id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi070638427-ara1.ms154	false	-8995870905803229535	234	268	1249	1438	1606	300	يجوز ان يكون واجب الوجود يعقل الاشياء من الاشياء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لانه من ذاته يبدا كل وجود فيعقل من ذاته ما هو مبدا له و-هو مبدا للموجودات التامة باعيانها ول----------لكاءنة الفاسدة بانواعها اولا وبتوسط ذلك باشخاصها	154	-6730388496746001864	Shia004695Vols-ara1.ms1023	true	4409399458926127910	142	228	750	1197	1571	300	يجوز ان يكون واجب الوجود يعقل الاشياء من الاشياء والا فذاته اما متقومة بما يعقل فيكون تقومها بالاشياء واما عارضه لها ان تعقل فلا تكون واجبه الوجود من كل وجه وهذا محال ويكون لولا امور من خارج لم يكن هو بحال ويكون له حال لا يلزم عن ذاته بل عن غيره فيكون لغيره فيه تاثير والاصول السالفة تبطل هذا وما اشبهه ولانه م--------بدا كل وجود فيعقل من ذاته ما هو مبدا له و هو مبدا للموجودات التامة باعيانها والموجودات الكاءنة الفاسدة بانواعها اولا وبتوسط ذلك باشخاصها	1023	-7360699372856093570	180	315.5	148	455	39.56044006347656	30	Hindawi070638427-ara1	Shia004695Vols-ara1
Hindawi070638427-ara1.ms156	false	-8340950046371970735	139	210	740	1090	1574	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام ف-قد اخلي عنه	156	-6730388496746001864	Shia004695Vols-ara1.ms2006	true	-2090504214815003941	167	244	919	1293	1605	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفه انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علي م فقد اخلي منه	2006	-7360699372856093570	344	683.0	274	374	91.97860717773438	67	Hindawi070638427-ara1	Shia004695Vols-ara1