id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi070640725-ara1.ms04	false	-4681786466488714055	11	175	54	856	1477	300	ولا بد من ان يكون هذا 12 انسانا ولا يجوز ان يترك الناس واراءهم في ذلك فيختلفون ويري كل----- منهم ما له عدلا وما ل--ه ظلما فالحاجة الي هذا الانسان في ان يبقي نوع من الناس 13 ويتحصل وجوده اشد من الحاجة الي انبات الشعر علي الاشفار 14 علي الحاجبين 15 وتقعير الاخمص من القدمين 16 واشياء اخري من المنافع التي لا ضرورة فيها في البقاء بل اكثر ما لها انها ينتفع بها 17 في البقاء ووجود الانسان الصالح لان يسن ويعدل ممكن كما سلف منا ذكره فلا يجوز ان يكون العناية الاولي يقتضي ------تلك المنافع ولا يقتضي هذه التي هي اسها ولا----- ان يكون المبدا الاول والملاءكة بعد- يعلم ذلك ولا يعلم هذا ولا ان يكون ما يعلمه في نظام الامر الممكن 18 وجوده الضروري حصوله لتمهيد نظام الخير لا يوجد بل كيف يجوز ا--لا يوجد وما هو متعلق بوجوده -مبني علي وجوده بوجود اخر 19 فواجب اذن ان يوجد نبي وواجب ان يكون انسانا وواجب ان يكون له خصوصية ليست لساءر الناس	4	8876824729102983619	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms338	true	-480138630246590417	0	115	0	568	1593	300	فلا بد من ان يكون انسا-------نا ولا يجوز ان يترك الناس واراءهم في ذلك فيختلفون ويري كل واحد منهم ما له عدلا وما عليه ظلما فالحاجة الي هذا الانسان في ان يبقي نوع الانسان----------------- اشد من الحاجة الي انبات الشعر علي الاشفار وا------لحاجبين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا يجوز ان تكون العناية الاولي تقتضي امثال تلك المنافع ولا تقتضي هذه التي هي اسها ولا يجوز ان يكون المبدا الاول والملاءكة بعده يعلم تلك ولا يعلم هذا ولا ان يكون ما يعلمه في نظام الامر الممكن وجو---ده الضروري حصوله لتمهيد نظام الخير لا يوجد بل كيف يجوز ان لا يوجد وما هو متعلق بوجوده ومبني علي وجوده موجود فلا بد------ اذن من----- نبي هو انسان متميز من بين -----------------------------ساءر الناس	338	-7383818153495573479	499	872.0	392	824	60.55825424194336	88	Hindawi070640725-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi070640725-ara1.ms08	false	-2662020070996582752	75	125	388	643	1519	300	----ملكة --التفات الي جهة الحق و--اعراض عن الباطل وصار 60 شديد- الاستعداد للتخلص الي السعادة بعد المفارقة البدنية وهذه الافعال لو فعلها فاعل ولم يعتقد انها فريضة من عند الله------ وكان مع اعتقاده ذلك يلزمه 61 في كل فعل ان يتذكر الله ويعرض عن غيره لكان جديرا بان يفوز من	8	8876824729102983619	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms338	true	-480138630246590417	250	300	1329	1593	1593	300	منه ملكة الالتفات الي جهة الحق والاعراض عن الباطل وتصير-- شديدة الاستعداد للتخلص الي السعادة بعد المفارقة البدنية وهذه الافعال لو فعلها فاعل ولم يعتقد انها فريضة من عند الله تعالي وكان مع اعتقاده ذلك يلزمه--- في كل فعل ان يتذكر الله ويعرض عن غيره لكان جديرا بان يفوز من-	338	-7383818153495573479	245	441.0	198	270	90.74073791503906	42	Hindawi070640725-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
Hindawi070640725-ara1.ms08	false	-2662020070996582752	125	164	643	827	1519	300	هذا الزكاء بحظ 62 فكيف اذا استعملها من يعلم ان النبي من عند الله تعالي 63 وبارسال الله تعالي 64 وواجب في الحكمة الالهية ارساله وان جميع ما يسنه فانما هو 65 مما وجب من عند الله ان يسنه	8	8876824729102983619	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms339	true	-6014600470404472680	0	35	0	170	1664	300	هذا الزكاء بحظ--- فكيف اذا استعملها من يعلم ان النبي من عند الله تعالي--- وبارسال الله تعالي--- وواجب في الحكمة الالهية ارساله وان جميع ما -سنه فانما هو ----ما وجب من عند الله ان يسنه	339	-7383818153495573479	170	310.5	135	184	92.39130401611328	30	Hindawi070640725-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown