2 وهلل في الجو قيدومها وكبر في الماء سكانها 3 تحول عنها الاذي وانثني عباب الخطوب وطوفانها نجا نوحها من يد المعتدي وضل المقاتل عدوانها	118	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms229	true	3019110506051392903	0	105	0	567	1628	300	لم يرفع قواعد ملكه فرعون والهرمان من بنيانه لكن باول زارع نفض الثري بذكاءه واثاره ببنانه--- وبكل محسن صنعة في دهره تتعجب الاجيال من اتقانه وبهمة في كل نفس حلقت في الجو وارتفعت علي كيوانه--- ملك من الاخلاق كان بناءه من نحت اولكم ومن صوانه ما قاله يوم اطلق احد الشبان المفتونين الرصاص علي سعد زغلول وقال في الزعيم الاكبر سعد باشا زغلول عندما اطلق عليه الرصاص احد الشبان فانجي الله سعدا ووقي مصر شرا مستطيرا -------------------------------------------------------------------نجا وتماثل ربانها ودق البشاءر ركبانها-- وهلل في الجو قيدومها وكبر في الماء سكانها-- تحول عنها الاذي وانثني عباب الخطوب وطوفانها نجا نوحها من يد المعتدي وضل المقاتل عدوانها	229	-2748091694625493294	398	649.5	325	644	61.80124282836914	68	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms119	false	4934780962337083805	26	266	141	1448	1637	300	الدماء وعقيانها 7 فيا سعد جرحك ساء الرجال فلا جرحت فيك اوطانها وقتك العناية بالراحتين وطوق جيدك احسانها 8 منايا ابي الله اذ ساورتك فلم يلق نابيه ثعبانها 9 حوت دمك الارض في انفها زكيا كانك عثمانها 10 ورقت لاثاره في القميص كان قميصك قرانها وريعت كما ريعت الارض فيك نواحي السماء واعنانها 11 ولو زلت غيب عمرو الامور واخلي المنابر سحبانها 12 رماك علي غرة يافع مثار السريرة غضبانها 13 وقدما احاطت باهل الامور ميول النفوس واضغانها 14 تلمس نفسك بين الصفوف ومن دون نفسك ايمانها 15 يريد الامور كما شاءها وتابي الامور وسلطانها وعند الذي قهر القيصرين مصير الامور واحيانها 16 ولو لم يسابق دروس الحياة لبصره الرشد لقمانها 17 فان الليالي عليها يحول شعور النفوس ووجدانها 18 ويختلف الدهر حتي يبين رعاة العهود وخوانها 19 اري مصر يلهو بحد السلاح ويلعب بالنار ولدانها 20 وراح بغير مجال العقول يجيل السياسة غلمانها وما القتل تحيا عليه البلاد ولا همة القول عمرانها ولا الحكم ان تنقضي دولة وتقبل اخري واعوانها ولكن علي الجيش تقوي البلاد وبالعلم تشتد اركانها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاين النبوغ واين العلوم واين الفنون واتقانها واين من الخلق حظ البلاد اذا قتل الشيب شبانها 21 واين من الربح قسط الرجال اذا كان في الخلق خسرانها واين المعلم ما خطبه واين المدارس ما شانها لقد عبثت بالنياق الحداة ونام عن الابل رعيانها 22-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الخلق انظر فيما اقول وتاخذ نفسي اشجانها ويا سعد انت امين البلاد قد امتلات منك ايمانها 23 ولن ترتضي ان تقد القناة ويبتر من مصر سوادنها	119	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms229	true	3019110506051392903	103	293	551	1598	1628	300	المقاتل عدوانها-- فيا سعد جرحك ساء الرجال فلا جرحت فيك اوطانها وقتك العناية بالراحتين وطوق جيدك احسانها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رماك علي غرة يافع مثار السريرة غضبانها--- وقدما احاطت باهل الامور ميول النفوس واضغانها--- تلمس نفسك بين الصفوف ومن دون نفسك ايمانها--- يريد الامور كما شاءها وتابي الامور وسلطانها وعند الذي قهر القيصرين مصير الامور واحيانها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري مصر يلهو بحد السلاح ويلعب بالنار ولدانها--- وراح بغير مجال العقول يجيل السياسة غلمانها وما القتل تحيا عليه البلاد ولا همة القول عمرانها ولا الحكم ان تنقضي دولة وتقبل اخري واعوانها ولكن علي الجيش تقوي البلاد وبالعلم تشتد اركانها وهذا ما قلناه داءما وما قد انتهت اليه مصر بهذه المعاهدة الاخيرة مع الانكليز فليكن لمصر الجيش المهيب فكل شء يتسق بعد ذلك فاين النبوغ واين العلوم واين الفنون واتقانها واين من الخلق حظ البلاد اذا قتل الشيب شبانها وفي هذه القصيدة كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ام عن ضرورة السودان لمصر يجدر ان ناثره ويجب علي كل مصري ان يحفظه عن ظهر قلبه ولقد اراد الله بفضل خصام انكلترة مع ايطالية في هذه السنة ان يعود المصريون الي السودان فليبشر شوقي في قبره------------ ويا سعد انت امين البلاد قد امتلات منك ايمانها--- ولن نرتضي ان تقد القناة ويبتر من مصر سودانها	229	-2748091694625493294	734	1316.0	600	1555	47.202571868896484	118	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms119	false	4934780962337083805	259	300	1413	1637	1637	300	-----------ان تقد القناة ويبتر من مصر سوادنها 24 وحجتنا فيهما كالصباح وليس بمعييك تبيانها 25 فمصر الرياض وسوادنها عيون الرياض وخلجانها 26 وما هو ماء ولكنه وريد الحياة وشريانها 27 تتمم مصر ينابيعه كما تمم العين انسانها 28 واهلوه منذ جري-	119	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms230	true	8332814386880085592	0	36	0	207	1695	300	عن مصر ولا ان ------------يبتر عنها السودان----- وحجتنا فيهما كالصباح وليس بمعييك تبيانها--- فمصر الرياض وسودانها عيون الرياض وخلجانها--- وما هو ماء ولكنه وريد الحياة وشريانها--- تتمم مصر ينابيعه كما تمم العين انسانها--- واهلوه منذ جري	230	-2748091694625493294	185	317.0	154	236	78.38983154296875	25	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms120	false	1015926772485230802	0	59	0	333	1624	300	عذبه عشيرة مصر وجيرانها واما الشريك فعلاته هي الشركات واقطانها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحرب مضت نحن اوزارها وخيل خلت نحن فرسانها 29------------------------------------------------------------------------- وكم من اتاك بمجموعة من الباطل الحق عنوانها فاين من المنش بحر الغزال وفيض نيانزا وتهتانها 30 واين التماسيح من لجة يموت من البرد حيتانها 31 ولكن رءوس لاموالهم يحرك قرنيه شيطانها ودعوي القوي كدعوي السباع من الناب والظفر برهانها	120	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms230	true	8332814386880085592	36	152	207	858	1695	300	عذبه عشيرة مصر وجيرانها واما الشريك فعلاته هي الشركات واقطانها يريد بالشريك انجلترة وانها تريد فصل السودان عن مصر لمشروعاتها الزراعية وانا اقول ليس للقطن فقط يقصد الانجليز الاستيلاء علي السودان ولكن ليجعلوا لجام مصر داءما في قبضة ايديهم فان مصر هي النيل واذا كان النيل بيد الانجليز فكيف تخرج عن ارادتهم مصر ثم قال وحرب مضت نحن اوزارها وخيل خلت نحن فرسانها اي باشروا حربا كنا نحن اسلحتها علي خيل كنا نحن فرسانها ولكن ليكون الملك لهم وكم من اتاك بمجموعة من الباطل الحق عنوانها فاين من المنش بحر الغزال وفيض نيانزا وتهتانها--- واين التماسيح من لجة يموت من البرد حيتانها و---لكن رءوس لاموالهم يحرك قرنيه شيطانها ودعوي القوي كدعوي السباع من الناب والظفر برهانها	230	-2748091694625493294	324	598.5	267	657	49.315067291259766	54	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms105	false	-2764431875577479333	233	300	1201	1551	1551	300	عن السماء فليتها طويت وعم العالمين ظلام ازري به وازاله عن اوجه قدر يحط البدر وهو تمام 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جرحان تمضي الامتان عليهما هذا يسيل وذاك لا يلتام 3 بكما اصيب المسلمون وفيكما دفن اليراع وغيب الصمصام 4 لم يطو ماتمها وهذا ماتم لبسوا السواد عليك فيه وقاموا 5 ما بين مصرعها ومصرعك انقضت فيما نحب ونكره الايام خلت القرون كليلة وتصرمت دول الفتوح كانها احلام 6 والدهر-	105	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms231	true	7345607138124995107	0	117	0	625	1624	300	عن السماء فليتها طويت وعم العالمين ظلام ازري به وازاله عن اوجه قدر يحط البدر وهو تمام يودع بلاد الرومللي ويقول اصابك ما اصاب اختك الاندلس من قبل ونزل الهلال فيك عن سماءه يريد بالهلال الراية العثمانية التي نزلت في تلك البلاد عن علياءها بحكم قدر ينقص البدر بعد تمامه كانه يقول اذا تم شء بدا نقصه وكانه يشير الي قول القاءل وان البدر اوله هلال واخره يعود الي الهلال ثم يقول جرحان تمضي الامتان عليهما هذا يسيل وذاك لا يلتام-- بكما اصيب المسلمون وفيكما دفن اليراع وغيب الصمصام-- لم يطو ماتمها وهذا ماتم لبسوا السواد عليك فيه وقاموا-- ما بين مصرعها ومصرعك انقضت فيما نحب ونكره الايام خلت القرون كليلة وتصرمت دول الفتوح كانها احلام-- والدهر	231	-2748091694625493294	341	639.0	279	633	53.87045669555664	58	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms106	false	5543908286520796539	10	50	48	265	1542	300	مقدونيا والمسلمون عشيرة كيف الخءولة فيك والاعمام 8 اترينهم هانوا وكان بعزهم وعلوهم يتخايل الاسلام 9 اذ انت ناب الليث كل كتيبة طلعت عليك فريسة وطعام 10 ما زالت الايام حتي بدلت وتغير الساقي وحال الجام 11 ارايت كيف اديل	106	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms231	true	7345607138124995107	264	300	1418	1624	1624	300	مقدونيا والمسلمون عشيرة كيف الخءولة فيك والاعمام-- اترينهم هانوا وكان بعزهم وعلوهم يتخايل الاسلام-- اذ انت ناب الليث كل كتيبة طلعت عليك فريسة وطعام--- ما زالت الايام حتي بدلت وتغير الساقي وحال الجام--- ارايت كيف اديل-	231	-2748091694625493294	206	384.0	171	217	94.93087768554688	31	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms106	false	5543908286520796539	50	124	265	653	1542	300	من اسد الشري وشهدت كيف ابيحت الاجام 12 زعموك هما للخلافة ناصبا وهل الممالك راحة ومنام 13 ويقول قوم كنت اشام مورد واراك ساءغة عليك زحام ويراك داء الملك ناس جهالة بالملك منهم علة وسقام لو اثروا الاصلاح كنت لعرشهم ركنا علي هام النجوم يقام 14 وهم يقيد بعضهم بعضا به وقيود هذا العالم الاوهام صور العمي شتي واقبحها اذا نظرت بغير عيونهن الهام ولقد يقام من السيوف وليس من عثرات اخلاق الشعوب قيام	106	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms232	true	-9199595237754372942	0	71	0	379	1649	300	من اسد الشري وشهدت كيف ابيحت الاجام--- زعموك هما للخلافة ناصبا وهل الممالك راحة ومنام--- ويقول قوم كنت اشام مورد واراك ساءغة عليك زحام ويراك داء الملك ناس جهالة بالملك منهم علة وسقام لو اثروا الاصلاح كنت لعرشهم ركنا علي هام النجوم يقام--- وهم يقيد بعضهم بعضا به وقيود هذا العالم الاوهام صور العمي شتي واقبحها اذا نظرت بغير عيونهن الهام ولقد يقام من السيوف وليس من عثرات اخلاق الشعوب قيام	232	-2748091694625493294	379	740.0	308	388	97.68041229248047	68	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms106	false	5543908286520796539	223	296	1128	1524	1542	300	الب-قية فانقضت------- فعلي---- بني عثمان فيه --------سلام------- اخذ المداءن والقري بخناقها جيش من المتحالفين لهام 23 غطت به الارض الفضاء وجوهها وكست مناكبها به الاكام 24 تمشي المناكر بين ايدي خيله اني مشي والبغي والاجرام 25 ويحثه باسم الكتاب اقسة نشطوا لما هو في الكتاب حرام 26 ومسيطرون علي الممالك سخرت لهم الشعوب كانها انعام 27 من كل جزار يروم الصدر في نادي الملوك وجده غنام 28 سكينه ويمينه وحزامه والصولجان جميعها اثام	106	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms235	true	3359152406365110290	219	292	1202	1607	1657	300	الباقية في هذه النوبة فعلي ملك بني عثمان في اوروبا السلام ثم قال اخذ المداءن والقري بخناقها جيش من المتحالفين لهام--- غطت به الارض الفضاء وجوهها وكست مناكبها به الاكام--- تمشي المناكر بين ايدي خيله اني مشي والبغي والاجرام--- ويحثه باسم الكتاب اقسة نشطوا لما هو في الكتاب حرام--- ومسيطرون علي الممالك سخرت لهم الشعوب كانها انعام--- من كل جزار يروم الصدر في نادي الملوك وجده غنام--- سكينه ويمينه وحزامه والصولجان جميعها اثام	235	-2748091694625493294	371	666.0	305	423	87.70685577392578	58	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms106	false	5543908286520796539	140	233	735	1185	1542	300	من القتال عقام 16 ينعي الينا الملك ناع لم يطا ارضا ولا انتقلت به اقدام 17 برق جواءبه صواعق كلها ومن البروق صواعق وغمام 18 ان كان شر زار غير مفارق او كان خير فالمزار لمام 19 بالامس افريقا تولت وانقضي ملك علي جيد الخضم جسام 20 نظم الهلال به ممالك اربعا اصبحن ليس لعقدهن نظام 21 من فتح هاشم او امية لم يضع اساسها تتر ولا اعجام 22 واليوم حكم الله في مقدونيا لا نقض فيه لنا ولا ابرام كانت من الغرب البقية فانقضت فعلي بني عثمان فيه سلام اخذ المداءن والقري	106	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms235	true	3359152406365110290	2	89	9	439	1657	300	من القتال ثم يقول ينعي الينا الملك ناع لم يطا ارضا ولا انتقلت به اقدام--- برق جواءبه صواعق كلها ومن البروق صواعق وغمام--- ان كان شر زار غير مفارق او كان خير فالمزار لمام--- بالامس افريقا تولت وانقضي ملك علي جيد الخضم جسام--- نظم الهلال به ممالك اربعا اصبحن ليس لعقدهن نظام--- من فتح هاشم او امية لم يضع اساسها تتر ولا اعجام--- واليوم حكم الله في مقدونيا لا نقض فيه لنا ولا ابرام كانت من الغرب البقية فانقضت فعلي بني عثمان فيه سلام --يقول جاءنا البرق	235	-2748091694625493294	414	770.5	330	450	92.0	76	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms107	false	-1554630821056682313	0	217	0	1152	1593	300	ومحبة في العالمين وعصمة وسلام ما كنت سفاك الدماء ولا امرا هان الضعاف عليه والايتام 30 يا حامل الالام عن هذا الوري كثرت عليه با-سمك الالام 31 انت الذي جعل العباد جميعهم رحما وباسمك تقطع الارحام اتت القيامة في ولاية يوسف واليوم باسمك مرتين تقام ------------------------------------------------------------------------------------------------------32 كم هاجه صيد الملوك وهاجهم وتكافا الفرسان والاعلام 33 البغي في دين الجميع دنية والسلم عهد والقتال زمام واليوم يهتف بالصليب عصاءب هم للاله وروحه ظلام 34 خلطوا صليبك والخناجر والمدي كل اداة للاذي وحمام 35 اوما تراهم ذبحوا جيرانهم بين البيوت كانهم اغنام كم مرضع في حجر نعمته غدا وله علي حد السيوف فطام 36 وصبية هتكت خميلة طهرها وتناثرت عن نوره الاكمام 37---------------------------------------------------------------- واخي ثمانين استبيح وقاره لم يغن عنه الضعف والاعوام وجريح حرب ظامء وادوه لم يعطفهم جرح دم واوام 38 ومهاجرين تنكرت اوطانهم ضلوا السبيل من الذهول وهاموا 39 السيف ان ركبوا الفرار سبيلهم والنطع ان طلبوا القرار مقام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------40 يتلفتون مودعين ديارهم واللحظ ماء والديار ضرام 41 يا امة ب فروق فرق بينهم قدر تطيش اذا اتي الاحلام 42 فيم التخاذل بينكم ووراءكم امم تضاع حقوقها وتضام 43 الله يشهد لم اكن متحزبا في الرزء لا شيع ولا احزام 44 واذا دعوت الي الوءام فشاعر اقصي مناه محبة ووءام 45 من يضجر البلوي فغاية جهده رجعي الي الاقدار واستسلام 46 لا ياخذن علي العواقب بعضكم بعضا	107	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms238	true	-7282711518861524625	55	300	284	1614	1614	300	ومحبة في العالمين وعصمة وسلام ما كنت سفاك الدماء ولا امرا هان الضعاف عليه والايتام--- يا حامل الالام عن هذا الوري كثرت علينا باسمك الالام--- انت الذي جعل العباد جميعهم رحما وباسمك تقطع الارحام اتت القيامة في ولاية يوسف واليوم باسمك مرتين تقام يريد بيوسف صلاح الدين بن ايوب وان الحرب الصليبية وقعت في ايامه واليوم قد تجددت اولا وثانيا ثم يقول وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يهتف بالصليب عصاءب هم للاله وروحه ظلام--- خلطوا صليبك والخناجر والمدي كل اداة للاذي وحمام--- اوما تراهم ذبحوا جيرانهم بين البيوت كانهم اغنام كم مرضع في حجر نعمته غدا وله علي حد السيوف فطام--- وصبية هتكت خميلة طهرها وتناثرت عن نوره الاكمام هل قيل في هتك اعراض الابكار ابلغ من هذا القول واشد تاثيرا في النفس واخي ثمانين استبيح وقاره لم يغن عنه الضعف والاعوام وجريح حرب ظامء وادوه لم يعطفهم جرح له واوام--- ومهاجرين تنكرت اوطانهم ضلوا السبيل من الذهول وهاموا ---السيف ان ركبوا الفرار سبيلهم والنطع ان طلبوا القرار مقام لعمري ليس فيما وصفه شوقي هنا شء من المبالغة فقد جري من البلقانيين كل هذه الافعال واوروبا تنظر كانها جاهلة بل كانت في الحقيقة مرتاحة الي قهر المسلمين واعناتهم حتي لا يرفعوا رءوسهم ودليل ارتياحها انها لو ارادت وجزمت لما تجرا البلقانيون طرفة عين علي مخالفتها ثم بعد ان سرد شوقي ما سرد من هذه الفجاءع التفت نحو الاتراك فنصحهم بالوءام وعذلهم علي الانقسام وقال لهم--------------------------------------------------- يا امة ب-فروق فرق بينهم قدر تطيش اذا اتي الاحلام--- فيم التخاذل بينكم ووراءكم امم تضاع حقوقها وتضام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ياخذن علي العواقب بعضكم بعضا-	238	-2748091694625493294	797	1188.5	651	1677	47.52534103393555	131	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms107	false	-1554630821056682313	217	292	1152	1553	1593	300	فقدما جارت الاحكام تقضي علي المرء الليالي او له فالحمد من سلطانها والذام 47 من عادة التاريخ ملء قضاءه عدل وملء كنانتيه سهام 48 ما ليس يدفعه المهند مصلتا لا الكتب تدفعه ولا الاقلام 49 ان الالي فتحوا الفتوح جلاءلا دخلوا علي الاسد الغياض وناموا 50 هذا جناه عليكم اباءكم صبرا وصفحا فالجناة كرام 51 رفعوا علي السيف البناء فلم يدم ما للبناء علي السيوف دوام ابقي الممالك ما المعارف اسه والعدل فيه حاءط ودعام	107	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms239	true	-3256937856214232992	0	70	0	386	1607	300	فقدما جارت الاحكام تقضي علي المرء الليالي او له فالحمد من سلطانها والذام--- من عادة التاريخ ملء قضاءه عدل وملء كنانتيه سهام ---ما ليس يدفعه المهند مصلتا لا الكتب تدفعه ولا الاقلام--- ان الالي فتحوا الفتوح جلاءلا دخلوا علي الاسد الغياض وناموا--- هذا جناه عليكم اباءكم صبرا وصفحا فالجناة كرام--- رفعوا علي السيف البناء فلم يدم ما للبناء علي السيوف دوام ابقي الممالك ما المعارف اسه والعدل فيه حاءط ودعام	239	-2748091694625493294	386	742.0	316	401	96.25935363769531	65	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms108	false	-2138880517470583555	92	210	494	1114	1572	300	حرصتم دولة صال الرشيد بها وطال هشام 57 قسم الاءمة والخلاءف قبلكم في الارض لم تعدل به الاقسام 58 سرت النبوة في طهور فضاءه ومشي عليه الوحي والالهام وتدفق النهران فيه وازهرت بغداد تحت ظلاله والشام 59 اثرت سواحله وطابت ارضه فالدر لج والنضار رغام 60---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرفا ادرنة هكذا يقف الحمي للغاصبين وتثبت الاقدام 61 وترد بالدم بقعة اخذت به ويموت دون عرينه الضرغام 62 والملك يءخذ او يرد ولم يزل يرث الحسام علي البلاد حسام 63 عرض الخلافة ذاد عنه مجاهد في الله غاز في الرسول همام 64 تستعصم الاوطان خلف ظباته وتعز حول قناته الاعلام 65 عثمان في برديه يمنع جيشه وابن الوليد علي الحمي قوام 66 علم الزمان مكان شكري وانتهي شكر الزمان اليه والاعظام	108	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms240	true	6806678364756937078	0	130	0	714	1598	300	حرصتم دولة صال الرشيد بها وطال هشام--- قسم الاءمة والخلاءف قبلكم في الارض لم تعدل به الاقسام--- سرت النبوة في طهور فضاءه ومشي عليه الوحي والالهام وتدفق النهران فيه وازهرت بغداد تحت ظلاله والشام--- اثرت سواحله وطابت ارضه فالدر لج والنضار رغام اي ان صولة الرشيد كلها وطاءلة هشام بن عبد الملك وعزة اولءك الخلاءف انما كانت بهذه البلاد التي بقيت لكم وهي نعم الاقسام اذا تقاسم البشر الارض وفيها ظهر الانبياء موسي وعيسي ومحمد عليهم السلام وفيها جري الفرات ودجلة وازدهرت الشام وبغداد ثم ذكر ادرنة وحسن دفاع شكري باشا عنها فقال شرفا ادرنة هكذا يقف الحمي للغاصبين وتثبت الاقدام--- وترد بالدم بقعة اخذت به ويموت دون عرينه الضرغام--- والملك يءخذ او يرد ولم يزل يرث الحسام علي البلاد حسام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علم الزمان مكان شكري وانتهي شكر الزمان اليه والاعظام	240	-2748091694625493294	438	817.0	358	894	48.993289947509766	73	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms108	false	-2138880517470583555	211	300	1117	1572	1572	300	صبرا ادرنة كل ملك زاءل يوما ويبقي المالك العلام 68 خفت الاذان فما عليك موحد يسعي ولا الجمع الحسان تقام 69 وخبت مساجد كن نورا جامعا تمشي اليه الاسد والارام 70 يدرجن في حرم الصلاة قوانتا بيض الازار كانهن حمام 71 وعفت قبور الفاتحين وفض عن حفر الخلاءف جندل ورجام 72 نبشت علي قعساء عزتها كما نبشت علي استعلاءها الاهرام 73 في ذمة التاريخ خمسة اشهر طالت عليك فكل يوم عام 74 السيف عار والوباء مسلط والسيل خوف والثلوج ركام 75 والجوع فتاك وفيه صحابة لو لم يجوعوا في-	108	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms242	true	-9104026868970463037	4	85	17	449	1538	300	صبرا ادرنة كل ملك زاءل يوما ويبقي المالك العلام--- خفت الاذان فما عليك موحد يسعي ولا الجمع الحسان تقام--- وخبت مساجد كن نورا جامعا تمشي اليه الاسد والارام--- يدرجن في حرم الصلاة قوانتا بيض الازار كانهن حمام--- وعفت قبور الفاتحين وفض عن حفر الخلاءف جندل ورجام--- نبشت علي قعساء عزتها كما نبشت علي استعلاءها الاهرام--- في ذمة التاريخ خمسة اشهر طالت عليك فكل يوم عام--- السيف عار والوباء مسلط والسيل خوف والثلوج ركام--- والجوع فتاك وفيه صحابة لو لم يجوعوا في	242	-2748091694625493294	431	809.0	351	456	94.51754760742188	73	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms109	false	4717075244440238626	2	61	14	317	1504	300	ضنوا بعرضك ان يباع ويشتري عرض الحراءر ليس فيه سوام 76 ضاق الحصار كانما حلقاته فلك ومقذوفاتها اجرام 77 ورمي العدا ورميتهم بجهنم مما يصب الله لا الاقوام بعت العدو بكل شبر مهجة وكذا يباع الملك حين يرام 78 ما زال بينك في الحصار وبينه شم الحصون ومثلهن عظام 79 حتي حواك مقابرا وحويته جثثا فلا غبن ولا استذمام	109	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms242	true	-9104026868970463037	102	150	548	794	1538	300	ضنوا بعرضك ان يباع ويشتري عرض الحراءر ليس فيه سوام ---------------------------------------------------ورمي العدي ورميتهم بجهنم مما يصب الله لا الاقوام بعت العدو بكل شبر مهجة وكذا يباع الملك حين يرام--- ما زال بينك في الحصار وبينه شم الحصون ومثلهن عظام--- حتي حواك مقابرا وحويته جثثا فلا غبن ولا استذمام	242	-2748091694625493294	245	465.0	197	303	80.85808563232422	44	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms061	false	-1333268501451829734	137	300	693	1543	1543	300	لو تستطيع اجابة لبكتك بالدمع الغزير اخني عليها ما انا خ علي الخورنق والسدير 2--------------------------------------- ودها الجزيرة بعد اس ماعيل والملك الكبير 3-------------------------------------------------------- ذهب الجميع فلا القصو ر تري ولا اهل القصور فلك يدور سعوده ونحوسه بيد المدير اين الاوانس في ذرا ها من ملاءكة وحور 4 المترعات من النعي م الروايات من السرور 5 العاثرات من الدلا ل الناهضات من الغرور الامرات علي الولا ة الناهيات علي الصدور 6 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناعمات الطيبا ت العرف امثال الزهور 7----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذاهلات عن الزما ن بنشوة العيش النضير المشرفات وما انتقل ن علي الممالك والبحور من كل بلقيس علي كرسي عزتها الوثير 8 امضي نفوذا من زبي دة في الامارة والامير 9 بين الرفارف والمشا رف والزخارف والحرير 10 والروض في حجم الدنا والبحر في حجم الغدير------------------------------------------ والدر مءتلق السنا والمسك فياح العبير في مسكن فوق السما ك وفوق غارات المغير 11 بين المعاقل والقنا والخيل والجم الغفير سموه يلدز والافو ل نهاية النجم المغير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دارت عليهن الدوا ءر في المخادع والخدور 12 امسين في رق العبي-	61	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms245	true	-952052711423218005	19	284	100	1541	1615	300	لو تستطيع اجابة لبكتك بالدمع الغزير اخني عليها ما انا خ علي الخورنق والسدير الخورنق والسدير من قصور المناذرة بالحيرة ودها الجزيرة بعد اس ماعيل والملك الكبير يريد بالجزيرة القصر الذي كان يقيم به الخديوي اسماعيل بمصر ذهب الجميع فلا القصو ر تري ولا اهل القصور فلك يدور سعوده ونحوسه بيد المدير اين الاوانس في ذرا ها من ملاءكة وحور-- المترعات من النعي م الراويات من السرور-- العاثرات من الدلا ل الناهضات من الغرور الامرات علي الولا ة الناهيات علي الصدور الصدور جمع صدر وكان يقال لكبير وزراء السلطنة العثمانية الصدر الاعظم وفي هذا البيت مبالغة بلا شك لان جواري القصر السلطاني لا سيما حظايا السلطان كان لهن نفوذ الكلمة في الاعصر القديمة لا في الزمن الاخير ولكن شوقي قال هذا لطلاوة الشعر ثم يقول الناعمات الطيبا ت العرف امثال الزهور يلاحظ هنا ان الزهر لا يجمع علي الزهور بل علي الازهار وجمع الجمع الازاهر ولكن قد توجد هذه اللفظة في كتابات المحدثين الذاهلات عن الزما ن بنشوة العيش النضير----------------------------------------- من كل بلقيس علي كرسي عزتها الوثير-- امضي نفوذا من زبي دة في الامارة والامير بي--ن الرفارف والمشا رف والزخارف والحرير--- والروض في حجم الدنا والبحر في حجم الغدير وذلك ان البوسفور يضيق حتي كانه بعض الانهر والدر مءتلق السنا والمسك فياح العبير في مسكن فوق السما ك وفوق غارات المغير بي---ن المعاقل والقنا والخيل والجم الغفير سموه يلدز والافو ل نهاية النجم المغير ويلاحظ هنا علي قوله المغير ان كانت بمعني الافل فصوابه الغاءر يقال غارت الشمس غيارا وغءورا اي غربت ولعل شوقي اراد بقوله المغير اي المسرع فلا غبار علي البيت حينءذ دارت عليهن الدوا ءر في المخادع والخدور--- امسين في رق العبي	245	-2748091694625493294	781	1405.5	634	1499	52.101402282714844	136	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms062	false	-8290949574632553365	17	148	78	728	1483	300	وربهن بلا نصير 14----------------------------------- صبغ السواد حبيرهن وكان من يقق الحبور 15 انا ان عجزت فان في بردي اشعر من جرير--------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطب الامام علي النظي م يعز شرحا والنثير عظة الملوك وعبرة ال ايام في الزمن الاخير شيخ الملوك وان تضع ضع في الفءاد وفي الضمير نستغفر المولي له والله يعفو عن ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثير ونراه عند مصابه اولي بباك او عذير ونصونه ونجله بين الشماتة والنكير عبد الحميد حساب مث لك في يد الملك الغفور سدت الثلاثين الطوا ل ولسن بالحكم القصير 16 تنهي وتامر ما بدا لك في الكبير وفي الصغير -----------------------------------------------------------------------------------------------لا تستشير وفي الحمي عدد الكواكب من مشير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كم سبحوا لك في الروا ح والهوك لدي البكور ورايتهم لك سجدا كسجود موسي في الحضور 17 خفضوا الرءوس ووتروا بالذل اقواس الظهور 18---------------------------------------------------------------------------------- ماذا دهاك من الامو ر وكنت داهية الامور	62	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms246	true	4188848368352349808	0	267	0	1359	1522	300	وربهن بلا نصير ربهن الاول هو الله والثاني هو السلطان صبغ السواد حبيرهن وكان من يقق الحبور--- انا ان عجزت فان في بردي اشعر من جرير مضي هنا الشاعر علي طريقته في الفخر وهو مثل قوله ان الذي قد ردها واعادها في بردتيك اعاد في البحتري ثم قال خطب الامام علي النظي م يعز شرحا والنثير عظة الملوك وعبرة الا يام في الزمن الاخير شيخ الملوك وان تضع ضع في الفءاد وفي الضمير نستغفر المولي له والله يعفو عن كثير في كتاب الله يا اهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير في سورة الماءدة وفي سورة الشوري او يوبقهن بما كسبوا ويعف عن كثير ونراه عند مصابه اولي بباك او عذير ونصونه ونجله بين الشماتة والنكير عبد الحميد حساب مثلك- في يد الملك الغفور سدت الثلاثين الطوا ل ولسن بالحكم القصير--- تنهي وتامر ما بدا لك في الكبير وفي الصغير يريد ان يقول انه كان امرا ناهيا علي الكبير والصغير من رعيته وفي الكبير والصغير من شءون المملكة لا تستشير وفي الحمي عدد الكواكب من مشير يقول كنت مستبدا برايك لا تقبل عليك مشيرا مع انه كان عندك وزراء ممن لهم رتبة مشير لا ياخذهم العد وفي هذا شء من المبالغة لان عبد الحميد طالما استشار واخذ براي اعوانه وانما كان يفترق عن غيره من الملوك الدستوريين بكونه لا يتقيد باشارة احد منهم كم سبحوا لك في الروا ح والهوك لدي البكور ورايتهم لك سجدا كسجود موسي في الحضور--- خفضوا الرءوس ووتروا بالذل اقواس الظهور اي كانوا ينحنون امامك حتي تصير ظهورهم كالاقواس من الانحناء وانما كان وترها الخضوع لك ماذا دهاك من الامو ر وكنت داهية الامور	246	-2748091694625493294	632	1167.0	506	1369	46.16508483886719	119	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms062	false	-8290949574632553365	173	265	847	1307	1483	300	دخلوا السرير عليك يح تكمون في رب السرير 20 اعظم بهم من اسري ن وبالخليفة من اسير اسد هصور انشب ال اظفار في اسد هصور 21 قالوا اعتزل قلت اعتزل ت الحكم لله-- القدير صبروا لدولتك السني ن وما صبرت سوي شهور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوذيت من دستورهم وحننت للحكم العسير وغضبت كالمنصور او هارون في خالي العصور 22------------------------------------------------------------------------------------------ ضنوا بضاءع حقهم وضننت بالدنيا الغرور هلا احتفظت به احتفا ظ مرحب فرح قرير هو حلية الملك الرشي د وعصمة الملك الغرير وبه يبارك في المما لك والملوك علي الدهور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الجيش الذي لا بالدعي	62	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms247	true	3082314934994621949	121	300	638	1570	1570	300	دخلوا السرير عليك يح تكمون في رب السرير--- اعظم بهم من اسري ن وبالخليفة من اسير-------------------------------------- قالوا اعتزل قلت اعتزل ت الحكم للملك القدير صبروا لدولتك السني ن وما صبرت سوي شهور اي انهم صبروا علي حكمك المطلق ثلاثين سنة وبعد ان اجبروك علي اعلان الشوري لم تصبر انت عليها سوي بضعة اشهر حتي حاولت ان تقوضها اوذيت من دستورهم وحننت للحكم العسير وغضبت كالمنصور او هارون في خالي العصور اي اردت ان تستبد استبداد ابي جعفر المنصور او حفيده هارون الرشيد ولكن هذا الوقت غير ذلك الوقت ضنوا بضاءع حقهم وضننت بالدنيا الغرور هلا احتفظت به احتفا ظ مرحب فرح قدير هو حلية الملك الرشي د وعصمة الملك الغرير وبه يبارك في المما لك والملوك علي الدهور قال انهم حرصوا علي حق الرعية الضاءع وحرصت انت علي تحكيم ارادتك وليس هذا بحق ولقد كنت تحسن لو تلقيت الدستور بصدر رحب وعين قرة فان الدستور للملك العاقل الرشيد حلية وللملك الذي لا يملك التدبير عصمة ووقاية والدستور بركة علي الممالك والملوك ما دام قاءما ثم خاطب الجيش العثماني الذي خلع عبد الحميد فقال يا ايها الجيش الذي لا بالدعي-	247	-2748091694625493294	414	759.5	333	974	42.50513458251953	76	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms062	false	-8290949574632553365	151	172	738	844	1483	300	حدثت وجل ت بالجزوع ولا العثور اين الروية والانا ة وحكمة الشيخ الخبير ان القضاء اذا رمي دك القواعد من ثبير	62	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms247	true	3082314934994621949	0	21	0	106	1570	300	حدثت وجل ت بالجزوع ولا العثور اين الروية والانا ة وحكمة الشيخ الخبير ان القضاء اذا رمي دك القواعد من ثبير	247	-2748091694625493294	106	212.0	85	106	100.0	21	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms063	false	8581956296873565399	0	62	0	313	1493	300	يتلو الزمان صحيفة غرا- مذهبة السطور في مدح انورك الجري ء وفي نيازيك الجسور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا شوكت الاسلام بل يا فاتح البلد العسير 25 وابن الاكارم من بني عمر الكريم علي البشير 26 القابضين علي الصلي ل كجدهم وعلي الصرير 27 هل كان جدك في ردا ءك يوم زحفك والكرور فقنصت صياد الاسو د وصدت قناص النسور واخذت يلدز عنوة وملكت عنقاء الثغور	63	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms248	true	-6112517114420830067	92	189	488	1002	1574	300	يتلو الزمان صحيفة غراء مذهبة السطور في مدح انورك الجري ء وفي نيازيك الجسور انور كان ضابطا صغيرا عندما ثار بشرذمة من العسكر في بلاد الروملي يطلب اعادة الدستور وكذلك نيازي الذي ثار مثله في بلاد الارناءوط فطار صيتهما في ذلك الوقت وما زال احدهما انور يرقي حتي صار ناظرا للحربية العثمانية يا شوكت الاسلام بل يا فاتح البلد العسير--- وابن الاكارم من بني عمر الكريم علي البشير--- القابضين علي الصلي ل كجدهم وعلي الصرير--- هل كان جدك في ردا ءك يوم زحفك والكرور فقنصت صياد الاسو د وصدت قناص النسور واخذت يلدز عنوة وملكت عنقاء الثغور	248	-2748091694625493294	304	573.0	245	523	58.12619400024414	55	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms063	false	8581956296873565399	121	150	623	779	1493	300	بشري الخلافة بالاما م العادل النزه الجدير الباعث الدستور في ال اسلام من حفر القبور اودي معاوية به وبعثته قبل النشور 32 فعلي الخلافة منكما نور تلالا فوق نور	63	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms251	true	6966759922430957262	180	208	982	1135	1633	300	بشري الخلافة بالاما م العادل النزه الجدير الباعث الدستور في ال اسلام من حفر القبور اودي معاوية به وبعثته قبل النشور--- فعلي الخلافة منكما نور تلالا فوق نور	251	-2748091694625493294	153	300.0	125	156	98.07691955566406	27	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms063	false	8581956296873565399	66	107	333	546	1493	300	دون السلام الي الامير ويبايعونك يا محم د في الضماءر والصدور 29 قد املوا لهلالهم حظ الاهلة في المسير فابلغ به اوج الكما ل بقوة الله النصير انت الكبير يقلدو نك سيف عثمان الكبير شيخ الغزاة الفاتحي ن حسامه شيخ الذكور	63	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms251	true	6966759922430957262	0	40	0	210	1633	300	دون السلام الي الامير ويبايعونك يا محم د في الضماءر والصدور--- قد املوا لهلالهم حظ الاهلة في المسير فابلغ به اوج الكما ل بقوة الله النصير انت الكبير يقلدو نك سيف عثمان الكبير شيخ الغزاة الفاتحي ن حسامه شيخ الذكور	251	-2748091694625493294	210	414.0	170	213	98.591552734375	39	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms191	false	-3574622937141875553	99	274	512	1426	1549	300	الا رمقا يبقيه عليك وتنفده يستهوي الورق تاوهه ويذيب الصخر تنهده ويناجي النجم ويتعبه ويقيم الليل ويقعده ويعلم كل مطوقة شجنا في الدوح تردده كم مد لطيفك من شرك وتادب لا يتصيده فعساك بغمض مسعفه ولعل خيالك مسعده الحسن حلفت بيوسفه والسورة انك مفرده قد ود جمالك او قبسا حوراء الخلد وامرده وتمنت كل مقطعة 13 يدها لو تبعث تشهده---------------------------------------------------------- جحدت عيناك زكي دمي اكذلك خدك يجحده قد عز شهودي اذ رمتا فاشرت لخدك اشهده وهممت بجيدك اشركه فابي واستكبر اصيده وهززت قوامك اعطفه فنبا وتمنع املده سبب لرضاك امهده ما بال الخصر يعقده بيني في الحب وبينك ما لا يقدر واش يفسده ما بال العاذل يفتح لي باب السلوان واوصده ويقول تكاد تجن به فاقول واوشك اعبده مولاي وروحي في يده قد ضيعها سلمت يده ناقوس القلب يدق له وحنايا الاضلع معبده قسما بثنايا لءلءها قسم الياقوت منضده ورضاب يوعد كوثره مقتول العشق ومشهده وبخال كاد يحج له لو كان يقبل اسوده وقوام يروي الغصن له نسبا والرمح يفنده وبخصر اوهن من جلدي وعوادي الهجر تبدده ما خنت هواك ولا خطرت سلوي بالقلب تبرده	191	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms252	true	-7955325354794437287	0	184	0	969	1563	300	الا رمقا يبقيه عليك وتنفده يستهوي الورق تاوهه ويذيب الصخر تنهده ويناجي النجم ويتعبه ويقيم الليل ويقعده ويعلم كل مطوفة شجنا في الدوح تردده كم مد لطيفك من شرك وتادب لا يتصيده فعساك بغمض مسعفه ولعل خيالك مسعده الحسن حلفت بيوسفه والسورة انك مفرده قد ود جمالك او قبسا حوراء الخلد وامرده وتمنت كل مقطعة--- يدها لو تبعث تشهده اي صواحبات امراة العزيز اللواتي قطعن ايديهن لما راين يوسف جحدت عيناك زكي دمي اكذلك خدك يجحده قد عز شهودي اذ رمتا فاشرت لخدك اشهده وهممت بجيدك اشركه فابي واستكبر اصيده وهززت قوامك اعطفه فنبا وتمنع املده سبب لرضاك امهده ما بال الخصر يعقده بيني في الحب وبينك ما لا يقدر واش يفسده ما بال العاذل يفتح لي باب السلوان واوصده ويقول تكاد تجن به فاقول واوشك اعبده مولاي وروحي في يده قد ضيعها سلمت يده ناقوس القلب يدق له وحنايا الاضلع معبده قسما بثنايا لءلءها قسم الياقوت منضده ورضاب يوعد كوثره مقتول العشق ومشهده وبخال كاد يحج له لو كان يقبل اسوده وقوام يروي الغصن له نسبا والرمح يفنده وبخصر اوهن من جلدي وعوادي الهجر تبدده ما خنت هواك ولا خطرت سلوي بالقلب تبرده	252	-2748091694625493294	910	1798.0	736	972	93.62139892578125	172	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms131	false	-5240629362225067464	139	281	730	1478	1569	300	اعلي الممالك ما كرسيه الماء وما دعامته بالحق شماء 17 يا جيرة المنش حلاكم ابوتكم ما لم يطوق به الابناء اباء ملك يطاول ملك الشمس عزته في الغرب باذخة في الشرق قعساء 18 تاوي الحقيقة منه والحقوق الي ركن بناه من الاخلاق بناء اعلاه بالنظر العالي ونطقه بحاءط الراي اشياخ اجلاء وحاطه بالقنا فتيان مملكة في السلم زهر ربا في الروع ارزاء يستصرخون ويرجي فضل نجدتهم كانهم عرب في الدهر عرباء 19 ودولة لا يراها الظن من سعة ولا وراء مداها فيه علياء عصماء لا سبب الرحمن مطرح فيها ولا رحم الانسان قطعاء تلك الجزاءر كانت تحتهم ركنا وراءهن لباغي الصيد عنقاء 20 وكان ودهم الصافي ونصرتهم للمسلمين وراعيهم كما شاءوا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دستورهم عجب الدنيا وشاعرهم يد علي خلقه لله بيضاء ما انجبت مثل شيكسبير حاضرة ولا نمت من كريم الطير غناء 21 نالت به وحده انجلترا شرفا ما لم تنل بالنجوم الكثر	131	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms253	true	4923105416697739430	112	300	597	1577	1577	300	اعلي الممالك ما كرسيه الماء وما دعامته بالحق شماء--- يا جيرة المنش حلاكم ابوتكم ما لم يطوق به الابناء اباء ملك يطاول ملك الشمس عزته في الغرب باذخة في الشرق قعساء--- تاوي الحقيقة منه والحقوق الي ركن بناه من الاخلاق بناء اعلاه بالنظر العالي ونطقه بحاءط الراي اشياخ اجلاء وحاطه بالقنا فتيان مملكة في السلم زهر ربي في الروع ارزاء يستصرخون ويرجي فضل نجدتهم كانهم عرب في الدهر عرباء--- ودولة لا يراها الظن من سعة ولا وراء مداها فيه علياء عصماء لا سبب الرحمن مطرح فيها ولا رحم الانسان قطعاء تلك الجزاءر كانت تحتهم ركنا وراءهن لباغي الصيد عنقاء--- وكان ودهم الصافي ونصرتهم للمسلمين وراعيهم كما شاءوا لا نزاع في عظمة الانكليز المادية وفي كثير من عظمتهم المعنوية وان كانت هذه قد غدت تتضاءل في نظر الناس شيءا فشيءا وصار ثوبها يشف عما تحته وعلي كل حال فقد اصاب شوقي بتقييد ود الانكليز الصافي للمسلمين بفعل كان اذ اننا اذا نظرنا الي العصر الاخير لا نجد لهذا الود اثرا يستحق ان ينوه به ثم قال في شكسبير------------------------------------------------ ما انجبت مثل شيكسبير حاضرة ولا نمت من كريم الطير غناء--- نالت به وحده انكلترا شرفا ما لم تنل بالنجوم الكثر-	253	-2748091694625493294	682	1150.0	554	1044	65.32566833496094	120	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms132	false	-4888221906543752748	0	222	0	1115	1503	300	من جانب الله الهام وايحاء من كل بيت كاي الله تسكنه حقيق------------------------------------------ة من ----------------------------------------------------------------------------------خيال الشعر غراء 24 وكل معني كعيسي في محاسنه جاءت به من بنات الشعر عذراء او قصة ككتاب الدهر جامعة كلاهما فيه اضحاك وابكاء مهما تمثل تر الدنيا ممثلة او تتل فهي من الانجيل اجزاء----------------------------------------------------------- يا صاحب العصر الخالي الا خبر عن عالم الموت يرويه الالباء 25 اما الحياة فامر قد وصفت لنا فهل لما بعد تمثيل وادناء 26---------------------------------------------- بمن اماتك قل لي كيف جمجمة غبراء في ظلمات الارض جوفاء 27 كانت سماء بيان غير مقلعة شءبوبها عسل صاف وصهباء 28 فاصبحت كاصيص غير مفتقد جفته ريحانة للشعر فيحاء 29--------------------------------- وكيف بات لسان لم يدع غرضا ولم تفته من الباغين عوراء 30 عفا فامسي زنابي عقرب بليت وسمها في عروق الظلم مشاء وما الذي صنعت ايدي البلي بيد لها الي الغيب بالاقلام ايماء في كل انملة منها اذا انبجست برق ورعد وارواح وانواء 31 امست من الدود مثل الدود في جدث قفازها فيه حصباء وبوغاء 32 واين تحت الثري قلب جوانبه كانهن لوادي الحق ارجاء تصغي الي دقه اذن البيان كما الي النواقيس للرهبان اصغاء لءن تمشي البلي تحت التراب به لا يءكل الليث الا وهو اشلاء 33 والناس صنفان موتي في حياتهم واخرون ببطن الارض احياء تابي المواهب فالاحياء بينهم لا يستوون و---------------------------------------------لا الاموات اكفاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا واصف الدم يجري ها هنا وهنا قم انظر الدم فهو اليوم داماء	132	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms254	true	5849153615753111807	26	286	132	1449	1511	300	من جانب الله الهام وايحاء سبق لي كلام نقله المنفلوطي وهو ان الشعر هو من الوحي بمكان الدرجة الثانية من العلياء ثم انه يخاطب شكسبير فيقول له قد افضيت الينا عن الحياة باسرار لم يكشفها حتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الان شاعر قبلك فهل تقدر ان تفضي الينا بشء عما بعد الحياة فان السر هو هنا يا صاحب العصر الخالي الا خبر عن عالم الموت يرويه الالباء--- اما الحياة فامر قد وصفت لنا فهل لما بعد تمثيل وادناء ثم يساله عن جمجمته ماذا جري عليها بعد موته فيقول بمن اماتك قل لي كيف جمجمة غبراء في ظلمات الارض جوفاء--- كانت سماء بيان غير مقلعة شءبوبها عسل صاف وصهباء--- فاصبحت كاصيص غير مفتقد جفته ريحانة للشعر فيحاء الاصيص نصف الجرة يزرع فيها الرياحين وكيف بات لسان لم يدع غرضا ولم تفته من الباغين عوراء--- عفا فامسي ذنابي عقرب بليت وسمها في عروق الظلم مشاء وما الذي صنعت ايدي البلي بيد لها الي العيب بالاقلام ايماء في كل انملة منها اذا انبجست برق ورعد وارواح وانواء------------------------------------------------------------- واين تحت الثري قلب جوانبه كانهن لوادي الحق ارجاء تصغي الي دقه اذن البيان كما الي النواقيس للرهبان اصغاء لءن تمشي البلي تحت التراب به لا يءكل الليث الا وهو اشلاء وصف جمجمة شكسبير بما لم يصف به شاعر راس شاعر وقال ان راسا جبارا كهذا الراس --------لا يسطو عليه الا الثري الذي يجعله اجزاء كالليث لا يءكل الا اذا صار اشلاء ومن احسن ما ورد في هذه القصيدة ذكره للمدنية العصرية التي كان ترقي الانسان فيها بالعلم سببا لزيادة تفننه في ضروب القتل والافناء فهو يقول يا واصف الدم يجري ها هنا وهنا قم انظر الدم فهو اليوم داماء	254	-2748091694625493294	756	1185.0	601	1558	48.523746490478516	136	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms132	false	-4888221906543752748	223	256	1118	1288	1503	300	لاموك في جعلك الانسان ذءب دم واليوم تبدو لهم من ذاك اشياء وقيل اكثر ذكر القتل ثم اتوا ما لم تسعه خيالات وانباء كانوا الذءاب وكان الجهل داءهم واليوم علمهم الراقي هو الداء	132	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms255	true	4045930565986008891	21	54	110	280	1567	300	لاموك في جعلك الانسان ذءب دم واليوم تبدو لهم من ذاك اشياء وقيل اكثر ذكر القتل ثم اتوا ما لم تسعه خيالات وانباء كانوا الذءاب وكان الجهل داءهم واليوم علمهم الراقي هو الداء	255	-2748091694625493294	170	340.0	137	170	100.0	33	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms135	false	480066012115228171	245	281	1114	1297	1391	300	كتاب فتح مصر الحديث ل-----------------------------حافظ بك-------------------------------------- عوض صفة الكتاب صفة التاريخ صفة الجبرتي واقعة الاهرام انا من بدل بالكتب الصحابا لم اجد لي وافيا الا الكتابا صاحب ان عبته او لم تعب ليس بالواجد للصاحب عابا	135	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms255	true	4045930565986008891	67	108	344	557	1567	300	كتاب فتح مصر الحديث للاستاذ الفاضل السياسي المحنك حافظ بك عوض يبدا فيها بذكر الصاحب الامين الذي هو----- الكتاب فيقول-------------------------------- انا من بدل بالكتب الصحابا لم اجد لي وافيا الا الكتابا صاحب ان عبته او لم تعب ليس بالواجد للصاحب عابا	255	-2748091694625493294	140	233.0	110	250	56.0	28	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms136	false	5619150913501813186	44	207	233	1102	1564	300	صالح الاخوان يبغيك التقي ورشيد الكتب يبغيك الصوابا------------------------------------------------- غال بالتاريخ واجعل صحفه من كتاب الله في الاجلال قابا قلب الانجيل وانظر في الهدي تلق للتاريخ وزنا وحسابا رب من سافر في اسفاره بليالي الدهر والايام ابا واطلب الخلد ورمه منزلا تجد الخلد من التاريخ بابا عاش خلق ومضوا ما نقصوا رقعة الارض ولا زادوا الترابا اخذ التاريخ مما تركوا عملا احسن او قولا اصابا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن الاحسان او من ضده نجح الراغب في الذكر وخابا مثل القوم نسوا تاريخهم كلقيط عي في الناس انتسابا او كمغلوب علي ذاكرة يشتكي من صلة الماضي انقضابا 93 يا ابا الحفاظ قد بلغتنا طلبة بلغك الله الرغابا لك في الفتح وفي احداثه فتح الله حديثا وخطابا من يطالعه ويستانس به يجد الجد ولا يعدم دعابا صحف الفتها في شدة يتلاشي دونها الفكر انتهابا لغة الكامل في استرساله وابن خلدون اذا صح وصابا ان للفصحي زماما ويدا تجنب السهل وتقتاد الصعابا 94 لغة الذكر لسان المجتبي كيف تعيا بالمنادين جوابا كل عصر دارها ان صادفت منزلا رحبا واهلا وجنابا	136	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms255	true	4045930565986008891	108	261	557	1368	1567	300	صالح الاخوان يبغيك التقي ورشيد الكتب يبغيك الصوابا ثم اختص التاريخ من بين الكتب بزيادة الاجلال فقال غال بالتاريخ واجعل صحفه من كتاب الله في الاجلال قاب-------------------------------------------------------------------------------------------------ا واطلب الخلد ورمه منزلا تجد الخلد من التاريخ بابا عاش خلق ومضوا ما نقصوا رقعة الارض ولا زادوا الترابا اخذ التاريخ مما تركوا عملا احسن او قولا اصابا يقول كم عاش امم واقوام ومضوا فما قدروا ان ينقصوا الارض ولا ان يزيدوها حبة تراب وانما تركوا ما حفظه لهم التاريخ لا غير وهو كما قال الاخر وهو ابن دريد وانما المرء حديث بعده فكن حديثا حسنا لمن وعي ثم يصف القوم بدون تاريخ لهم فيقول------------------------------------------------ مثل القوم نسوا تاريخهم كلقيط عي في الناس انتسابا او كمغلوب علي ذاكرة يشتكي من صلة الماضي انقضابا ثم يصف العربية الفصحي ايد الله سلطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فيقول--------------------------------------------------------------------------- ان للفصحي زماما ويدا تجنب السهل وتقتاد الصعابا لغ---ة الذكر لسان المجتبي كيف تعيا بالمنادين جوابا كل عصر دارها ان صادفت منزلا رحبا واهلا وجنابا	255	-2748091694625493294	496	789.0	404	1146	43.28097915649414	87	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms137	false	7681438904378705193	242	272	1239	1398	1551	300	شهد الجيزي-- منهم عصبة لبسوا الغار علي الغار اعتصابا 114 كذءاب القفر من طول الوغي واختلاف النقع لونا واهابا 115 قادهم للفتح في الارض فتي لو تاني حظه قاد السحابا	137	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms256	true	-6110334469321684519	148	177	793	946	1628	300	شهد الجيزي 2 منهم عصبة لبسوا الغار علي الغار اعتصابا---- كذءاب القفر من طول الوغي واختلاف النقع لونا واهابا---- قادهم للفتح في الارض فتي لو تاني حظه قاد السحابا	256	-2748091694625493294	151	283.5	123	161	93.788818359375	26	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms137	false	7681438904378705193	0	124	0	634	1551	300	السمح شهابا 99 زيدت الاخلاق فيه حاءطا فاحتمي فيها رواقا وقبابا وتري الاعزال من اشياخه صيروه بسلاح الحق غابا 100 قسما لولاه لم يبق بها رجل يقرا او يدري الكتابا حفظ الدين مليا ومضي ينقذ الدنيا فلم يملك ذهابا 101 اوذيت هيبته من عجزه وقصاري عاجز الا يهابا لم تغادر قلما في راحة دولة ما عرفت الا الحرابا اقعد الله الجبرتي لها قلما عن غاءب الاقلام نابا 102 خبا الشيخ لها في ردنه مرقما ادهي من الصل انسيابا 103 ملك لم يغض عن سيءة يا له من ملك يهوي السبابا 104 لا يراه الظلم في كاهله وهو يكوي كاهل الظلم عقابا صحف الشيخ ويومياته كزمان الشيخ سقما واضطرابا من حواش كجليد لم يذب وفصول تشبه التبر المذابا والجبرتي علي فطنته مرة يغبي وحينا يتغابي	137	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms256	true	-6110334469321684519	28	82	152	451	1628	300	السمح شهابا--- زيدت الاخلاق فيه حاءطا فاحتمي فيها رواقا وقبابا------------------------------------------------- قسما لولاه لم يبق بها رجل يقرا او يدري --كتابا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولشوقي وصف ل-----------------------لجبرتي المءرخ ينطبق عليه احسن انطباق فهو يقول عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحف الشيخ ويومياته كزمان الشيخ سقما واضطرابا من حواش كجليد لم يذب وفصول تشبه التبر المذابا والجبرتي علي فطنته مرة يغبي وحينا يتغابي	256	-2748091694625493294	251	433.0	203	634	39.58990478515625	40	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms138	false	4130398138149845776	26	171	138	946	1656	300	وبنو الوادي رجالات الحمي وقفوا من ساقة الجيش ذنابي موقف العاجز من خلف الوغي يحرس الاحمال او يسقي مصابا الربيع ووادي النيل الي هول كين الكاتب الرواءي الشهير----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذار اقبل قم بنا يا صاح حي الربيع حديقة الارواح واجمع ندامي الظرف تحت لواءه وانشر بساحته بساط الراح صفو اتيح فخذ لنفسك قسطها فالصفو ليس علي المدي بمتاح واجلس بضاحكة الرياض مصفقا لتجاوب الاوتار والاقداح واستانسن من السقاة برفقة غر كامثال النجوم صباح رقت كندمان الملوك خلالهم وتجملوا بمروءة وسماح واجعل صبوحك في البكور سليلة للمنجبين الكرم والتفاح 118 مهما فضضت دنانها فاستضحكت ملء المكان سنا وطيب نفاح تطغي فان ذكرت كريم اصولها خلعت علي النشوان حلية صاحي فرعون خباها ليوم فتوحه واعد منها قربة ل فتاح 119 ما بين شاد في المجالس ايكه ومحجبات الايك في الادواح 120 غرد علي اوتاره يوحي الي غرد علي اغصانه صداح بيض القلانس في سواد جلابب حلين بالاطواق والاوضاح	138	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms256	true	-6110334469321684519	186	300	996	1628	1628	300	وبنو الوادي رجالات الحمي وقفوا من ساقة الجيش ذنابي موقف العاجز من خلف الوغي يحرس الاحمال او يسقي مصابا زهرية مرنان لشوقي هذا ولما كان شوقي يابي الا ان يجيد في كل لون من الوان التاثر بمظاهر الحياة عالج ايضا الزهريات بما يناسبها من شعره نضارة ورونقا فقال في الربيع اذار اقبل قم بنا يا صاح حي الربيع حديقة الارواح واجمع ندامي الظرف تحت لواءه وانشر بساحته بساط الراح صفو اتيح فخذ لنفسك قسطها فالصفو ليس علي المدي بمتاح واجلس بضاحكة الرياض مصفقا لتجاوب الاوتار والاقداح واستانسن من السقاة برفقة غر كامثال النجوم صباح---------------------------------------------- واجعل صبوحك في البكور سليلة للمنجبين الكرم والتفاح ثم يذكر الحمام فيقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيض القلانس في سواد جلابب حلين بالاطواق والاوضاح-	256	-2748091694625493294	461	848.0	379	915	50.38251495361328	77	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms138	false	4130398138149845776	171	300	946	1656	1656	300	رتلن في اوراقهن ملاحنا كالراهبات صبيحة الافصاح يخطرن بين اراءك ومنابر في هيكل من سندس فياح ملك النبات فكل ارض داره تلقاه بالاعراس والافراح منشورة اعلامه من احمر قان وابيض في الربي لماح لبست لمقدمه الخماءل وشيها ومرحن في كنف له وجناح يغشي المنازل من لواحظ نرجس انا وانا من ثغور اقاح 121 ورءوس منثور خفضن لعزه تيجانهن عواطر الارواح الورد في سرر الغصون مفتح متقابل يثني علي الفتاح ضاحي المواكب في الرياض مميز دون الزهور بشوكة وسلاح مر النسيم بصفحتيه مقبلا مر الشفاه علي خدود ملاح هتك الردي من حسنه وبهاءه بالليل ما نسجت يد الاصباح ينبيك مصرعه وكل زاءل ان الحياة كغدوة ورواح ويقاءق النسرين في اغصانها كالدر ركب في صدور رماح 122 والياسمين ------لطيفه ونقيه كسريرة المتنزه المسماح متالق خلل الغصون كانه في بلجة الافنان ضوء-	138	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms257	true	516295291114824535	0	113	0	626	1680	300	رتلن في اوراقهن ملاحنا كالراهبات صبيحة الافصاح ثم يقول عن الربيع-------------------------- ملك النبات فكل ارض داره تلقاه بالاعراس والافراح منشورة اعلامه من احمر قان وابيض في الربي لماح لبست لمقدمه الخماءل وشيها ومرحن في كنف له وجناح يغشي المنازل من لواحظ نرجس انا وانا من ثغور اقاح---- ورءوس منثور خفضن لعزه تيجانهن عواطر الارواح الورد في سرر الغصون مفتح متقابل يثني علي الفت---------------------------------------------------اح مر النسيم بصفحتيه مقبلا مر الشفاه علي خدود ملاح هتك الردي من حسنه وبهاءه بالليل ما نسجت يد الاصباح ينبيك مصرعه وكل زاءل ان الحياة كغدوة ورواح ويقاءق النسرين في اغصانها كالدر ركب في صدور رماح---- والياسمين نقيه ولطيف------ه كسريرة المتنزه المسماح متالق خلل الغصون كانه في بلجة الافنان ضوء	257	-2748091694625493294	602	1146.5	494	717	83.96094512939453	104	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms139	false	5085193297353084618	0	199	0	1109	1636	300	صباح 123 والجلنار دم علي اوراقه قاني الحروف كخاتم السفاح وكان مخزون البنفسج ثاكل يلقي القضاء بخشية وصلاح وعلي الخواطر رقة وكابة كخواطر الشعراء في الاتراح 124 والسرو في الحبر السوابغ كاشف عن ساقه كمليحة مفراح 125 والنخل ممشوق العذوق معصب متزين بمناطق ووشاح كبنات فرعون شهدن مواكبا تحت المراوح في نهار ضاح وتري الفضاء كحاءط من مرمر نضدت عليه بداءع الالواح الغيم فيه كالنعام بدينة بركت واخري حلقت بجناح والشمس ابهي من عروس برقعت يوم الزفاف بعسجد وضاح و------------------الماء بالوادي يخال مساربا من زءبق او ملقيات صفاح 126 بعثت له شمس النهار اشعة كانت حلي النيلوفر السباح يزهو علي ورق الغصون نثيرها زهو الجواهر في بطون الراح وجرت سواق كالنوادب بالقري رعن الشجي بانة ونواح الشاكيات وما عرفن صبابة الباكيات بمدمع سحاح من كل بادية الضلوع غليلة والماء في احشاءها ملواح 127 تبكي اذا ونيت وتضحك ان هفت كالعيس بين تنشط ورزاح 128 هي---- في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلاسل والغلول وجارها اعمي ينوء بنيره الفداح اني لاذكر بالربيع وحسنه عهد الشباب وطرفه الممراح 129 هل كان الا زهرة كزهوره عجل الفناء لها بغير جناح هول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كين مصر رواية لا تنتهي منها يد الكتاب والشراح فيها من البردي والمزمور والت وراة والفرقان والاصحاح 130 ومنا وقمبيز علي اسكندر فالقيصرين فذي الجلال صلاح	139	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms257	true	516295291114824535	113	293	626	1642	1680	300	صباح---- والجلنار دم علي اوراقه قاني الحروف كخاتم السفاح وكان محزون البنفسج ثاكل يلقي القضاء بخشية وصلاح----------------------------------------------------- والسرو في الحبر السوابغ كاشف عن ساقه كمليحة مفراح ----والنخل ممشوق القدود معصب متزين بمناطق ووشاح كبنات فرعون شهدن مواكبا تحت المراوح في نهار ضاح وتري الفضاء كحاءط من مرمر نضدت عليه بداءع الالواح الغيم فيه كالنعام بدينة بركت واخري حلقت بجناح------------------------------ الي ان يقول في وصف السواقي التي ترفع الماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجرت سواق كالنوادب بالقري رعن الشجي بانة ونواح الشاكيات وما عرفن صبابة الباكيات بمدمع سحاح من كل بادية الضلوع غليلة والماء في احشاءها ملواح--------- وما زال الشعراء يصفون انين السواقي والنواعير واشهر هذه في الانين والبكاء نواعير مدينة حماة علي وادي العاصي التي صارت مضرب المثل لارتفاع دواليبها التي قد يبلغ الواحد منها ثمانية امتار فيكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها انين يسمع الي مسافة بعيدة هذا وليس في زهريات الشعراء اجمع ما يبذ زهرية شوقي هذه التي قدمها الي الكاتب الرواءي الشهير هول كين وختمها بخطاب له يقول فيه هول كين مصر رواية لا تنتهي منها يد الكتاب والشراح فيها من البردي والمزمور والت وراة والفرقان والاصحاح---- ومنا وقمبيز الي اسكندر فالقيصرين فذي الجلال صلاح	257	-2748091694625493294	650	1058.0	531	1399	46.46175765991211	101	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms139	false	5085193297353084618	199	298	1109	1623	1636	300	تلك الخلاءق والدهور خزانة فابعث خيالك يات بالمفتاح افق البلاد وانت بين ربوعها بالنجم مزدان وبالمصباح-------------- مسجد ايا صو----------------------فيا كنيسة صارت الي مسجد هدية السيد للسيد كانت لعيسي حرما فانتهت بنصرة الروح الي احمد شيدها الروم واقيالهم علي مثال الهرم المخلد 131 تنبء عن عز وعن صولة وعن هوي للدين لم يخمد مجامر الياقوت في صحنها تملءه من ندها الموقد 132 ومثل ما قد اودعت من حلي لم تتخذ دارا ولم تحشد كانت بها العذراء من فضة وكان روح الله من عسجد عيسي من الام لدي هالة والام من عيسي لدي فرقد جلاهما فيها وحلاهما مصور الروم القدير اليد	139	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms258	true	-4305480622325221646	9	106	46	538	1571	300	تلك الخلاءق والدهور خزانة فابعث خيالك يات بالم--------------------------------------------------فتاح قصيدة شوقي في مسجد ايا صوفيا وله في مسجد ايا صوفيا كنيسة صارت الي مسجد هدية السيد للسيد كانت لعيسي حرما فانتهت بنصرة الروح الي احمد شيدها الروم واقيالهم علي مثال الهرم المخلد---- تنبء عن عز وعن صولة وعن هوي للدين لم يخمد مجامر الياقوت في صحنها تملءه من ندها الموقد---- ومثل ما قد اودعت من حلي لم تتخذ دارا ولم تحشد كانت بها العذراء من فضة وكان روح الله من عسجد عيسي من الام لدي هالة والام من عيسي لدي فرقد جلاهما فيها وحلاهما مصور الروم القدير اليد	258	-2748091694625493294	454	870.5	365	550	82.54545593261719	85	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms140	false	-4133302490549020378	73	167	356	862	1496	300	قد جاءها الفاتح في عصبة من الاسود الركع السجد رمي بهم بنيانها مثل-ما يصطدم الجلمد بالجلمد 136 فكبروا فيها وصلي العدا واختلط المشهد بالمشهد وما تواني الروم يفدونها والسيف في المفدي والمفتدي فخلتها من قيصر سعده وايدت بالقيصر الاسعد بفاتح غاز عفيف القنا لا يحمل الحقد ولا يعتدي اجار من القي مقاليده منهم واصفي الامن للمرتدي وناب عما كان من زخرف جلالة المعبود في المعبد فيا لثار بيننا بعده اقام لم يقرب ولم يبعد باق كثار القدس من قبله لا ننتهي منه ولا يبتدي فلا يغرنك سكون الملا فالشر حول الصارم المغمد لن يترك	140	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms258	true	-4305480622325221646	107	193	544	992	1571	300	قد جاءها الفاتح في عصبة من الاسود الركع السجد رمي بهم بنيانها مثل ما يصطدم الجلمد بالجلم-------------------------------------------------د وما تواني الروم يفدونها والسيف في المفدي والمفتدي ثم يقول عن السلطان محمد الفاتح---------- بفاتح غاز عفيف القنا لا يحمل الحقد ولا يعتدي اجار من القي مقاليده منهم واضفي الامن للمرتدي وناب عما كان من زخرف جلالة المعبود في المعبد فيا لثار بيننا بعده اقام لم يقرب ولم يبعد باق كثار القدس من قبله لا ننتهي منه ولا يبتدي فلا يغرنك سكون الملا فالشر حول الصارم المغمد اني اري	258	-2748091694625493294	412	779.0	333	507	81.2623291015625	76	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms149	false	-3664597422033586508	172	204	993	1158	1658	300	وكان البحتري رحمه الله رفيقي في هذا الترحال وسميري في الرحال والاحوال تصلح علي الرجال كل رجل لحال فانه ابلغ من حلي الاثر وحيا الحجر ونشر الخبر وحشر العبر ومن قام في	149	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms258	true	-4305480622325221646	275	300	1444	1571	1571	300	وكان البحتري رحمه الله رفيقي في هذا الترحال وسميري في الر-------------------------------------حال فانه ابلغ من حلي الاثر وحيي الحجر ونشر الخبر وحشر العبر ومن قام في-	258	-2748091694625493294	126	240.0	102	165	76.36363983154297	22	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms150	false	8305470111563617710	0	43	0	219	1523	300	وسينية البحتري في وصفه تجدوا الايوان قد خرت شعفاته وعفرت شرفاته وتجدوا سينية البحتري قد بقي بها كسري في ديوانه اضعاف ما بقي شخصه في ايوانه وهذه السينية هي التي يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مطلعها-------------------------------------------------------------------------- صنت نفسي عما يدنس نفسي وترفعت عن ندي كل جبس	150	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms259	true	-3484550381667248151	21	102	118	541	1535	300	وسينية البحتري في وصفه تجدوا الايوان قد خرت شعفاته وعفرت شرفاته وتجدوا سينية البحتري قد بقي بها كسري في ديوانه اضعاف ما بقي شخصه في ايوانه اه قلت من حيث اراد شوقي معارضة البحتري في سينيته الكسروية فيحسن ان نورد قصيدة البحتري هذه وبعدها قصيدة شوقي ثم نقابل بينهما ولا يعيب شوقي ان قصر عن البحتري في مداه البعيد والبحتري ثالث ثلاثة مع ابي تمام والمتنبي سينية البحتري في ايوان كسري صنت نفسي عما يدنس نفسي وترفعت عن جدا كل جبس	259	-2748091694625493294	190	316.0	151	423	44.917259216308594	36	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms150	false	8305470111563617710	125	281	676	1423	1523	300	اختلاف النهار والليل ينسي اذكرا لي الصبا وايام انسي وصفا لي ملاوة من شباب صورت من تصورات ومس 187-------------------------- عصفت كالصبا 188 اللعوب ومرت سنة 189 حلوة ولذة خلس 190 وسلا مصر هل سلا القلب عنها او اسا 191 جرحه الزمان المءسي ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مرت الليالي عليه رق والعهد في الليالي تقسي 192 مستطار 193 اذا البواخر رنت 194 اول الليل او عوت بعد جرس 195 راهب 196 في الضلوع للسفن فطن 197 كلما ثرن شاعهن بنقس 198 يا ابنة اليم 199 ما ابوك بخيل ما له مولعا بمنع وحبس احرام علي بلابله الدو ح 200 حلال للطير من كل جنس كل دار احق بالاهل الا في خبيث من المذاهب رجس 201 ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسي مرجل 202 وقلبي شراع بهما في الدموع سيري وارسي واجعلي وجهك الفنار ومجرا ك يد الثغر بين رمل ومكس------------------------------------------------------------------------------------- وطني لو شغلت بالخلد عنه نازعتني اليه في الخلد نفسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهفا 203 بالفءاد في سلسبيل ظما للسواد من عين شمس 204 شهد الله لم يغب	150	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms265	true	-7049871680787831027	22	300	117	1480	1480	300	اختلاف النهار والليل ينسي اذكرا لي الصبا وايام انسي وصفا لي ملاوة من شباب صورت من تصورات ومس الملاوة مثلثة البرهة من الدهر عصفت كالصبا---- اللعوب ومرت سنة---- حلوة ولذة خلس و----سلا مصر هل سلا القلب عنها او اسا---- جرحه الزمان المءسي جانس شوقي هنا بين سلا وسلا الاولي من السءال والثانية من السلو وقد سبق لي هذا الجناس نفسه ولم اكن اطلعت علي شعر شوقي هذا وهو في قولي في رثاء الشيخ عبد القادر الشيبي سادن البيت الحرام رحمه الله سلاني هل علي بعد سلاني وهل كان الغياب سوي العيان ثم قال كلما مرت الليالي عليه رق والعهد في الليالي يقسي---- مستطار---- اذا البواخر رنت---- اول الليل او عوت بعد جرس---- راهب ف----ي الضلوع للسفن فطن ك----لما ثرن شاعهن بنقس---- يا ابنة اليم---- ما ابوك بخيل ما له مولعا بمنع وحبس احرام علي بلابله الدو ح---- حلال للطير من كل جنس كل دار احق بالاهل الا في خبيث من المذاهب رجس ما رايت في هذا الشعر الي هنا سوي التكلف والتعمل كانما شوقي يقطع في صوان فلشد ما لقي من عناء المعارضة وقد حاول مباراة مثل البحتري الا انه ما لبث ان اسلس له القول فقال نفسي مرجل---- وقلبي شراع بهما في الدموع اسري وارسي فاجعلي وجهك الفنار ومجرا ك يد الثغر بين رمل ومكس الثغر هو الاسكندرية وهذا هو اسمها من قديم الزمان والرمل والمكس هما من ضواحيها ثم قال وطني لو شغلت بالخلد عنه نازعتني اليه في الخلد نفسي هذا بيت خالد ومعني طريف اي انه لو سكن الجنة لبقي ينزع الي وطنه مصر وكانه يشير الي بيت المتنبي خلقت الوفا لو رجعت الي الصبا لفارقت شيبي موجع القلب باكيا ثم يقول وهفا---- بالفءاد في سلسبيل ظما للسواد من عين شمس---- شهد الله لم يغب-	265	-2748091694625493294	666	1156.5	528	1428	46.63865661621094	117	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms151	false	-6032695093657808254	1	152	4	740	1479	300	نغمت طيره بارخم جرس 206 هي بلقيس في الخماءل صرح 207 من عباب 208 وصاحب غير نكس 209 حسبها ان تكون للنيل عرسا قبلها لم يجن يوما بعرس لبست بالاصيل حلة وشي بين صنعاء 210 في الثياب وقس 211---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدها النيل فاستحت فتوارت منه بالجسر بين عري ولبس واري النيل ك العقيق 212 بوادي ه وان كان كوثر المتحسي 213 -----------------------------------------------------------------------------------------ابن ماء السماء ذو الموكب الفخ م الذي يحسر العيون ويخسي 214---------------------------------------------- لا تري في ركابه غير مثن بخميل وشاكر فضل عرس واري الجيزة الحزينة ثكلي لم تفق بعد من مناحة-------------------- رمسي 215-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثرت ضجة السواقي عليه وسءال اليراع عنه بهمس 216---------------- وقيام النخيل ضفرن شعرا وتجردن غير طوق وسلس 217 ----------------------------------------------وكان الاهرام ميزان فرعو ن بيوم علي الجبابر نحس او قناطيره تانق فيها الف جاب 218 والف صاحب مكس 219 روعة في الضحي ملاعب جن حين يغشي الدجي حماها ويغسي 220 ورهين الرمال افطس الا انه صنع جنة غير فطس	151	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms266	true	234594188696144152	19	297	101	1497	1509	300	نغمت طيره بارخم جرس---- هي بلقيس في الخماءل صرح---- من عباب---- وصاحب غير نكس---- حسبها ان تكون للنيل عرسا قبلها لم يجن يوما بعرس لبست بالاصيل حلة وشي بين صنعاء ف----ي الثياب وقس ينسب الوشي عادة الي صنعاء وهنا مكان اخر تنسب اليه الثياب وهي القسية وهي ثياب من كتان مخلوط من حرير كانت تجلب من بلدة يقال لها القس بين العريش والفرما من ارض مصر وهي علي ساحل البحر الملح قال في تاج العروس انها خربت من زمان ولم يبق الا اثارها وهناك تل عظيم من رمل خارج في البحر الشامي قال وقد يكسر القاف في قس واهل مصر يقولونه بالفتح قدها النيل فاستحت فتوارت منه بالجسر بين عري ولبس واري النيل ك-العقيق---- بوادي ه وان كان كوثر المتحسي وادي العقيق هو في المدينة المنورة وكانت فيه ايام عمران المدينة القصور الباذخة والجنان الغناء ابن ماء السماء ذو الموكب الفخ م الذي يحسر العيون ويخسي اخذ جملة يحسر العيون ويخسي من كلام البحتري ثم قال لا تري في ركابه غير مثن بجميل وشاكر فضل غرس وراي الجيزة الحزينة ثكلي لم تفق بعد من مناحة رمس يريد برمس الملك رمسيس ولكن رخم الاسم نظير قولهم يا حار اي يا حارث ويا احم اي يا احمد والترخيم نوع من انواع البديع وفي بديعية ابن حجة الحموي كالاغصان حين تمي اي تميس وتميل وتميد اكثرت ضجة السواقي عليه وسءال اليراع عنه بهمس اليراع هنا هو القصب وقيام النخيل ضفرن شعرا وتجردن غير طوق وسلس سلست النخلة ذهب كربها محركة وهو اصول السعف الغلاظ وكان الاهرام ميزان فرعو ن بيوم علي الجبابر نحس او قناطيره تانق فيها الف جاب ----والف صاحب مكس---- روعة في الضحي ملاعب جن حين يغشي الدجي حماها ويغسي---- ورهين الرمال افطس الا انه صنع جنة غير فطس	266	-2748091694625493294	673	1176.0	535	1433	46.96440887451172	122	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms151	false	-6032695093657808254	153	300	744	1479	1479	300	تتجلي حقيقة الناس فيه سبع الخلق في اسارير انسي لعب الدهر في ثراه صبيا والليالي كواعبا غير عنس 222 ركبت صيد 223 المقادير عيني ه لنقد ومخلبيه لفرس 224 فاصابت به الممالك كسري وهرقلا والعبقري الفرنسي----------------------------------- يا فءادي لكل امر قرار فيه يبدو وينجلي بعد لبس عقلت 225 لجة الامور عقولا طالت الحوت طول سبح وغس 226 غرقت حيث لا يصاح بطاف او غريق ولا يصاخ لحس فلك يكسف الشموس نهارا ويسوم البدور ليلة وكس 227--------------------------------------- ومواقيت للامور اذا ما بلغتها الامور صارت لعكس دول كالرجال مرتهنات بقيام من الجدود وتعس وليال من كل ذات سوار لطمت كل رب روم وفرس--------------------------------------------------------------------------------- سددت بالهلال قوسا وسلت خنجرا ينفذان من كل ترس حكمت في القرون خوفو ودارا وعفت 228 واءلا والوت ب عبس اين مروان في المشارق عرش اموي وفي المغارب كرسي 229--------------------------------------------------------------- سقمت شمسهم فرد عليها نورها كل ثاقب الراي نطس 230 ثم غابت وكل شمس سوي ها-	151	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms267	true	-3795755298287373133	1	182	6	931	1541	300	تتجلي حقيقة الناس فيه سبع الخلق في اسارير انسي لعب الدهر في ثراه صبيا والليالي كواعبا غير عنس---- ركبت صيد---- المقادير عيني ه لنقد ومخلبيه لفرس---- فاصابت به الممالك كسري وهرقلا والعبقري الفرنسي العبقري الفرنسي هو نابليون بونابرت يا فءادي لكل امر قرار فيه يبدو وينجلي بعد لبس عقلت---- لجة الامور عقولا كانت الحوت طول سبح وغس---- غرقت حيث لا يصاح بطاف او غريق ولا يصاخ لحس فلك يكشف الشموس نهارا ويسوم البدور ليلة وكس ليلة الوكس هي ليلة دخول البدر في نجم منحوس ومواقيت للامور اذا ما بلغتها الامور صارت لعكس دول كالرجال مرتهنات بقيام من الجدود وتعس وليال من كل ذات سوار لطمت كل رب روم وفرس من هنا بدا شوقي يسامت البحتري لانه انما يستولي علي امد الاجادة في الملاحم ثم قال سددت بالهلال قوسا وسلت خنجرا ينفذان من كل ترس حكمت في القرون خوفو ودارا وعفت---- واءلا والوت ب-عبس اين مروان في المشارق عرش اموي وفي المغارب كرسي اي كان لبني امية في الشام عرش عم الاسلام وفي قرطبة كرسي خص الاندلس سقمت شمسهم فرد عليها نورها كل ثاقب الراي نطس---- ثم غابت وكل شمس سوي ها	267	-2748091694625493294	697	1275.5	559	954	73.06079864501953	127	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms152	false	-6505658826353035785	0	49	0	244	1437	300	تيك تبلي وتنطوي تحت رمس 231 وعظ البحتري ايوان كسري وشفتني 232 القصور من عبد ------------------------------------------------------------------------------------------شمس رب ليل سريت والبرق طرفي وبساط طويت والريح عنسي 233 انظم الشرق في الجزيرة بالغر ب واطوي البلاد حزنا 234 لدهس 235---------------------------------------------------- في ديار من الخلاءف 236 درس ومنار 237 من الطواءف طمس	152	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms267	true	-3795755298287373133	182	252	931	1293	1541	300	تيك تبلي وتنطوي تحت رمس---- وعظ البحتري ايوان كسري وشفتني---- القصور من عبد شمس اي ان ايوان كسري كان موعظة للبحتري واما انا فبلغت مني غاية الوعظ قصور بني امية ال عبد شمس رب ليل سريت والبرق طرفي وبساط طويت والريح عنسي---- انظم الشرق في الجزيرة بالغر ب واطوي البلاد حزنا---- لدهس اي اطوي شرق الجزيرة الاندلسية وغربها واجوب وعرها وسهلها في ديار من الخلاءف---- درس ومنار م----ن الطواءف طمس	267	-2748091694625493294	216	377.0	173	386	55.95854949951172	36	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms152	false	-6505658826353035785	49	178	244	847	1437	300	وربا كالجنان في كنف الزي تون خضر وفي ذرا الكرم طلس 238 لم يرعني سوي ثري قرطبي لمست فيه عبرة الدهر خمسي يا وقي الله ما اصبح منه وسقي صفوة الحيا ما امسي قرية لا تعد في الارض كانت تمسك الارض ان تميد وترسي غشيت ساحل المحيط وغطت لجة الروم من شراع وقلس 239 ركب الدهر خاطري في ثراها فاتي ذلك الحمي بعد حدس 240-------------------------------------------------------- فتجلت لي القصور ومن في ها من العز في منازل قعس 241 ما ضفت 242 قط في الملوك علي نذ ل المعالي ولا تردت بنجس وكاني بلغت للعلم بيتا فيه ما ل-لعقول من كل درس قدسا في البلاد شرقا وغربا حجه القوم من فقيه وقس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي الجمعة الجلالة والنا صر نور الخميس تحت الدرفس 243 ينزل التاج عن مفارق دون ويحلي به جبين البرنس	152	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms268	true	-9164222804361737821	54	248	293	1246	1532	300	وربي كالجنان في كنف الزي تون خضر وفي ذرا الكرم طلس ----لم يرعني سوي ثري قرطبي لمست فيه عبرة الدهر خمسي يا وقي الله ما اصبح منه وسقي صفوة الحيا ما امسي قرية لا تعد في الارض كانت تمسك الارض ان تميد وترسي غشيت ساحل المحيط وغطت لجة الروم من شراع وقلس---- ركب الدهر خاطري في ثراها فاتي ذلك الحمي بعد حدس الحدس هنا ليس الظن والتخمين بل هو بمعني السير علي غير هداية فتجلت لي القصور ومن في ها من العز في منازل قعس---- ما ضفت---- قط في الملوك علي نذ ل المعالي ولا تردت بنجس وكاني بلغت للعلم بيتا فيه مال العقول من كل درس قدسا في البلاد شرقا وغربا حجه القوم من فقيه وقس كانت قرطبة في وقتها مدينة العلماء لم يخرج من العلماء من خرج من قرطبة لا في الكمية ولا في الكيفية وكان اذا اجمع اهالي قرطبة علي شء فعليه تكون الفتوي وكان فيها العلم بانواعه وفنونه وكما كانت قرطبة عاصمة الاسلام في العلم فقد كان الي جانب علماء المسلمين فيها احبار واقسة يفتون في دين النصرانية ولهم بيع واديار مشهورة وعلي الجمعة الجلالة والنا صر نور الخميس تحت الدرفس---- ينزل التاج عن مفارق دون ويحلي به جبين البرنس	268	-2748091694625493294	577	1092.0	454	973	59.30113220214844	115	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms152	false	-6505658826353035785	178	284	847	1362	1437	300	سنة من كري وطيف امان وصحا القلب من ضلال وهجس 244 واذا الدار ما بها من انيس واذا القوم ما لهم من محس 245----------------------------------------------------------------------------- ورقيق من البيوت عتيق جاوز الالف غير مذموم حرس 246---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثر من محمد وتراث صار ل الروح ذي الولاء الامس 247 بلغ النجم ذروة وتناهي بين ثهلان 248 في الاساس وقدس 249------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرمر تسبح النواظر فيه ويطول المدي عليها فترسي وسوار 250 كانها في استواء الفات الوزير في عرض طرس 251-------------------------------- فترة الدهر قد كست سطريها 252 ما اكتسي الهدب من فتور ونعس------------------------------------- ويحها كم تزينت لعليم واحد الدهر واستعدت لخمس 253---------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الرفيف 254 في مسرح العي ن ملاء مدنرات الدمقس	152	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms271	true	2796006226211921141	95	300	511	1556	1556	300	سنة من كري وطيف امان وصحا القلب من ضلال وهجس واذ----ا الدار ما بها من انيس واذا القوم ما لهم من محس اشارة الي قوله تعالي وكم اهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا ورقيق من البيوت عتيق جاوز الالف غير مذموم حرس الحرس بفتح اوله فسكون هو الدهر او قطعة منه يقال مضي عليه حرس من الدهر وهو يريد بهذا البيت العتيق مسجد قرطبة ثم يقول اثر من محمد وتراث صار ل--لروح ذي الولاء الامس---- بلغ النجم ذروة وتناهي بين ثهلان ف----ي الاساس وقدس قدس جبل عظيم بارض نجد قال الازهري قدس وارة جبلان لمزينة وهما معروفان بحذاء سقيا مزينة وقيل في الحجاز جبلان كل منهما اسمه قدس قدس الابيض وقدس الاسود وهما عند ورقان وكلاهما لمزينة والقدس ايضا البيت المقدس مرمر تسبح النواظر فيه ويطول المدي عليها فترسي وسوار---- كانها في استواء الفات الوزير في عرض طرس يعني بالوزير ابن مقلة الخطاط الشهير فترة الدهر قد كست سطريها---- ما اكتسي الهدب من فتور ونعس السطر بالسكون وبالتحريك الصف من الشء ويحها كم تزينت لعليم واحد الدهر واستعدت لخمس يريد ان يقول كم تزينت لعالم من افراد الدهر واستعدت لاقامة الصلوات الخمس ولو قال كم تزينت لامام كان احسن وكان الرفيف---- في مسرح العي ن ملاء مدنرات الدمقس-	271	-2748091694625493294	469	797.0	371	1072	43.75	86	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms153	false	8273721874403821487	6	129	24	617	1478	300	ومكان الكتاب يغريك ريا ورده غاءبا فتدنو للمس 258 صنعة الداخل 259 المبارك في الغر ب وال له ميامين شمس 260----------------------------------------------- من ل حمراء جللت بغبار الد هر كالجرح بين برء ونكس كسنا البرق لو محا الضوء لحظا لمحتها العيون من طول قبس حصن غرناطة ودار بني الاح مر من غافل ويقظان ندس 261 جلل الثلج دونها راس شيري فبدا منه في عصاءب برس 262 سرمد شيبه ولم ار شيبا قبله يرجي البقاء وينسي مشت الحادثات في غرف الحم راء مشي النعي في دار عرس هتكت عزة الحجاب وفضت سدة الباب من سمير وانس عرصات تخلت الخيل عنها واستراحت من احتراس وعس 263 ومغان علي الليالي وضاء لم تجد للعشي تكرار مس لا تري غير وافدين علي التا ريخ ساعين في خشوع ونكس	153	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms273	true	5269749334392376754	169	295	864	1483	1510	300	ومكان الكتاب يغريك ريا ورده غاءبا فتدنو بلمس---- صنعة الداخل---- المبارك في الغر ب وال له ميامين شمس ثم انتهي شوقي من قرطبة وبدا بذكر حمراء غرناطة فقال من لحم-راء جللت بغبار الد هر كالجرح بين برء ونكس كسنا البرق لو محا الضوء لحظا لمحتها العيون من طول قبس حصن غرناطة ودار بني الاح مر من غافل ويقظان ندس---- جلل الثلج دونها راس شيري فبدا منه في عصاءب برس---- سرمد شيبه ولم ار شيبا قبله يرجي البقاء ويمسي مشت الحادثات في غرف الحم راء مشي النعي في دار عرس هتكت عزة الحجاب وفضت سدة الباب من سمير وانس عرصات تخلت الخيل عنها واستراحت من احتراس وعس---- ومغان علي الليالي وضاء لم تجد للعشي تكرار مس لا تري غير وافدين علي التا ريخ ساعين في خشوع ونكس	273	-2748091694625493294	565	1076.5	448	640	88.28125	109	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms153	false	8273721874403821487	129	300	617	1478	1478	300	نقلوا الطرف في نضارة اس من نقوش وفي عصارة ورس 264 وقباب من لازورد وتبر كالربا الشم بين ظل وشمس وخطوط تكفلت للمعاني ولالفاظها بازين لبس------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري مجلس السباع خلاء مقفر القاع من ظباء وخنس لا الثريا ولا جواري الثريا يتنزلن فيه اقمار انس----------------------------- مرمر قامت الاسود عليه كلة الظفر لينات المجس تنثر الماء في الحياض جمانا يتنزي علي تراءب ملس اخر العهد بالجزيرة كانت بعد عرك من الزمان وضرس 265 فتراها تقول راية جيش باد بالامس بين اسر وحس 266 ومفاتيحها مقاليد ملك باعها الوارث المضيع ببخس خرج القوم في كتاءب صم عن حفاظ كموكب الدفن خرس 267 ركبوا بالبحار نعشا وكانت تحت اباءهم هي العرش امس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب بان لهادم وجموع لمشت ومحسن لمخس امرة الناس همة لا تاتي لجبان ولا تسني لجبس 268 واذا ما اصاب بنيان قوم وهي خلق فانه وهي اس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ديارا نزلت كالخلد ظلا وجني دانيا وسلسال انس محسنات الفصول لا ناجر 269 في ها بقيظ ولا جمادي بقرس 270 لا تحس العيون فوق رباها غير حور حو 271 المراشف 272 لعس 273 كسيت افرخي-	153	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms274	true	5548662409078335825	6	242	35	1275	1574	300	نقلوا الطرف في نضارة اس من نقوش وفي عصارة ورس---- وقباب من لازورد وتبر كالربي الشم بين ظل وشمس وخطوط تكفلت للمعاني ولالفاظها بازين لبس اتذكر بين الكتابات التي قراتها علي جدران الحمراء بالخط المذهب قصيدة لابن زمرك من كتاب بني الاحمر وتري مجلس السباع خلاء مقفر القاع من ظباء وخنس لا الثريا ولا جواري الثريا يتنزلن فيه اقمار انس الثريا احدي ملكات بني الاحمر مرمر قامت الاسود عليه كلة الظفر لينات المجس تنثر الماء في الحياض جمانا يتنزي علي تراءب ملس اخر العهد بالجزيرة كانت بعد عرك من الزمان وخرس---- فتراها تقول راية جيش باد بالامس بين اسر وحس---- ومفاتيحها مقاليد ملك باعها الوارث المضيع ببخس خرج القوم في كتاءب صم عن حفاظ كموكب الدفن خرس---- ركبوا بالبحار نعشا وكانت تحت اباءهم هي العرش امس يقول ان السفن كانت لهم في الاخر نعشا كما كانت في الاول عرشا فقد جاءوا الاندلس راكبين البحر ففتحوها ثم اعادهم اعداءهم ركوبا في البحر لما برحوها رب بان لهادم وجموع لمشت ومحسن لمخس امرة الناس همة لا تاتي لجبان ولا تسني لجبس---- واذا ما اصاب بنيان قوم وهي خلق فانه وهي اس بعد ان اشار الي انقراض ملك العرب بالاندلس بوهي اخلاقهم احب ان يعظ ابناء وطنه مصر حتي يتنبهوا ويتجنبوا النبوات والغفلات التي بمثلها تضيع الممالك فقال يا ديارا نزلت كالخلد ظلا وجني دانيا وسلسال انس محسنات الفصول لا ناجر---- في ها بقيظ ولا جمادي بقرس ----لا تحس العيون فوق رباها غير حور حو---- المراشف---- لعس---- كسيت افرخي	274	-2748091694625493294	819	1518.5	659	1280	63.984375	150	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms154	false	8013880420897901583	0	46	0	224	1502	300	بظلك ريشا وربا في رباك واشتد غرسي هم بنو مصر لا الجميل لديهم بمضاع ولا الصنيع بمنسي من لسان علي ثناءك وقف وجنان علي ولاءك حبس حسبهم هذه الطلول عظات من جديد علي الدهور ودرس واذا فاتك التفات الي الما ضي فقد غاب عنك وجه التاسي	154	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms274	true	5548662409078335825	242	288	1275	1499	1574	300	بظلك ريشا وربا في رباك واشتد غرسي هم بنو مصر لا الجميل لديهم بمضاع ولا الصنيع بمنسي من لسان علي ثناءك وقف وجنان علي ولاءك حبس حسبهم هذه الطلول عظات من جديد علي الدهور ودرس واذا فاتك التفات الي الما ضي فقد غاب عنك وجه التاسي	274	-2748091694625493294	224	448.0	178	224	100.0	46	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms157	false	7086222688960623897	4	218	18	1121	1541	300	ايها المنتحي ب اسوان دارا كالثريا تريد ان تنقضا اخلع النعل واخفض الطرف واخشع لا تحاول من اية الدهر غضا قف بتلك القصور في اليم غرقي ممسكا بعضها من الذعر بعضا كعذاري اخفين في الماء بضا 287 سابحات به وابدين بضا مشرفات علي الزوال وكانت مشرفات علي الكواكب نهضا شاب من حولها الزمان وشابت وشباب الفنون ما زال غضا رب نقش كانما نفض الصا نع منه اليدين بالامس نفضا ودهان كلامع الزيت مرت اعصر بالسراج والزيت وضا 288 وخطوط كانها هدب ريم 289 حسنت صنعة وطولا وعرضا وضحايا تكاد تمشي وترعي لو اصابت من قدرة الله نبضا ومحاريب كالبروج بنتها عزمات من عزمة الجن امضي 290 شيدت بعضها الفراعين زلفي 291 وبني البعض اجنب يترضي 292 ومقاصير ابدلت بفتات ال مسك تربا وباليواقيت قضا 293 حظها اليوم هدة وقديما صرفت في الحظوظ رفعا وخفضا سقت العالمين بالسعد والنح س الي ان تعاطت النحس محضا 294 صنعة تدهش العقول وفن كان اتقانه علي القوم فرضا يا قصورا نظرتها وهي تقضي 295 فسكبت الدموع والحق يقضي انت سطر ومجد مصر كتاب كيف سام البلي كتابك فضا وانا المحتفي بتاريخ مصر من يصن مجد قومه صان عرضا رب سر بجانبيك مزال كان حتي علي الفراعين غمضا قل لها في الدعاء لو كان يجدي يا سماء الجلال لا صرت ارضا حار فيك المهندسون عقولا وتولت عزاءم العلم مرضي	157	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms275	true	-1641534360878165750	4	166	28	861	1570	300	ايها المنتحي ب-اسوان دارا كالثريا تريد ان تنقضا اخلع النعل واخفض الطرف واخشع لا تحاول من اية الدهر غضا قف بتلك القصور في اليم غرقي ممسكا بعضها من الذعر بعضا كعذاري اخفين في الماء بضا---- سابحات به وابدين بضا مشرفات علي الزوال وكانت مشرفات علي الكواكب نهضا شاب من حولها الزمان وشابت وشباب الفنون ما زال غضا رب نقش كانما نفض الصا نع منه اليدين بالامس نفضا ودهان كلامع الزيت مرت اعصر بالسراج والزيت وضا---- وخطوط كانها هدب ريم---- حسنت صنعة وطولا وعرضا وضحايا تكاد تمشي وترعي لو اصابت من قدرة الله نبضا ومحاريب كالبروج بنتها عزمات من عزمة الجن امضي ثم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا قصورا نظرتها وهي تقضي---- فسكبت الدموع والحق يقضي انت سطر ومجد مصر كتاب كيف سام البلي كتابك فضا وانا المحتفي بتاريخ مصر من يصن مجد قومه صان عرضا رب سر بجانبيك مزال كان حتي علي الفراعين غمضا قل لها في الدعاء لو كان يجدي يا سماء الجلال لا صرت ارضا حار فيك المهندسون عقولا وتولت عزاءم العلم مرضي	275	-2748091694625493294	826	1605.0	665	1103	74.88667297363281	155	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms158	false	3853465137958548472	256	300	1366	1598	1598	300	ضمي قناعك يا سعاد او ارفعي هذي المحاسن ما خلقن لبرقع 306 الضاحيات الضاحكات ودونها ستر الجلال وبعد شاو المطلع 307 يا دمية لا يستزاد جمالها زيديه حسن المحسن المتبرع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا علي سلطانه من وقفة للضارعين وعطفة للخشع بل ما يضرك لو سمحت بجلوة-	158	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms275	true	-1641534360878165750	192	275	1001	1445	1570	300	ضمي قناعك يا سعاد او ارفعي هذي المحاسن ما خلقن لبرقع ا----لضاحيات الضاحكات ودونها ستر الجلال وبعد شاو المطلع---- يا دمية لا يستزاد جمالها زيديه حسن المحسن المتبرع يخاطب النفس فيقول لها تبرجي او تستري فان محاسنك ما خلقت حتي يسدل فوقها نقاب فهي محاسن ضاحية ظاهرة وان كان متناولها بعيدا وستر جلالها حاجبا بينها وبين المتامل فيها ان حسنك ليس عليه من مزيد افلا تريدين ان تزيديه بالاحسان ماذا علي سلطانه من وقفة للضارعين وعطفة للخشع بل ما يضرك لو سمحت بجلوة	275	-2748091694625493294	223	418.0	182	452	49.33628463745117	40	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms159	false	2366018226669895797	10	143	52	698	1501	300	الحجاب لهين لم يمن---ع انت التي اتخذ الجمال لعزه من مظهر ولسره من موضع 308 وهو الصناع يصوغ كل دقيقة وادق منك بنانه لم تصنع 309---------------------------------------------------------------------------- لمستك راحته ومسك روحه فاتي البديع علي مثال المبدع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الله في الاحبار من متهالك نضو ومهتوك المسوح مصرع 310 من كل غاو في طوية راشد عاصي الظواهر في سريرة طيع يتوهجون ويطفءون كانهم سرج بمعترك الرياح الاربع علموا فضاق بهم وشق طريقهم والجاهلون علي الطريق المهيع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهب ابن سينا لم يفز بك ساعة وتولت الحكماء لم تتمتع هذا مقام كل عز دونه شمس النهار بمثله لم تطمع ف محمد لك والمسيح ترجلا وترجلت شمس النهار ل يوشع 311 ما بال احمد عي عنك بيانه بل ما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل---------------------------------------------------------------------------------------- عيسي لم يقل او يدع------------------------------------------------------- ولسان موسي انحل الا عقدة من جانبيك علاجها لم ينجع لما حللت ب ادم حل	159	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms276	true	871922338849581881	7	300	30	1509	1509	300	الحجاب الا لغير المنيع انت التي اتخذ الجمال لعزه من مظهر ولسره من موضع ----وهو الصناع يصوغ كل دقيقة وادق منك بنانه لم تصنع يحكم بان الجمال صناع اليد وانه صنع بداءع كثيرة ولكنه لم يصنع ادق والطف من النفس لمستك راحته ومسك روحه فاتي البديع علي مثال المبدع البديع ياتي بمعني المبدع ومنه قوله تعالي بديع السماوات والارض وهو ياتي ايضا بمعني المبدع بالفتح كما هو هنا الله في الاحبار من متهالك نضو ومهتوك المسوح مصرع---- من كل غاو في طوية راشد عاصي الظواهر في سريرة طيع يتوهجون ويطفءون كانهم سرج بمعترك الرياح الاربع علموا فضاق بهم وشق طريقهم والجاهلون علي الطريق المهيع يقول ان الاحبار والحكماء هلكوا من العناء في البحث عن حقيقة النفس ومنهم من غوي في سبيل الرشاد وعصي وهو يريد الطاعة وكانوا كلما انسوا نارا خبت فهم ابدا بين وميض وخمود اشبه بمصابيح لعبت بها الرياح وما كان العلم في هذا المقام الا ليزيدهم خبالا اما العامة الجهلاء فهم ساءرون علي سواء السبيل لانهم مءمنون متوكلون لا يتفلسفون وهنا يتذكر الانسان قول الفخر الرازي اللهم ايمانا كايمان العجاءز ثم يقول ذهب ابن سينا لم يفز بك ساعة وتولت الحكماء لم تتمتع هذا مقام كل عز دونه شمس النهار بمثله لم تطمع ف-محمد لك والمسيح ترجلا وترجلت شمس النهار ل-يوشع ما ----بال احمد عي عنك بيانه بل ما لعيسي لم يقل او يدع يقال ان شوقي كان قد جعل هذا الشطر بل ما لعيسي لم يقل ويدعي فلاحظ عليه بعضهم بانه لو قال ذلك لكان المعني ما بال عيسي لا يشرح لنا حقيقة النفس وهو يدعي معرفة ذلك فعاد شوقي وغير ما قاله اولا وقال بل ما لعيسي لم يقل او يدع اي لم يقل عن النفس شيءا ولا ادعي انه قال عن النفس شيءا ولسان موسي انحل الا عقدة من جانبيك علاجها لم ينجع لما حللت ب-ادم حل-	276	-2748091694625493294	612	1096.5	490	1495	40.93645477294922	113	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms159	false	2366018226669895797	143	193	698	952	1501	300	الحبا ومشي علي الملا السجود الركع 312---------------------------------------------------- واري النبوة في ذراك تكرمت في يوسف وتكلمت في المرضع 313 وسقت قريش علي لسان محمد بالبابلي من البيان الممتع 314 ومشت ب موسي في الظلام مشردا وحدته في قلل الجبال اللمع 315 حتي اذا طويت ورثت خلالها رفع الرحيق وسره لم يرفع	159	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms277	true	6041151547778490331	0	56	0	293	1561	300	الحبا ومشي علي الملا السجود الركع اي لما نفخك الله في ادم استوي قاءما ومشي يباري الملاءكة واري النبوة في ذراك تكرمت في يوسف وتكلمت في المرضع---- وسقت قريش علي لسان محمد بالبابلي من البيان الممتع---- ومشت ب-موسي في الظلام مشردا وحدته في قلل الجبال اللمع---- حتي اذا طويت ورثت خلالها رفع الرحيق وسره لم يرفع	277	-2748091694625493294	238	434.0	192	306	77.77777862548828	41	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms161	false	8337644731314907656	156	300	926	1664	1664	300	من اي عهد في القري تتدفق وباي كف في المداءن تغدق ومن السماء نزلت ام فجرت من عليا الجنان جداولا تترقرق وباي عين ام باية مزنة 324 ام اي طوفان تفيض وتفهق 325 وباي نول 326 انت ناسج بردة للضفتين جديدها لا يخلق 327 تسود ديباجا اذا فارقتها فاذا حضرت اخضوضر الاستبرق 328 في كل اونة تبدل صبغة عجبا وانت الصابغ المتانق اتت الدهور عليك مهدك مترع 329 وحياضك الشرق 330 الشهية دفق تسقي وتطعم لا اناءك ضاءق بالواردين ولا خوانك ينفق 331 والماء تسكبه فيسبك عسجدا 332 والارض تغرقها فيحيا المغرق تعيي منابعك العقول ويستوي متخبط في علمها ومحقق اخلقت راووق 333 الدهور ولم تزل بك حماة 334 كالمسك لا تتروق 335 حمراء في الاحواض الا انها بيضاء في عنق الثري تتالق دين الاواءل فيك دين مروءة لم لا يءله من يقوت ويرزق لو ان مخلوقا يءله لم تكن لسواك مرتبة الالوهة تخلق-	161	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms277	true	6041151547778490331	91	206	469	1063	1561	300	من اي عهد في القري تتدفق وباي كف في المداءن تغدق ومن السماء نزلت ام فجرت من عليا الجنان جداولا تترقرق وباي عين ام باية مزنة---- ام اي طوفان تفيض وتفهق و----باي نول---- انت ناسج بردة للضفتين جديدها لا يخلق---- تسود ديباجا اذا فارقتها فاذا حضرت اخضوضر الاستبرق---- في كل اونة تبدل صبغة عجبا وانت الصابغ المتان----------------------------------------------------------ق تسقي وتطعم لا اناءك ضاءق بالواردين ولا خوانك ينفق---- والماء تسكبه فيسبك عسجدا---- والارض تغرقها فيحيا المغر-----------------------------------------------ق اخلقت راووق الد----هور ولم تزل بك حماة---- كالمسك لا تتروق---- حمراء في الاحواض الا انها بيضاء في عنق الثري تتالق دين الاواءل فيك دين مروءة لم لا يءله من يقوت ويزرق لو ان مخلوقا يءله لم تكن لسواك مرتبة الالوهة تخلق	277	-2748091694625493294	587	1095.0	473	739	79.4316635131836	102	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms162	false	4992784846190000560	1	79	4	420	1586	300	جعلوا الهوي لك والوقار عبادة ان العبادة خشية وتعلق دانوا ببحر بالمكارم زاخر عذب المشارع مده لا يلحق متقيد بعهوده ووعوده يجري علي سنن الوفاء ويصدق 337 يتقبل الوادي الحياة كريمة من راحتيك عميمة تتدفق متقلب الجنبين في نعماءه يعري ويصبغ في نداك فيورق فيبيت خصبا في ثراه ونعمة ويعمه ماء الحياة الموسق 338 واليك بعد الله يرجع تحته ما جف او ما مات او ما ينفق 339------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اين الفراعنة الالي استذري 340 بهم عيسي ويوسف والكليم المصعق	162	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms277	true	6041151547778490331	206	298	1063	1551	1561	300	جعلوا الهوي لك والوقار عبادة ان العبادة خشية وتعلق دانوا ببحر بالمكارم زاخر عذب المشارع مده لا يلحق متقيد بعهوده ووعوده يجري علي سنن الوفاء ويصدق---- يتقبل الوادي الحياة كريمة من راحتيك عميمة تتدفق ومهما قيل في النيل فهو قليل الا ان شوقي جاء من وصف النيل ب----------------------------------------------------------------------------------------ما يناسب جلاله وجماله ولا اظن شاعرا قديما ولا حديثا وصف النيل بمثل هذه الاجادة ثم انه انتقل من وصف النيل الي وصف الفراعنة واهرامهم فلا نعلم احدا جاء بمثل فريه في هذا الباب فقد قال اين الفراعنة الالي استذري---- بهم عيسي ويوسف والكليم المصعق	277	-2748091694625493294	261	452.0	214	584	44.69178009033203	41	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms162	false	4992784846190000560	79	287	420	1516	1586	300	الموردون الناس منهل 341 حكمة افضي اليه الانبياء ليستقوا الرافعون الي الضحي اباءهم فالشمس اصلهم الوضء المعرق 342 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانما بين البلي وقبورهم عهد علي ان لا مساس وموثق فحجابهم تحت الثري من هيبة كحجابهم فوق الثري لا يخرق-------------------------------------------------------------- بلغوا الحقيقة من حياة علمها حجب مكثفة وسر مغلق وتبينوا معني الوجود فلم يروا دون الخلود سعادة تتحقق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبنون للدنيا كما تبني لهم خربا غراب البين فيها ينعق فقصورهم كوخ وبيت بداوة وقبورهم صرح اشم وجوسق 343 رفعوا لها من جندل وصفاءح عمدا فكانت حاءطا لا ينتق 344 تتشايع الداران فيه فما بدا دنيا وما لم يبد اخري تصدق للموت سر تحته وجداره سور علي السر الخفي وخندق وكان منزلهم باعماق الثري بين المحلة 345 والمحلة فندق موفورة تحت الثري ازوادهم 346 رحب بهم بين الكهوف المطبق 347 ولمن هياكل قد علا الباني بها بين الثريا والثري تتنسق 348 منها المشيد كالبروج وبعضها كالطود مضطجع اشم منطق 349 جدد كاول عهدها وحيالها تتقادم الارض الفضاء وتعتق 350 من كل ثقل كاهل الدنيا به تعب ووجه الارض عنه ضيق عال علي باع البلي لا يهتدي ما يعتلي منه وما يتسلق متمكن كالطود اصلا في الثري والفرع في حرم السماء محلق هي من بناء الظلم الا انه يبيض وجه الظلم منه ويشرق لم يرهق الامم الملوك بمثلها فخرا لهم يبقي وذكرا يعبق	162	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms278	true	-7658042503603833041	2	293	15	1559	1597	300	الموردون الناس منهل---- حكمة افضي اليه الانبياء ليستقوا الرافعون الي الضحي اباءهم فالشمس اصلهم الوضء المعرق منذ وجد الانسان علي الارض لم يجد في نظره اجل وانفع من الشمس فلذلك عبدها كثير من بني الانسان قبل ان جاء الانبياء فاخبروهم بان هذه الشمس هي ايضا مخلوقة وهي مادة لا تقدر علي شء بنفسها وانما الذي تجب له العبادة هو الذي اوجد الشمس وساءر الشموس السابحة في الافلاك ودبرها وهو وراء المادة وفوق الطبيعة وهو العلة الاولي وهو الازل وهو الابد فمنذ جاء الانبياء ارتقت عبادة البشر وسمت الي الافق اللاءق بهذه النفس الناطقة ولكن الاقدمين من شدة اجلالهم للشمس جعلوها هي مصدر كل شء ورفعوا اليها انساب ملوكهم وكانما بين البلي وقبورهم عهد علي ان لا مساس وموثق فحجابهم تحت الثري من هيبة كحجابهم فوق الثري لا يخرق لم يصف احد الموميا ولم يمثل معناها بمثل ما وصفها شوقي ثم يقول بلغوا الحقيقة من حياة علمها حجب مكثفة وسر مغلق وتبينوا معني الوجود فلم يروا دون الخلود سعادة تتحقق والحقيقة هي انهم حاولوا الخلود فلم يقدروا عليه فاعتاضوا منه بتخليد الاجسام بعد ان يءسوا من خلود الحياة في هذه الدنيا يبنون للدنيا كما تبني لهم خربا غراب البين فيها ينعق فقصورهم كوخ وبيت بداوة وقبورهم صرح اشم وجوسق---- رفعوا لها من جندل وصفاءح عمدا فكانت حاءطا لا ينتق ثم قال في الاهرام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمن هياكل قد علا الباني بها بين الثريا والثري تتنسق---- منها المشيد كالبروج وبعضها كالطود مضطجع اشم منطق---- جدد كاول عهدها وحيالها تتقادم الارض الفضاء وتعتق---- من كل ثقل كاهل الدنيا به تعب ووجه الارض عنه ضيق عال علي باع البلي لا يهتدي ما يعتلي منه وما يتسلق متمكن كالطود اصلا في الثري والفرع في حرم السماء محلق هي من بناء الظلم الا انه يبيض وجه الظلم منه ويشرق لم يرهق الامم الملوك بمثلها فخرا لهم يبقي وذكرا يعبق	278	-2748091694625493294	860	1626.5	697	1761	48.83588790893555	156	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms163	false	-8254690943804497988	168	300	892	1593	1593	300	فيعتق ونجيبة بين الطفولة والصبا عذراء تشربها القلوب وتعلق كان الزفاف اليك غاية حظها والحظ ان بلغ النهاية موبق 365 لافيت اعراسا ولافت ماتما كالشيخ ينعم بالفتاة وتزهق في كل عام درة تلقي بلا ثمن اليك وحرة لا تصدق 366-------------- حول 367 تساءل فيه كل نجيبة سبقت اليك متي يحول فتلحق والمجد عند الغانيات رغيبة يبغي كما يبغي الجمال ويعشق ان زوجوك بهن فهي عقيدة ومن العقاءد ما يلب 368 ويحمق ما اجمل الايمان لولا ضلة في كل دين بالهداية تلصق زفت الي ملك الملوك يحثها دين ويدفعها هوي وتشوق ولربما حسدت عليك مكانها ترب 369 تمسح بالعروس وتحدق مجلوة في الفلك يحدو 370 فلكها بالشاطءين مزغرد ومصفق في مهرجان هزت الدنيا به اعطافها واختال فيه المشرق فرعون تحت لواءه وبناته يجري بهن علي السفين الزورق حتي اذا بلغت مواكبها المدي وجري-	163	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms279	true	-1999167278908379195	13	72	64	370	1552	300	فيقول ونجيبة بين الطفولة والصبا عذراء تشربها القلوب وتعلق كان الزفاف اليك غاية حظها والحظ ان بلغ النهاية موبق في------------------------------------------------------- كل عام درة تلقي بلا ثمن اليك وحرة لا تصدق اي لا تعطي صداقها حول---- تساءل فيه كل نجيبة سيقت اليك متي يحول فتلحق والمجد عند الغانيات رغيبة يبغي كما يبغي الجمال ويعش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق حتي اذا بلغت مواكبها المدي وجري	279	-2748091694625493294	282	520.0	227	716	39.385475158691406	50	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms164	false	5035471007114569896	0	141	0	744	1569	300	لغايته القضاء الاسبق وكسا سماء المهرجان جلالة سيف المنية وهو صلت 371 يبرق وتلفتت في اليم كل سفينة وانثال 372 بالوادي الجموع وحدقوا القت اليك بنفسها ونفيسها واتتك شيقة حواها شيق خلعت عليك حياءها وحياتها ااعز من هذين شء ينفق واذا تناهي الحب واتفق الفدي فالروح في باب الضحية اليق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما العالم السفلي الا طينة ازلية 373 فيه تضء وتغسق 374 هي فيه للخصب العميم خميرة يندي بما حملت اليه ويبثق 375 ما كان فيها للزيادة موضع والي حماها النقص لا يتطرق منبثة في الارض تنتظم الثري وتنال مما في السماء وتعلق منها الحياة لنا ومنها ضدها ابدا نعود لها ومنها نخلق والزرع سنبله يطيب وحبه منها فيخرج ذا وهذا يفلق وتشد بيت النحل فهو مطنب وتمد بيت النمل فهو مروق وتظل بين قوي الحياة جواءلا لا تستقر دواءلا لا تمحق 376 هي كلمة الله القدير وروحه في الكاءنات وسره المستغلق	164	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms279	true	-1999167278908379195	72	271	370	1402	1552	300	لغايته القضاء الاسبق وكسا سماء المهرجان جلالة سيف المنية وهو صلت---- يبرق وتلفتت في اليم كل سفينة وانثال---- بالوادي الجموع وحدقوا القت اليك بنفسها ونفيسها واتتك شيقة حواها شيق خلعت عليك حياءها وحياتها ااعز من هذين شء ينفق واذا تناهي الحب واتفق الفدي فالروح في باب الضحية اليق ما وصف هذا المشهد الغريب من عبادة النيل قبل شوقي شاعر بمثل هذا الوصف الذي بلغ فيه الاحسان مداه الاقصي وظني انه لن يباريه فيه شاعر اخر ولقد ابطل الاسلام عادة تقديم بكر كل سنة للنيل لان الاسلام لا يعرف عبادة ماء ولا سماء ولا بشر ولا حجر ولا خشب ولا شجر ولا شء من الاشياء كلها وانما هو عبادة الواحد الاحد خالق كل شء بقدرته ومدبر كل شء بحكمته سبحانه وتعالي عما يصفون ما العالم السفلي الا طينة ازلية ----فيه تضء وتغسق----------------------------------------------------------- ما كان فيها للزيادة موضع والي حماها النقص لا يتطرق منبثة في الارض تنتظم الثري وتنال مما في السماء وتعلق منها الحياة لنا ومنها ضدها ابدا نعود لها ومنها نخلق والزرع سنبله يطيب وحبه منها فيخرج ذا وهذا يفلق وتشد بيت النحل فهو مطنب وتمد بيت النمل فهو مروق وتظل بين قوي الحياة جواءلا لا تستقر دواءلا لا تمحق---- هي كلمة الله القدير وروحه في الكاءنات وسره المستغلق	279	-2748091694625493294	669	1294.0	544	1107	60.4336051940918	120	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms164	false	5035471007114569896	161	285	856	1491	1569	300	فتنت عقول الاولين فالهوا من كل شء ما يروع ويخرق سجدوا لمخلوق وظنوا خالقا من ذا يميز في الظلام ويفرق دانت ب ابيس الرعية كلها من يستغل الارض او من يعزق جاءوا من المرعي به يمشي-------------------------- كما ------------------------------------------------------------تمشي وتلتفت المهاة وترشق داج كجنح الليل زان جبينه وضح عليه من الاهلة اشرق 379 العسجد 380 الوهاج وشي جلاله والورد موطء خفه والزنبق 381 ومن العجاءب بعد طول عبادة يءتي به حوض الخلود فيغرق يا ليت شعري هل اضاعوا العهد ام حذروا من الدنيا عليه واشفقوا قوم وقار الدين في اخلاقهم والشعب ما يعتاد او يتخلق يدعون خلف الستر الهة لهم ملءوا الندي جلالة وتابقوا 382------- واستحجبوا 383 الكهان هذا مبلغ ما يهتفون به وذاك مصدق لا يسالون اذا جرت الفاظهم من اين للحجر اللسان الاذلق	164	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms280	true	-1869870584529706847	96	179	484	913	1575	300	فتنت عقول الاولين فالهوا من كل شء ما يروع ويخرق سجدوا لمخلوق وظنوا خالقا من ذا يميز في الظلام ويفرق قال ان الناس في القدم فتنوا بهذه المادة فالهوها وبدلا من ان يعبدوا الخالق عبدوا المخلوق لان الانسان كما انه لا يميز في الظلام لا يميز في الضلال ثم قال عن ضلال البشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعون خلف الستر الهة لهم ملءوا الندي جلالة وتابقوا تابق استتر واستحجبوا---- الكهان هذا مبلغ ما يهتفون به وذاك مصدق لا يسالون اذا جرت الفاظهم من اين للحجر اللسان الاذلق	280	-2748091694625493294	266	288.5	212	728	36.53845977783203	48	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms165	false	7737177386141252489	114	269	635	1471	1627	300	اصل الحضارة في صعيدك ثابت ونباتها حسن عليك مخلق 395 ولدت فكنت المهد ثم ترعرعت فاظلها منك الحفي المشفق ملات ديارك حكمة ماثورها في الصخر والبردي الكريم منبق 396 وبنت بيوت العلم باذخة الذرا يسعي لهن مغرب ومشرق واستحدثت دينا فكان فضاءلا وبناء اخلاق يطول ويشهق 397 مهد السبيل لكل دين بعده كالمسك رياه باخري تفتق 398 يدعو الي بر ويرفع صالحا ويعاف ما هو للمروءة مخلق للناس من اسراره ما علموا ولشعبة الكهنوت ما هو اعمق فيه محل للاقانيم 399 العلا ولجامع التوحيد فيه تعلق تابوت موسي لا تزال جلالة تبدو عليك له وريا تنشق 400 وجمال يوسف لا يزال لواءه حوليك في افق الجلال يرنق 401 ودموع اخوته رساءل توبة مسطورهن بشاطءيك منمق وصلاة مريم فوق زرعك لم يزل يزكو لذكراها النبات ويسمق 402 وخطي المسيح عليك روحا طاهرا بركات ربك والنعيم الغيدق 403 ووداءع الفاروق 404 عندك دينه ولواءه وبيانه والمنطق بعث الصحابة يحملون من الهدي والحق ما يحيي العقول ويفتق فتح	165	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms280	true	-1869870584529706847	187	300	957	1575	1575	300	اصل الحضارة في صعيدك ثابت ونباتها حسن عليك مخلق---- ولدت فكنت المهد ثم ترعرعت فاظلها منك الحفي المشفق ملات ديارك حكمة ماثورها في الصخر والبردي الكريم منبق---- وبنت بيوت العلم باذخة الذري يسعي لهن مغرب ومشرق واستحدثت دينا فكان فضاءلا وبناء اخلاق يطول ويشهق---- مهد السبيل لكل دين بعده كالمسك رياه باخري تفتق---- يدعو الي بر ويرفع صالحا ويعاف ما هو للمروءة مخلق للناس من اسراره ما علموا ولشعبة الكهنوت ما هو اعمق الي ان يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلاة مريم فوق زرعك لم يزل يزكو لذكراها النبات ويسمق---- وخطي المسيح عليك روحا طاهرا بركات ربك والنعيم الغيدق---- ووداءع الفاروق---- عندك دينه ولواءه وبيانه والمنطق بعث الصحابة يحملون من الهدي والحق ما يحيي العقول ويفتق فتح-	280	-2748091694625493294	607	1142.0	496	836	72.60765838623047	101	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms166	false	3823553913959561202	95	164	484	824	1538	300	كنف كمعن او كساحة حاتم خلق يودعه وخلق يطرق وعليك تجلي من مصونات النهي خود عراءس خدرهن المهرق 412 الدر في لباتهن 413 منظم والطيب في حبراتهن مرقرق لي فيك مدح ليس فيه تكلف املاه حب ليس فيه تملق مما يحملنا الهوي لك افرخ سنطير عنها وهي عندك ترزق تهفو اليهم في التراب قلوبنا وتكاد فيه بغير عرق تخفق ترجي لهم والله جل جلاله منا ومنك بهم ابر وارفق	166	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms281	true	6506204044116864770	44	103	226	514	1537	300	كنف كمعن او كساحة حاتم خلق يودعه وخلق يطرق وعليك تجلي من مصونات النهي خود عراءس خدرهن المه----------------------------------------------------رق لي فيك مدح ليس فيه تكلف املاه حب ليس فيه تملق مما يحملنا الهوي لك افرخ سنطير عنها وهي عندك ترزق تهفو اليهم في التراب قلوبنا وتكاد فيه بغير عرق تخفق ترجي لهم والله جل جلاله منا ومنك بهم ابر وارفق	281	-2748091694625493294	288	570.0	229	340	84.70587921142578	58	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms174	false	5639618660426627278	30	174	170	941	1568	300	قم سليمان بساط الريح قاما ملك القوم من الجو الزماما حين ضاق البر والبحر بهم اسرجوا الريح وساموها اللجاما 508 صار ما كان لكم معجزة اية للعلم اتاها الاناما قدرة كنت بها منفردا اصبحت حصة من جد اعتزاما عين شمس قام فيها مارد من عفاريتك يدعي شاتهاما يملا الجو عزيفا كلما ضرب الريح بسوط والغماما ملك الجو تليه عصبة جمعت شهما وندبا وهماما 509 استووا فوق مناطيدهم ما يبالون حياة ام حماما وقبورا في السموات العلا نزلوا ام حفرات ورغاما 510 مطمءنين نفوسا كلما عبست كارثة زادوا ابتساما صهوة العز اعتلوا تحسبهم جمع املاك علي الخيل تسامي رفعوا لولبها فاندفعت هل رايت الطير قد زف وحاما 511 شال 512 بالاذناب كل ورمي بجناحيه كما رعت النعاما ذهبت تسمو فكانت اعقبا 513 فنسورا فصقورا فحماما تنبري في زرق الافق كما سبح الحوت بداماء وعاما 514 بعضها في طلب البعض كما طارد النسر علي الجو القطاما	174	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms281	true	6506204044116864770	214	280	1086	1433	1537	300	قم سليمان بساط الريح قاما ملك القوم من الجو الزماما حين ضاق البر والبحر بهم اسرجوا الريح وساموها اللجاما---- صار ما كان لكم معجزة اية للعلم اتاها الاناما ثم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رفعوا لولبها فاندفعت هل رايت الطير قد زف وحاما---- شال---- بالاذناب كل ورمي بجناحيه كما رعت النع-----------------------------------------------اما تنبري في زرق الافق كما سبح الحوت بداماء وعاما---- بعضها في طلب البعض كما طارد النسر علي الجو القطاما	281	-2748091694625493294	340	631.5	275	771	44.09857177734375	59	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms175	false	-199246331024297353	0	47	0	248	1564	300	اعلاهم مقاما خلفاء الرسل في الارض هم يبعث الله بهم عاما فعاما قطرة من دمهم في ملكه تملا الملك جمالا ونظاما------------------------ رب ان كانت لخير جعلت فاجعل الخير بناديها لزاما وان اعتز بها الشر غدا فتعالت تمطر الموت الزءاما فاملا الجو عليها رجما رحمة منك وعدلا وانتقاما	175	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms282	true	6942946652089342717	63	115	333	605	1599	300	اعلاهم مقاما خلفاء الرسل في الارض هم يبعث الله بهم عاما فعاما قطرة من دمهم في ملكه تملا الملك جمالا ونظاما ثم يقول في مغزي الطيران رب ان كانت لخير جعلت فاجعل الخير بناديها لزاما وان اعتز بها الشر غدا فتعالت تمطر الموت الزءاما فاملا الجو عليها رجما رحمة منك وعدلا وانتقاما	282	-2748091694625493294	248	484.0	201	272	91.17646789550781	47	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms175	false	-199246331024297353	202	276	1047	1433	1564	300	ملك هذا الجو في منعته طالما للنجم والطير استقاما حسد الانسان سربيه 523 بما اوتيا في ذروة العز اعتصاما دخل العش علي انسره اتري يغشي من النجم السناما 524 ايها الشرق انتبه من غفلة مات من في طرقات السيل ناما لا تقولن عظامي انا في زمان كان للناس عصاما شاقت العلياء فيه خلفا ليس يالوها طلابا واغتناما كل حين منهم نابغة يفضل البدر بهاء وتماما خالق العصفور حيرت به امما بادوا وما نالوا المراما	175	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms282	true	6942946652089342717	235	300	1264	1599	1599	300	ملك هذا الجو في منعته طالما للنجم والطير استقاما حسد الانسان سربيه---- بما اوتيا في ذروة العز اعتصاما دخل العش علي انسره اتري يغشي من النجم السناما---- ايها الشرق انتبه من غفلة مات من في طرقات السيل ناما لا تقولن عظامي انا في زمان كان للناس عصاما ثم قال في اظهار الفرق بين قدرة الخالق والمخلوق------------------------------------------ خالق العصفور حيرت به امما بادوا وما نالوا المراما-	282	-2748091694625493294	294	529.0	236	386	76.16580200195312	53	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms177	false	-3841427185955431204	107	279	518	1385	1506	300	---توت عنخ امون وحضارة عصره------- درجت علي الكنز القرون واتت علي الدن السنون 545 خير السيوف مضي الزما ن عليه في خير الجفون 546 في منزل كمحجب ال غيب استسر عن الظنون 547 حتي اتي العلم الجسو ر ففض خاتمه المصون والعلم بدري 548 احل لاهله ما يصنعون--------------------------------------------------------------------- هتك الحجال 549 علي الحضا رة والخدور علي الفنون واندس كالمصباح في حفر من الاجداث جون 550 حجر ممردة 551 المعا قل في الثري شم الحصون لا تهتدي الريح الهبو ب لها ولا الغيث الهتون خانت امانة جارها والقبر كالدنيا يخون يا ابن الثواقب من رع وابن الزواهر من امون 552 نسب عريق في الضحي بذ القباءل والبطون ارايت كيف يءوب من غمر القضاء المغرقون وتدول اثار القرو ن علي رحي الزمن الطحون حب الخلود بني لكم خلقا به تتفردون لم ياخذ المتقدمو ن به ولا المتاخرون حتي تسابقتم الي ال احسان فيما تعملون لم تتركوه في الجلي ل ولا الحقير من الشءون هذا القيام فقل لنا ال يوم الاخير متي يكون البعث غاية زاءل فان وانتم خالدون السبق من عاداتكم اتري القيامة تسبقون	177	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms283	true	-6533185027043677325	15	188	77	951	1518	300	في توت عنخ امون وحضارة مصر القديمة درجت علي الكنز القرون واتت علي الدن السنون خي----ر السيوف مضي الزما ن عليه في خير الجفون---- في منزل كمحجب ال غيب استسر عن الظنون ----حتي اتي العلم الجسو ر ففض خاتمه المصون والعلم بدري---- احل لاهله ما يصنعون يشير الي ما ورد في الاثر من ان اهل بدر مغفورة لهم ذنوبهم الا الكباءر هتك الحجال عل----ي الحضا رة والخدور علي الفنون واندس كالمصباح في حفر من الاجداث جون---- حجر ممردة---- المعا قل في الثري شم الحصون لا تهتدي الريح الهبو ب لها ولا الغيث الهتون خانت امانة جارها والقبر كالدنيا يخون يا ابن الثواقب من رع وابن الزواهر من امون---- نسب عريق في الضحي بذ القباءل والبطون ارايت كيف يثوب من غمر القضاء المغرق----------------------------------------ون حب الخلود بني لكم خلقا به تتفردون لم ياخذ المتقدمو ن به ولا المتاخرون حتي تسابقتم الي ال احسان فيما تعملون لم تتركوه في الجلي ل ولا الحقير من الشءون هذا القيام فقل لنا ال يوم الاخير متي يكون البعث غاية زاءل فان وانتم خالدون السبق من عاداتكم اتري القيامة تسبقون	283	-2748091694625493294	788	1497.0	632	946	83.298095703125	145	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms178	false	-3757396233232202354	105	201	541	1031	1553	300	وبكل ركن صورة وبكل زاوية رقين 556 وتري الدمي فتخالها ان تثرت علي جنبات زون 557 صور تريك تحركا والاصل في الصور السكون ويمر راءع صمتها بالحس كالنطق المبين صحب الزمان دهانها حينا عهيدا بعد حين 558 غض علي طول البلي حي علي طول المنون خدع العيون ولم يزل حتي تحدي اللامسين غلمان قصرك في الركا ب يناولون ويطردون 559 والبوق يهتف والسها م ترن والقوس الحنون وكلاب صيدك لهث والخيل جن لها جنون والوحش تنفر في السهو ل وتارة تثب الحزون--------------------------------------------------------------------- والطير ترسف في الجرا ح وفي مناقرها انين وكان اباء البري ة في المداءن	178	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms283	true	-6533185027043677325	200	300	1011	1518	1518	300	وبكل ركن صورة وبكل زاوية رقين---- وتري الدمي فتخالها ان تثرت علي جنبات زون---- صور تريك تحركا والاصل في الصور السكون ويمر راءع صمتها بالحس كالنطق المبين صحب الزمان دهانها حينا عهيدا بعد حي---------------------------------------ن خدع العيون ولم يزل حتي تحدي اللامسين غلمان قصرك في الركا ب يناولون ويطردون---- والبوق يهتف والسها م ترن والقوس الحنون وكلاب صيدك لهث والخيل جن لها جنون والوحش تنفر في السهو ل وتارة تثب الحزون فعل وثب لا بد من ان يتعدي بحرف ولكن شوقي عداه بلا حرف علي نزع الخافض والطير ترسف في الجرا ح وفي مناقرها انين وكان اباء البري ة في المداءن-	283	-2748091694625493294	438	830.5	355	559	78.35420227050781	79	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms179	false	5237649810966673969	150	300	740	1521	1521	300	قم ناج جلق 564 وانشد رسم من بانوا مشت علي الرسم احداث وازمان هذا الاديم 565 كتاب لا كفاء له رث الصحاءف باق منه عنوان الدين والوحي والاخلاق طاءفة منه وساءره دنيا وبهتان ما فيه ان قلبت يوما جواهره الا قراءح من راد واذهان 566 بنو امية للانباء ما فتحوا وللاحاديث ما سادوا وما دانوا 567 كانوا ملوكا سرير الشرق تحتهم فهل سالت سرير الغرب ما كانوا عالين كالشمس في اطراف دولتها في كل ناحية ملك وسلطان يا ويح قلبي مهما انتاب ارسمهم سري به الهم او عادته اشجان بالامس قمت علي الزهراء 568 اندبهم واليوم دمعي علي الفيحاء هتان 569 ف---------------------------------------------------------------------------------ي الارض منهم سم-وات والوية ونيرات وانواء وعقبان معادن العز قد مال الرغام 570 بهم لو هان في تربه الابريز ما هانوا لولا دمشق لما كانت طليطلة ولا زهت ببني العباس بغدان 571--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مررت بالمسجد المحزون اساله هل في المصلي او المحراب مروان تغير المسجد المحزون واختلفت علي المنابر-	179	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms284	true	-4161178745338632525	30	192	160	1020	1621	300	قم ناج جلق---- وانشد رسم من بانوا مشت علي الرسم احداث وازمان هذا الاديم---- كتاب لا كفاء له رث الصحاءف باق منه عنوان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنو امية للانباء ما فتحوا وللاحاديث ما سادوا وما دانوا كان----وا ملوكا سرير الشرق تحتهم فهل سالت سرير الغرب ما كانوا عالين كالشمس في اطراف دولتها في كل ناحية ملك وسلطان يا ويح قلبي مهما انتاب ارسمهم سري به الهم او عادته اشجان بالامس قمت علي الزهراء---- اندبهم واليوم دمعي علي الفيحاء هتان يريد ان يقول انه بكي اثار بني امية عندما كان بالاندلس واليوم يبكي اثارهم وهو في دمشق في الارض منهم سماوات والوية ونيرات وانواء وعقبان----------------------------------------------------------------- لولا دمشق لما كانت طليطلة ولا زهت ببني العباس بغدان يشير الي فتح الاندلس كان الاصل فيه دمشق وان عاصمة بني امية هي التي استلحقت عاصمة القوط ولولا عاصمة بني امية لما كانت عاصمة بني العباس الذين انتزعوا منهم الخلافة موحدة وبغدان لغة في بغداد مررت بالمسجد المحزون اساله هل في المصلي او المحراب مروان تغير المسجد المحزون واختلفت علي المنابر	284	-2748091694625493294	583	1081.5	473	1047	55.68290328979492	102	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms180	false	-7403434807010561737	0	87	0	477	1561	300	احرار وعبدان فلا الاذان اذان في منارته اذا تعالي ولا الاذان اذان امنت با----------------------------------------------------------------------------------------لله واستثنيت جنته دمشق روح وجنات وريحان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الرفاق وقد هبت خماءلها الارض دار لها الفيحاء بستان جري وصفق يلقانا بها بردي 572 كما تلقاك دون الخلد رضوان دخلتها وحواشيها زمردة والشمس فوق لجين الماء عقيان 573 والحور في دمر 574 او حول هامتها حور 575 كواشف عن ساق وولدان وربوة الواد في جلباب راقصة الساق كاسية والنحر عريان والطير تصدح من خلف العيون بها وللعيون كما للطير الحان واقبلت بالنبات الارض مختلفا افوافه	180	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms284	true	-4161178745338632525	192	300	1020	1621	1621	300	احرار وعبدان فلا الاذان اذان في منارته اذا تعالي ولا الاذان اذان الحقيقة ان الاذان لا يزال كما كان وانما اختلف تاثيره في الاذان وعسي كل شء يعود الي اصله امنت بالله واستثنيت جنته دمشق روح وجنات وريحان عاد فاستثني دمشق وقال امنت بالله يقلد الدمشقيين في كلماتهم لانهم يستعملون هذه الجملة كثيرا في موضع العجب قال الرفاق وقد هبت خماءلها الارض دار لها الفيحاء بستان جري وصفق يلقانا بها بردي ----كما تلقاك دون الخلد رضوان دخلتها وحواشيها زمردة والشمس فوق لجين الماء عقي----------------------------------------------------------------ان وربوة الواد في جلباب راقصة الساق كاسية والنحر عريان والطير تصدح من خلف العيون بها وللعيون كما للطير الحان واقبلت بالنبات الارض مختلفا افوافه-	284	-2748091694625493294	402	754.0	332	670	60.0	67	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms180	false	-7403434807010561737	87	256	477	1338	1561	300	فهو اصباغ والوان 576 وقد صفا بردي للريح فابتردت 577 لدي ستور حواشيهن افنان ثم انثنت لم يزل عنها البلال 578 ولا جفت من الماء اذيال واردان 579 خلفت لبنان جنات النعيم وما نبءت ان طريق الخلد لبنان----------------------------------------------------------------------------------- حتي انحدرت الي فيحاء وارفة فيها الندي وبها طي وشيبان 580------------------------------------------------------------------------------ نزلت فيها بفتيان جحاجحة 581 اباءهم في شباب الدهر غسان 582 بيض الاسرة 583 باق فيهم صيد 584 من عبد شمس 585 وان لم تبق تيجان يا فتية الشام شكرا لا انقضاء له لو ان احسانكم يجزيه شكران ما فوق راحاتكم يوم السماح يد ولا كاوطانكم في البشر اوطان خميلة الله وشتها يداه لكم فهل لها قيم منكم وجنان 586------------------------------------------------------------------------------------------------- شيدوا لها الملك وابنوا ركن دولتها فالملك غرس وتجديد وبنيان لو يرجع الدهر مفقودا له خطر لاب بالواحد المبكي ثكلان الملك ان تعملوا ما اسطعتم عملا وان يبين علي الاعمال اتقان الملك ان تخرج الاموال ناشطة لمطلب فيه اصلاح وعمران ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لملك تحت لسان حوله ادب وتحت عقل علي جنبيه عرفان الملك ان تتلاقوا في هوي وطن تفرقت فيه اجناس واديان	180	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms285	true	-5021743264946127771	0	220	0	1153	1597	300	فهو اصباغ والوان ----وقد صفا بردي للريح فابتدرت---- لدي ستور حواشيهن افنان ثم انثنت لم يزل عنها البلال ----ولا جفت من الماء اذيال واردان---- خلفت لبنان جنات النعيم وما نبءت ان طريق الخلد لبنان اي ظننت لبنان هو الجنة ولكن بعدما افضت منه الي دمشق علمت انه لم يكن الا طريق الجنة حتي انحدرت الي فيحاء وارفة فيها الندي وبها طي وشيبان اختص بالذكر من قباءل العرب طيا التي منها حاتم وشيبان التي ينسب اليها معن بن زاءدة نزلت فيها بفتيان جحاجحة---- اباءهم في شباب الدهر غسان---- بيض الاسرة---- باق فيهم صيد---- من عبد شمس ----وان لم تبق تيجان يا فتية الشام شكرا لا انقضاء له لو ان احسانكم يجزيه شكر---------------------------------------------------------ان خميلة الله وشتها يداه لكم فهل لها قيم منكم وجنان الجنان بمعني البستاني لفظة مولدة لم نعثر عليها في كتب اللغة وقد استعملها صاحب نفح الطيب من المتاخرين شيدوا لها الملك وابنوا ركن دولتها فالملك غرس وتجديد وب-----------------------------------------------------نيان الملك ان تعملوا ما اسطعتم عملا وان يبين علي الاعمال اتقان الملك ان تخرج الاموال ناشطة لمطلب فيه اصلاح وعمران اصاب شوقي هنا شاكلة الداء الذي به انحط الشرق وتقهقر العالم الاسلامي وهو عدم اءتلاف اهلهما علي الانفاق علي المصالح العامة بخلاف الاوروبيين الذين كان اكبر عوامل نجاحهم وفلاحهم بذل كل واحد منهم علي قدر حالته في مصلحة الجمهور ثم قال----------------------------------------------- الملك ان تتلافوا في هوي وطن تفرقت فيه اجناس واديان	285	-2748091694625493294	657	1042.0	527	1346	48.81129455566406	115	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms181	false	-4727460657719195685	107	166	522	819	1511	300	ام ناسي لوادينا ماذا تقص علينا غير ان يدا قصت جناحك جالت في حواشينا رمي بنا البين ايكا غير سامرنا اخا الغريب وظلا غير نادينا كل رمته النوي ريش 590 الفراق لنا سهما وسل عليك البين سكينا اذا دعا الشوق لم نبرح بمنصدع من الجناحين عي لا يلبينا فان يك الجنس يا ابن الطلح فرقنا ان المصاءب يجمعن المصابينا	181	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms286	true	-6215997203296376248	0	47	0	238	1535	300	ام تاسي لوادينا ماذا تقص علينا غير ان يدا قصت جناحك جالت في حواشينا رمي بنا البين ايكا غير سامرنا اخا الغريب وظلا غير ناد-----------------------------------------------------------ينا اذا دعا الشوق لم نبرح بمنصدع من الجناحين عي لا يلبينا فان يك الجنس يا ابن الطلح فرقنا ان المصاءب يجمعن المصابينا	286	-2748091694625493294	237	464.0	190	297	79.79798126220703	45	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms182	false	-7003576795569348370	239	300	1277	1596	1596	300	الدينا-- يا من نغار عليهم من ضماءرنا ومن مصون هواهم في تناجينا ناب الحنين اليكم في خواطرنا عن الدلال عليكم في امانينا جءنا الي الصبر ندعوه كعادتنا في الناءبات فلم ياخذ بايدينا وما غلبنا علي دمع ولا جلد حتي اتتنا نواكم من صياصينا 608 ونابغي 609 كان الحشر اخره تميتنا فيه ذكراكم وتحيينا نطوي دجاه بجرح من فراقكم يكاد في غلس-	182	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms286	true	-6215997203296376248	56	116	288	602	1535	300	التي تلي يا من نغار عليهم من ضماءرنا ومن مصون هواهم في تناجينا ناب الحنين اليكم في خواطرنا عن الدلال عليكم في امانينا جءنا الي الصبر ندعوه كعادتنا في الناءبات فلم ياخذ بايدينا وما غلبنا علي دمع ولا جلد حتي اتتنا نواكم من صياصينا---- ونابغي---- كان الحشر اخره تميتنا فيه ذكراكم وتحيينا نطوي دجاه بجرح من فراقكم يكاد في غلس	286	-2748091694625493294	308	589.5	250	322	95.65217590332031	56	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms205	false	273403822782915407	92	188	482	1003	1582	300	الايام الا حبذا صحبة المكتب واحبب بايامه احبب ويا حبذا صبية يمرحو-ن عنان الحياة عليها صبي كانهم بسمات الحيا-ة وانفاس ريحانها الطيب يراح ويغدي بهم كالقطي-ع علي مشرق الشمس و--المغرب الي مرتع الفوا غيره وراع غريب العصا اجنبي ومستقبل من قيود الحيا-ة شديد علي النفس مستصعب فراخ بايك فمن ناهض يروض الجناح ومن ازغ---------------------------------------------ب عصافير عند تهجي الدرو-س مهار 1 عرابيد في الملعب خليون من تبعات الحيا-ة علي الام يلقونها والاب جنون الحداثة من حولهم تضيق به سعة المذهب عدا فاستبد بعقل الصبي واعدي المءدب حتي صبي لهم جرس مطرب في السرا-ح وليس اذا جد بالمطرب	205	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms286	true	-6215997203296376248	145	257	756	1329	1535	300	الحياة الا حبذا صحبة المكتب واحبب بايامه احبب ويا حبذا صبية يمرحو ن عنان الحياة عليهم صبي كانهم بسمات الحيا ة وانفاس ريحانها الطيب يراح ويغدي بهم كالقطي ع علي مشرق الشمس او المغرب الي مرتع الفوا غيره وراع غريب العصا اجنبي ومستقبل من قيود الحيا ة شديد علي النفس مستصعب فراخ بايك فمن ناهض يروض الجناح ومن ازغب مقاعدهم من جناح الزما ن وما علموا خطر المركب عصافير عند تهجي الدرو س مهار-- عرابيد في الملعب خليون من تبعات الحيا ة علي الام يلقونها والاب جنون الحداثة من حولهم تضيق به سعة المذهب عدا فاستبد بعقل الصبي واعدي المءدب حتي صبي لهم جرس مطرب في السرا ح وليس اذا جد بالمطرب	286	-2748091694625493294	515	971.0	420	575	89.56521606445312	98	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms206	false	-76222806979208679	0	22	0	112	1605	300	الحيد الهرب وصرف قطعانه فاستبد ولم يخش شيءا ولم يرهب اراد لمن شاء رعي الجدي-ب وانزل من شاء بالمخصب وروي علي ريها	206	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms286	true	-6215997203296376248	276	299	1415	1528	1535	300	الحيد الهرب وصرف قطعانه فاستبد ولم يخش شيءا ولم يرهب اراد لمن شاء رعي الجدي ب وانزل من شاء بالمخصب وروي علي ريها	286	-2748091694625493294	112	219.0	90	113	99.11504364013672	23	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms206	false	-76222806979208679	23	51	121	274	1605	300	ورد الظماء فلم تشرب والقي رقابا الي الضاربي-ن وضن باخري فلم تضرب وليس يبالي رضا المستري-ح ولا ضجر الناقم المتعب وليس بمبق علي الحاضري-ن وليس بباك علي الغيب	206	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms287	true	-2829002942002952049	1	32	2	158	1591	300	ورد الظماء فلم تشرب والقي رقابا الي الضاربي ن وضن باخري فلم تضرب وليس يبالي رضا المستري ح ولا ضجر الناقم المتعب وليس بمبق علي الحاضري ن وليس بباك علي الغيب	287	-2748091694625493294	153	291.0	125	156	98.07691955566406	31	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms207	false	3522796653615940563	0	48	0	240	1636	300	تسلح بالناب والمخلب وصار الي الفاقة ابن الغني ولاقي الغني ولد المترب وقد ذهب الممتلي صحة وصح السقيم فلم يذهب وكم منجب في تلقي الدرو-س تلقي الحياة فلم ينجب وغاب الرفاق كان لم يكن بهم لك عهد ولم تصحب الي ان فنوا ثلة ثلة فناء السراب علي السبسب	207	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms287	true	-2829002942002952049	47	96	232	473	1591	300	تسلح بالناب والمخلب وصار الي الفاقة ابن الغني ولاقي الغني ولد المترب وقد ذهب الممتلي صحة وصح السقيم فلم يذهب وكم منجب في تلقي الدرو س تلقي الحياة فلم ينجب وغاب الرفاق كان لم يكن بهم لك عهد ولم تصحب الي ان فنوا ثلة ثلة فناء السراب علي السبسب	287	-2748091694625493294	240	475.0	192	241	99.5850601196289	49	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms207	false	3522796653615940563	256	300	1397	1636	1636	300	لبنان والخلد اختراع الله لم يوسم بازين منهما ملكوته هو ذروة في الحسن غير مرومة وذرا البراعة والحجا بيروته ملك الهضاب الشم سلطان الربا هام السحاب عروشه وتخوته سيناء شاطره الجلال فلا يري الا له سبحاته 7 وسموته 8 والابلق الفرد انتهت اوصافه في-	207	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms287	true	-2829002942002952049	136	178	678	914	1591	300	لبنان والخلد اختراع الله لم يوسم بازين منهما ملكوته هو ذروة في الحسن غير مرومة وذري البراعة والحجي بيروته ملك الهضاب الشم سلطان الربي هام السحاب عروشه وتخوته سيناء شاطره الجلال فلا يري الا له سبحاته-- وسموته-- والابلق الفرد انتهت اوصافه في	287	-2748091694625493294	232	445.0	191	240	96.66666412353516	37	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms208	false	456899393521886614	0	80	0	432	1640	300	السءدد العالي له ونعوته جبل علي اذار يزري صيفه وشتاءه يءد القري جبروته ابهي من الوشي الكريم مروجه والذ من عطل 9 النحور مروته 10 يغشي روابيه علي كافورها مسك الوهاد فتيقه وفتيته 11 وكان ايام الشباب ربوعه وكان احلام الكعاب بيوته وكان ريعان الصبا ريحانه سر السرور يجوده ويقوته 12 وكان اثداء النواهد تينه وكان اقراط الولاءد توته وكان همس القاع في اذن الصفا 13 صوت العتاب ظهوره وخفوته وكان ماءهما وجرس 14 لجينه وضح 15 العروس تبينه وتصيته	208	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms287	true	-2829002942002952049	178	251	914	1326	1591	300	السءدد العالي له ونعوته جبل علي اذار يزري صيفه وشتاءه يءد القري جبروته ابهي من الوشي الكريم مروجه والذ من عطل-- النحور مروته--- يغشي روابيه علي كافورها مسك الوهاد فتيقه وفتيته وك---ان ايام الشباب ربوعه وكان احلام الكعاب بيوته وكان ريعان الصبا ريحانه سر السرور يجوده ويقوته وك---ان اثداء النواهد تينه وكان اقراط الولاءد توته وكان همس القاع في اذن الصفا--- صوت العتاب ظهوره وخفوته وكان ماءهما وجرس--- لجينه وضح--- العروس تبينه وتصيته	287	-2748091694625493294	408	782.5	335	432	94.44444274902344	66	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms216	false	-2799978378531538440	0	192	0	899	1427	300	طغي الاسير طير الحجال متي يطير اوهي جناحيه الحدي د وحز ساقيه الحرير ذهب الحجاب بصبره واطال حيرته السفور هل هيءت درج السما ء له وهل نص الاثير وهل استمر به الجنا ح وهم بالنهض الشكير 58 وسما لمنزله من الد نيا ومنزله خطير ومتي تساس به الريا ض كما تساس به الوكور اوكل ما عند الرجا ل له الخواطب والمهور والسجن في الاكواخ او سجن يقال له القصور تالله لو ان الادي م جميعه روض ونور في كل ظل ربوة وبكل وارفة غدير وعليه من ذهب سيا ج او من الياقوت سور ما تم من دون السما ء له علي الارض الحبور ان السماء جديرة بالطير وهو بها جدير هي سرجه المشدود وه و علي اعنتها امير حرية خلق الانا ث لها كما خلق الذكور -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاجت بنات الشعر عي ن من بنات النيل حور لي بينهن ولاءد هم من سواد العين نور لا الشعر ياتي في الجما ن بمثلهن ولا البحور من اجلهن انا الشفي ق علي الدمي وانا الغيور ارجو وامل ان ستج ري بالذي شءن الامور يا قاسم انظر كيف سا ر الفكر وانتقل الشعور جابت قضيتك البلا د كانها مثل يسير ما الناس الا اول يمضي فيخلفه الاخير	216	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms288	true	-4284650586877568704	57	256	306	1267	1490	300	طغي الاسير طير الحجال متي يطير اوهي جناحيه الحدي د وحز ساقيه الحرير ذهب الحجاب بصبره واطال حيرته السفور هل هيءت درج السما ء له وهل نص الاثير وهل استمر به الجنا ح وهم بالنهض الشكير--- وسما لمنزله من الدن يا ومنزله خطير ومتي تساس به الريا ض كما تساس به الوكور اوكل ما عند الرجا ل له الخواطب والمهور والسجن في الاكواخ او سجن يقال له القصور تالله لو ان الادي م جميعه روض ونور في كل ظل ربوة وبكل وارفة غدير وعليه من ذهب سيا ج او من الياقوت سور ما تم من دون السما ء له علي الارض الحبور ان السماء جديرة بالطير وهو بها جدير هي سرجه المشدود وه و علي اعنتها امير حرية خلق الانا ث لها كما خلق الذكور نعم وكل من هاتين الحريتين لا يجوز ان تكون مطلقة كما يتوهم بعضهم بل يجب ان تكون مقيدة بقيود الشرع والا فسد المجتمع وانتشرت الاباحة وهذا التقييد بقيود الشرع لا يعني اسر المراة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا قصرها في الحجال غير مشتركة في الحياة العامة ثم يخاطب قاسم بك امين رحمه الله فيقول له-- يا قاسم انظر كيف سا ر الفكر وانتقل الشعور جابت قضيتك البلا د كانها مثل يسير ما الناس الا اول يمضي فيخلفه الاخير	288	-2748091694625493294	707	1211.0	554	1072	65.95149230957031	147	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms218	false	8560217134770920704	109	140	563	716	1475	300	عبد الرحمن الداخل موشح اندلسي---------------------------------- من لنضو يتنزي 59 الما برح الشوق به في الغلس حن للبان وناجي العلما اين شرق الارض من اندلس بلبل علمه البين البيان بات في حبل	218	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms288	true	-4284650586877568704	263	300	1307	1490	1490	300	عبد الرحمن الداخل الذي لقبه ابو جعفر المنصور وهو عدوه بصقر قريش من لنضو يتنزي--- الما برح الشوق به في الغلس حن للبان وناجي العلما اين شرق الارض من اندلس بلبل علمه البين البيان بات في حبل-	288	-2748091694625493294	139	242.0	110	187	74.33155059814453	26	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms218	false	8560217134770920704	140	179	716	907	1475	300	الشجون ارتبكا في سماء الليل مخلوع العنان ضاقت الارض عليه شبكا كلما استوحش في ظل الجنان جن فاستضحك من حيث بكي ارتدي برنسه والتثما وخطا خطوة شيخ مرعس 60 ويري ذا حدب ان جثما فان ارتد بدا ذا قعس	218	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms289	true	-2476066664698457930	0	38	0	188	1575	300	الشجون ارتبكا في سماء الليل مخلوع العنان ضاقت الارض عليه شبكا كلما استوحش في ظل الجنان جن فاستضحك من حيث بكي ارتدي برنسه والتثما وخطا خطوة شيخ مرعس--- ويري ذا حدب ان جثما فان ارتد بدا ذا قعس	289	-2748091694625493294	188	370.0	150	191	98.4293212890625	37	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms219	false	2164300299073522773	128	178	580	842	1475	300	يا شباب الشرق عنوان الشباب ثمرات الحسب الزاكي النمير حسبكم في الكرم المحض اللباب سيرة تبقي بقاء ابني سمير 66 في كتاب الفخر ل الداخل 67 باب لم يلجه من بني الملك امير في الشموس الزهر بالشام انتمي ونمي الاقمار بالاندلس قعد الشرق عليهم ماتما وانثني الغرب بهم في عرس	219	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms289	true	-2476066664698457930	40	87	196	450	1575	300	يا شباب الشرق عنوان الشباب ثمرات الحسب الزاكي النمير حسبكم في الكرم المحض اللباب سيرة تبقي بقاء ابني سمير--- في كتاب الفخر ل--لداخل--- باب لم يلجه من بني الملك امير في الشموس الزهر بالشام انتمي ونمي الاقمار بالاندلس قعد الشرق عليهم ماتما وانثني الغرب بهم في عرس	289	-2748091694625493294	254	490.5	207	262	96.94656372070312	45	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms220	false	-3336736173387721552	13	147	62	756	1510	300	جزيت مروان 69 عن اباءها ما اراقوا من دماء ودموع ومن النفس ومن اهواءها ما يءديه عن الاصل الفروع خلت الاعواد من اسماءها وتغطت بالمصاليب الجذوع ظلمت حتي اصابت اظلما 70 حاصد السيف وبء المحبس فطنا في دعوة الال لما همس الشاني وما لم يهمس لبست برد الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي النيرات من بني العباس نورا فوق نور وقديما عند مروان ترات لزكيات من الانفس نور فنجا الداخل---------------------------- سبحا بالفرات تارك الفتنة تطغي وتنور 71 غس 72 كالحوت به واقتحما بين عبريه عيون الحرس ولقد يجدي الفتي ان يعلما صهوة الماء ومتن الفرس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صحب الداخل من اخوته حدث خاض الغمار ابن ثمان غلب الموج علي قوته فكان الموج من جند الزمان واذا بالشط من شقوته صاءح صاح به نلت الامان فانثني منخدعا مستسلما شاة اغترت بعهد الاطلس 73 خضب الجند به الارض دما وقلوب الجند كالصخر القسي	220	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms289	true	-2476066664698457930	116	289	600	1514	1575	300	جزيت مروان ---عن اباءها ما اراقوا من دماء ودموع ومن النفس ومن اهواءها ما يءديه عن الاصل الفروع خلت الاعواد من اسماءها وتغطت بالمصاليب الجذوع ظلمت حتي اصابت اظلما--- حاصد السيف وبء المحبس فطنا في دعوة الال لما همس الشاني وما لم يهمس قال ان الظالمين من بني امية واعوانهم كيزيد بن معاوية والحجاج بن يوسف وغيرهما قد كانوا السبب فيما لقيه اعتابهم من ظالمين مثلهم من بني العباس واعوانهم كا---------------بي العباس السفاح وابي مسلم الخراساني وغيرهما وما ظالم الا سيبلي باظلم ثم ذكر كيف نجا عبد الرحمن بن معاوية سبحا بالفرات ومعه اخوه وهو ولد فبعد ان خاض الولد وراء اخيه في---------------------------------------------------- الماء غلب عليه الخوف وناداه الجند من عن الشاطء ليعود وله الامان فانخدع بقولهم فرجع فقتلوه واخوه عبد الرحمن يري قتله بعينه من الشاطء الاخر قال شوقي صحب الداخل من اخوته حدث خاض الغمار ابن ثمان غلب الموج علي قوته فكان الموج من جند الزمان واذا بالشط من شقوته صاءح صاح به نلت الامان فانثني منخدعا مستسلما شاة اغترت بعهد الالس---- خضب الجند به الارض دما وقلوب الجند كالصخر القسي	289	-2748091694625493294	484	813.5	386	991	48.83955764770508	87	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms220	false	-3336736173387721552	147	193	756	982	1510	300	ايها الياءس مت قبل الممات او اذا شءت حياة فالرجا لا يضق ذرعك عند الازمات ان هي اشتدت وامل فرجا ذلك الداخل لاقي مظلمات لم يكن يامل منها مخرجا قد تولي عزه وانصرما فمضي من غده لم ييءس رام بالمغرب ملكا فرمي ابعد الغمر واقصي اليبس	220	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms290	true	-8420332863594652138	45	91	228	454	1515	300	ايها الياءس مت قبل الممات او اذا شءت حياة فالرجا لا يضق ذرعك عند الازمات ان هي اشتدت وامل فرجا ذلك الداخل لاقي مظلمات لم يكن يامل منها مخرجا قد تولي عزه وانصرما فمضي من غده لم يياس رام بالمغرب ملكا فرمي ابعد الغمر واقصي اليبس	290	-2748091694625493294	225	449.0	179	226	99.55752563476562	45	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms223	false	-5143153530811157534	95	276	491	1432	1549	300	بنت البقاع وام بردونيها طيبي كجلق واسكبي برداك--------------------- ودمشق جنات النعيم وانما الفيت سدة عدنهن رباك قسما لو انتمت الجداول والربا لتهلل الفردوس ثم نماك مراك مراه وعينك عينه لم يا زحيلة لا يكون اباك تلك الكروم بقية من بابل هيهات نسي البابلي جناك تبدي كوشي الفرس افتن صبغة للناظرين الي الذ حياك خرزات مسك او عقود الكهربا اودعن كافورا من الاسلاك فكرت في لبن الجنان وخمرها لما رايت الماء مس طلاك لم انس من هبة الزمان عشية سلفت بظلك وانقضت بذراك كنت العروس علي منصة جنحها لبنان في الوشي الكريم جلاك يمشي اليك اللحظ في الديباج او في العاج من اي الشعاب اتاك ضمت ذراعيها الطبيعة رقة صنين والحرمون 85 فاحتضناك ---------------------------والبدر في ثبج السماء منور سالت حلاه علي الثري وحلاك والنيرات من ال----------------------------------------------------------------سحاب مطلة كالغيد من ستر ومن شباك وكان كل ذءابة من شاهق ركن المجرة او جدار سماك سكنت نواحي الليل الا انة في الايك او وترا شجي حراك شرفا عروس الارز كل خريدة تحت السماء من البلاد فداك ركز البيان علي ذراك لواءه ومشي ملوك الشعر في مغناك ادباءك الزهر الشموس ولا اري ارضا تمخض بالشموس سواك	223	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms291	true	-6124384953334611139	67	182	347	949	1614	300	بنت البقاع وام بردونيها طيبي كجلق واسكبي برداك البردوني هو نهر زحلة ودمشق جنات النعيم وانما الفيت سدة عدنهن رباك قسما لو انتمت الجداول والربا لتهلل الفردوس ثم نماك مراك مراه وعينك عينه لم يا زحيلة لا يكون اباك ثم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يمشي اليك اللحظ في الديباج او في العاج من اي الشعاب اتاك ضمت ذراعيها الطبيعة رقة صنين والحرمون--- فاحتضناك جبل صنين من اعلي قمم لبنان وهو مطل---------------------------- علي زحلة ----------------من الغرب والحرمون هو جبل الشيخ الذي قنته تعلو عن البحر ثلاثة الاف وخمسماءة متر وهو يقابل زحل----------------------ة من جهة الشرق وبينهما سهل البقاع ثم يقول------------------------------------------- شرفا عروس الارز كل خريدة تحت السماء من البلاد فد---------------------------------------------------اك ادباءك الزهر الشموس ولا اري ارضا تمخض بالشموس سواك	291	-2748091694625493294	421	719.5	338	1053	39.98100662231445	73	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms224	false	3065554814323496140	108	235	586	1289	1665	300	كان الله اذ قسم المعالي لاهل الواجب ادخر الكمالا تري جدا ولست تري عليهم ولوعا بالصغاءر واشتغالا وليسوا ارغد الاحياء عيشا ولكن انعم الاحياء بالا اذا فعلوا فخير الناس فعلا وان قالوا فاكرمهم مقالا وان سالتهم الاوطان اعطوا دما حرا وابناء ومالا بني البلد الشقيق عزاء جار اهاب بدمعه شجن فسالا قضي بالامس للابطال حقا واضحي اليوم بالشهداء غالي يعظم كل جهد عبقري اكان السلم ام كان القتالا وما زلنا اذا دهت الرزايا كارحم ما يكون البيت الا وقد انسي الاساءة من حسود ولا انسي الصنيعة والفعالا ذكرت المهرجان وقد تجلي ووفد المشرقين وقد توالي وداري بين اعراس القوافي وقد جليت سماء لا تعالي تسلل في الزحام الي نضو من الاحرار تحسبه خيالا رسول الصابرين الم وهنا وبلغني التحية والسءالا دنا مني فناولني كتابا احست راحتاي له	224	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms291	true	-6124384953334611139	201	300	1059	1614	1614	300	كان الله اذ قسم المعالي لاهل الواجب ادخر الكمالا تري جدا ولست تري عليهم ولوعا بالصغاءر واشتغالا وليسوا ارغد الاحياء عيشا ولكن انعم الاحياء بالا اذا فعلوا فخير الناس فعلا وان قالوا فاكرمهم مقالا وان سالتهم الاوطان اعطوا دما حرا وابناء ومالا بني البلد الشقيق عزاء جار اهاب بدمعه شجن فسالا قضي بالامس للابطال حقا واضحي اليوم بالشهداء غالي يعظم كل جهد عبقري اكان السلم ام كان القت----------------------------------------------------------------------------------------------------الا ذكرت المهرجان وقد تجلي ووفد المشرقين وقد تو-----------------------------------------------الي تسلل في الزحام الي نضو من الاحرار تحسبه خيالا رسول الصابرين الم وهنا وبلغني التحية والسءالا دنا مني فناولني كتابا احست راحتاي له-	291	-2748091694625493294	555	1099.0	457	703	78.9473648071289	96	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms224	false	3065554814323496140	235	261	1289	1435	1665	300	جلالا وجدت دم الاسود عليه مسكا وكان الاصل في المسك الغزالا كان اسامي الابطال فيه حواميم علي رق تتالي رواة قصاءدي قد رتلوها وغنوها الاسنة والنصالا	224	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms292	true	-543013945988784700	0	26	0	145	1603	300	جلالا وجدت دم الاسود عليه مسكا وكان الاصل في المسك الغزالا كان اسامي الابطال فيه حوام-م علي رق تتالي رواة قصاءدي قد رتلوها وغنوها الاسنة والنصالا	292	-2748091694625493294	145	285.0	119	146	99.31507110595703	25	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms225	false	6698051732864995969	63	251	350	1376	1630	300	ساذكر ما حييت جدار قبر بظاهر جلق ركب الرمالا مقيم ما اقامت ميسلون يذكر مصرع الاسد الشبالا لقد اوحي الي بما شجاني كما توحي القبور الي الثكالي تغيب عظمة العظمات فيه واول سيد لقي النبالا------------------------------------------------------------------------------ كان بناته رفعوا منارا من الاخلاص او نصبوا مثالا سراج الحق في ثبج الصحاري تهاب العاصفات له ذبالا تري نور العقيدة في ثراه وتنشق من جوانبه الخلالا مشي ومشت فيالق من فرنسا تجر مطارف الظفر اختيالا ملان الجو اسلحة خفافا ووجه الارض اسلحة ثقالا وارسلن الرياح عليه نارا فما حفل الجنوب ولا الشمالا سلوه هل ترجل في هبوب من النيران ارجلت الجبالا اقام نهاره يلقي ويلقي فلما زال قرص الشمس زالا وطاح تري به قيد المنايا ولست تري الشكيم ولا الشكالا فكفن بالصوارم والعوالي وغيب حيث جال وحيث صالا اذا مرت به الاجيال تتري سمعت لها ازيزا وابتهالا تعلق في ضماءرهم صليبا وحلق في سراءرهم هلالا------------- تمثال نهضة ----------------------مصر جعلت حلاها وتمثالها عيون القوافي وامثالها وارسلتها في سماء الخيال تجر علي النجم اذيالها واني لغريد هذي البطاح تغذي جناها وسلسالها تري مصر كعبة اشعاره وكل معلقة قالها وتلمح بين بيوت القصيد حجال 86 العروس واحجالها 87 ادار النسيب الي حبها وولي المداءح اجلالها	225	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms292	true	-543013945988784700	28	147	153	804	1603	300	ساذكر ما حييت جدار قبر بظاهر جلق ركب الرمالا مقيم ما اقامت ميسلون يذكر مصرع الاسد الشبالا--------------------------------------------------- تغيب عظمة العظمات فيه واول سيد لقي النبالا يذكر يوسف بك العظمة قاءد الجيش السوري الذي استشهد في وقعة ميسلون ثم يقول عنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقام نهاره يلقي ويلقي فلما زال قرص الشمس ز----------------------------------------------------الا فكفن بالصوارم والعوالي وغيب حيث جال وحيث صالا اذا مرت به الاجيال تتري سمعت لها ازيزا وابت--------------------------------------------هالا كلمة شوقي عن تمثال نهضة مصر وله في تمثال نهضة مصر جعلت حلاها وتمثالها عيون القوافي وامثالها وارسلتها في سماء الخيال تجر علي النجم اذيالها واني لغريد هذي البطاح تغذي جناها وسلسالها تري مصر كعبة اشعاره وكل معلقة قالها وتلمح بين بيوت القصيد حجال--- العروس واحجالها--- ادار النسيب الي حبها وولي المداءح اجلالها	292	-2748091694625493294	537	817.5	442	1139	47.14662170410156	90	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms226	false	-2421628538885492807	214	258	1179	1397	1624	300	فءاد ارفع الستر عن نهضة تقدم جدك ابطالها ورب امرء لم تلده البلاد نماها ونبه انسالها 93 وليس اللالء ملك البحور ولكنها ملك من نالها وما ك علي ولا جيله اذا عرضت مصر اجيالها بنوا دولة من بنات الاسن ة لم يشهد النيل امثالها	226	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms292	true	-543013945988784700	169	211	921	1135	1603	300	فءاد ارفع الستر عن نهضة تقدم جدك ابطالها ورب امرء لم تلده البلاد نماها ونبه انسالها--- وليس اللالء ملك البحور ولكنها ملك من نالها وما ك-علي ولا جيله اذا عرضت مصر اجيالها بنوا دولة من بنات الاسن ة لم يشهد النيل امثالها	292	-2748091694625493294	214	417.0	172	218	98.1651382446289	40	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms229	false	-7034378373845354275	185	281	965	1437	1536	300	نغم في السماء والارض شتي من معاني الربيع او الحانه اين نور الربيع من زهر الشع ر اذا ما استوي علي افنانه سرمد الحسن والبشاشة مهما تلتمسه تجده في ابانه حسن في اوانه كل شء وجمال القريض بعد اوانه ملك ظله علي ربوة الخل د وكرسيه علي خلجانه امر الله بالحقيقة والحك مة فالتفتا علي صولجانه لم تثر امة الي الحق الا بهدي الشعر او خطا شيطانه ليس عرف النحاس اوقع منه في شجاع الفءاد او في جبانه------ ظللتني عناية من فءاد ظلل الله عرشه بامانه ورعاني رعي الاله له الفا روق طفلا ويوم مرجو شانه	229	-2116515598389570641	Hindawi096809026-ara1.ms293	true	325052000201888273	1	99	4	482	794	161	نغم في السماء والارض شتي من معاني الربيع او الحانه اين نور الربيع من زهر الشع ر اذا ما استوي علي افنانه سرمد الحسن والبشاشة مهما تلتمسه تجده في ابانه حسن في اوانه كل شء وجمال القريض بعد اوانه ملك ظله علي ربوة الخل د وكرسيه علي خلجانه امر الله بالحقيقة والحك مة فالتفتا علي صولجانه لم تثر امة الي الحق الا بهدي الشعر او خطا شيطانه وكان لا بد لشوقي من ذكر ملك البلاد في حفلة عيده هذا فقال ظللتني عناية من فءاد ظلل الله عرشه بامانه ورعاني رعي الاله له الفارو ق طفلا ويوم مرجو شانه	293	-2748091694625493294	423	812.0	335	478	88.49372100830078	84	Hindawi070706142-ara1	Hindawi096809026-ara1