id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi070427368-ara1.ms015	true	7098170281910389063	227	300	1205	1572	1572	300	واغروا به سفهاءهم يسبونه فلجا الي بستان ل-----عتبة بن ربيعة واخيه شيبة -بن- ربيعة وجلس تحت ظل كرمة وابناء ربيعة ينظران اليه ويسمعان قوله وهو يخاطب ربه قاءلا اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهو-اني علي الناس يا- ارحم الراحمين انت رب العالمين ----------الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت-	15	4053557149170177444	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1112	false	4733914081775253403	51	121	308	653	1531	300	واغروا به سف-اءهم فاتبعوه حتي الجءوه الي حاءط عتبة و--------------شيبة ابني ربيعة فاوي الي ظله حتي اطمان ثم رفع طرفه الي السماء يدعو------------------------ اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهو اني علي الناس انت ارحم الراحمين انت رب المستضعفين انت ربي الي من تكلني الي بغيض يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي ولكن عافيتك--- اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت	1112	6320427750536596293	249	371.5	194	387	64.3410873413086	42	Hindawi070427368-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi070427368-ara1.ms016	true	4534994578027460542	0	27	0	122	1490	300	له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان ينزل بي غضبك او يحل علي غضبك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك فلما	16	4053557149170177444	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1112	false	4733914081775253403	121	148	653	775	1531	300	له الظلمات وصلح عليه امر الدنيا والاخرة من ان ينزل بي غضبك او يحل علي سخطك لك العتبي حتي ترضي ولا حول ولا قوة الا بك ولما	1112	6320427750536596293	118	232.0	91	122	96.7213134765625	25	Hindawi070427368-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi070427368-ara1.ms027	true	992456965973404663	28	50	138	248	1504	300	في ثلاثين راكبا من المهاجرين فلقوا------------- ابا جهل بذلك الساحل في 300 -----راكب من اهل مكة فحجز بينهم مجدي بن عمرو الجهيني	27	4053557149170177444	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1123	false	-8024968296389081524	3	26	17	132	1479	300	في ثلاثين راكبا من المهاجرين الي سيف البحر فلقي ابا جه------------ل في ثلاثماءة راكب من اهل مكة فحجز بينهم مجدي بن عمرو الجه-ني	1123	6320427750536596293	89	142.5	70	128	69.53125	15	Hindawi070427368-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi070427368-ara1.ms041	true	-5669469261201026065	170	234	869	1196	1517	300	ايها الناس اسمعوا مني ابين لكم فاني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا في موقفي هذ----ا ايها الناس ان دماءكم واموالكم واعراضكم حرام عليك-----م الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في--- شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل---------------- بلغت اللهم فاشهد فمن كانت عنده امانة فليءدها الي من اءتمنه عليها و----ان ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رءوس اموالكم ولا تظلمون ولا	41	4053557149170177444	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1181	false	2096140330634041730	240	300	1176	1489	1489	300	ايها الناس اسمعوا قولي-------- فاني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا بهذا الموقف ابدا ايها الناس ان دماءكم واموالك--------------م عليكم حرام الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا وحرمة شهركم هذا وستلقون ربكم فيسالكم عن اعمالكم وقد بلغت------------ فمن كان- عنده امانة فليءدها الي من اءتمنه عليها وان كان ربا فهو----- موضوع و----لكم رءوس اموالكم -لا تظلمون ولا-	1181	6320427750536596293	243	375.0	192	359	67.68801879882812	41	Hindawi070427368-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi070427368-ara1.ms042	true	-5463509907417591998	1	203	4	1074	1552	300	ايها الناس ان الشيطان قد يءس ---ان يعبد في ارضكم هذه----- ولكنه قد رضي ان يطاع فيما سوي ذلك مما تحقرون من اعمالكم فاحذروه علي دينكم ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما احل الله وان الزمان قد استدار كهيء-ة يوم خلق الله السماوات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر --الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت اللهم فاشهد اما بعد ايها الناس -ان ل-------نساءكم عليكم حقا ولكم عليهن حق- لكم عليهم ان لا يوطءن فرشكم غيركم ولا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحش------ة فان فعلن فان الله قد اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا وانكم انما اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فا--------------------تقوا الله في النساء استوصوا بهن خيرا الا هل ------------------------------------------------------بلغت الله----م فاشهد ايها الناس انما المءمنو-----------------------------------------ن اخوة ولا يحل لامرء--- مال اخيه الا-------------- عن طيب---------------- نفس منه الا هل بلغت	42	4053557149170177444	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1182	false	6528285987236761191	47	252	215	1289	1523	300	ايها الناس ان الشيطان قد يءس من ان يعبد ب--ارضكم هذه ابدا ولكنه--- رضي ان يطاع فيما سوي ذلك مما تحقرون من اعمالكم فاحذروه علي دينكم انما -----------النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه الي-------------------------- فيحلوا ما حرم الله الا وا----------------ن الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السم-وات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متوالية----------- ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الفرد الذي بين جمادي وشعبان------------------------ اما بعد ايها الناس فان لكم علي نساءكم ------حقا ولهن عليكم حقا لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم---------------- احدا تكرهونه وعليهن ان ---------لا ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فان الله قد اذن لكم ان ---------تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين فلهن---------- رزقهن وكسوتهن بالمعروف واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا وانكم انما اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاعقلوا ايها الناس واسمعوا قولي فاني قد-------------------------- بلغت قولي وتركت فيكم ما ان استعصمتم به فلن تضلوا ابدا كتاب الله وسنة نبيه- ايها الناس اسمعوا قولي واعلموا ان كل مسلم اخو المسلم وان المسلمين اخوة فلا يحل لامرء من مال اخيه الا ما اعطاه اياه عن طيب نفس فلا تظلموا انفسكم-- الا هل بلغت	1182	6320427750536596293	830	1398.0	666	1248	66.50640869140625	133	Hindawi070427368-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi070427368-ara1.ms081	true	8134694772951992177	40	100	207	507	1583	300	بعث عبد الله بن جحش الاسدي الصحابي السياسي الداهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة العاقل 3ه يترصد قريشا ومعه سرية وقد ----------------------------------------------------------------------------------كتب له كتابا وامره ا--لا ينظر فيه حتي يسير يومين ثم ينظر فيه فيمضي لما امره ولا يستكره -----من اصحابه احدا وكان في ذلك الكتاب اذا نظرت في كتابي هذا فامض حتي تنزل نخلة بين مكة والطاءف فترصد بها قريشا وتعلم لنا من اخبارهم	81	4053557149170177444	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1123	false	-8024968296389081524	154	262	780	1278	1479	300	بعث عبد الله بن جحش اثر مرجعه من بدر الاولي في شهر رجب بعثه بثمانية من المهاجرين وهم ابو حذيفة بن عتبة وعكاشة بن محصن بن اسد بن خزيمة وعتبة بن غزوان بن مازن بن منصور وسعد بن ابي وقاص وعامر بن ربيعة العنزي حليف بني عدي وواقد بن عبد الله بن زيد مناة بن تميم وخالد بن البكير بن سعد بن ليث وسهيل بن بيضا بن فهر بن مالك وكتب له كتابا وامره ان لا ينظر فيه حتي يسير يومين--------------------------- ولا ي--كره احدا من اصحابه فلما قرا-------- الكتاب بعد يومين وجد فيه ان تمضي -حتي تنزل نخلة بين مكة والطاءف وترصد بها قريشا وتعلم لنا من اخبارهم	1123	6320427750536596293	175	217.0	135	536	32.649253845214844	28	Hindawi070427368-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi070427368-ara1.ms092	true	593424139595077884	208	251	1147	1381	1655	300	الفصل الذي عنوانه-- انتقال الدولة من البداوة الي الحضارة اعلم ان هذه الاطوار طبيعية للدول فان الغلب الذي يكون به الملك انما هو بالعصبية و-ما يتبعها من شدة الباس وتعود الافتراس ولا يكون ذلك غالبا الا مع البداوة فطور الدولة من اولها بداوة	92	4053557149170177444	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0180	false	1683662319633858216	256	300	1340	1576	1576	300	الفصل الخامس عشر في انتقال الدولة من البداوة الي الحضارة اعلم ان هذه الاطوار طبيعية للدول فان الغلب الذي يكون به الملك انما هو بالعصبية وبما يتبعها من شدة الباس وتعود الافتراس ولا يكون ذلك غالبا الا مع البداوة فطور الدولة من اولها بداوة-	180	6320427750536596293	224	429.5	183	237	94.5147705078125	40	Hindawi070427368-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi070427368-ara1.ms092	true	593424139595077884	251	300	1381	1655	1655	300	ثم اذا حصل الملك تبعه الرفه واتساع الاحوال والحضارة انما هي تفنن في الترف واحكام الصناءع المستعملة في وجوهه ومذاهبه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثل هذا وقع للعرب لما كان الفتح وملكوا فارس والروم واستخدموا بناتهم وابناءهم ولم يكونوا لذلك العهد في شء من الحضارة حتي حكي انه قدم لهم المرقق فكانوا يحسبونه-	92	4053557149170177444	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0181	false	5206128260387752567	0	119	0	698	1726	300	ثم اذا حصل الملك تبعه الرفه واتساع الاحوال والحضارة انما هي تفنن في الترف واحكام الصناءع المستعملة في وجوهه ومذاهبه من المطابخ والملابس والمباني والفرش والابنية وساءر عواءد المنزل واحواله فلكل واحد منها صناءع في استجادته والتانق فيه تختص به ويتلو بعضها بعضا وتتكثر باختلاف ما تنزع اليه النفوس من الشهوات والملاذ والتنعم باحوال الترف وما تتلون به من العواءد فصار طور الحضارة في الملك يتبع طور البداوة ضرورة لضرورة تبعية الرفه للملك واهل الدول ابدا يقلدون في طور الحضارة واحوالها للدولة السابقة قبلهم فاحوالهم يشاهدون ومنهم في الغالب ياخذون ومثل هذا وقع للعرب لما كان الفتح وملكوا فارس والروم واستخدموا بناتهم وابناءهم ولم يكونوا لذلك العهد في شء من الحضارة فقد حكي انه قدم لهم المرقق فكانوا يحسبونه	181	6320427750536596293	271	522.0	223	698	38.82521438598633	46	Hindawi070427368-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi070427368-ara1.ms096	true	8067089927008639027	69	115	353	589	1593	300	وكان صلي الله عليه وسلم يشاور اصحابه ويفاوضهم في مهام-ه العامة والخاصة -يخص من ذلك ابا بكر بخصوصيات اخري حتي كان العرب الذين عرفوا الدول ودخلوا لها في كسري وقيصر والنجاشي يسمون ابا بكر وزيره 68 وهكذا كان -------------------------------------------------------------عمر مع ابي بكر----- وعثمان وعلي مع عمر	96	4053557149170177444	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0250	false	1938447478066019808	237	292	1246	1543	1591	300	فكان صلي الله عليه وسلم يشاور اصحابه ويفاوضهم في مهماته العامة والخاصة ويخص مع ذلك ابا بكر بخصوصيات اخري حتي كان العرب الذين عرفوا الدول واحوا--لها في كسري وقيصر والنجاشي يسمون ابا بكر وزيره ولم يكن لفظ الوزير يعرف بين المسلمين لذهاب رتبة الملك بسذاجة الاسلام وكذا عمر مع ابي بكر وعلي وعثمان----- مع عمر	250	6320427750536596293	209	367.5	168	304	68.75	35	Hindawi070427368-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
Hindawi070427368-ara1.ms149	true	-1182924245793669092	2	58	8	356	1689	300	وظيفة القاضي ممتزجة مع السطوة السلطانية وتصفية القضاة بعلو بين--------- وعظيم رغبة تقمع الظالم من الخصمين وتزجر المعتدي وت-----مضي ما عجز القضاة ومن دونهم عن امضاءه ويكون نظره في البينات والتقرير واعتماد القراءن والامارات--------- وتاخير الحكم الي استجلاء الحق وحمل الخصم-- علي الصلح واستحلاف الشهود ------------------------وكان الخلفاء-------- يباشرونها بانفسهم الي----- المهتدي بالله-------- وربما سلموها الي -----قضاتهم	149	4053557149170177444	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0234	false	-8479942422448252314	203	270	1169	1570	1729	300	وظيفة------- ممتزجة من --سطوة السلط--نة ونصف-ة القضاء وتحتاج الي علو يد وعظيم رهبة تقمع الظالم من الخصمين وتزجر المتعدي وكانه يمضي ما عجز القضاة او غير-هم عن امضاءه ويكون نظره في البينات والتقرير واعتماد ---------الامارات والقراءن وتاخير الحكم الي استجلاء الحق وحمل الخصمين علي الصلح واستحلاف الشهود وذلك اوسع من نظر القاضي وكان الخلفاء الاولون يباشرونها بانفسهم الي ايام المهتدي من بني العباس وربما كانوا يجعلونها لقضاتهم	234	6320427750536596293	289	453.0	239	423	68.3215103149414	33	Hindawi070427368-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown