id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi069795368Vols-ara1.ms321	false	7215240031989718357	68	178	349	902	1584	300	لا تري الا في الدهور وقيل سميت عنقاء لانه كان ف-------------------------------------ي عنقها بياض كالطوق قال ابن الكلبي كان لاهل الرس نبي يقال له حنظلة بن صفوان وكان بارضهم جبل يقال له دمخ مصعده في السماء ميل فكان ينتابه طاءرة كاعظم ما يكون لها عنق طويل من احسن الطي--ر فيها من كل لون وكانت تقع منقضة فكانت تنقض علي الطير فتاكلها فجاعت وانقضت علي صبي فذهبت به فسميت عنقاء مغربا لانها تغرب بكل ما اخذته------------------------------------------------------------------ فشكوا ذلك الي نبيهم فدعا عليها فسلط الله عليها افة فهلكت فضربته--ا العرب مثلا في اشعارها ويقال الوت به العنقاء المغرب وطارت به العنقاء والعقاب وقيل طاءر -------------لم يبق في ايدي الناس من ص---فتها غير اسمها	321	-4605132523161395727	JK007140-ara1.ms01090	true	9102534050050032195	123	259	644	1297	1498	300	لا تري الا في الدهور وقال الزجاج لم يره احد وقيل في قوله تعالي طيرا ابابيل الفيل 3 هي عنقاء مغربة وقال -----ابن الكلبي كان لاهل الرس نبي يقال له حنظلة بن صفوان وكان بارضه- جبل يقال له دمخ مصعده في السماء ميل فكان ينتابه طاءر- كاعظم ما يكون له- عنق طويل ك--احسن ما يكنن فيه- من كل لون وكانت تقع منقضة -----------علي الطير فتاكلها فجاعت وانقضت علي صبي فذهبت به فسميت عنقاء مغربا لانها تغرب بكل-ما اخذت ثم انقضت علي جارية ترعرعت فضمتها الي جناحين لها صغيرين ثم طارت بها فشكوا ذلك الي نبيهم فدعا عليها فسلط الله عليها افة فهلكت فضربت بها العرب مثلا في اشعارها او هو من الالفاظ الدالة علي غير معني وقال ابن دريد كلمة لا اصل لها وقال غيره لم يبق في ايدي الناس من ص 2 فتها غير اسمها	1090	-7130239694429565718	428	730.5	337	676	63.3136100769043	77	Hindawi069795368Vols-ara1	JK007140-ara1
Hindawi069795368Vols-ara1.ms487	false	-4411052304131083266	175	208	984	1147	1648	300	وعاد قبيلة وهم قوم هود ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الليث وعاد الاولي هم عاد بن عاديا بن سام بن نوح الذين اهلكهم الله ا-----------------------------------ما عاد الاخيرة فهم بنو تميم ينزلون رمال عالج عصوا الله فمسخوا نسناسا	487	-4605132523161395727	JK007140-ara1.ms02857	true	-476780791350289973	114	193	566	948	1482	300	وعاد قبيلة وهم قوم هود عليه السلام قال ابن سيده قضينا علي الفها انها واو للكثرة وانه ليس في الكلام ع ي د واما عيد واعياد فبدل لازم وانشد سيبويه تمد عليه من يمين واشمل بحور له من عهد عاد وتبعا ويمنع من الصرف قال الليث وعاد الاولي هم عاد بن عاديا بن سام بن نوح الذين اهلكهم الله قال زهير واهلك لقمان بن عاد وعاديا وما عاد الاخيرة فهم بنو تميم ينزلون رمال عالج عصوا الله فمسخوا نسناسا	2857	-7130239694429565718	161	296.0	128	382	42.1465950012207	31	Hindawi069795368Vols-ara1	JK007140-ara1
Hindawi069795368Vols-ara1.ms359	false	1350628110028339284	20	53	114	288	1571	300	بعثت الي الاحمر والاسود من الناس ويقول العالم الكوفي------------ ثعلب ان------------------------------ العرب لا تقول رجل ابيض من بياض اللون لان-- الابيض هو--- الطاهر النقي من العيوب فاذا ارادوا الابيض من اللون قالوا احمر	359	-4605132523161395727	JK007140-ara1.ms03651	true	-6748858511404946149	120	161	665	882	1634	300	بعثت الي الاحمر والاسود والعرب ت---قول امراة حمراء اي بيضاء وسءل ثعلب لم خص الاحمر دون الابيض فقال لان العرب لا تقول رجل ابيض من بياض اللون -انما الابيض عندهم الطاهر النقي من العيوب فاذا ارادوا الابيض من اللون قالوا احمر	3651	-7130239694429565718	147	241.0	117	221	66.51583862304688	25	Hindawi069795368Vols-ara1	JK007140-ara1
Hindawi069795368Vols-ara1.ms348	false	-4168832311110171947	116	158	633	848	1595	300	قال المداءني بلغنا ان اول من كتب بالعربية مرامر بن مرو---------------------ة من اهل الحيرة---- وقال سمرة بن جندب نظرت في كتاب العربية فاذا هو قد مر بالانبار قبل ان يمر بالحيرة ويقال---- سءل المهاجرون من اين تعلمتم الخط فقالوا من الحيرة و--------الحيرة	348	-4605132523161395727	JK007140-ara1.ms04648	true	-1214313550745376313	37	85	182	425	1536	300	قال المداءني--------- اول من كتب بالعربية مرامر بن مروة من اهل الانبار ويقال من اهل الحيرة قال وقال سمرة بن جندب نظرت في كتاب العربية فاذا هو قد مر بالانبار قبل ان يمر بالحيرة ويقال انه سءل المهاجرون من اين تعلمتم الخط فقالوا من الحيرة وسءل اهل الحيرة	4648	-7130239694429565718	205	378.5	165	252	81.34920501708984	38	Hindawi069795368Vols-ara1	JK007140-ara1
Hindawi069795368Vols-ara1.ms380	false	5552855002903674400	120	148	674	816	1507	300	وفي حديث ابن عباس نحن معاشر قريش من النبط من اهل كوثي وربا لاحظ ان كوثي بجنوبي العراق المءلف وقيل ان ابراهيم الخليل------------ ولد بها وكان النبط سكانها	380	-4605132523161395727	JK007140-ara1.ms06569	true	-2430221942890366878	267	291	1411	1529	1566	300	وفي حديث ابن عباس نحن معاشر قريش من النبط من اهل كوثي ربي ------------------------------------قيل ان ابراهيم الخليل عليه السلام ولد بها وكان النبط سكانها	6569	-7130239694429565718	102	179.0	81	154	66.2337646484375	20	Hindawi069795368Vols-ara1	JK007140-ara1
Hindawi069795368Vols-ara1.ms321	false	7215240031989718357	57	83	293	420	1584	300	وقيل ا-------لعنقاء المغرب كلمة لا اصل لها يقال انها طاءر عظيم لا تري الا في الدهور-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل سميت عنقاء لانه كان في عنقها بياض كالطوق -قال	321	-4605132523161395727	JK007140-ara1.ms08537	true	1185407434458613926	159	207	886	1123	1577	300	وقال ابن دريد عنقاء م--غرب كلمة لا اصل لها يقال انها طاءر عظيم لا يري الا في الدهور ثم كثر ذلك حتي سموا الداهية عنقاء مغربا ومغربة قال ولولا سليمان الخليفة حلقت به من يد الحجاج عنقاء مغرب وقيل سميت عنقاء لانه كان في عنقها بياض كالطوق وقال	8537	-7130239694429565718	121	210.5	95	239	50.62761688232422	22	Hindawi069795368Vols-ara1	JK007140-ara1
Hindawi069795368Vols-ara1.ms321	false	7215240031989718357	4	52	15	263	1584	300	الطير ق-ال الازهري عناق الارض دابة فوق الكلب الصيني يصيد كما يصيد الفهد وياكل اللحم وهو من السباع يقال انه ليس شء من الدواب يءبر اي يخفي اثره اذا عدا غيره وغير الارنب وجمعه عنوق والفرس تسمية سياه كوش قال وقد رايته بالبادية وهو اسود الراس ابيض ساءره	321	-4605132523161395727	JK007140-ara1.ms08539	true	-4207622587494074087	68	113	349	581	1553	300	الظهر وقال الازهري---------------- فوق الكلب الصيني يصيد كما يصيد الفهد وياكل اللحم وهو من السباع يقال انه ليس شء من الدواب يءبر اي يعفي اثره اذا عدا غيره وغير الارنب وجمعه عنوق ايضا عجميته- سياه كوش قال وقد رايته بالبادية وهو اسود الراس ابيض ساءره	8539	-7130239694429565718	216	402.5	172	249	86.74698638916016	39	Hindawi069795368Vols-ara1	JK007140-ara1
Hindawi069795368Vols-ara1.ms517	false	-1579408390696926681	248	300	1270	1533	1533	300	وضحك الار-نب فوق الصفا كمثل دم الجوف يوم اللقا----- يعني الحيض فيما زعم بعضهم وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن الاعرابي في قول تابط شرا تضحك الضبع لقتلي هذيل اي ان الضبع اذا اكلت لحوم الناس او شربت دماءهم طمثت وقد اضحكها اي اطمثها الدم وقال الكميت واضحكت الضباع سيوف سعد لقتلي ما دفن ولا ودينا-	517	-4605132523161395727	JK007140-ara1.ms08867	true	5379986915230502550	51	133	263	671	1514	300	وضحك الارانب فوق الصفا كمثل دم الجوف يوم اللقا وقال يعني الحيض فيما زعم بعضهم قال ابو طالب وقال بعضهم في قوله ضحكت اي حاضت ان اصله من ضحاك الطلعة اذا انشقت قال وقال الاخطل فيه بمعني الحيض تضحك الضبع من دماء سليم اذ راتها علي الحداب تمور وقال ابن الاعرابي في قول تابط شرا الاتي ذكره -----------اي ان الضبع اذا اكلت لحوم الناس او شربت دماءهم طمثت وقد اضحك----------ها الدم وقال الكميت واضحكت الضباع سيوف سعد لقتلي ما دفن وما ودينا	8867	-7130239694429565718	228	408.0	182	429	53.146854400634766	41	Hindawi069795368Vols-ara1	JK007140-ara1
Hindawi069795368Vols-ara1.ms518	false	-8397353410095648361	0	29	0	157	1611	300	اراد الشاعر انها تكشر لاكل اللحوم و-----------------------------قيل معناه انها تستبشر بالقتلي اذا اكلتهم فيهر بعضها علي بعض فجعل هريرها ضحكا وقيل اراد انها تسر بهم فجعل السرور ضحكا وقال	518	-4605132523161395727	JK007140-ara1.ms08867	true	5379986915230502550	148	183	747	932	1514	300	اراد الشاعر انها تكشر لاكل اللحوم وهذا سهو منه فجعل كشرها ضحكا وقيل معناه انها تستبشر بالقتلي اذا اكلتهم فيهر بعضها علي بعض فجعل هريرها ضحكا وقيل اراد انها تسر بهم فجعل الشرور ضحكا لان -	8867	-7130239694429565718	151	292.0	123	186	81.18279266357422	26	Hindawi069795368Vols-ara1	JK007140-ara1
Hindawi069795368Vols-ara1.ms324	false	-8713328739976304068	190	226	1056	1249	1661	300	العرب تقول للرجل اذا سود قد عم--م وكانوا اذا سودوا رجلا عمموه عمامة حمراء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العميم الطويل من الرجال والنبات ومنه حديث الرءيا فاتينا علي روضة معتمة اي وافية النبات طويلة وكل ما اجتمع وكثر فهو عميم	324	-4605132523161395727	JK007140-ara1.ms10630	true	-2956295403072691349	38	82	191	418	1533	300	العرب عمم قال وفيهم اذ عمم المعمم وكانوا اذا سودوا رجلا عمموه عمامة حمراء وكانت الفرس تتوج ملوكها فيقال له المتوج و عمم راسه اي لفت عليه العمامة كعم بالضم وهو حسن العمة بالكسر اي حسن الاعتمام والتعمم-------------------------------------------------------------------------------------------- وكل ما اجتمع وكثر فهو عميم	10630	-7130239694429565718	79	37.0	63	319	24.764890670776367	14	Hindawi069795368Vols-ara1	JK007140-ara1
Hindawi069795368Vols-ara1.ms348	false	-4168832311110171947	0	66	0	374	1595	300	نبات الاثل وورقه ايضا ---هدب كهدب الاثل وليس لخشبه صلابة -------------------------------------------شديد الخضرة وينبت في الهضب وثمرته تشبه قرون اللوبياء الا ان خضرتها شديدة ولها حب ومن ذلك الحب يستخرج دهن اللبان وفي التهذيب البانة شجرة لها ثمرة تربرب بافاوية الطيب ثم يعتصر دهنها طيبا وجمعها البان ولاستواء نب-تها ونبات افنانها بها وطولها ونع-متها شبه الشعراء الجارية الناعم--------ة ذات الشطاط بها فقيل كانها بانة وكانها غصن بان	348	-4605132523161395727	JK007140-ara1.ms11019	true	-5688842009936401501	84	139	445	758	1620	300	نبات الاثل وورقه ايضا له هدب كهدب الاثل وليس لخشبه صلابة وقال ابو زياد من العضاه البان وله هدب طوال شديد الخضرة وينبت في الهضب وثمرته تشبه قرون اللوبياء الا ان خضرتها شديدة قال الازهري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاستواء نباتها ونبات افنان----ها وطولها ونعومتها شبه الشعراء الجارية الناعمة الرافهة ذات الشطاط بها فقيل كانها بانة وكانها غصن بان	11019	-7130239694429565718	246	432.5	203	430	57.20930099487305	38	Hindawi069795368Vols-ara1	JK007140-ara1