id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi069795368Vols-ara1.ms321	false	7215240031989718357	52	83	263	420	1584	300	والعنقاء طاءر ضخم ليس بالعقاب وقيل العنقاء المغرب كلمة لا اصل لها يقال انها طاءر عظيم لا تري الا في الدهور و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل سميت عنقاء لانه كان في عنقها بياض كالطوق -قال	321	-4605132523161395727	JK006962-ara1.ms0108	true	-1023718482045341645	170	221	956	1218	1614	300	والعنقاء طاءر ضخم ليس بالعقاب وقيل العنقاء المغرب كلمة لا اصل لها يقال انها طاءر عظيم لا يري الا في الدهور ثم كثر ذلك حتي سموا الداهية عنقاء مغربا ومغربة قال ولولا سليمان الخليفة حلقت به من يد الحجاج عنقاء مغرب وقيل سميت عنقاء لانه كان في عنقها بياض كالطوق وقال	108	-7035196515356038696	155	294.0	124	262	59.16030502319336	28	Hindawi069795368Vols-ara1	JK006962-ara1
Hindawi069795368Vols-ara1.ms324	false	-8713328739976304068	263	294	1463	1624	1661	300	العنم اغصان تنبت في سوق العضاه رطبة لا تشبه ساءر اغصانها حمر اللون وقيل هو ضرب من الشجر له نور احمر تشبه به الاصابع المخضوبة قال ابن الاعرابي العنم الشجر الاحمر	324	-4605132523161395727	JK006962-ara1.ms0424	true	-1567976912444478262	244	274	1267	1420	1555	300	العنم اغصان تنبت في سوق العضاه رطبة لا تشبه ساءر اغصانها حمر اللون وقيل هو ضرب من الشجر له نور احمر تشبه به الاصابع المخضوبة وقيل هو اطراف الخروب الشامي --------	424	-7035196515356038696	127	243.5	101	161	78.88198852539062	25	Hindawi069795368Vols-ara1	JK006962-ara1
Hindawi069795368Vols-ara1.ms517	false	-1579408390696926681	153	281	753	1433	1533	300	والضاحكة كل سنة من مقدم الاضراس مما يند- عند الضحك والضاحكة السن التي بين الانياب والاضراس وهي اربع ضواحك والضواحك الاسنان التي تظهر عند التبسم والضحك الثغر الابيض والضحك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثلج والض-----------حك ايضا طلح النخل حين ينشق وقال ثعلب هو ما في جوف الطلحة وضحكت النخلة واضحكت اخرجت الضحك وضحكت المراة اذا حاضت وبه فسر بعضهم قوله تعالي فضحكت فبشرناها باسحاق وانشد تابط شرا تضحك الضبع لقتلي هذيل وتري الذءب بها يستهل قال ابو العباس تضحك هنا تكشر وذلك ان الذءب ينازعها علي القتيل فتكشر في وجهه وعيدا قال ابن سيدة وضحك------ت الارنب اذا ح-اضت قال وضحك الار-نب فوق الصفا كمثل دم الجوف يوم اللقا- يعني الحيض فيما زعم بعضهم وقال ابن الاعرابي في قول-------- تابط شرا تضحك الضبع لقتلي هذي---------------------ل اي ان الضبع اذا اكلت لحوم الناس او	517	-4605132523161395727	JK006962-ara1.ms0680	true	-1934542286249245058	167	300	905	1585	1585	300	والضاحكة كل سن- من مقدم الاضراس مما يبدو عند الضحك والضحك العجب وهو قريب مما تقد--------------------------------------------------------------م والضحك الثغر الابيض والضحك العسل شبه بالثغر لشدة بياضه قال ابو ذءيب فجاء بمزج لم ير الناس مثله هو الضحك الا انه عمل النحل وقيل الضحك الشهد وقيل الثلج وقيل الزبد والضحك ايضا الطلع---- حين ينشق وقال ثعلب هو ما في جوف الطلعة وضحكت النحلة واضحكت اخرجت الضحك وضحكت المراة ح----اضت وبه فسر بعضهم قوله تعالي فضحكت فبشرناها باسحاق هود 71 وقد فسر---------------------------------------------------------------------------------------------- علي معني العجب اي عجبت من فزع ابراهيم عليه السلام وضحكت الارنب ضحكا حاضت قال وضحك الارانب فوق الصفا كمثل دم الجوف يوم اللقاء يعني الحيض فيما زعم بعضهم -قال ابن الاعرابي في قول ابن اخت تابط شرا تضحك الضبع لقتلي هذيل وتري الذءب لها يستهل اي ان الضبع اذا اكلت لحوم الناس او-	680	-7035196515356038696	416	677.0	333	847	49.11452102661133	67	Hindawi069795368Vols-ara1	JK006962-ara1
Hindawi069795368Vols-ara1.ms518	false	-8397353410095648361	0	76	0	399	1611	300	اراد الشاعر انها تكشر لاكل اللحوم و-----------------------------قيل معناه انها تستبشر بالقتلي اذا اكلتهم فيهر بعضها علي بعض فجعل هريرها ضحكا وقيل اراد انها تسر بهم فجعل السرور ضحكا وقال الاخطل فيه ب------------------------------------------------------------------------------------معني--------------------------------------------- الحيض تضحك الضبع من دماء سليم اذ راتها علي الحداب تمور والضحوك من الطرق ما وضح واستبان -----------------------------------والضاحك حجر ابيض يب-دو في الجبل والضحوك الطريق الواسع ويقال ان القرد يضحك اذ صوت والضحاك بن عدنان زعم ابن داب المدني انه هو الذي ملك الارض	518	-4605132523161395727	JK006962-ara1.ms0681	true	-6949543964064378116	31	125	158	649	1536	300	اراد الشاعر انها تكشر لاكل اللحوم وهذا سهو منه فجعل كشرها ضحكا وقيل معناه انها تستبشر بالقتلي اذا اكلتهم فيهر بعضها علي بعض فجعل هريرها ضحكا وقيل اراد انها تسر بهم فجعل السرور ضحكا -لان الضحك انما يكون منه كتسمية العنب خمرا وتستهل تصيح وتستعوي الذءاب واضحك حوضه ملاه حتي فاض وكان المعني قريب بعضه من بعض لانه شء يمتلء ثم يفيض وكذلك الحيض والض-------------------------------------------------حوك من الطرق ما وضح واستبان قال علي ضحوك النقب مجرهد اي مستقيم والضاحك حجر ابيض يبعدو في الجبل و-------------------------------------------------الضحاك بن عرقان زعم ابن داب المدني انه--- الذي ملك الارض	681	-7035196515356038696	280	483.5	225	593	47.21753692626953	46	Hindawi069795368Vols-ara1	JK006962-ara1
Hindawi069795368Vols-ara1.ms380	false	5552855002903674400	103	158	579	878	1507	300	وشاة نبطاء بيضاء الشاكلة محورة فاذا ك------انت بيضاء فهي نبطاء بسواد واذا كانت سوداء فهي نبطاء ببياض وفي حديث ابن عباس نحن معاشر قريش من النبط من اهل كوثي وربا لاحظ ان كوثي بجنوبي العراق المءلف وقيل--------------------------------------------- ان ابراهيم الخليل ولد بها وكان النبط سكانها-------------------------------------------------------------------------- وعلك الانباط هو الكامان المذاب يجعل لزوقا للجروح ويوضح العالم	380	-4605132523161395727	JK006962-ara1.ms2836	true	-3478455151143874323	3	64	17	355	1576	300	وشاة نبطاء بيضاء الجنبين او الجنب وقيل ان كانت بيضاء فهي نبطاء بسواد وان ك-انت سوداء فهي نبطاء ببياض والنبط والنبط جيل ينزلون سواد------------------------------------------------- العراق وهم الانباط والنسب اليهم نبطي ونباطي ونباطي وحكي ابو علي---------------------------- ان النبط واحد بدلالة جمعهم اياه في قولهم انباط فانباط في نبط كاجبال في جبل والنبط كالكليب وعلك الانباط هو الكامان المذاب يجعل لزوقا للجر-------ح الطاء -	2836	-7035196515356038696	146	184.5	118	424	34.433963775634766	21	Hindawi069795368Vols-ara1	JK006962-ara1
Hindawi069795368Vols-ara1.ms436	false	4625096818063496492	167	194	945	1076	1681	300	قال ساعدة بن جءية كان بني عمرو يراد بدارهم بنعمان راع في اديمة معزب يقول كانهم في امتناعهم علي من ارادهم في جبل وان كانوا في السهل	436	-4605132523161395727	JK006962-ara1.ms2951	true	8433293535410823564	59	86	304	434	1518	300	قال ساعدة بن جءية كان بني عمرو يراد بدار-م بنعمان راع في اديمة معزب يقول كانهم من امتناعهم علي من ارادهم في جبل وان كانوا في السهل	2951	-7035196515356038696	128	249.0	101	131	97.70992279052734	25	Hindawi069795368Vols-ara1	JK006962-ara1
Hindawi069795368Vols-ara1.ms437	false	1063152882582282564	2	25	9	141	1685	300	والامر الصغير من الحملان والانثي امره وقيل هما الصغيران من اولاد المعز -------------------------------------------------------------------------------------------قال ثعلب رجل امر قال يشبه بالجدي والامر الحجارة واحدتها امرة	437	-4605132523161395727	JK006962-ara1.ms3215	true	-1811621257167451037	49	92	257	468	1627	300	والامر الصغير من الحملان والانثي امرة وقيل هما الصغيران من اولاد المعز وما له امر ولا امرة اي ما له خروف ولا رخل وقيل ما له شء ورجل امر وامرة احمق ضعيف لا راي له قال ثعلب------------ يشبه بالجدي والامر الحجارة واحدتها امرة	3215	-7035196515356038696	119	214.5	99	223	53.36322784423828	18	Hindawi069795368Vols-ara1	JK006962-ara1
Hindawi069795368Vols-ara1.ms348	false	-4168832311110171947	0	66	0	374	1595	300	نبات الاثل وورقه ايضا هدب كهدب الاثل وليس لخشبه صلابة ------------------------------------------------------شديد الخضرة وينبت في الهضب وثمرته تشبه قرون اللوبياء الا ان خضرتها شديدة ول-ها حب ومن ذلك الحب يستخرج دهن اللبان وفي التهذيب البانة شجرة لها ثمرة تربرب بافاوية الطيب ثم يعتصر دهنها طيبا وجمعها البان ولاستواء نب-تها ونبات افنانها بها وطولها ونعمتها شبه الشعراء الجارية الناعمة ذات الشطاط بها فقيل كانها بانة وكانها غصن بان	348	-4605132523161395727	JK006962-ara1.ms3347	true	3037828474762029184	163	224	894	1232	1595	300	نبات الاثل وورقه ايضا هدب كهدب الاثل وليس لخشبه صلابة واحدته بانة قال ابو زياد من العضاه البان وله هدب طوال شديد الخضرة -ينبت في الهضب وثمرته تشبه قرون اللوبياء الا ان خضرتها شديدة وفيها حب ومن ذلك الحب يستخرج د---------------------------------------------------------------------------------------هن البان ولاستواء نباتها ونبات افنان----ها وطولها ونعمتها شبه الشعراء الجارية الناعمة ذات الشطاط بها فقيل كانها بانة وكانها غصن بان	3347	-7035196515356038696	280	524.5	230	430	65.11627960205078	45	Hindawi069795368Vols-ara1	JK006962-ara1