id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi070427368-ara1.ms062	false	4297512447822906837	106	185	580	995	1571	300	عبده اتفق اهل مكة-- الاسلامية الا قليلا ممن لا ننظر اليه علي انه اذا تعارض العقل والنقل اخذ بما يدل عليه العقل وبقي في النقل طريقان الطريق الاولي هي طريق التسليم لصحة المنقول من الاعتراف بالعجز عن فهمه وتفويض الامر الي الله في فهمه والطريق الثانية تاويل النقل مع المحافظة علي قوانين اللغة حتي يتفق معناه مع ما اثبته العقل 1 لا سلطان علي مسلم الا سلطان الله والعقل الصحيح والعلم الثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	62	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms00017	true	4165772977380642457	29	101	152	535	1636	300	عبده اتفق اهل الملة الاسلامية الا قليلا ممن لا ينظر اليه علي انه اذا تعارض العقل والنقل اخذ بما -دل عليه العقل وبقي في النقل طريقان --طري---------------ق التسليم بصحة المنقول مع الاعتراف بالعجز عن فهمه وتفويض الامر الي الله في علمه والطريق الثانية تاويل النقل مع المحافظة علي قوانين اللغة حتي يتفق معناه مع ما اثبته العقل وقال وبهذا الاصل الذي قام علي الكتاب و------صحيح السنة وعمل النبي---------- صلي الله عليه وسلم	17	966709047781157506	325	587.5	259	417	77.93765258789062	54	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms138	false	-2710736893460617403	203	228	1074	1192	1580	300	استخلف ابو بكر قال لقد علم- قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مءونة اهلي و---شغلت بامر المسلمين فسياكل ال ابي بكر من هذا المال	138	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms02650	true	2005617263255999251	17	43	101	221	1582	300	استخلف ابو بكر قال لقد علمت قومي ان حرفتي لم تكن تعجز عن مء-نة اهلي وقد شغلت بامر المسلمين ف-ياكل ال ابي بكر من هذا المال	2650	966709047781157506	116	211.0	91	122	95.08197021484375	22	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms062	false	4297512447822906837	92	185	497	995	1571	300	الا-------------سلام والايمان الكامل تقديم العقل علي ظاهر الشرع عند التعارض فقد قال الامام محمد عبد---------------------------------------ه اتفق اهل مكة-- الاسلامية الا قليلا ممن لا ننظر اليه علي انه اذا تعارض العقل والنقل اخذ بما يدل عليه العقل وبقي في النقل طريقان الطريق الاولي هي طريق التسليم لصحة المنقول من الاعتراف بالعجز عن فهمه وتفويض الامر الي الله في فهمه والطريق الثانية تاويل النقل مع المحافظة علي قوانين اللغة حتي يتفق معناه مع ما اثبته العقل 1 لا سلطان علي مسلم الا سلطان الله والعقل الصحيح والعلم الثابت عن رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم	62	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms03136	true	-147310776421224402	42	136	198	701	1527	300	الاصل الثاني للاسلام---------------- تقديم العقل علي ظاهر الشرع عند التعارض اسرع اليك بذكر اصل يتبع هذا الاصل المتقدم قبل ان انتقل الي غيره اتفق اهل الملة الاسلامية الا قليلا ممن لا ينظر اليه علي انه اذا تعارض العقل والنقل اخذ بما -دل عليه النقل وبقي في النقل طريقان --طري---------------ق التسليم بصحة المنقول مع الاعتراف بالعجز عن فهمة وتفويض الامر الي الله في علمه والطريق الثانية تاويل النقل مع المحافظة علي قوانين اللغة حتي يتفق معناه مع ما اثبته العقل وبهذا الاصل الذي قام علي الكتاب و-----------صحيح السنة وعمل النبي---------- صلي الله تعالي عليه واله	3136	966709047781157506	363	618.0	291	558	65.05376434326172	56	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms005	false	7527006057050268685	234	300	1170	1513	1513	300	وفود العرب ستقدم اليكم وقد سمعوا بامر صاحبكم فاجمعوا علي راي ولا تختلفوا ف-----------يكذب بعضكم بعضا فماذا تقول يا وليد فقال قولوا اسمع قالوا نقول كاهن قال والله ما هو بكاهن لقد راينا الكهان فما هو بزمزمة الكاهن ولا سجعه قالوا فنقول مجنون قال -ما هو بمجنون--------------------- قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر لقد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومب--------سوطه فما هو بالشعر قالوا-	5	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms03753	true	4632483538790209628	181	234	947	1216	1556	300	وفود العرب ترد------------------------------ فاجمع--------------------وا فيه رايا لا يكذب بعضكم بعضا------------------- فقا---------------لوا نقول كاهن قال والله ما هو بكاهن ما ------------------هو بزمزمته ------ولا سجعه قالوا------ مجنون قال وما هو بمجنون ولا بخنقه ولا وسوسته قالوا فنقول شاعر قال ما هو بشاعر -قد عرفنا الشعر كله رجزه وهزجه وقريضه ومبسوطه ومقبوضه وما هو ب-شاعر قالوا	3753	966709047781157506	213	311.5	171	385	55.324676513671875	31	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms030	false	5583381436951413328	241	300	1293	1603	1603	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلو---------ن ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور-	30	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms07380	true	-7789790884931978669	236	297	1289	1609	1620	300	يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ال عمران ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	7380	966709047781157506	310	606.0	252	320	96.875	58	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms011	false	-1854269976646054813	180	235	950	1269	1596	300	قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام----------------------------------------------------------------------------------------- حتي بعث الله الينا رسولا ---------------------------------------منا نعرفه ونعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله لنوحده ونعبد-------ه ونخلع-------- ما كنا نعبد نحن واباءنا من دونه من ال-حجارة والاوثان وامر------------------------نا بالصدق و-----------------------------------------الامانة وصلة الرح--م وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الف--حش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحص-------نات وامرنا	11	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms07521	true	-3012948164579907303	0	91	0	522	1649	300	قوما اهل جاهلية نعبد الاصنام وناكل الميتة وناتي الفواحش ونقطع الارحام ونسء الجوار وياكل القوي منا الضعيف فكنا علي ذلك حتي بعث الله ل--نا رسولا كما بعث الرسل الي من قبلنا وذلك الرسول منا -------نعرف نسبه وصدقه وامانته وعفافه فدعانا الي الله تعالي ل-نعبده ونوحده ونخلع اي نترك ما كان يعبد -----اباءنا من دونه من الاحجار -والاوثان وامرنا ان نعبد الله وحده امرنا بالصلاة والزكاة والصيام وامرنا بصدق الحديث واداء الامانة وصلة الارحام وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء ونهانا عن الفواحش وقول الزور واكل مال اليتيم وقذف المحصنة فصدقناه وام-نا	7521	966709047781157506	283	451.0	233	539	52.504638671875	38	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms055	false	-4639096573966670450	72	120	367	651	1645	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا سورة النساء ايات 171173	55	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms08493	true	-7324382215394098467	138	184	724	998	1545	300	لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله ولا الملاءكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم اليه جميعا فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم اجورهم ويزيدهم من فضله واما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم عذابا اليما ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا----- النساء----- 172173	8493	966709047781157506	273	531.0	227	284	96.12676239013672	43	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms062	false	4297512447822906837	100	185	548	995	1571	300	عند التعارض فقد قال الامام محمد عبده اتفق اهل مكة-- الاسلامية الا قليلا ممن لا ننظر اليه علي انه اذا تعارض العقل والنقل اخذ بما يدل عليه العقل وبقي في النقل طريقان الطريق الاولي هي طريق التسليم لصحة المنقول من الاعتراف بالعجز عن فهمه وتفويض الامر الي الله في فهمه والطريق الثانية تاويل النقل مع المحافظة علي قوانين اللغة حتي يتفق معناه مع ما اثبته العقل 1 لا سلطان علي مسلم الا سلطان الله والعقل الصحيح والعلم الثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	62	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms09167	true	4802796756927944975	0	76	0	403	1611	300	عند التعارض---- قال في كتاب--------ه اتفق اهل الملة الاسلامية الا قليلا ممن لا ينظر اليه علي انه اذا تعارض العقل والنقل اخذ بما -دل عليه العقل وبقي في النقل طريقان --طري---------------ق التسليم بصحة المنقول مع الاعتراف بالعجز عن فهمه وتفويض الامر الي الله في علمه والطريق الثانية تاويل النقل مع المحافظة علي قوانين اللغة حتي يتفق معناه مع ما اثبته العقل وقال وبهذا الاصل الذي قام علي الكتاب و------صحيح السنة وعمل النبي---------- صلي الله عليه واله	9167	966709047781157506	336	585.5	267	449	74.83296203613281	54	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms039	false	-4803771990377887750	234	266	1255	1444	1611	300	ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	39	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms11990	true	-4695838269832786706	151	183	761	950	1557	300	ولو ارادوا الخروج لاعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة وفيكم سماعون لهم والله عليم بالظالمين	11990	966709047781157506	189	378.0	157	189	100.0	32	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms123	false	-6284233781960292892	232	282	1189	1448	1552	300	لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبغ بعضكم علي---- بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه	123	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms13277	true	-1264166226080566082	15	65	95	357	1650	300	لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم علي بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يكذبه ولا يحقره التقوي ها-هنا ويشير الي صدره ثلاث مرات بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم علي المسلم حرام دمه وماله وعرضه	13277	966709047781157506	255	495.5	206	263	96.95817565917969	46	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms117	false	7926954418868304548	102	140	533	723	1483	300	فاللواء ما يعقد في طرف الرمح ويلوي عليه والراية ما يعقد فيه ويترك حتي تضعضعه الرياح وقيل بل هما شء واحد ولكن اللواء دون الراية وقيل العكس اما العلم فهو الذي يرفع فوق------ الامير يدور معه حيث دار	117	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms13617	true	-6157300791687305836	228	260	1154	1326	1542	300	فاللواء ما يعقد في طرف الرمح ويلوي عليه والراية ما يعقد فيه ويترك حتي تصفق-ه الرياح وقيل الل--------------------واء دون الراية وقيل اللواء--- العلم الضخم والعلم علامة لمحل الامير يدور معه حيث دار	13617	966709047781157506	140	233.0	111	196	71.42857360839844	25	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms015	false	7098170281910389063	255	300	1355	1572	1572	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب العالمين -----------------الي من تكلني -الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب---- فلا ابالي ولك--ن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت-	15	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms15075	true	-2850448525540007234	221	267	1268	1489	1644	300	اللهم اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس----------------- انت رب المستضعفين وانت ربي اللهم الي من تكلني االي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك---- غضب علي فلا ابالي غير ان عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت	15075	966709047781157506	186	318.0	147	242	76.85950469970703	36	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms030	false	5583381436951413328	240	300	1287	1603	1603	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور-	30	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms15081	true	5848887626265828906	143	203	740	1057	1559	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	15081	966709047781157506	316	627.0	257	317	99.68453979492188	60	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms091	false	-5725946064336042994	225	299	1131	1528	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه تاتيني كتب---------------------------- من اناس لا احب ان يقراهن كل واحد فهل تستطيع ان تتعلم السريانية قال قلت نعم فتعلمتها في سبعة عشر يوما 58 ويذكر الكتاني والخزاعي 59 ان زيد بن ثابت الانصاري النجاري----------- كان يكتب للملوك ويجيب بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم وكان ترجمانه بالفارسية والرومية والقبطية والحبشية تعلم ذلك بالمدينة من اهل هذه الالسن وقد نقل ذلك التلمساني في العمدة وابن هشام في البهجة	91	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms16858	true	-8555827857142640349	142	207	748	1095	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا الي ملك الحبشة ليبعث من عنده في بلده من المسلمين واما تراجمة النبي صلي الله عليه وسلم فقد -----------------------------------------------------ذكر ارباب السير-------- ان زيد بن ثابت الانصاري رضي الله تعالي عنه كان يكتب للملوك ويجيب بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم وكان ترجمانه بالفارسية والرومية والقبطية والحبشية تعلم ذلك بالمدينة من اهل هذه الالسن وذكر ----------------------------ابن هشام في البهجة	16858	966709047781157506	231	343.5	186	436	52.981651306152344	38	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms099	false	-6263202018753839887	0	46	0	229	1609	300	وحنظلة بن الربيع وكان عبد الله بن سعيد بن ابي سرح يكتب الوحي----- فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فلما فتحت مكة استامن له عثمان بن عفان--------------------- فامنه رسول الله------------------- وحسن اسلامه وممن كان يكتب له ايضا ابو بكر وعمر وعامر بن فهيرة وعبد الله بن الارقم	99	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms16858	true	-8555827857142640349	13	65	66	333	1543	300	وحنظلة بن الربيع وكان عبد الله بن سعد -بن ابي سرح يكتب الوحي ايضا فارتد عن الاسلام ولحق بالمشركين فلما فتحت مكة استامن له عثمان بن عفان وكان اخاه من الرضاعة فامنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسن اسلامه واما كتاب الرساءل والاقطاع فزيد بن ثابت وابي عبد الله بن------ الارقم	16858	966709047781157506	169	297.0	135	274	61.6788330078125	30	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms030	false	5583381436951413328	240	300	1287	1603	1603	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور-	30	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms17205	true	8154295701504376895	3	63	14	331	1608	300	تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولاء تحبونهم ولا يحبونكم وتءمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور	17205	966709047781157506	316	627.0	257	317	99.68453979492188	60	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms160	false	8617324820494774274	73	243	395	1217	1477	300	سودة وهي بنت زمعة بنت قيس بن عبد شمس القرشية وهي ثاني امراة تزوجها رسول الله ----------------------------------وكان ابو------------------------------------------------------------------------------ها من وجوه قريش اما امها فه-------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشموس بنت قيس بن زيد ------بن عمر من وجوه بني النجار كانت قبل تزوج النبي بها تحت ابن عمها السكران بن عمرو ولما جاء الاسلام اسلمت وزوجها في اواءل من اسلموا وهاجرت مع زوجها الي ارض الحبشة فبقيت هناك الي ان رجع المسلمون وقد هلك زوجها هناك وقيل بل رجع بعد وصولهم الي مكة وكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت السيدة خديجة قد ----------------------------------------------------------------------------------توفيت وليس في بيت النبي احد يقوم بامره فجاءته خولة بنت حكيم امراة عثمان بن مظعون فقالت له يا رسول الل-----------------------------ه الا تزوج فقال ومن قالت ان شءت بكرا وان شءت ثيبا فقال م-ن البكر ومن الثيب فقالت اما البكر فابنة احب خلق الله اليك عاءشة بنت ابي بكر -الصديق واما الثيب ----فسودة بنت زمعة وقد امنت بك واتبعتك قال------- فاذكريهما علي قالت فاتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ام رومان زوج ابي بكر فقلت يا ام رومان ماذا ادخل الله عليكم من --خير ق--------الت وما ذاك ق-لت------- رسول الله------------------------ يذكر عاءشة قالت	160	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms20198	true	-7410921696993689262	39	295	205	1515	1538	300	سودة---- بنت زمعة بن- قيس بن عبد شمس القرشية اول ام-----راة تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد وفاة خديجة وكان توفي عنها زوجها ابن عمها بعد الرجوع من هجرة الحبشة الثانية والحكمة في اختيارها انها من المءمنات المهاجرات الهاجرات لاهليهن خوف الفتنة والتعذيب لارجاعها عن الاسلام ولو عادت الي اهلها لاكرهوها علي الشرك او عذبوها عذابا نكرا ليفتنوها عن الاسلام فاختار صلي الله عليه وسلم كفالتها وفيه تاليف لبني عبد شمس اعداءه واعداء بني هاشم وتشريف لبني النجار اخوال عترته واكرم انصاره فان امها الشموس بنت قيس بن زيد الانصارية من بني عدي بن- النجار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت اول من ذكر له مع عاءشة فكفلها صلي الله عليه وسلم وقد تزوجها بمكة قبل الهجرة في عامها كما ياتي فهو لم يجمع بمكة بين زوجين بالفعل عاءشة بنت الصديق الاكبر رضي الله عنها روي ابن سعد بسند مرسل رجاله ثقات وابن ابي عاصم من طريق عاءشة قالت لما توفيت خديجة قالت----------------------------- خولة بنت حكيم امراة عثمان بن مظعون رضي الله عنه للنبي صلي الله عليه وسلم اي رسول الله الا تزوج -قال -من قالت ان شءت بكرا وان شءت ثيبا -قال فمن البكر قالت بنت----------------------- احب خلق الله اليك عاءشة بنت ابي بكر قال---- و-من الثيب قالت سودة بنت زمعة---- امنت بك واتبعتك قال فاذهبي فاذكريهما علي وفي رواية ابن سعد قالت افلا اخطب عليك قال بلي فانكن معشر النساء ارفق بذلك قالت عاءشة فجاءت فدخلت بيت ابي بكر فوجدت ام رومان تعني امها فقالت م---------------ا ادخل الله عليكم من الخير والبركة قالت وما ذاك قالت ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم اخطب عليه عاءشة قالت	20198	966709047781157506	400	482.5	306	1614	24.78314781188965	65	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms163	false	-8235668592289189579	0	86	0	429	1552	300	مرط- فاذن لها فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني اليك يسالنك العدل في ابنة ابي قحافة قالت عاءشة فسمعت ذلك وانا ساكتة فقال---- رسول الله------------------- اي بنية الست تحبين ما احب قالت بلي قال فاحبي هذه فقامت فاطمة حين سمعت ذلك فخرجت الي ازواج النبي فاخبرتهن بالذي قالت وبالذي قال لها فقلن ما نراك اغنيت عنا من شء فارجعي الي رسول الله------------------- فقولي له ان نساء-ك ينشدنك العدل في ابنة ابي قحافة فقالت فاطمة والله لا اكلمه فيها---------- فارسلن------------------------------ زينب بنت جحش وهي التي كانت	163	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms20215	true	7838769926976864393	201	297	998	1465	1480	300	مرطي فاذن لها فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني اليك يسالنك العدل في ابنة ابي قحافة--------------------- وانا ساكتة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بنية الست تحبين ما احب قالت بلي قال فاحبي هذه فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------- فقلن ما نراك اغنيت عنا من شء فارجعي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولي له ان ازواجك ينشدنك العدل في ابنة ابي قحافة فقالت فاطمة والله لا اكلمه فيها ابدا قالت فارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش وهي التي كانت	20215	966709047781157506	348	584.0	274	513	67.83625793457031	69	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms106	false	354072771773415858	189	281	992	1433	1528	300	مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله قال جاء ابو بكر يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلسوا ببابه ولم يءذن ل------هم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم جاء- عمر فاستاذن فاذن له وفي المواهب اللدنية ومن تواضعه عليه السلام انه لم يكن له بواب راتب ثم ذكر حديث البخاري المروي عن انس بن مالك قال مر النبي صلي الله عليه وسلم بامراة تبكي علي قبر ف-------------قال اتقي الله واصبري قال-----------------------------------------------------------------------------------ت اليك عني فانك لم تصب بمصيبتي ولم تعرفه فقيل لها انه ال---------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	106	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms20224	true	762926286777439806	128	211	709	1116	1550	300	مسلم وهذا نصه عن جابر بن عبد الله قال دخل ابو بكر يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه -لم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن فاذ---------------------------------------------------------ن له فوجد------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم جالسا حوله نساءه واجما ساكتا قال فقال ابو بكر لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة سالتني النفقة فقم----------------------------------------------------ت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	20224	966709047781157506	218	327.5	168	571	38.17863464355469	39	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms169	false	7499989913596882510	144	278	760	1422	1537	300	جابر بن عبد الله -----ان ابا بكر الصديق جاء يوما الي رسول الله يستاذ-----------------------ن عليه و---------الناس------ ببابه جلوس والنبي جالس فلم يءذن له ثم جاء -------------------------------عمر فاستاذن فلم يءذن له --ثم اذن لهما ودخلا عليه و-هو جالس وحوله نساءه وهو-- ساكت----- فقال---- عمر لاكلمن ---------------رسول الله لعله يضحك فقال يا رسول الله لو رايت ابنة زيد امراة عمر سالتني النفقة انف------ا فوجات عنقها فضحك النبي حتي بدت نواجذه-------- وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يضربها و---قام عمر الي حفصة---------- كلاهما يقولان تسالان رسول الله------------------- ما ليس عنده فنهاهما رسول الله فقالت نساءه والله لا نسال رسول الله بعد ----------------هذا المجلس ما ليس عنده وانزل الله اية التخيير------------------------------- يا ايها النبي قل لازواجك----------------------------------------------------- فبدا رسول الله بعاءشة فقال لها----- اني ذاكر ل----------ك امرا ما احب ان--- تعجلي فيه حتي	169	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms20224	true	762926286777439806	132	300	726	1550	1550	300	جابر بن عبد الله قال دخل ابو بكر------------------------------ يستاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجد الناس جلوسا ببابه ------------------لم يءذن لاحد منهم قال فاذن لابي بكر فدخل ثم اقبل عمر فاستاذن ف----اذن له فوجد النبي صلي الله عليه وسلم جالسا حوله نساءه واجما ساكتا قال فقال ابو بكر لاقولن شيءا اضحك النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لو رايت بنت خارجة--------- سالتني النفقة فقمت اليها فوجات عنقها فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هن حولي كما تري يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها فقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول-- تسال-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فقلن لا---------------------- والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ا-----بدا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت عليه هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك الاحزاب حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما الاحزاب قال فبدا---------- بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امر---ا احب ان لا تعجلي فيه حتي-	20224	966709047781157506	432	486.0	329	929	46.50161361694336	67	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms015	false	7098170281910389063	255	300	1355	1572	1572	300	اللهم----- اليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب العالمين -----------الي من تكلني الي بعيد يتجهمني ام الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت-	15	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms20268	true	-2610280491593893807	103	150	557	786	1538	300	اللهم اشكو اليك----- ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني علي الناس يا ارحم الراحمين انت رب المستضعفين وانت ربي الي من تكلني الي بعيد يتجهمني او الي عدو ملكته امري ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي ولكن عافيتك هي اوسع لي اعوذ بنور وجهك الذي اشرقت	20268	966709047781157506	204	375.5	162	234	87.17948913574219	41	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms002	false	-3671294543146441370	41	92	200	431	1433	300	يجاور في غار حراء في كل سنة شهرا وكان ذلك مما تتحنث- به قريش في الجاهلية و-----------------------------------------كان رسول الله------------------- يجاور ذلك الشهر في كل سنة يطعم من جاءه من المساكين فاذا قضي جو-------------------اره من شهره---- كان اول ما يبدا- به اذا انصرف من جواره ان ياتي الكعبة---------- قبل ان يدخل بيته	2	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms21585	true	8447260540807594822	139	205	708	1013	1511	300	يجاور في---- حراء في كل سنة شهرا وكان ذلك مما -تحنثت به قريش في الجاهلية والتحنث لغة هو التحنف وقال عبيد صفحة 225 فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاور ذلك الشهر من كل سنة يطعم من جاءه------------ فاذا قضي صلي الله عليه وسلم جواره من شهره ذلك كان اول ما يبتدء به اذا انصرف من جواره ال----ي الكعبة فيطوف بها قبل ان يدخل بيته	21585	966709047781157506	203	317.5	156	326	62.26993942260742	39	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms133	false	901508114213840838	227	300	1168	1526	1526	300	عن ابي حمي------------------د الساعدي ق-------------ال استعمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد علي صدقات بني سليم يدعي ابن اللتبي-----------ة فلما جاء حاسبه فقال هذا مالكم وهذا -هدي---ة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهلا جلست في بيت ابيك حتي تاتيك هديتك ان كنت صادقا ثم خطب صلي الله عليه وسلم فحمد الله ثم اثني عليه وق--ال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل---------------- فياتيني فيقول هذا مالكم وهذه-	133	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms21782	true	59374892367301247	73	138	395	713	1593	300	عن ابي حميد عبد الرحمن بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال استعم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من الازد يقال له---------------- ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم -------قال هذا --لكم وهذا اهدي الي فقا-----م النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر------------------------------------------------------------------ فحمد الله و--اثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل الرجل منكم علي العمل فيما ولاني الله فيات--ي فيقول هذا --لكم وهذا	21782	966709047781157506	220	271.5	172	425	51.764705657958984	31	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi070427368-ara1.ms134	false	4263394224712786041	0	31	0	145	1501	300	هدية اهديت -لي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه الهدية- ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله عز وجل يحمله يوم القيامة	134	4053557149170177444	Shamela0006947-ara1.ms21782	true	59374892367301247	138	168	713	857	1593	300	هدية اهديت الي افلا جلس في بيت ابيه وامه حتي تاتيه --هديته ان كان صادقا والله لا ياخذ احد منكم شيءا بغير حقه الا لقي الله تعالي- يحمله يوم القيامة	21782	966709047781157506	136	245.5	106	147	92.51700592041016	27	Hindawi070427368-ara1	Shamela0006947-ara1