id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi070638427-ara1.ms085	true	4027729986757621335	39	72	205	416	1728	300	اجناس النور خمسة اربعة منها ابدان والخامس- روحها فالابدان هي النار والنور والريح------- والماء وروحها النسيم وان اجناس الظلمة خمسة------ اربعة منها ابدان والخامس- روحها والابدان هي الحريق والظلمة والسموم والضباب وروحها الدخان	85	-6730388496746001864	Shia001542Vols-ara1.ms471	false	-2179656083456460018	199	230	1117	1324	1666	300	اجناس النور خمسة اربعة منها ابدان والخامسة روحها فالابدان--- النار------- والريح والنور والماء وروحها النسيم وللظ---------لمة خمسة اجناس اربعة منها ابدان والخامسة روحها فالابدان هي الحريق والظلمة والسموم والضباب وروحها الدخان	471	7107667221357292256	188	339.5	159	226	83.18584442138672	23	Hindawi070638427-ara1	Shia001542Vols-ara1
Hindawi070638427-ara1.ms156	true	-8340950046371970735	142	172	757	922	1574	300	وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------- له نف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصفات عنه--------------------------- لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة	156	-6730388496746001864	Shia001542Vols-ara1.ms078	false	7767426335535848708	100	215	610	1245	1730	300	وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده فاسقط عليه السلام هنا مرتبة التصديق ولعل العلة فيه استلزام مراتب المعرفة له لان من صدق بوجود الواجب ثم جهل مع ذلك كونه واحدا كان تصديقه ومعرفته له ناقصين لان الوحدة المطلقة لازمة لوجود الواجب علي انه مع اثبات الشريك له او القول بتركب الذات او زيادة الصفات يلزم القول بالامكان فمن اشرك به لم يعرفه ولم يثبته وكذا من قال بزيادة صفاته تعالي فالاشاعرة كافرون وهم لا يعلمون لاثباتهم الهة متعددة عددها ثمان واليهود والنصاري قالوا بالهين فهم اقل كفرا منهم ومع ذلك فهم الفرقة الناجية بزعمهم يعني الصفات الزاءدة واوضحه بقوله وفي النهج لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة	78	7107667221357292256	127	179.5	101	635	20.0	22	Hindawi070638427-ara1	Shia001542Vols-ara1
Hindawi070638427-ara1.ms204	true	1797217926059100788	45	100	270	555	1660	300	لا يخلو اما ان يكون قدرة كل واحد منهما وارادته كافية في وجود العالم او لا شء منهما كاف-- او احدهما كاف فقط وعلي الاول يلزم اجتماع المءثرين التامين علي معلول واحد وهو محال وعلي الثاني يلزم عجزهما لانهما لا يمكن لهما التاثير الا باشتراك الاخر وعلي الثالث لا يكون الاخر خالقا فلا يكون الها	204	-6730388496746001864	Shia001542Vols-ara1.ms135	false	-7067032395525870685	124	175	660	926	1642	301	لا يخلو---- ان يكون قدرة كل واحد منهما وارادته كافية في وجود العالم او لا شء منهما كافيا او احدهما كاف فقط وعلي الاول يلزم اجتماع المءثر--------ين علي معلول واحد وعلي ---------الثاني يلزم عجزهما لانهما لا يمكن لهما التاثير الا باشتراك الاخر وعلي الثالث لا يكون الاخر خالقا فلا يكون الها	135	7107667221357292256	260	501.0	210	287	90.59233093261719	48	Hindawi070638427-ara1	Shia001542Vols-ara1