id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Hindawi069259172-ara1.ms03	true	8350820732462591983	262	300	1235	1426	1426	300	قال صاحب لسان العرب-------------- ولم اجد في كتب اللغة اجل من تهذيب اللغة لابي منصور محمد بن احمد الازهري ولا اكمل من المحكم لابي الحسن علي بن اسماعيل بن سيده الاندلسي رحمهما الله فانهما من امهات كتب اللغة-	3	-1896827253904390340	Sham19Y0003742-ara1.ms027	false	42960377818062344	242	283	1130	1335	1429	300	قال صاحب لسان العرب في خطبة كتابه ولم اجد في كتب اللغة اجل من تهذيب اللغة لابي منصور محمد بن احمد الازهري ولا اكل -من المحكم لابي الحسن علي بن اسماعيل بن سيده الاندلسي رحمهما الله فانهما من امهات كتب اللغة	27	-11252241965692894	188	358.5	152	206	91.26213836669922	35	Hindawi069259172-ara1	Sham19Y0003742-ara1
Hindawi069259172-ara1.ms04	true	-6024030256261229896	18	82	101	478	1575	300	وكان واضعه شرع للناس موردا عذبا وحلاهم عنه وارتاد لهم مرتعا مربعا ومنعهم منه قد اخر وقدم وقصد ان يعرب فاعجم فرق الذهن بين الثناءي -المضاعف والمقلوب وبدد الفكر باللفيف والمعتل والرباعي والخماسي فضاع المطلوب فاهمل الناس امرهما وانصرفوا عنهما وكادت البلاد لعدم الاقبال عليهما ان تخلو منهما وليس لذلك سبب الا سوء الترتيب وتخليط التفصيل والتبويب ثم ذكر--------- صحاح الجوهري ونوه بحسن ترتيبه	4	-1896827253904390340	Sham19Y0003742-ara1.ms028	false	4167856471551047799	0	64	0	381	1641	300	وكان واضعه شرع للناس موردا عذبا وحلاهم عنه وارتاد لهم مرتعا مريعا ومنعهم منه قد اخر وقدم وقصد ان يعرب فاعجم فرق الذهر بين الثناءي والمضاعف والمقلوب وبعد الفكر باللفيف والمعتل والرباعي والخماسي فضاع المطلوب فاهمل الناس امرهما وانصرفوا عنهما وكانت البلاد لعدم الاقبال عليهما ان تخلو منهما وليس لذلك سبب الا-سوء الترتيب وتخليط التفصيل والتبويب ثم تخلص الي مدح صحاح الجوهري ل-----حسن ترتيبه	28	-11252241965692894	363	692.0	301	387	93.79844665527344	56	Hindawi069259172-ara1	Sham19Y0003742-ara1
Hindawi069259172-ara1.ms13	true	5099935781328442323	231	268	1131	1334	1501	300	ا-تخذوا في القتال بهمزتين اي اخذ بعضهم بعضا والاتخاذ افتعال ايضا من الاخذ الا انه ادغم بعد تليين الهمزة وابدالها بالتاء ثم لما كثر استعماله----------------- توهموا ان التاء فيه اصلية كتاء اتبع فبنوا منه فعل بالكسر فقالوا	13	-1896827253904390340	Sham19Y0003742-ara1.ms734	false	4148027634043981849	131	169	677	882	1582	300	اءتخذوا في القتال بهمزتين اي اخذ بعضهم بعضا والاتخاذ افتعال ايضا من الاخذ الا انه ادغم بعد تليين الهمزة وابدال ال---تاء ثم لما كثر استعماله علي لفظ الافتعال توهموا ان التاء فيه اصلية---------- فبنوا منه فعل يفعل ---قالوا	734	-11252241965692894	180	321.5	147	221	81.44796752929688	29	Hindawi069259172-ara1	Sham19Y0003742-ara1
Hindawi069259172-ara1.ms43	true	-7175542924179952719	164	238	843	1225	1592	300	والتزمنا من الموازين انا متي قلنا في فعل من الافعال انه من باب ضرب او نصر او قطع او غير ذلك من الموازين المعدودة فانه يكون موازنا له في حركات ماضيه ومضارعه ومصدره ايضا علي التصريف المذكور عند ذكر الموازين لا علي غيره ان كان للميزان تصريف اخر غير التصريف الذي ذكرناه واما الاسماء فانا ضبطنا كل اسم يشتبه علي الاعم الاغلب اما بذكر مثال مشهور عقيبه واما بالنص علي حركات حروفه التي يقع	43	-1896827253904390340	Sham19Y0003742-ara1.ms109	false	8987802748222084716	247	300	1316	1577	1577	300	والتزمنا في الموازين انا متي قلنا في فعل من الافعال انه من باب ضرب او نصر او قطع او غير ذلك--------------------- فانه يكون موازنا له في حركات ماضيه ومضارعه ومصدره ايضا و--------------------------------------------------------------------------------------------------اما الاسماء فانا ضبطنا كل اسم يشتبه علي الاعم الاغلب اما بذكر مثال مشهور عق-به واما بالنص علي حركات حروفه التي يقه-	109	-11252241965692894	257	479.0	205	382	67.2774887084961	49	Hindawi069259172-ara1	Sham19Y0003742-ara1
Hindawi069259172-ara1.ms43	true	-7175542924179952719	238	300	1225	1592	1592	300	فيها اللبس وان كان كثير- مما قيدناه يستغني عن تقييده الخواص ولهذا اهمله الجوهري رحمه الله تعالي لظهوره عنده ولكنا قصدنا بزيادة الضبط بالميزان او بالنص عموم الانتفاع به وان لا يتطرق اليه بمرور الايام تحريف النساخ وتصحيفهم فان اكثر اصول اللغة انما يقل الانتفاع بها ويعسر لعلتين احداهما عسر الترتيب بالنسبة الي الاعم الاغلب والثانية قلة الضبط فيها بالموازين المشهورة وقلة-	43	-1896827253904390340	Sham19Y0003742-ara1.ms110	false	-6440646402244928515	0	55	0	326	1684	300	فيها اللبس وان كان مثيرا مما قيدنا- يستغني عن------ه الخواص ولهذا اهمله الجوهري رحمه الله------ لظهوره عنده ولكنا قصدنا بزيادة الضبط بالميزان او بالنص عموم الانتفاع به وان لا يتطرق اليه بمرور الايام تحريف النساخ وتصحيفهم فان اكثر اصول اللغة انما يقل الانتفاع بها ويعسر لعلتين احداهما عسر الترتي-------------------------ب والثانية قلة الضبط -----بالموازين المشهورة وقلة	110	-11252241965692894	323	599.0	269	369	87.53387451171875	51	Hindawi069259172-ara1	Sham19Y0003742-ara1
Hindawi069259172-ara1.ms44	true	5358721576408593409	0	25	0	151	367	69	التنصيص علي انواع الحركات اعتمادا من مصنفيها علي ضبطها بالشكل الذي يعكسه التبديل والتحريف عن قريب او اعتمادا علي ظهورها عندهم فيهملونها من اصل التصنيف	44	-1896827253904390340	Sham19Y0003742-ara1.ms110	false	-6440646402244928515	55	80	326	476	1684	300	التنصيص علي انواع الحركات اعتمادا من مصنفيها علي ضبطها بالشكل الذي يعكس- التبديل والتحريف عن قريب او اعتمادا علي ظهورها عندهم فيهملونها من اصل التصنيف	110	-11252241965692894	150	295.0	125	151	99.3377456665039	24	Hindawi069259172-ara1	Sham19Y0003742-ara1