id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi070638427-ara1.ms138	true	-5613725538959762082	233	287	1289	1557	1628	300	ان الله عز وجل------------- واجب الوجود لا تركيب فيه ولسنا------------ ندرك الا انيته---- لا ماهيته فيستحيل ان تكون له صفة ايجابية لانه لا انية له خارجة عن ماهيته فتدل الصفة علي احداها فاما ان ت-----------------------------------------كون ماهيته مركبة فتدل الصفة علي جزءيها وا--ما ان تكون لها اعراض فتدل الصفة ايضا عليها فلا صفة ايجاب بوجه	138	-6730388496746001864	Kraken220413202355-ara1.ms153	false	-6073440380862768349	34	103	174	508	1495	300	ان الله عز-وجل قد تبرهن انه واجب الوجود لا-تركيب فيه ل كما سنبرهن وليس ندرك الا انيته فقط لا ماهيته فيستحيل ان تكون له صفة ايجاب-- لانه لا-انية له خارجا عن ماهيته فتدل الصفة علي احداهما 2680 جما ت جم 3 المعادن ت المعدن 138 فنا هيك ان تكون ماهيته مركبة فتدل الصفة علي جزءيها نا هيك ان تكون له- اعراض فتدل الصفة ايضا عليها فلا صفة ايجاب بوجه	153	3799085098004735355	243	410.0	195	340	71.47058868408203	43	Hindawi070638427-ara1	Kraken220413202355-ara1
Hindawi070638427-ara1.ms139	true	1918476446350478756	37	98	195	522	1550	300	يكني عنه بالفيض فلو قدر عد-------------------------------م الباري لقدر عدم الوجود كله وبطلت ماهية الاسباب البعيدة منه والمسببات--- الاخيرة وما بينها فهو--- له اذن بمنزلة الصورة للشء الذي له صورة والذي بها هو ما هو وبالصورة تثبت حقيقته وماهيته فكذلك نسبة الاله للعالم وبهذه الجهة قيل فيه انه الصورة الاخيرة وانه صورة الصور اي انه سبب- وجود كل صورة في العالم وقوامها	139	-6730388496746001864	Kraken220413202355-ara1.ms187	false	579114605338035496	0	64	0	353	1561	300	يكني عنه بالفيض كما نبين في بعض فصول هذه المقالة فلوقدرعدم الباري لعد----م الوجود-كله وبطلت ماهية الاسباب البعيدة منه والمسببات 20 الاخيرة وما بينها فهواذن له ي----منزلة الصورة للشء الذي له صورة -الذي -ها هو ما هو وبالصورة تثيت حقيقته وماهيته -كذلك نسبة الاله للعالم وسهذه الجهة قيل فيه انه الصورة الاخيرة وانه صورة الصور اي انه الذي وجود كل صورة في العالم وقوامها	187	3799085098004735355	299	536.0	242	365	81.91780853271484	46	Hindawi070638427-ara1	Kraken220413202355-ara1
Hindawi070638427-ara1.ms139	true	1918476446350478756	137	188	732	967	1550	300	انا فاقول ان العالم لا يخلو من ان يكون قديما او محدثا فان كان محدثا فله محدث بلا شك-------------------------------------------------------------------------- وان كان العالم قديما فيلزم ضرورة-------------------- ان ثم موجودا---- غير اجسام العالم كلها ليس هو جسما ولا قوة في جسم وهو واحد داءم سرمدي لا علة له ولا يمكن تغييره فهو الاله	139	-6730388496746001864	Kraken220413202355-ara1.ms198	false	4916917509321871071	74	141	403	730	1540	300	اني -اقول الع---الم لا يخلو من ان يكون قديما او محدثا فان كان محدثا فله محدث بلا شك رهذا معقول اول ان الحادث لا يحدث نفسه بل محدثه غيره فمحدث العالم هو الاله وان كان العالم قديما فيلزم ضرورة بدليل كذا ودليل كذا ان ثم موجودا2036 غير اجسام العالم كلها ليس هو-جسما ولا قوة في جسم وهو واحد داءم سرمدي لا علة له ولا يمكن تغيعره فهو-الاله	198	3799085098004735355	225	400.5	177	333	67.56756591796875	43	Hindawi070638427-ara1	Kraken220413202355-ara1
Hindawi070638427-ara1.ms139	true	1918476446350478756	220	258	1136	1310	1550	300	كما جهلنا حكمته التي اوجبت ان تكون الافلاك تسعة لا اكثر ولا اقل وعدد الكواكب---- ما هي--- عليه لا اكثر ولا اقل ولا اكبر ولا اصغر كذلك نجهل حكمته في كونه او-جد الكل بعد ان لم يكن وقد	139	-6730388496746001864	Kraken220413202355-ara1.ms352	false	8515604565415142528	180	218	914	1094	1493	300	كما جهلنا حكمته التي اوجبت ان تكون الافلاك تسعة لا-اكثر ولا اقل وعدد الكواكب علي ما هو202 عليه لا اكثر ولاا-قل ولا اكبر ولا اصغر كذلك نجهل حكمته في كونه او جد الكل بعد ان لم يكن مند	352	3799085098004735355	168	307.5	132	182	92.30769348144531	33	Hindawi070638427-ara1	Kraken220413202355-ara1