id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi069496185-ara1.ms069	false	9078062760564463706	53	217	294	1143	1580	300	نفيها كله-ا عن الله عز وجل صفاته الازلية وقولها بانه ليس لله عز وجل علم ولا قدرة ولا حياة ولا سمع ولا بصر ولا صفة ازلية وزادوا علي هذا بقولهم ان الله تعالي لم يكن له في الازل اسم ولا -----------------------------------------------------------------------------------------صفة ومنها قولهم باستحالة رءية الله عز وجل بالابصار وزعموا انه لا يري نفسه ولا يراه غيره واختلفوا فيه هل هو راء لغيره ام لا فاجازه قوم منهم واباه قوم اخرون منه----------------------------------------------------------------------------م ومنها اتفاقهم علي القول بحدوث كلام الله عز وجل وحدوث امره ونهيه وخبره وكلهم يزعمون ان كلام الله عز وجل حادث واكثرهم اليوم يسمون كلامه مخل---------------------------------------------------------------وقا ومنها قولهم جميعا بان الله تعالي غير خالق لاكساب الناس ولا لشء من اعمال الحيوانات و---زعموا ان الناس هم الذين يقدرون علي اكسابهم وانه ليس لله عز وجل في اكسابهم ولا في اعمال ساءر الحيوانات صنع وتقدير ولاجل هذا القول سماهم المسلمون ------------------------------------قدرية ومنها------------------------------ دعواهم في الفاسق من امة الاسلام بالمنزلة بين المنزلتين وهي انه فاسق لا مءمن ولا كافر ولاجل هذا سماهم المسلمون معتزلة لاعتزالهم	69	-3724679494597757501	ShamAY0037746-ara1.ms005	true	5569529329470521608	86	300	489	1618	1618	300	نفيهم جميعا عن الله عز وجل صفاته الازلية وقولهم بانه ليس لله عز وجل علم ولا قدرة ولا حياة ولا سمع ولا بصر ولا صفة ازلية وزادوا علي هذا بقولهم ان الله تعالي لم يكن ف---ي الازل اسم ولا صفة والدارس المتامل لفكر المعتزلة يدرك انهم جمعوا بين الصفات والذات ووحدوا بينها للتنزيههن 2 ومنها قولهم باستحالة رءية الله عز وجل بالابصار وزعموا انه لا يري نفسه ولا يراه غيره واختلفوا فيه هل هو راء لغيره ام لا فاجازه قوم منهم واباه---- اخرون منهم ومن المعلوم ان المعتزلة قصدوا الاستحالة رءية الله تعالي في الدنيا وهذا حق 3 ومنها اتفاقهم علي القول بحدوث كلام الله عز وجل وحدوث امره ونهية وخبره وكلهم يزعمون ان كلام الله عز وجل حادث واكثرهم اليوم يسمون كلامه مخلوقا وعندنا ان كلام الله لا يوصف بالقدم او الحدوث وانما معه تعالي 4 ومنها قولهم جميعا بان الله تعالي غير خالق لاكساب الناس ولا بشء من اعمال الحيوانات وقد زعموا ان الناس هم الذين يقدرون---- اكسابهم وانه ليس لله عز وجل في اكسابهم ولا في اعمال ساءر الحيوانات صنع وتقدير ولاجل هذا القول سماهم المسلمون قدريه وسبق واشرنا الي ان معني لفظ القدرية لا يشير الي ذلك 5 ومنها اتفاقهم علي دعواهم في الفاسق من امة الاسلام بالمنزلة بين المنزلتين-وهي انه فاسق لا مءمن ولا كافرول-----هذا سماهم المسلمون معتزلة لاعتزالهم-	5	-8236787192117592285	809	1543.0	652	1147	70.53182220458984	142	Hindawi069496185-ara1	ShamAY0037746-ara1
Hindawi069496185-ara1.ms110	false	-7799024392092097368	145	188	785	1031	1609	300	النظامية وهم اتباع ابراهيم بن سيار-------- النظام فقد زادوا عل--------------------------------------------------------------------------------------------ي القول ب--قدرة الانسان علي اختياره لافعاله خيرها وشرها قولهم ان الله تعالي لا يوصف بالقدرة علي الشرور والمعاصي فليست هي مقدورة له مخالفين بذلك الاخرين الذين-- قضوا بانه قادر عليها لكنه لا يفعلها	110	-3724679494597757501	ShamAY0037746-ara1.ms107	true	-605947880294168314	30	86	156	470	1550	300	النظامية اصحاب---- ابراهيم بن سيار بن هانء النظام وقد طالع كثيرا من كتب الفلاسفة وخلط كلامهم بكلام المعتزلة وانفرد عن اصحابه بمساءل الاولي منها انه زاد علي القول بالقدر----------------------------- خيره- وشره- قوله- ان الله تعالي لا يوصف بالقدرة علي الشرور والمعاصي وليست هي مقدره للباري تعالي خلافا لاصحابه فانهم قضوا بانه قادر عليها لكنه لا يفعلها	107	-8236787192117592285	167	241.0	135	350	47.71428680419922	23	Hindawi069496185-ara1	ShamAY0037746-ara1