id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi070706142-ara1.ms006	true	5975646766944669595	43	161	242	892	1600	300	تشعر حين مراجعتك اجزاء ديوانه بعد ان يتم نشرها جميعا كانك امام رجلين مختلفين جد الاختلاف لا صلة بين احدهما والاخر الا ان كليهما شاعر مطبوع يصل من الشعر الي -عليا سمواته وان كليهما مصري يبلغ حبه مصر- حد التقديس والعبادة اما فيما سوي هذا فاحد الرجلين غير الرجل الاخر احدهما مءمن عامر النفس بالايمان مسلم يقدس اخوة المسلمين ويجعل من دولة الخلافة قدسا تفيض عليه شءونه وحوادثه وحي الشعر والهامه حكيم يري الحكمة ملاك الحياة وقوامها محافظ في اللغة يري العربية تتسع لكل صورة ولكل معني ولكل فكرة ولكل خيال والاخر رجل دنيا يري في المتاع بالحياة ونعيمها خير امال الحياة وغاياتها متسامح تسع نفسه الانسانية وتسع معها الوجود كله ساخر من الناس وامانيهم مجدد في اللغة	6	-2116515598389570641	Hindawi071490515-ara1.ms283	false	-8642140329065697070	208	300	1070	1578	1578	300	تشعر حين مراجعتك اجزاء ديوانه----------------------- كانك امام رجلين مختلفين------------ لا صلة بين احدهما والاخر كلي-------هما شاعر مطبوع يصل من الشعر الي اعلي- سمواته وان كليهما مصري يبلغ حبه مصرا حد التقديس والعبادة اما فيما سوي هذا فاحد الرجلين غير الرجل الاخر احدهما مءمن عامر -------الايمان مسلم يقدس اخوة المسلمين ويجعل من دولة الخلافة حرما يفيض منه ال-------------------شعر والهامه حكيم يري الحكمة قوام الحياة-------- محافظ ير---------ي العربية -تسع -كل صورة و----معني و--------------خيال والاخر رجل دنيا يري في المتاع بالحياة ونعيمها---- غاية الحياة--------- متسامح تسع نفسه الدنيا------------------------ ساخر من الناس وامانيهم مجدد في اللغة-	283	-284156764651215181	483	815.5	393	652	74.07975769042969	78	Hindawi070706142-ara1	Hindawi071490515-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms014	true	-6466087693713047172	104	186	561	987	1572	300	تري شوقي يغلو في شرقيته وعربيته احيانا ولقد تراه يتعمد ذلك في لفظه ومعناه وسبب ذلك هو ما يراه من ضرورة مقاومة النزعة القاءمة بنفوس كثيرة تصبو الي نسيان ما خلف السلف من تراث والاخذ بكل ما يلمع به الحاضر من وراء الغرب وقد يكون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلو شوقي اكثر وضوحا في جان------------ب اللغة منه في جانب المعاني فهو بمعانيه وصوره وخيالاته يحيط مما في الغرب بكل ما يسيغه الطبع الشرقي وترضاه الحضارة الشرقية اما لغته فتعتمد علي بعث القديم من الالفاظ التي ن---سيها	14	-2116515598389570641	Hindawi071490515-ara1.ms285	false	-4181113939028941164	6	93	37	512	1587	300	تري شوقي يغلو في شرقيته وعربيته ف----------------يتعمد ذلك في لفظه ومعناه وقد مال------------------------------------------------------------ الي احي----------------------------------------------------------اء الفاظ قديمة ففعل واحيا كثيرا منها وبعثها من مراقدها فكانه يري ذلك شيءا من التجديد وقد تابعه في استعمالها كثيرون من شعراء عصره وله تعابير خاصة به احسن استعمالها ووضعها فصاهر بين الفاظ عديدة وحسن اقترانها وزادت شعره رونقا وروعة وغلو شوقي في عربيته وشرقيته اوضح في جانب اللغة منه في جانب المعاني فم----ع---------------انيه فيها من ادب الغرب -كل ما يسيغه الطبع الشرقي و------الحضارة الشرقية ودليلنا-------- علي ذلك---------- الالفاظ التي نفخ فيها	285	-284156764651215181	188	236.5	148	653	28.790199279785156	28	Hindawi070706142-ara1	Hindawi071490515-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms139	true	5085193297353084618	218	291	1225	1580	1636	300	كنيسة صارت الي مسجد هدية السيد للسيد كانت لعيسي حرما فانتهت بنصرة الروح الي احمد شيدها الروم واقيالهم علي مثال الهرم المخلد 131 تنبء عن عز وعن صولة وعن هوي للدين لم يخمد مجامر الياقوت في صحنها تملءه من ندها الموقد 132 ومثل ما قد اودعت من حلي لم تتخذ دارا ولم تحشد كانت بها العذراء من فضة وكان روح الله من عسجد عيسي من الام لدي هالة والام من عيسي لدي فرقد	139	-2116515598389570641	Hindawi071490515-ara1.ms287	false	-1485521333281919307	175	210	938	1109	1550	300	كنيسة صارت الي مسجد هدية السيد للسيد كانت لعيسي حرما فانتهت بنصرة الروح الي احمد ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت بها العذراء من فضة وكان روح الله من عسجد عيسي من الام ف-ي هالة والام من عيسي لدي فرقد	287	-284156764651215181	169	328.0	134	355	47.60563278198242	33	Hindawi070706142-ara1	Hindawi071490515-ara1
Hindawi070706142-ara1.ms140	true	-4133302490549020378	129	208	676	1070	1496	300	وناب عما كان من زخرف جلالة المعبود في المعبد فيا لثار بيننا بعده اقام لم يقرب ولم يبعد باق كثار القدس من قبله لا ننتهي منه ولا يبتدي فلا يغرنك سكون الملا فالشر حول الصارم المغمد لن يترك الروم عباداتهم او ينزل الترك عن السءدد هذا لهم بيت علي بيتهم ما اشبه المسجد بالمسجد فان يعادوا في مفاتيحه فيا ليوم ل---لوري اسود يشيب فيه الطفل في مهده ويزعج الميت من المرقد فكن لنا اللهم في امسنا وكن لنا اليوم	140	-2116515598389570641	Hindawi071490515-ara1.ms287	false	-1485521333281919307	229	300	1199	1550	1550	300	وناب عما كان من زخرف جلالة المعبود في المعبد فيا لثار بيننا بعده اقام لم يقرب ولم يبعد باق كثار القدس من قبله لا ننتهي منه ولا يبتدي فلا يغرنك سكوت الملا فالشر حول الصارم المغمد لن يترك الروم عباداتهم او ينزل الترك عن السءد---------------------------------------------د فان يعادوا في مفاتيحه فيا ليوم في الوري اسود يشيب منه الطفل في مهده ويزعج الميت من المرقد فكن لنا اللهم في امسنا وكن لنا اليوم-	287	-284156764651215181	344	664.0	275	397	86.64987182617188	66	Hindawi070706142-ara1	Hindawi071490515-ara1