id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi069496185-ara1.ms049	true	4737918893806378039	129	175	721	976	1652	300	المعصوم -الفلاسفة وهم الذين يزعمون انهم اهل-- المنطق والبرهان -الصوفية وهم يدعون انهم خواص الحضرة واهل المشاهدة والمكاشفة يقول الغزالي ان الحق لا يعدو------ هذه الاصناف الاربعة-------------------------------- فان شذ ا-لحق عنهم فلا يبقي في درك الحق مطمع اذ لا مطمع في الرجوع الي التقليد بعد مفارقته	49	-3724679494597757501	Shamela0006947-ara1.ms06892	false	-3379948765258821235	0	52	0	289	1618	300	المعصوم والفلاسفة وهم------ يزعمون انهم اصحاب المنطق والبرهان والصوفية وهم يدعون انهم خواص الحضرة واهل المشاهدة والمكاشفة فقلت في نفسي ا---لحق لا يعدو اصحاب هذه الاصناف الاربعة فهءلاء هم السالكون سبل طلب الحق فان شاء الحق عنهم فلا يبقي في درك الحق مطمع اذ لا مطمع في الرجوع الي التقليد بعد مفارقته	6892	966709047781157506	232	405.5	189	298	77.85234832763672	34	Hindawi069496185-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi069496185-ara1.ms095	true	6964217668837877352	71	295	393	1690	1713	300	وذكر اصحاب التواريخ ان الذين وضعوا اساس دين الباطنية كانوا من اولاد المجوس وكانوا ماءلين الي دين اسلافهم ولم يجسروا علي اظهاره خوفا من سيوف المسلمين فوضع الاغمار منهم اس-سا من قبلها منهم صار في الباطن الي تفضيل اديان المجوس وتاولوا ايات القران وسنن النبي عليه السلام علي موافقة اس-سهم وبيان ذلك ان الثنوية زعمت ان النور والظلمة صانعان قديمان والنور منهما فاعل الخيرات والمنافع والظلام فاعل الشرور والمضار وان الاجسام ممتزجة من النور والظلمة وكل واحد منهما مشتمل علي اربع طباءع وهي الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة والاصلان الاولان من هذه الطباءع الاربع مدبرات هذا العالم وشاركهم المجوس في اعتقاد صانعين غير انهم زعموا ان احد الصانعين قديم وهو الاله الفاعل للخيرات والاخر شيطان محدث فاعل للشرور وذكر زعماء الباطنية في كتبهم ان الاله خ-لق النفس فالاله هو الاول والنفس هو الثاني وهما مدبرا هذا العالم وسموهما الاول والثاني وربما سموهما العقل والنفس---------------------------------------------------------------------- وقولهم ان الاول والثاني يدبران العالم هو بعينه قول المجوس باضافة الحوادث لصان---عين احدهما قديم والاخر محدث الا ان الباطنية عبرت عن الصانعين بالاول والثاني وعبر المجوس عنهما بيزدان واهرمن فهذا هو الذي يدور في قلوب الباطنية ووضعوا اساسا يءدي اليه وكانوا وفق دينهم يرون ان التعبد انما يكون للنار فلما لم يمكنهم اظهار ذلك -----------احتالوا عليه بان قالوا للمسلمين ينبغي ان تجمر المساجد كلها وان تكون في كل مسجد مجمرة يوضع عليها الند والعود في كل حال وكانت البرامكة قد	95	-3724679494597757501	Shamela0006947-ara1.ms09309	false	1317605007211275189	77	300	434	1745	1745	300	وذكر اصحاب التواريخ ان الذين وضعوا اساس دين الباطنية كانوا من اولاد المجوس وكانوا ماءلين الي دين اسلافهم ولم يجسروا علي اظهاره خوفا من سيوف المسلمين فوضع الاغمار منهم اساسا من قبلها منهم صار في الباطن الي تفضيل اديان المجوس وتاولوا----- القران وسنن النبي عليه السلام الي موافقة اساسهم وبيان ذلك ان الثنوية زعمت ان النور والظلمة صانعان قديمان والنور منهما فاعل الخيرات والمنافع والظلام فاعل الشرور والمضار وان الاجسام ممتزجة من النور والظلمة وكل واحد منهما مشتمل علي----- طباءع -هي الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة والاصلان الاولان من---- الطباءع الاربع مدبرات هذا العالم وشاركهم المجوس في اعتقاد صانعين غير انهم زعموا ان احد الصانعين قديم وهو الاله الفاعل للخيرات والاخر شيطان محدث فاعل للشرور وذكر زعماء الباطنية في كتبهم ان الاله خالق النفس فالاله هو الاول والنفس هو الثاني وهما مدبرا هذا العالم وسموهما الاول والثاني وربما سموهما العقل والنفس ثم قالوا انهما يدبران هذا العالم بتدبير الكواكب السبعة والطباءع الاول وقولهم ان الاول والثاني يدبران العالم هو بعينه قول المجوس باضافة الحوادث الي صانعين احدهما قديم والاخر محدث الا ان الباطنية عبرت عن الصانعين بالاول والثاني وعبر المجوس عنهما بيزدان واهرمن فهذا هو الذي يدور في قلوب الباطنية ووضعوا اساسا يءدي اليه و----------------------------------------------------لم يمكنهم اظهار عبادة النيران فاحتالوا----- بان قالوا للمسلمين ينبغي ان تجمر المساجد كلها وان يكون في كل مسجد مجمرة يوضع عليها الند والعود في كل حال وكانت البرامكة قد-	9309	966709047781157506	1214	2324.5	1006	1384	87.71676635742188	200	Hindawi069496185-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi069496185-ara1.ms096	true	-7136097786001121429	0	30	0	160	1622	300	جوف الكعبة مجمرة يتبخر عليها العود ابدا فعلم الرشيد انهم ارادوا من ذلك عبادة النار في الكعبة وان تصير الكعبة بيت نار فكان ذلك احد اسباب قبض الرشيد علي البرامكة	96	-3724679494597757501	Shamela0006947-ara1.ms09310	false	868782585146409617	5	35	24	184	1568	300	جوف الكعبة مجمرة يتبخر عليها العود ابدا فعلم الرشيد انهم ارادوا من ذلك عبادة النار في الكعبة وان تصير الكعبة بيت نار فكان ذلك احد اسباب قبض الرشيد علي البرامكة	9310	966709047781157506	160	320.0	130	160	100.0	30	Hindawi069496185-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi069496185-ara1.ms096	true	-7136097786001121429	57	108	309	608	1622	300	زنادقة يقولون بقدم العالم وينكرون الرسل والشراءع كلها لميلها الي استجابة كل ما يميل اليه الطبع ويبطلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول بالم-عاد والعقاب ويعتقدون ان الجنة نعيم الدنيا وان العذاب انما هو اشتغال اصحاب الشراءع بالصلاة والصيام والحج والجهاد و------------------------ان اهل الشراءع يعبدون الها لا يعرفونه ولا يحصلون منه الا علي اسم بلا جسم	96	-3724679494597757501	Shamela0006947-ara1.ms09379	false	-6081640185845954015	0	145	0	799	1712	300	زنادقة يقولون بقدم العالم وينكرون الرسل والشراءع كلها لميلها الي استباحة كل ما يميل اليه الطبع والدليل علي انهم كما ذكرناه ما قراته في كتابهم المترجم بالسياسة والبلاغ الاكيد والناموس الاعظم وهي رسالة عبد الله بن الحسن القيرواني الي سليمان بن الحسن بن سعيد الجناني اوصاه فيها بان قال له ادع الناس بان تتقرب اليهم بما يميلون اليه واوهم كل واحد منهم بانك منهم فمن انست منه رشدا فاكشف له الغطاء واذا ظفرت بالفلسفي فاحتفظ به فعلي الفلاسفة معولنا وانا واياهم مجمعون علي ان نواميس الانبياء كذا وعلي القول بقدم العالم ما يخالفنا فيه بعضهم من ان للعالم مدبرا لا يعرفه وذكر في هذا الكتاب القول بالميعاد والعقاب وذكر فيه ان الجنة نعيم الدنيا وان العذاب انما هو اشتغال اصحاب الشراءع بالصلاة والصيام والحج والجهاد وقال ايضا في هذه الرسالة ان اهل الشراءع يعبدون الها لا يعرفونه ولا يحصلون منه الا علي اسم بلا جسم	9379	966709047781157506	286	523.5	235	799	35.794742584228516	45	Hindawi069496185-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi069496185-ara1.ms119	true	-8871774324551941054	68	95	368	503	1527	300	من حشو الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا استدلال له بدلالة الله وهدايته وهم اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دينه	119	-3724679494597757501	Shamela0006947-ara1.ms11622	false	-7802544296083381089	10	35	59	185	1573	300	من حشو الرعية وسفلة العامة ممن لا نظر له ولا روية ولا استضاء بنور العلم وبرهانه--------- اهل جهالة بالله وعمي عنه وضلالة عن حقيقة دينه	11622	966709047781157506	109	192.0	86	135	80.74073791503906	21	Hindawi069496185-ara1	Shamela0006947-ara1
Hindawi069496185-ara1.ms188	true	-634563914567058808	233	279	1269	1524	1638	300	فقلت قد بطلت الثقة بالمحسوسات -----فلعله لا ثقة---- بالعقليات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت المحسوسات بم تامن ان تكون ثقتك بالعقليات كثقتك بالمحسوسات وقد كنت واثقا بي فجاء حاكم العقل فكذبني ولولا حاكم العقل لكنت تستمر علي تصديقي فلعل وراء ادراك العقل حاكما اخر اذا تجلي كذب العقل في حكمه	188	-3724679494597757501	Shamela0006947-ara1.ms06890	false	8429064682695063925	74	148	392	808	1607	300	فقلت قد بطلت الثقة بالمحسوسات ايضا فلعله لا ثقة الا بالعقليات التي هي من الاوليات كقولنا العشرة اكثر من الثلاثة والنفي والاثبات لا يجتمعان في الشء الواحد والشء الواحد لا يكون حادثا وقديما موجودا معدوما واجبا محالا فقالت المحسوسات بم تامن ان تكون ثقتك بالعقليات كثقتك بالمحسوسات وقد كنت واثقا بي فجاء حاكم العقل فكذبني ولولا حاكم العقل لكنت تستمر علي تصديقي فلعل وراء ادراك العقل حاكما اخر اذا تجلي كذب العقل في حكمه	6890	966709047781157506	255	466.0	209	416	61.29807662963867	43	Hindawi069496185-ara1	Shamela0006947-ara1