id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi069259172-ara1.ms28	false	5493637089181142320	132	173	724	949	1605	300	ان الذي وقفنا عليه وعلمناه يقينا ان السريانية والعبرانية والعربية التي هي لغة مضر وربيعة لا لغة حمير لغة واحدة تبدلت بتبدل مساكن اهلها فحدث فيها جرس كالذي يحدث من الاندلسي اذا رام نغمة اهل القيروان ومن القيرواني اذا رام نغمة	28	-1896827253904390340	Sham19Y0020642-ara1.ms496	true	-7316841172578478598	259	300	1318	1542	1542	300	ان الذي وقفنا عليه وعلمناه يقينا ان السريانية والعبرانية والعربية التي هي لغة مضر وربيعة لا لغة حمير لغة واحدة تبدلت بتبدل مساكن اهلها فحدث فيها جرس كالذي يحدث من الاندلسي اذا رام نغمة اهل القيروان ومن القيرواني اذا رام نغمة-	496	-7497011757701752353	224	443.0	184	225	99.55555725097656	40	Hindawi069259172-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi069259172-ara1.ms28	false	5493637089181142320	173	300	949	1605	1605	300	الاندلسي ومن الخراساني اذا رام نغمتهما ونحن نجد من سمع لغة اهل فحص البلوط وهي علي ليلة واحدة من قرطبة كاد يق---ول انها لغة اخري غير لغة اهل قرطبة وهكذا في كثير من البلاد فانه بمجاورة اهل البلدة لا----خري تتبدل لغتها تبد-لا لا يخفي علي من تامله ونحن نجد العامة قد بدلت الالفاظ في اللغة العربية تبديلا -هو في البعد عن اصل تلك الكلمة كلغة اخري ولا فرق فتجدهم يقولون في العنب العينب وفي السوط اسطوط وفي ثلاثة دنانير ثلاث-ا واذا تعرب البربري فاراد ان يقول الشجرة قال السجرة واذا تعرب الجليقي ابدل من العين والحاء هاء فيقول مهمد اذا اراد ان يقول محمد ومثل هذا كثير فمن تدبر العربية والعبرانية والسريانية ايقن ان اختلافه-ا انما هو من نحو ما ذكرنا من تبد-ل الفاظ الناس علي طول-	28	-1896827253904390340	Sham19Y0020642-ara1.ms497	true	4347805745301693957	0	129	0	669	1586	300	الاندلسي ومن الخراساني اذا رام نغمتهما ونحن نجد من سمع لغة اهل فحص البلوط وهي علي ليلة واحدة من قرطبة كاد ان يقول انها لغة اخري غير لغة اهل قرطبة وهكذا في كثير من البلاد فانه بمجاورة اهل البلدة بامة اخري تتبدل لغتها تبديلا لا يخفي علي من تامله ونحن نجد العامة قد بدلت الالفاظ في اللغة العربية تبديلا وهو في البعد من اصل تلك الكلمة كلغة اخري ولا فرق فنجدهم يقولون في العنب العينب وفي السوط اسطوط وفي ثلاثة دنانير ثلاثدا واذا تعرب البربري فاراد ان يقول الشجرة قال السجرة واذا تعرب الجليقي ابدل من العين والحاء هاء فيقول مهمد اذا اراد ان يقول محمد ومثل هذا كثير فمن تدبر العربية والعبرانية والسريانية ايقن ان اختلافهما انما هو من نحو ما ذكرنا من تبديل الفاظ الناس علي طول	497	-7497011757701752353	651	1260.5	525	669	97.30941772460938	118	Hindawi069259172-ara1	Sham19Y0020642-ara1
Hindawi069259172-ara1.ms29	false	-3023214418443430760	0	59	0	347	1564	300	الازمان واختلاف البلدان ومجاورة الامم وانها لغة واحدة في الاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واذ قد تيقنا ذلك فالسريانية اصل للعربية وللعبرانية معا والمستفيض ان اول من تكلم بهذه العربية اسماعيل عليه السلام فهي لغته ولغة ولده والعبرانية لغة اسحاق ولغه ولده والسريانية بلا شك هي كانت لغة ابراهيم صلي الله عليه وعلي نبينا وسلم بنقل الاستفاضة الموجب- لصحة العلم فالسريانية اصل لهما	29	-1896827253904390340	Sham19Y0020642-ara1.ms497	true	4347805745301693957	129	235	669	1248	1586	300	الازمان واختلاف البلدان ومجاورة الامم وانها لغة واحدة في الاصل وهذا ما قال ابن حزم وهو قوي جدا وواضح معقول لا تنقضه اوهام الواهمين ولا اهواء ذوي الاغراض وقد وافقناه في اساس نظريته فيما كتبناه تعليقا علي مادة امة ولكن ابن حزم بعد ذلك انتهي الي نتيجة لا نوافقه عليها اذ لم يقم عليها دليل صحيح فانه قال واذ قد تيقنا ذلك فالسريانية اصل للعربية وللعبرانية معا والمستفيض ان اول من تكلم بهذه العربية اسماعيل عليه السلام ف------هي لغة ولده والعبرانية لغة اسحاق ولغة ولده والسريانية بلا شك هي كانت لغة ابراهيم صلي الله عليه وعلي نبينا وسلم بنقل الاستفاضة الموجبة لصحة العلم فالسريانية اصل لهما	497	-7497011757701752353	338	662.0	281	585	57.77777862548828	54	Hindawi069259172-ara1	Sham19Y0020642-ara1