id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi070427368-ara1.ms145	false	-8204994672123377491	88	169	491	887	1553	300	صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد منهم في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو بال--جنة ورجل عرف الحق ولم يقض به وجار في الحكم فهو بالن--ار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار رواه الاربعة وصححه الحاكم وقال ابو ه----------------------ريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين رواه الاربعة واحمد وصح---------حه ابن خزيمة وابن حبان وقال علي------------------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	145	4053557149170177444	Shamela0022644-ara1.ms2502	true	6354007116653280701	155	243	866	1296	1599	300	صلي الله عليه وسلم ا----لقضاة ثلاثة اثنان في النار وواحد----- في الجنة رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق فلم يقض به وجار في الحكم فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار رواه الاربعة وصححه الحاكم وعن ابي- هريرة رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين رواه ---------احمد والاربعة وصححه ابن خزيمة وابن حبان وعنه رضي الله تعالي عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2502	-5100015737941019365	351	648.0	274	449	78.17372131347656	66	Hindawi070427368-ara1	Shamela0022644-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms145	false	-8204994672123377491	162	239	854	1218	1553	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقضي للاول حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد رواه احمد وابو داود والترمذي وقالت----------------------------------------------------------------------------------------------- ام ------------------سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي فلعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو -ما اسمع منه فمن قطعت له من حق اخيه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار حديث متفق عليه	145	4053557149170177444	Shamela0022644-ara1.ms2503	true	3388376855767540531	18	116	91	563	1563	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض- للاول حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وقواه ابن المديني وصححه ابن حبان وله شاهد عند الحاكم من حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهما وعن ام سلمة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض فاقضي له علي نحو مما اسمع منه فمن قطعت له من حق اخيه شيءا فانما اقطع له قطعة من النار----- متفق عليه	2503	-5100015737941019365	349	659.5	273	478	73.0125503540039	70	Hindawi070427368-ara1	Shamela0022644-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms145	false	-8204994672123377491	102	131	562	694	1553	300	رجل عرف الحق فقضي به فهو ب--الجنة ورجل عرف الحق ولم يقض به وجار في الحكم- فهو بال--نار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	145	4053557149170177444	Shamela0022644-ara1.ms2509	true	-2169791480779282813	108	139	555	690	1445	300	رجل عرف الحق فقضي به فهو في الجنة ورجل عرف الحق ولم يقض به وجار في --حكمه فهو في النار ورجل لم يعرف الحق فقضي للناس علي جهل فهو في النار	2509	-5100015737941019365	126	232.5	97	137	91.9708023071289	27	Hindawi070427368-ara1	Shamela0022644-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms145	false	-8204994672123377491	169	214	887	1111	1553	300	اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقضي للاول حتي تسمع كلام ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر فسوف تدري كيف ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي قال علي فما زلت قاضيا --------------------------------------------------بعد رواه احمد وابو داود والترمذي وقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة ق------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي ف-----------------------------لعل بعضكم ان يكون الحن بحجته	145	4053557149170177444	Shamela0022644-ara1.ms2527	true	4351384587171977072	108	281	535	1404	1492	300	اذا تقاضي اليك رجلان فلا تقض- للاول حتي تسمع كلام الاخر معناه صحيح لكن فيه كلام في ثبوته كلام وله شاهد ولذا احتاج الحافظ ان يورد له شاهدا من حديث ابن عباس عند الحاكم حتي تسمع كلام الاخر فسوف تدري كيف تقضي يعني اذا مشي القاضي علي هذه المقدمات المرسومة الشرعية يعرف كيف يقضي لكن اذا كان يتخبط مرة يسال المدعي ومرة يسال المدعي عليه مرة يرد علي المدعي ومرة لا يلتفت الي المدعي عليه مثل هذا ما يمكن ان يقضي بين الناس لكن اذا اتخذ هذه الطريقة والوسيلة الشرعية لاثبات الحقوق فانه سوف يدري كيف يقضي قال علي فما زلت قاضيا بعد استمر في القضاء علي هذه الطريقة فما زلت قاضيا بعد رواه احمد وابو داود والترمذي وحسنه وقواه ابن المديني وصححه ابن حبان وله شاهد عند الحاكم من حديث ابن عباس يصل به الي درجة الحسن ومعناه علي كل حال صحيح قال رحمه الله وعن ام سلمة رضي الله عنهاقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي تتنازعون فيدعي بعضكم علي بعض ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته	2527	-5100015737941019365	217	380.5	172	870	24.942529678344727	39	Hindawi070427368-ara1	Shamela0022644-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms146	false	1360244449340820929	4	158	21	781	1512	300	عن زيد بن خالد الجهني ------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء هو الذي ياتي بالشهادة- قبل ان يسالها رواه مسلم وعن--------------------------- عمران بن حصين --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن حديث متفق عليه وقال لا تجوز شه-------------------------------------------------------------------------ادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا تجوز شهادة القانع لاهل البيت اي خادمهم رواه احمد وابو داود وعن ابي هريرة --------------------------------انه صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم قضي بيمين وشاهد رو--------------------------------------------اه الترمذي وابو داود وعن ابي -----------------------------بكرة انه صلي الله عليه وسلم--- عد شهادة الزور في اكبر الكباءر حديث متفق عليه------------- وعن ابن عباس --------------------ان-----ه صلي الله عليه وسلم قال لرجل تري الشمس قال نعم قال علي مثلها فاشهد او دع حديث اخرجه---- عدي باسناد ----------------------------------------------ضعيف 72 واما في البينات فانه ا-مر صلي الله عليه	146	4053557149170177444	Shamela0022644-ara1.ms2546	true	7695588185193431697	56	292	284	1496	1545	300	عن زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الا اخبركم بخير الشهداء ---الذي ياتي ب--شهادته قبل ان يسالها رواه مسلم div dirrtl idbookcontainer وعن عمران بن حصين رضي الله تعالي عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يكون قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يءتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن----- متفق عليه وعن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا ذي غمر علي اخيه ولا تجوز شهادة القانع لاهل البيت رو----------اه احمد وابو داود وعن ابي هريرة رضي الله تعالي عنهانه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية رواه ابو داود وابن ماجه وعن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهانه خطب فقال ان اناسا كانوا يءخذون بالوحي في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم رواه البخاري وعن ----------ابي بكرة رضي الله تعالي عنهعن النب------ي صلي الله عليه وسلمانه عد شهادة الزور في اكبر الكباءر----- متفق عليه في حديث طويل وعن ابن عباس رضي الله تعالي عنهماان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لرجل تري الشمس قال نعم قال علي مثلها فاشهد او دع----- اخرجه ابن عدي باسناد ضعيف وصححه الحاكم فاخطا وعن ابن عباس رضي الله تع----------الي عنهماان رسول الله صلي الله عليه	2546	-5100015737941019365	640	1076.0	503	1270	50.393699645996094	110	Hindawi070427368-ara1	Shamela0022644-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms146	false	1360244449340820929	222	276	1129	1393	1512	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيبا من اراك رواه مسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي موسي ------------------ان رجلين اختصما في دابة وليس لواحد منهما بينة فقضي بها رسول الله ------------------بينهما نصفين رواه ------ابو داود واحمد والنساءي	146	4053557149170177444	Shamela0022644-ara1.ms2560	true	8766070151746996876	42	135	221	678	1523	300	من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان قضيب- من اراك رواه مسلم وعن الاشعث بن قيس رضي الله تعالي عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء مسلم هو فيها فاجر لقي الله وهو عليه غضبان متفق عليه وعن ابي موسي رضي الله تعالي عنهان رجلين اختصما في دابة وليس لواحد منهما بينة فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلمبينهما نصفين رواه احمد وابو داو------د والنساءي	2560	-5100015737941019365	257	468.5	204	464	55.38793182373047	47	Hindawi070427368-ara1	Shamela0022644-ara1