id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi069795368Vols-ara1.ms320	true	-7993118887175128907	136	205	815	1194	1732	300	وعملق ماءهم قل والعملاق الطويل والجمع عماليق وعمالقة والعما----------------------------------------------------------------لقة من عاد وهم بنو عملاق قال الازهري عملاق ابو العمالقة وهم الجبابرة الذين بال------شام علي عهد موسي عليه السلام ق------------------------------------------------------------------------------ال ابن الاثير العمالقة الجبابرة الذين كانوا بالشام من بقية قوم عام قال ويقال لمن يخدع الناس ويخلبهم عملاق قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجوهري العماليق والعمالقة قوم من ولد عمليق بن لاوذ بن ارم بن سام بن نوح وهم امم تفرقوا في البلاد وفي	320	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06038	false	-8916620907389400270	140	258	778	1425	1654	300	وعملق ماءهم قل والعملاق الطويل والجمع عماليق وعمالقة و--عمالق بغير ياء الاخيرة نادرة وعملق وعملق وعمليق وعملاق اسماء والعمالقة من عاد وهم بنو عملاق قال الازهري عملاق ابو العمالقة وهم الجبابرة الذين كانوا بالشام علي عهد موسي عليه السلام وفي حديث خباب انه راي ابنه مع قاص فاخذ السوط وقال امع العمالقة هذا قرن قد طلع قال ابن الاثير العمالقة الجبابرة الذين كانوا بالشام من بقية قوم عاد قال ويقال لمن يخدع الناس ويخلبهم عملاق قال والعملقة التعميق في الكلام فشبه القصاص بهم لما في بعضهم من الكبر والاستطالة علي الناس او بالذين يخدعونهم بكلامهم وهو اشبه الجوهري العماليق والعمالقة قوم من ولد عمليق بن لاوذ بن ارم بن سام بن نوح وهم امم تفرقوا في البلاد عنق	6038	4576054457653698290	370	672.5	301	649	57.01078414916992	63	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms320	true	-7993118887175128907	230	263	1349	1528	1732	300	والاعناق الرءساء والعنق الجماعة الكثيرة من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس وجاء القوم عنقا عنقا اي طواءف قال الازهري اذا جاءوا فرقا كل جماعة منهم عنق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال جاء القوم عنقا عنقا اي رسلا رسلا وقط-عا قط-عا وقيل	320	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06040	false	4715068504974754310	111	237	630	1312	1644	300	والاعناق الرءساء والعنق الجماعة الكثيرة من الناس مذكر والجمع اعناق وفي التنزيل فظلت اعناقهم لها خاضعين اي جماعاتهم علي ما ذهب اليه اكثر المفسرين وقيل اراد بالاعناق هنا الرقاب كقولك ذلت له رقاب القوم واعناقهم وقد تقدم تفسير الخاضعين علي التاويلين والله اعلم بما اراد وجاء بالخبر علي اصحاب الاعناق لانه اذا خضع عنقه فقد خضع هو كما يقال قطع فلان اذا قطعت يده وجاء القوم عنقا عنقا اي طواءف قال الازهري اذا جاءوا فرقا كل جماعة منهم عنق قال الشاعر يخاطب امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه ابلغ امير المءمنين اخا العراق اذا اتيتا ان العراق واهله عنق اليك فهيت هيتا اراد انهم اقبلوا اليك بجماعتهم وقيل هم ماءلون اليك ومنتظروك ويقال جاء القوم عنقا عنقا اي رسلا رسلا وقطيعا قطيعا قال -	6040	4576054457653698290	170	308.0	138	683	24.89019012451172	28	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms321	true	7215240031989718357	0	52	0	263	1584	300	تصيد كل شء حتي الطير قال الازهري عناق الارض دابة فوق الكلب الصيني يصيد كما يصيد الفهد وياكل اللحم وهو من السباع يقال انه ليس شء من الدواب يءبر اي يخفي اثره اذا عدا غيره وغير الارنب وجمعه عنوق----- والفرس تسمية سياه كوش قال وقد رايته بالبادية وهو اسود الراس ابيض ساءره	321	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06043	false	-4919270482080446575	225	278	1140	1408	1518	300	تصيد كل شء حتي الطير قال الازهري عناق الارض دابة فوق الكلب الصيني يصيد كما يصيد الفهد وياكل اللحم وهو من السباع يقال انه ليس شء من الدواب يءبر اي يعقي اثره اذا عدا غيره وغير الارنب وجمعه عنوق ايضا والفرس تسميه سياه كوش قال وقد رايته بالبادية وهو اسود الراس ابيض ساءره	6043	4576054457653698290	260	510.0	208	268	97.01492309570312	49	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms321	true	7215240031989718357	52	135	263	675	1584	300	والعنقاء طاءر ضخم ليس بالعقاب وقيل العنقاء المغرب كلمة لا اصل لها يقال انها طاءر عظيم لا تري الا في الدهور و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل سميت عنقاء لانه كان في عنقها بياض كالطوق ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن الكلبي كان لاهل الرس نبي يقال له حنظلة بن صفوان وكان بارضهم جبل يقال له دمخ مصعده في السماء ميل فكان ينتابه طاءرة كاعظم ما يكون لها عنق طويل من احسن الطير فيها من كل لون وكانت تقع منقضة فكانت تنقض علي الطير فتاكلها فجاعت وانقضت علي صبي فذهبت به فسميت	321	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06044	false	1697108668483028729	159	300	895	1612	1612	300	والعنقاء طاءر ضخم ليس بالعقاب وقيل العنقاء المغرب كلمة لا اصل لها يقال انها طاءر عظيم لا تري الا في الدهور ثم كثر ذلك حتي سموا الداهية عنقاء مغربا ومغربة قال ولولا سليمان الخليفة حلقت به من يد الحجاج عنقاء مغرب وقيل سميت عنقاء لانه كان في عنقها بياض كالطوق وقال كراع العنقاء فيما يزعمون طاءر يكون عند مغرب الشمس وقال الزجاج العنقاء المغرب طاءر لم يره احد وقيل في قوله تعالي طيرا ابابيل هي عنقاء مغربة ابو عبيد من امثال العرب طارت بهم العنقاء المغرب ولم يفسره قال ابن الكلبي كان لاهل الرس نبي يقال له حنظلة بن صفوان وكان بارضهم جبل يقال له دمخ مصعده في السماء ميل فكان ينتابه طاءرة كاعظم ما يكون لها عنق طويل من احسن الطير فيها من كل لون وكانت تقع منقضة فكانت تنقض علي الطير فتاكلها فجاعت وانقضت علي صبي فذهبت به فسميت-	6044	4576054457653698290	409	793.0	327	718	56.96378707885742	81	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms321	true	7215240031989718357	135	186	675	944	1584	300	عنقاء مغربا لانها تغرب بكل ما اخذته---------------------------------------------------------------------------------------- فشكوا ذلك الي نبيهم فدعا عليها فسلط الله عليها افة فهلكت فضربتها العرب مثلا في اشعارها ويقال الوت به العنقاء المغرب وطارت به العنقاء و--------العقاب وقيل طاءر لم يبق في ايدي الناس من صفتها غير اسمها والعنقاء اسم ملك والاعنق فحل من خيل العرب	321	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06045	false	-7920010860308107123	0	65	0	349	1598	300	عنقاء مغربا لانها تغرب بكل ما اخذته ثم انقضت علي جارية ترعرعت وضمتها الي جناحين لها صغيرين سوي جناحيها الكبيرين ثم طارت بها فشكوا ذلك الي نبيهم فدعا عليها فسلط الله عليها افة فهلكت فضربتها العرب مثلا في اشعارها ويقال الوت به العنقاء المغرب وطارت به العنقاء والعنقاء العقاب وقيل طاءر لم يبق في ايدي الناس من صفتها غير اسمها والعنقاء لقب رج------------ل من---- العرب	6045	4576054457653698290	248	455.0	200	365	67.94520568847656	44	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms322	true	-7040137942128905010	11	33	58	181	1718	300	العلوق ماء الفحل لان الابل اذا علقت وعقدت علي الماء انقلبت الوانها --حمراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والعلقي شجرة تدوم خضرتها في القيظ ولها افنان طوال	322	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06028	false	-6029054481909507378	209	282	1088	1475	1580	300	العلوق ماء الفحل لان الابل اذا علقت وعقدت علي الماء انقلبت الوانها واحمرت فكانت انفس لها في نفس صاحبها قال ابن بري الذي في شعر الاعشي باجود منه بادم الركاب لاط العلوق بهن احمرارا قال وذلك ان الابل اذا سمنت صار الادم منها اصهب والاصهب احمر واما عجز البيت الذي صدره هو الواهب الماءة المصطفاة لاط العلوق بهن احمرارا فانه اما مخاضا واما عشارا والعلقي شجر- تدوم خضرته- في القيظ ولها افنان طوال	6028	4576054457653698290	119	208.0	97	389	30.591259002685547	19	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms324	true	-8713328739976304068	204	234	1128	1294	1661	300	والعميم الطويل من الرجال والنبات ومنه حديث الرءيا فاتينا علي روضة معتمة اي وافية النبات طويلة- وكل ما اجتمع وكثر فهو عميم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال اعتم النبت اعتماما اذا التف وطال ونخلة	324	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07737	false	8748534150141026821	65	122	347	666	1575	300	والعميم الطويل من الرجال والنبات ومنه حديث الرءيا فاتينا علي روضة معتمة اي وافية النبات طويلته وكل ما اجتمع وكثر---- عميم والجمع عمم قال الجعدي يصف سفينة نوح علي نبينا وعليه الصلاة والسلام يرفع بالقار والحديد من الجوز طوالا جذوعها عمما والاسم من كل ذلك العمم والعميم يبيس البهمي ويقال اعتم النبت اعتماما اذا التف وطال ونبت -	7737	4576054457653698290	157	289.5	129	324	48.456790924072266	26	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms324	true	-8713328739976304068	263	289	1463	1592	1661	300	العنم اغصان تنبت في سوق العضاه رطبة لا تشبه ساءر اغصانها حمر اللون وقيل هو ضرب من الشجر له نور احمر تشبه به الاصابع المخضوبة قال	324	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07741	false	8026860839354202593	224	250	1126	1255	1492	300	العنم اغصان تنبت في سوق العضاه رطبة لا تشبه ساءر اغصانها حمر اللون وقيل هو ضرب من الشجر له نور احمر تشبه به الاصابع المخضوبة قال	7741	4576054457653698290	129	258.0	103	129	100.0	26	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms347	true	2711840612592849579	196	224	1100	1254	1694	300	من اطيب بقاع الارض واحسن اماكنها واياه عني ابو الطيب المتنبي بقوله يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان	347	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08108	false	-1996981375500879967	252	280	1355	1509	1603	300	من اطيب بقاع الارض واحسن اماكنها واياه عني ابو الطيب المتنبي بقوله يقول بشعب بوان حصاني اعن هذا يسار الي الطعان ابوكم ادم سن المعاصي وعلمكم مفارقة الجنان	8108	4576054457653698290	154	308.0	126	154	100.0	28	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms348	true	-4168832311110171947	116	158	633	848	1595	300	قال المداءني بلغنا ان اول من كتب بالعربية مرامر بن مرو---------------------ة من اهل الحيرة---- وقال سمرة بن جندب نظرت في كتاب العربية فاذا هو قد مر بالانبار قبل ان يمر بالحيرة ويقال---- سءل المهاجرون من اين تعلمتم الخط فقالوا من الحيرة و--------الحيرة	348	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03384	false	4542956875764026888	174	224	880	1132	1465	300	قال المداءني بلغنا ان اول من كتب بالعربية مرامر بن مروة من اهل الانبار ويقال من اهل الحيرة قال وقال سمرة بن جندب نظرت في كتاب العربية فاذا هو قد مر بالانبار قبل ان يمر بالحيرة ويقال انه سءل المهاجرون من اين تعلمتم الخط فقالوا من الحيرة وسءل اهل الحيرة	3384	4576054457653698290	214	405.5	172	252	84.9206314086914	38	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms348	true	-4168832311110171947	259	288	1377	1530	1595	300	علي ان الاصل الايكة فالقيت الهمزة فقيل اليكة ثم حذفت الالف فقيل ليكه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الجوهري من قرا كذب اصحاب الايكة المرسلين فهي الغيضة ومن قرا ليكه فهي اسم القرية	348	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06191	false	3537955095952246693	30	102	140	524	1539	300	علي ان الاصل الايكة فالقيت الهمزة فقيل اليكة ثم حذفت الالف فقال ليكة والعرب تقول الاحمر قد جاءني وتقول اذا القت الهمزة الحمر جاءني بفتح اللام واثبات الف الوصل وتقول ايضا لحمر جاءني يريدون الاحمر قال واثبات الالف واللام فيها في ساءر القران يدل علي ان حذف الهمزة منها التي هي الف وصل بمنزلة قولهم لحمر قال الجوهري من قرا كذب اصحاب الايكة المرسلين فهي الغيضة ومن قرا ليكة فهي اسم القرية	6191	4576054457653698290	150	288.0	121	384	39.0625	25	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms348	true	-4168832311110171947	0	66	0	374	1595	300	نبات الاثل وورقه ايضا هدب كهدب الاثل وليس لخشبه صلابة ------------------------------------------------------شديد الخضرة وينبت في الهضب وثمرته تشبه قرون اللوبياء الا ان خضرتها شديدة ولها حب ومن ذلك الحب يستخرج دهن اللبان وفي التهذيب البانة شجرة لها ثمرة تربرب بافاوية الطيب ثم يعتصر دهنها طيبا وجمعها البان ولاستواء نب-تها ونبات افنانها بها وطولها ونعمتها شبه الشعراء الجارية الناعمة ذات الشطاط بها فقيل كانها بانة وكانها غصن بان	348	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08120	false	-7431524980385436865	113	188	614	1033	1560	300	نبات الاثل وورقه ايضا هدب كهدب الاثل وليس لخشبه صلابة واحدته بانة قال ابو زياد من العضاه البان وله هدب طوال شديد الخضرة وينبت في الهضب وثمرته تشبه قرون اللوبياء الا ان خضرتها شديدة ولها حب ومن ذلك الحب يستخرج دهن ا-لبان---- التهذيب البانة شجرة لها ثمرة ترب-ب بافاويه الطيب ثم يعتصر دهنها طيبا وجمعها البان ولاستواء نباتها ونبات افنان----ها وطولها ونعمتها شبه الشعراء الجارية الناعمة ذات الشطاط بها فقيل كانها بانة وكانها غصن بان	8120	4576054457653698290	363	685.0	299	429	84.61538696289062	58	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms359	true	1350628110028339284	31	53	175	288	1571	300	العرب لا تقول رجل ابيض من بياض اللون لان-- الابيض هو--- الطاهر النقي من العيوب فاذا ارادوا الابيض من اللون قالوا احمر	359	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02626	false	-52392265305306678	61	83	340	457	1609	300	العرب لا تقول رجل ابيض من بياض اللون -انما الابيض عندهم الطاهر النقي من العيوب فاذا ارادوا الابيض من اللون قالوا احمر	2626	4576054457653698290	110	204.5	88	118	93.2203369140625	20	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms365	true	1727067337334098765	76	110	401	579	1624	300	والعناق شء من دواب الارض كالفهد وقيل عناق الارض دويبة اصغر من الفهد طويلة الظهر تصيد كل شء حتي الطير قال الازهري عناق الارض دابة فوق الكلب الصيني يصيد كما يصيد الفهد وياكل اللحم	365	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06043	false	-4919270482080446575	210	244	1060	1238	1518	300	والعناق شء من دواب الارض كالفهد وقيل عناق الارض دويبة اصفر من الفهد طويلة الظهر تصيد كل شء حتي الطير قال الازهري عناق الارض دابة فوق الكلب الصيني يصيد كما يصيد الفهد وياكل اللحم	6043	4576054457653698290	177	353.0	143	178	99.43820190429688	33	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms380	true	5552855002903674400	120	156	674	865	1507	300	وفي حديث ابن عباس نحن معاشر قريش من النبط من اهل كوثي وربا لاحظ ان كوثي بجنوبي العراق المءلف وقيل ان ابراهيم الخليل ولد بها وكان النبط سكانها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلك الانباط هو الكامان المذاب يجعل لزوقا للجروح	380	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04651	false	-894986839614993214	92	217	511	1148	1598	300	وفي حديث ابن عباس نحن معاشر قريش من النبط من اهل كوثي -ربا -----------------------------------قيل ان ابراهيم الخليل ولد بها وكان النبط سكانها ومنه حديث عمرو بن معديكرب ساله عمر عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهم فقال اعرابي في حبوته نبطي في جبوته اراد انه في جباية الخراج وعمارة الارضين كالنبط حذقا بها ومهارة فيها لانهم كانوا سكان العراق واربابها وفي حديث ابن ابي اوفي كنا نسلف نبيط اهل الشام وفي رواية انباطا من انباط الشام وفي حديث الشعبي ان رجلا قال لاخر يا نبطي فقال لا حد عليه كلنا نبط يريد الجوار والدار دون الولادة وحكي ابو علي ان النبط واحد بدلالة جمعهم اياه في قولهم انباط فانباط في نبط كاجبال في جبل والنبيط كالكليب وعلك الانباط هو الكامان المذاب يجعل لزوقا للجرح -	4651	4576054457653698290	152	267.0	123	674	22.551929473876953	26	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms436	true	4625096818063496492	167	196	945	1084	1681	300	قال ساعدة بن جءية كان بني عمرو يراد بدارهم بنعمان راع في اديمة معزب يقول كانهم في امتناعهم علي من ارادهم في جبل وان كانوا في السهل شكل رقم	436	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07251	false	-8341393544012401365	136	165	749	888	1586	300	قال ساعدة بن جءية كان بني عمرو يراد بدارهم بنعمان راع في اديمة معزب يقول كانهم من امتناعهم علي من ارادهم في جبل وان كانوا في السهل ارم ارم	7251	4576054457653698290	132	257.0	103	139	94.96402740478516	26	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms437	true	1063152882582282564	34	55	196	304	1685	300	ابن شميل الامرة مثل المنارة فوق الجبل عريض مثل البيت واعظم -طوله في السماء اربعون قامة صنعت علي عهد عاد وارم	437	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02394	false	92149226594899638	228	249	1238	1347	1607	300	ابن شميل الامرة مثل المنارة فوق الجبل عريض مثل البيت واعظم وطوله في السماء اربعون قامة صنعت علي عهد عاد وارم	2394	4576054457653698290	108	211.0	87	109	99.08256530761719	20	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms443	true	7387596651756669333	223	252	1168	1322	1564	300	بن اشرس من اقيال اليمن والسكاسك والسكاسكة حي من اليمن ابوهم ذلك الرجل والسكاسك ابو قبيلة من اليمن وهو السكاسك بن واءلة بن حمير بن سبا والنسبة اليهم سكسكي	443	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06251	false	2740156211244612069	169	198	812	966	1499	300	بن اشرش من اقيال اليمن والسكاسك والسكاسكة حي من اليمن ابوهم ذلك الرجل والسكاسك ابو قبيلة من اليمن وهو السكاسك بن واءلة بن حمير بن سبا والنسبة اليهم سكسكي	6251	4576054457653698290	153	305.0	124	154	99.35064697265625	28	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms487	true	-4411052304131083266	175	202	984	1113	1648	300	وعاد قبيلة وهم قوم هود ------------قال الليث وعاد الاولي هم عاد بن عاديا بن سام بن نوح الذين اهلكهم الله ------------------------------------اما عاد الاخيرة فهم بنو تميم ينزلون	487	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02098	false	7712738518911458965	264	300	1324	1500	1500	300	وعاد قبيلة وهم قوم هود عليه السلام قال الليث وعاد الاولي هم عاد بن عاديا بن سام بن نوح الذين اهلكهم الله قال زهير واهلك لقمان بن عاد وعاديا واما عاد الاخيرة فهم بنو تميم ينزلون-	2098	4576054457653698290	128	226.5	102	177	72.3163833618164	25	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms517	true	-1579408390696926681	153	213	753	1091	1533	300	والضاحكة كل سنة من مقدم الاضراس مما يند- عند الضحك والضاحكة السن التي بين الانياب والاضراس وهي اربع ضواحك -----------------------------------------والضواحك الاسنان التي تظهر عند التبس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والضحك الثغر الابيض والضحك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الثلج والضحك ايضا طلح النخل حين ينشق وقال ثعلب هو ما في جوف الطلحة وضحكت النخلة واضحكت اخرجت الضحك وضحك------------------------------------------------------------------------ت المراة اذا حاضت وبه فسر بعضهم قوله تعالي فضحكت فبشرناها باسحاق	517	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06273	false	8939118366901512678	90	233	489	1267	1623	300	والضاحكة كل سن- من مقدم الاضراس مما يندر عند الضحك والضاحكة السن التي بين الانياب والاضراس وهي اربع ضواحك وفي الحديث ما اوضحوا بضاحكة اي ما تبسموا والضواحك الاسنان التي تظهر عند التبسم ابو زيد للرجل اربع ثنايا واربع رباعيات واربع ضواحك والواحد ضاحك وثنتا عشرة رحي وفي كل شق ست وهي الطواحين ثم النواجذ بعدها وهي اقصي الاضراس والضحك ظهور الثنايا من الفرح والضحك العجب وهو قريب مما تقدم والضحك الثغر الابيض والضحك العسل شبه بالثغر لشدة بياضه قال ابو ذءيب فجاء بمزج لم ير الناس مثله هو الضحك الا انه عمل النحل وقيل الضحك هنا الشهد وقيل الزبد وقيل الثلج والضحك ايضا طلع النخل حين ينشق وقال ثعلب هو ما في جوف الطلعة وضحكت النخلة واضحكت اخرجت الضحك ابو عمرو الضحك والضحاك وليع الطلعة الذي يءكل والضحك النور والضحك المحجة وضحكت المراة---- حاضت وبه فسر بعضهم قوله تعالي فضحكت فبشرناها باسحاق	6273	4576054457653698290	327	577.0	268	783	41.762451171875	51	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms517	true	-1579408390696926681	216	300	1106	1533	1533	300	تضحك الضبع لقتلي هذيل وتري الذءب بها يستهل قا-ل ابو العباس تضحك --هنا تكشر وذلك ان الذءب ينازعها علي القتيل فتكشر في وجهه وعيدا قال ---------------------------ابن سيدة وضحكت الارنب اذ-ا حاضت قال وضحك الار-نب فوق الصفا كمثل دم الجوف يوم اللقا يعني الحيض فيما زعم بعضهم وقال ابن الاعرابي في قول تابط شرا تضحك الضبع لقتلي هذيل اي ان الضبع اذا اكلت لحوم الناس او شربت دماءهم طمثت وقد اضحكها اي اطمثها الدم وقال الكميت واضحكت الضباع سيوف سعد لقتلي ما دفن ولا ودينا-	517	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06274	false	-6209556018681947601	52	139	267	715	1533	300	تضحك الضبع لقتلي هذيل وتري الذءب بها يستهل فقال ابو العباس تضحك هاهنا تكشر وذلك ان الذءب ينازعها علي القتيل فتكشر في وجهه وعيدا فيتركها مع لحم القتيل ويمر قال ابن سيده وضحكت الارنب ضحكا حاضت قال وضحك الارانب فوق الصفا كمثل دم الجوف يوم اللقا يعني الحيض فيما زعم بعضهم -قال ابن الاعرابي في قول تابط شرا تضحك الضبع لقتلي هذيل اي ان الضبع اذا اكلت لحوم الناس او شربت دماءهم طمثت وقد اضحك----------ها الدم ق-ال الكميت واضحكت الضباع سيوف سعد لقتلي ما دفن ولا ودينا	6274	4576054457653698290	405	773.5	325	460	88.0434799194336	71	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms518	true	-8397353410095648361	0	43	0	229	1611	300	اراد الشاعر انها تكشر لاكل اللحوم و-----------------------------قيل معناه انها تستبشر بالقتلي اذا اكلتهم فيهر بعضها علي بعض فجعل هريرها ضحكا وقيل اراد انها تسر بهم فجعل السرور ضحكا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاخطل فيه بمعني الحيض تضحك الضبع من دماء سليم اذ راتها علي الحداب تمور	518	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06274	false	-6209556018681947601	154	232	790	1197	1533	300	اراد الشاعر انها تكشر لاكل اللحوم وهذا سهو منه فجعل كشرها ضحكا وقيل معناه انها تستبشر بالقتلي اذا اكلتهم فيهر بعضها علي بعض فجعل هريرها ضحكا وقيل اراد انها تسر بهم فجعل السرور ضحكا لان الضحك انما يكون منه كتسمية العنب خمرا ويستهل يصيح ويستعوي الذءاب قال ابو طالب وقال بعضهم في قوله فضحكت حاضت ان اصله من ضحاك الطلعة اذا انشقت قال وقال الاخطل فهي بمعني الحيض تضحك الضبع من دماء سليم اذ راتها علي الحداب تمور	6274	4576054457653698290	225	428.0	182	407	55.282554626464844	40	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Hindawi069795368Vols-ara1.ms518	true	-8397353410095648361	43	76	229	399	1611	300	والضحوك من الطرق ما وضح واستبان -----------------------------------والضاحك حجر ابيض يبدو في الجبل والضحوك الطريق الواسع ويق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان---------------------------------------------------------- القرد يضحك اذ- صوت و--------------------------------------------------الضحاك بن عدنان زعم ابن داب المدني انه هو الذي ملك الارض	518	-4605132523161395727	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06275	false	-1449700682037742235	6	103	29	559	1600	300	والضحوك من الطرق ما وضح واستبان قال علي ضحوك النقب مجرهد اي مستقيم والضاحك حجر ابيض يبدو في الجبل والضحوك الطريق الواسع وطريق ضحاك مستبين وقال الفرزدق اذا هي بالركب العجال تردفت نحاءز ضحاك المطالع في نقب نحاءز الطرق جوادها ابو سعيد ضحكات القلوب من الاموال والاولاد خيارها التي تضحك القلوب اليها وضحكات كل شء خياره وراي ضاحك ظاهر غير ملتبس ويقال ان رايك ليضاحك المشكلات اي تظهر عنده المشكلات حتي تعرف ويقال القرد يضحك اذا صوت وبرقة ضاحك في ديار تميم وروضة ضاحك بالصمان معروفة والضحاك بن عدنان زعم ابن داب المدني انه--- الذي ملك الارض	6275	4576054457653698290	165	287.0	133	533	30.95684814453125	27	Hindawi069795368Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown